当他人恶言相向时,我们该怎么办 

当他人恶言相向时,我们该怎么办 

当他人恶言相向时,我们该怎么办 

人们常说,说话是一门艺术,说话是一门学问,可我更觉得:说话是一个人内心世界的直接呈现,是一个人涵养、学识、教养、胸襟格局以及社会能力的体现,因为说话做事是人在社会上的基本活动,可以说人的一生就是由一言一行积淀而成,所以往小里说,说话水平的高低好坏直接影响一个人在职场工作、社会交际以及家庭生活的好坏;往大里说,孔子曾有“一言以兴邦”、“一言以丧邦”的说法,可见要把话说好,说得让人舒服、信服已经不是一门学问那么简单,而是一场实实在在的修行,因为没有良好的德品很难说出让人舒服信服的话。

《荀子.荣辱》篇中有这样一句话:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟”。由此可见语言的力量有多强大,有修养的人说话绝不是怎样伤人怎样说,怎样让人痛怎样说。现实中我们或许能克制自己不予人以恶言,可是很多时候我们难免会遇到对我们恶言相向的人,此时我们该怎么办呢?是据理力争针锋相对还是沉默不语?

在此仅就家庭生活中的夫妻抗言例举一二。

我是一个大大咧咧的人,做事确实不大仔细,因此我爱人对我总是百般挑剔,各种看不顺眼,比如我下班带单位安全帽回家,他就瞪着眼说:“你真是不嫌磕碜,恐怕别人不知道你是干啥的!”给他盛饭不是嫌多就是嫌少,碗也嫌我刷得不干净、菜摘得不干净……,面对他的挑剔指责,我既委屈又寒心,每每都是针锋相对,以牙还牙,因此家里总是充满了唇枪舌战。

像我和丈夫这样的家庭不在少数,更有甚者,我家楼下超市老板娘的老公好喝酒,还经常骂人。有一年大年初一晚上,她老公喝了点酒,对她破口大骂,她一气之下就带着孩子回娘家了,几天后老公去了她娘家,进屋也没跟娘家人打招呼,直接问她:“你到底回不回家?”老板娘一时面子下不来就说:“我不回去!你这个态度怎么跟你回去?”结果她老公说:“不回去拉倒,你永远也别回来了!”面对如此野蛮强势的老公,相信老板娘也是吃了不少苦。

家是伴随我们一生的地方,如果充满了争吵和叫骂就没有什么幸福可言了,面对强势或者挑剔的另一半很多人郁郁一生,也有的不堪忍受而分道扬镳,其实事情或许没有那么糟。一切事情的发生都不是偶然的,今生能够相遇相守也必有其一定的因缘,正如俗话说的“世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”,一切的事情都不离因果,所以先从自己身上找原因,及时找到自己的不足并真诚改过,而不是非要争个高下,如此只能激化矛盾,即使他真的无理取闹,我们也应该明白他之所以如此对我,当是过去世自己曾经如此伤害过他,今生不过是还自己欠下的债,所以他指责时不必急着针锋相对;他叫骂时也不必一味委屈,当真诚忏悔自己对他曾经的伤害,等他心平气和时再温言以对好好和他说,同时还要默默关爱他,帮助他,总有一天我们的真诚和包容能打动他,因为这同样是因果的道理,不断种善因,恶缘终能转为善缘,彼此的冤结也就解开了。

作为修行人,这更是我们修行的一部分,不仅平时要好好说话,还要心胸博大,小事不计较,大事不责难,且随时提醒自己不被外境所迁,不执着不挂碍,以平常心看待一切逆缘,以慈悲心善言对待伤害我们的人,感化他们,接纳他们,化恶缘为善缘,乃至增上缘,让世人真实感受到学佛的好,感受到学佛人的好。

撰文:淡泊

编辑:篱菊半开

当他人恶言相向时,我们该怎么办

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P563-581普通話恭誦161-165

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P563-581普通話恭誦161-165

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P563-581

普通話恭誦161-165

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P563-566 普通話恭誦-161

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P566-569普通話恭誦–162

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P569-574 普通話恭誦-163

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P574-578 普通話恭誦-164

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P578-581 普通話恭誦165

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #藉心經說真諦

第三世多杰羌佛辦公室第四十三號公告

第三世多杰羌佛辦公室第四十三號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第四十三號公告
聲明

美國的第三世多杰羌佛文化藝術館已於今天正式對外開放了,這是一個非常好的事情,世界上又增添了一處文化藝術館,世界的文化藝術文明健康又增益了一份子,又能給大眾多帶來一份美好的享受,該館是第三世多杰羌佛文化藝術館,屬於永久性陳列第三世多杰羌佛的部分成就。

但需要指出的是,很多人不了解情況,認為第三世多杰羌佛文化藝術館是南無第三世多杰羌佛個人的機構,這是非常錯誤的概念。正確的是,第三世多杰羌佛文化藝術館是一個公益性、非營利的文化藝術機構,不是個人的、私人的藝術館,這個機構用了第三世多杰羌佛的名姓,但是,第三世多杰羌佛既不是這個機構的發起人,也不是領導,也不是成員,不參與該館的任何經營、管理等活動,第三世多杰羌佛唯一所做的就是應該館要求,無償地捐出了很多藝術品供該館陳列展出,為社會提供了善良美好的文化藝術宗教增益,因此,說一句非常世俗的話,第三世多杰羌佛不僅沒有通過該館營利,而且所做均為義務捐贈分文未收,反而是賠本了,但這正體現了佛陀的本質——為了眾生的利益,犧牲自我的利益。

早在今年四月份,第三世多杰羌佛文化藝術館開館之前,第三世多杰羌佛辦公室代表羌佛和本辦公室就與第三世多杰羌佛文化藝術館簽訂了藝術作品陳列展示協議,裡面雙方明確定約:所有這些藝術品均無償提供給第三世多杰羌佛文化藝術館長期永久性展示,第三世多杰羌佛辦公室與第三世多杰羌佛文化藝術館是完全互相獨立的機構,第三世多杰羌佛文化藝術館非常清楚了解第三世多杰羌佛及其辦公室不參與第三世多杰羌佛文化藝術館的任何經營、管理等事務,也不參與第三世多杰羌佛文化藝術館的任何活動,乃至開館當天,第三世多杰羌佛也沒有出席,協議中明定第三世多杰羌佛辦公室與第三世多杰羌佛文化藝術館沒有任何合作關係。H.H.第三世多杰羌佛與第三世多杰羌佛辦公室一樣,純粹是對第三世多杰羌佛文化藝術館對社會的善良美好作義務貢獻,與第三世多杰羌佛文化藝術館沒有任何行政、工作、業務、經營、募捐、禮品部銷售、人員等方面的關係。第三世多杰羌佛文化藝術館的任何一切活動,其權責利自負。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年6月7日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第四十三號公告(pdf 檔, 229KB)  

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 # 三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛辦公室

说说六道众生(二):畜生道众生是怎么一回事儿?

说说六道众生(二):畜生道众生是怎么一回事儿?

说说六道众生(二):

畜生道众生是怎么一回事儿?

写在前面的话:

【“六道”就是:天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了,其灵知心识(也即灵魂)会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎,并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了,又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报,这样永无止境的轮回在六道之中。】

今天谈的话题是:六道中之畜生道众生是怎么一回事儿?会受何种之苦呢?

畜生道众生是三恶道众生之一,有许多畜生道众生是我们普通人能看得到的。畜生道众生包括一切和人类共同居住于地面及空中的动物,以及海洋、地底下的动物,如飞鸟、家禽、野兽、鱼类、昆虫等等,包罗甚广,形态各异。

畜生道众生他们除了遭受如同人类众生的生老病死苦外,还要遭受更多的痛苦。

畜生道中的众生,由于恶业较重,智力简单低下愚蠢,受着非常大的饥渴、寒冷、酷热、惊恐,动乱不安。

异类之间、同类与同类之间,经常互相争夺、残杀、斗争。为食物而争,吃了此顿无下顿;为配偶夺爱而拼杀,有的互相之间啖而食之;为争夺地位而争斗拼杀。

野外的畜生道众生,随时都处于生命被啖食的死亡边缘,食物与诸生活均无既定来源和保障。所以,畜生道众生很多没有长到成年就一命呜呼了。即便是食物链顶端的猛兽、猛禽也是如此。

以狮子为例。由于母狮大都会远离狮群选择比较偏僻的地方去产崽,如果被野狗、鬣狗、豹子等其它的肉食动物发现,意味着幼崽的生命将会失去;当幼子长到2个月大,母狮才会把幼子带回狮群。由于回到狮群路途较远,在途中被其它的肉食动物捕杀的情况经常发生;回到狮群后,幼子要度过哺乳期(6个多月),遇到狮王更替,就会被新狮王全部杀死;存活下来的狮子,如果是雌性,成年期度过到了晚年,由于体力和免疫力下降,往往争抢不到食物会饥恶而死或病死。如果是雄性,长到2岁,就会被赶出狮群,由于还未成年,有的就被其它的肉食动物猎杀了;长到4-5岁就是成年雄狮了,成年后无一例外地要去争夺王位,面临着被杀死、咬伤的危险;狮王到了晚年自己会被其它的新狮王替代,最后孤独终老。由于年龄大,体力和咬合力的下降,造成长年吃不饱肚子,逐渐消瘦。到最后因为捕杀不到猎物而被活活饿死,或者被其它的猎食者当做食物,所以说到晚年的雄狮都是以凄惨收场。

被圈养的畜生道众生更凄惨,没有自由,整天过着牢笼般的生活。大部分未到成年或者刚到成年后就会被宰杀,成为人们餐桌上的“美味”;有的要整日劳作,被枷锁般的绳索束缚,还要遭受鞭抽、棍打等“惩罚”;有的要为“主人”产奶、生蛋,拥挤在狭小的空间里生活,一旦过了壮年,就会被宰杀。

被当作宠物养的畜生道众生,算是比较幸运的。但也因为人们要上班工作,主人不在的时候往往及其孤独,主人心情不好还要遭受辱骂、殴打;也有许多宠物被主人抛弃,沦为“流浪者”,被药物毒死、被人打死,此类情况比比皆是。

再说,由于畜生道众生善念甚微,所以杀戮、伤生等恶业极重,而轮回于下一世中必然会更为痛苦,受着更大的折磨。(未完,待续)

撰文:合立

说说六道众生(二):畜生道众生是怎么一回事儿?

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# 南無第三世多杰羌佛 # 六道 # 轮回

我们学佛是为了什么?

我们学佛是为了什么?

我们学佛是为了什么?

经常有人问我:"你是不是过得不如意啊?或者是你是不是遇到什么事了?要不然你为什么学佛呢?"有这种想法的人不在少数,好像学佛的目的就是为了摆脱当前临时困境,寻找一种心里安慰,那么到底我们学佛是为了什么呢?

从古至今学佛的最终目的就是为了了生脱死,远离一切痛苦,享受纯净的极乐幸福。而不是寻找心里安慰。当年释迦佛陀未成佛之前是位太子,看到人生无常的痛苦,想到自己即便是荣华富贵享尽,最终还是会死去,于是历尽千辛万苦寻求解脱之道,最终在菩提树下自证自悟,证到无上圆满觉境,成为佛陀,为众生指明了一条了生脱死的光明大道。

我在当代降世佛陀说法:《我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?》中明白有一种人“我一定要出家,以最虔诚的心,我才能成就,我才能解脱。”这是真正的出家人,是最殊胜的缘起,是以最虔诚的心去成就解脱的,是为了自觉觉他,度脱更多的众生;第二种人呢,他在社会上生活困难,走投无路了,觉得不好生存,各方面都不顺,有的就想干脆出家算了,还有一碗饭吃呢,就这样走进了佛门。那么他们进去之后就有两种情况:一种就是真正走上正道,开始修行学佛了;另一种呢就是看看经书,或者听听师父讲法,走走过场,其实一点佛法的真谛,修行的道理都不懂,说难听点就是混饭吃保命,等着无常来抓他。然后根据因果,做的坏事多的,就转恶道,做的好事多呢,就转善道;第三种人呢,就是觉得这个社会上,非常地恐怖,或者是他犯了某种事情,为了躲避就出家了,那么这些人呢,也有进去真正学好了佛法的,也有进去后堕落的;第四种呢,就是属于坏的那一种了,外表看起来是出家人,但是实际上是波旬魔王的末末尘尘转世投胎进入了僧团,来执行魔王的旨意,篡改经书,乱讲佛法,骗取众生的钱财,这就属于邪道了,把僧团整乱,破坏佛法。这种是最可怕的,就属于邪论、附佛外道。

我在佛陀说法《学佛的动机会造成早学法迟学法,学小法学大法,小成就大成就》中明白了学佛不是为自己求,为家人求,自私了就不会得到加持,要想到众生可怜,担忧他们,要有大悲心、菩提心,大公无私,为利众生,就像侯欲善那样不求自己的病好,因为这都是因果,该报的就得报,只求将来能够学到真正的佛法,解脱成就,然后再回来度众生,自觉觉他。正因为他有这样纯净的发心,佛陀才传给他净土法门,先去极乐周游,回来后按时往生西方极乐世界,让他的愿力能够得以实现。这样学佛的动机就会感得佛菩萨加持。

想当初我走进佛门,也是觉得人生活着太苦了,各种挫折逆境折磨着我,到底有没有办法摆脱呢?于是我就想到了学佛,起初我想通过学佛保佑我顺顺利利的,平平安安的,根本就没有想过利益众生,只是希望我能好,我就会感恩佛菩萨,现在想想真是自私。通过不断深入学习如来正法,明白学佛要有四无量心行,大悲菩提心行,要把他人的利益放在第一位,把我放在最后,学习佛陀的大悲行愿:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”众生的快乐就是我的快乐,一切不好的都由我来受!这样才能学到大法,从而自觉才能觉他!

也有好多人抱着学佛的目的就是增加自己的利益,你告诉他:“你学佛,你要为众生,你不要自私,你自私了,今后佛菩萨就不会来救你,你的钱要布施。他听到了,他就吓倒了,我才那么一点工资呵,我拿去布施,布完我吃啥呢?怎么从来没有说我学佛法多增加点利益?”这种境界就是没有真正的学佛,就像我家人说的:“你信了这么长时间佛,怎么没看到有啥好处呢?是财富增加了,还是事事如意了?如果这件事不能顺利通过,我看你还是别学了”。学佛不是做交易,不能有事了就临时抱佛脚,要注重平时的修行,如果没有得到加持,说明还是我做的不到位,也就是因果不昧,善果还没有成熟,因为我还没有修出福慧资粮,没有表好法,但是我是不会退缩的,反而我会更加精进,我一定要让家人看到我学佛的变化,进而支持我,一起走进如来正法。

此生能值遇佛陀降世,这不是百千万劫难遭遇这么简单的一句话所能表达的,这是我们众生的福报,我们必须抓住这个机会,争取今生成就解脱,因为我们错过了这一世,真的是很难学到这么纯正无偏的佛法了,我们来的目的就是寻求解脱的真谛,而不是混日子来了,何不借此无上殊胜的因缘学习佛法,永脱轮回之苦呢?

作者:淡泊

编辑:蓝馨

我们学佛是为了什么?

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# 南無第三世多杰羌佛 # 解脱 # 轮回

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P544-563普通話恭誦156-160

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P544-563普通話恭誦156-160

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P544-563

普通話恭誦156-160

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P544-548 普通話恭誦-156

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P548-551普通話恭誦–157

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P551-555 普通話恭誦-158

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P556-559 普通話恭誦-159

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P559-563 普通話恭誦160

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第三世多杰羌佛辦公室第四十二號公告 (06/03/2014)

第三世多杰羌佛辦公室第四十二號公告 (06/03/2014)

第三世多杰羌佛辦公室
第四十二號公告 (06/03/2014)

辦公室接到一些言論,其中最有代表性的就是:“有著名活佛上師名聲那麼大、學得那麼好,還出了問題,這會斷眾生的慧命。他曾經的開示,我們還能照著做嗎?我們很質疑,那麼高地位的大活佛,並且在香港大會上發過言,怎麼可能不如法呢?”

僅憑以上質疑的人的心態,就只能說明此類人不可理喻,實在愚癡得無法想像!斷言你等根本不是在按南無第三世多杰羌佛教導修行的人。第三世多杰羌佛為了保護大眾利益,不上壞人的當、不受壞人的騙,為了防止落入邪師引導,因此在公告中很多地方和來函印證中,已再一再二再三再四再五說明:任何再高地位的上師沒有資格作開示,就是三星日月輪以上的大聖德作開示也不完滿,除此之外,無論任何高稱地位的上師,只能帶領大家聞聽南無第三世多杰羌佛的法音。還特別說明,二星日月輪聖德都有退道成凡的危險。你們去看看你們質疑提到的上師是幾星日月輪聖德?也許根本就不夠格到日月輪。

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑,無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德,都必須以128條知見去印證他們,凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見,你們應勸其懺悔徹底改正,若不改者,就是邪惡之師,你們應馬上離開他,否則同擔黑業。不要說是在大會上發過言或在法音中表揚過,南無第三世多杰羌佛親自說了:全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的,其中很多都是邪師騙子,包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說,祂的弟子中,乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的,至少一半都存在著問題。這就已經說明,不只一兩個邪師騙子,所以,唯一要拿128條知見印證一切上師、行人,鑑別正邪,選擇取捨!!!

佛陀再三強調提醒你們,不要看地位身份,但你們這些質疑者竟然把羌佛教導當成耳邊風,臉皮也實在太厚了吧,自己不聽羌佛教導,不按公告行持,甚至不看公告,夥同邪師騙子為亂,還竟敢厚顏無恥,認為某師出了問題會斷很多人的善根,其實,所謂斷善根的當事人,本來就沒有善根,拿什麼來斷?他們只有業障之根、跟隨邪師騙子上當受騙的根!凡邪師騙子出了問題,不是斷善根,而是斷了某些人夥同詐騙助紂為虐的根,這恰恰證實了羌佛的教導正確無偏,是助長行人善根的!!!這些愚癡極度的質疑人,到現在還在繼續不聽羌佛教導,不看辦公室的公告、來函印證等文,對於已經說得很清楚的原則問題產生質疑,實在是無可救藥的假佛教徒,其心態言行與那些邪惡為師的妖人騙子有異曲同工、氣味相投之效,若再以外表傳承地位看人、不看辦公室發的公告文論,再不以128條知見辨別正與邪,你等根本就是等著下三惡道的假行人、假佛教徒,因為現在還有很多邪師等著你們!如果讀懂辦公室發的公告文論,自然就會正見生起,辨識邪師、正師,起修正行,學到正法,行持正確菩提道,修成正解脫!!!!

南無第三世多杰羌佛說:“我們應該發心為任何出了問題的人祈禱,希望他們徹底改過自新,免掉痛苦災難,重新做人,真正學佛修行,利益大眾。”

第三世多杰羌佛辦公室
2014年6月3日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第四十二號公告(pdf 檔, 147KB)  

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说说六道众生(一):神仙和阿修罗是怎么回事儿?

说说六道众生(一):神仙和阿修罗是怎么回事儿?

说说六道众生(一):神仙和阿修罗是怎么回事儿?

六道”就是:天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了,其灵知心识(也即灵魂)会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎,并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了,又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报,这样永无止境的轮回在六道之中。

今天谈的话题是:六道中之天人道众生和阿修罗道众生是怎么一回事儿?会受何种之苦呢?

天人道为六道中三善之首,亦名神仙道。天人道众生又分色界、无色界和欲界天人。

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无色界的天人其享受的福报是色界天人、欲界天人以及人类无法比的。他们无忧无虑,福乐绵绵,自在逍遥,而且已经摆脱了色身之缚和贪欲之缚,神通广大,其寿命也很长,天人寿命最高的可达八万四千劫。尽管如此,他们未能脱离三界之外,最终无法避免死亡,福报享尽后仍然会堕落到六道中的某一道受苦。由于色界天人有神通本领,能了知下一世堕落于何道中受苦,因而临终时(相当于人间若干年)落于极度恐慌的恶苦之中。

色界天的天人虽无有物质与感官上欲的执着,其福报也比欲界天人以及人类大得多,但在精神上、思维上仍追求满足,况且未离色身之缚,所以也存在所求之苦和转生之苦及色身避免不了之坏苦。

欲界中的天人享有锦衣盛著、珍馐佳肴、天女围绕、鲜花环簇的福报,也是人类无法比的,但是由于未彻底断尽我执、未断我欲,所以为了避免被阿修罗争夺占有而经常与其进行战争打斗,同时经常因自己的欲望未能达到而感到痛苦。而且,天人五衰这一境象更使欲界天人痛苦无比。

欲界天人的五衰为:花冠凋萎、衣裳垢腻、腋下汗出、身体臭穢、不乐本座。

此五种衰象所显呈之天人临死之前七日境象,此七日中,临死的天人头花冠将会慢慢枯萎凋零,香气散尽,并且其衣裳不再华丽雍荣,变得垢腻不堪褴褛无擬。他的身体开始出汗发出腥臭味道,污穢肮脏,此时,其他的天神天女都纷纷掩鼻离他而去,远远地在他身后撒上一些鲜花,留下的只有孤独与恐惧环绕着他,让他心中充满惶恐,因其善业福报已享尽,所以其来世肯定不如今生。

而且由于天人可以知道自己来世投生的地点,此时弥漫于心中的悲伤和叹息无言可述。何况天人的七日时间相当于人世间七百年之久,所以,此刻神仙所受的坏苦比人类长久得多。

阿修罗道众生就六道中论,其富贵、庄严、享受的层次来说,仅次于天人道,也享有珍馐佳肴、美女围绕的福报。阿修罗道虽颇类似于欲界天人的天人,其享受的福报比人类大得多,但其自私和贪婪以及嫉妒心强烈,阿修罗道经常为了争夺财富而进行战斗。他们有时与同类争斗,有时与天神进行争斗。争斗是阿修罗道众生的主要生活方式和特点,所以阿修罗道的众生亦布满痛苦的荆棘与伤痕。

总之,诸三界天的天人和阿修罗道的众生在福报没有消耗完时,其享受程度远远超过我们人类,或许人类最大程度上的感官快乐和物质满足尚不及天人和阿修罗道众生所享有的身心快乐的千分之一,但是即便如此,终避免不了陷于轮回之苦。

那么,有办法脱离轮回痛苦吗?当然有,请看下一篇,敬请关注。(未完,待续)

说说六道众生(一):神仙和阿修罗是怎么回事儿?

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作者:合立

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第三世多杰羌佛辦公室第四十一號公告 (1/9/2014)

第三世多杰羌佛辦公室第四十一號公告 (1/9/2014)

第三世多杰羌佛辦公室
第四十一號公告 (1/9/2014)

根據辦公室所收到的各種類型的來函,反映出了很多問題,大部分是他們的上師和師兄姐妹、行人之間言行上落入了128條知見的嚴重現象,總的來說,當前這個世界上出了一批妖孽,他們混進佛教的隊伍中,專門破壞佛弟子的慧命,儘管有的人身份很響亮、來頭不小、持有轉世身份認證書,但相反的他們卻是徹頭徹尾的妖孽,而其座下弟子們都不知道他們的本質。此類妖孽各有各的殘害眾生的手段、剝奪眾生財色的套路,一句話,凡邪師或騙子,其目的就是騙色騙財,脫離不了要錢!真正聖德的言行非常清楚,越是大聖德越是損減自我來利益他人,而不是剝奪他人利益自我。

妖孽們而是有的採取灌輸邪教,以魔術師的把戲或邪法充當佛法;有的不是聖德自吹聖德;有的是小聖德卻抬高自己是大聖德;有的擁有一點聖證量,以此為基礎迷惑弟子,殊不知,後來已經失道還凡了,因此拿不出聖證量去考聖德證書,無法給行人一個明確的證明,而只能在下面編一套說辭來矇騙大家,讓大家不要相信聖德證。而作弟子的也白痴到了竟然相信,被蒙在鼓裡繼續受騙。大家想一想,既是聖德,為什麼只會自吹,不敢去考聖德證?因為一考就現凡相。記住,行人要千萬小心,凡是聖德轉世者,必須以聖德證為依據,因為有可能退聖還凡了,如果不依聖德證鑑別,上當的可能性將大到百分之九十九。有的專打妄語說假話;有的不通經教卻採用胡講亂說故弄玄虛來欺騙眾生、騙他人的財色;有的脫離修行,專搞與修行無關的事;有的自己不修行、不做功課,整天盡做世間法,矇騙他人;有的色狼惡魔騙女弟子修男女雙修法;有的剪接法音;有的自己講邪法充正法;等等,而且個個都是裝出一副大聖人上師的樣子,加上普通行人往往不通經教,他們抓住這個弱點,就胡亂編造一通,蒙蔽外行,行人誤認為他們顯密通達、法義高廣,把他們的邪法誤當佛教的正法,哪知道他們根本就是佛教的外行或是退聖成凡之人。幾個月前在禪修考試的時候,這些人徹底現出了本來面目,對佛教、佛學、佛法一竅不通。你們大家等到今年三月份《藉心經說真諦》公開出版發行,當你們恭讀研習之後,你們馬上回頭去想這批壞人當時給你們講過的所謂的佛法理論全是與佛法邊際不沾的外行,不信的話,你試一試等著看,你會發現他們曾經對你們說的話是胡說八道的邪論。

因此,凡剝奪他人財色的這些人是妖孽無疑,簡單地給一個定論就是,他們是眾生面對的邪惡,佛教、佛學、佛法上的白痴!這些妖孽基本上都是用《上師五十頌》和《密宗根本十四戒》來控制弟子,當前特別嚴重、最不可饒恕的是,破壞聞法點,叫人不要聽法音,破壞聖德的形象,有的竟然說聖德證沒有用,而自己卻對經律論一竅不通,說穿了就是一個地地道道佛教的白痴,但卻蒙蔽了很多人。他們最可惡的還有,叫人不要看第三世多杰羌佛辦公室的公告等文,而大家竟然愚癡到信以為真的程度。其實,他們為什麼不讓人們去看公告文論呢?因為辦公室的公告文論就是公正無私、真正利益大眾的照妖鏡,好人見之受益,邪惡見之現形,這些妖孽聞之驚心喪膽,他們唯一保護自己的辦法就是不讓座下弟子們聽到、看到公告文論,這樣才能避免被弟子發現自己是假聖人真騙子!

歸根結底,行人們之所以上當受騙,都是不認真聞法、不看公告文論帶來的過患,給自己帶至從此打入深淵的罪業。這些邪惡之人實在猖獗,此類邪惡神棍,藉用表面資歷,如此膽大妄為、直接破壞正法、倒滅釋教之惡妖,毫無利眾悲心,純屬陰毒騙子、扼殺眾生慧命的狂邪惡孽,不可原諒!H.H.第三世多杰羌佛宣佈:“今天我必須明確地宣告大家,凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人,一律屬於三種人:一是外行騙子,凡夫充聖之人;二為退聖還凡業障之人;三是混進佛教的所謂高人,實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人,必然破壞法音和公告文論,無論他表面是什麼崇高大聖轉世者,行人必須馬上脫離,與之斷絕關係,另求高僧大德學佛,若不當下離開、不退出者,你們終生我都不會接待,我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。”

第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月9日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第四十一號公告(pdf 檔, 270KB)  

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