H.H. 第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派

H.H. 第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派

H.H. 第三世多杰羌佛藝術作品-蒼葉拋紅 畫派-厚堆色塊派

H.H. 第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的,2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了H.H.第三世多杰羌佛在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言,H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等,而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外,還獨立首創了十六個與眾不同的畫派,很多著名畫家窮一生之力,專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格,但是,H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了十六個畫派,並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界,形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」!

1. 超實派__比真實境的更真、更情調,質感更強、更細微、更美。

2. 抽象韻味派__把真實形象變態,以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象。

3. 文風派__帶文人書卷氣,具有文人書香詩情卷氣的筆上書寫畫功夫。

4. 放發派__放發神韻天成,墨氣活而自然,生發出動態的放發墨韻效果享受。

5. 朦朧派__即是以虛實幻化筆意取物造型,得其似是而非,在筆觸和色韻上產生強烈的虛無縹緲筆意、虛實不定的朦朧狀的筆情墨趣。

6. 鄉童派__具鄉土童心味,用樸實純淨的老練功夫,以孩童心境隨意無牽而落筆。

7. 繁卷派__以繁多的筆觸展顯書卷氣效果,其萬千繁筆而不亂,出顯學識淵博的才華。

8. 潑墨線條寫真派__用潑墨結合中鋒線條書寫技法為一體,畫出真山真水真貌。

9. 微印派__為印象派風格,同時達到大幅畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫,表現精神夢幻中的感覺意境,每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。

10. 返璞派__即是反璞歸真之意境,以最成熟的功夫放手解心,毫不著意,寥寥信手,自然隨筆。

11. 妙寫派__是微妙工筆相融寫意為一體,用微細而脫俗奇妙的黑墨變白線筆觸,而不是用白色畫白線,施寫意技法,畫出工筆效果。

12. 潑墨微韻派__大氣潑辣的水墨色氣,卻顯出細微神妙的濃郁韻味。

13. 獷細派__即是粗獷結合細微兩種不同技法,以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體,得之出神入化,曠中顯秀。

14. 游絲派__似如游絲細線勾勒的技法而畫,多於畫人物所用。

15. 版氣派__即是版畫效果出顯墨氣,感覺上是版畫風格,但內含深藏無窮的自然活潑的氣韻筆觸,是水墨畫並非版畫。

16.厚堆色塊派__以堆疊潑辣變化的色塊筆觸,體顯濃厚高度立體韻味,取其抽象和超現實的具象而用色,達到神韻變化莫測、亂而不亂的藝境或寫真效果。

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H.H. 第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派

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梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害

梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害

梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害

請看下面梵高齊白石 PK 第三世多杰羌佛誰厲害的結果

  我在畫壇度過了六十多個春秋的生涯歷程中,有了這幾十年的體驗和實踐,結識了不少名家高手,尤其是擔任北京國家博物館書畫鑒定中心的總顧問,和書畫評審鑒定專家以來,主要的工作是鑒定和評審東西方的畫作,而所鑒定過的名畫至少也有幾萬件了,特別是荷蘭的大師梵高和東方一霸的齊白石的存世珍品。

  梵高齊白石都是世界著名的藝術大師,一個是代表西方的頂尖高手,另一個是東方畫壇的特級大師;都是從各自的古典文化傳統中吸取精髓,而創作新的風格和宇宙觀,成為新時代和新潮流承先啟後的藝術創派宗師。從他倆的作品中可以反映東、西方傳統文化不同的特質。而對於梵高和齊白石的作品,能影響整個世界的藝術文明到什麼程度?是怎樣的境界能導致他們成為世界美術史上,挺立的豐碑而令人高山仰止呢?

  繪畫評論家們把梵高、齊白石兩人的作品拿來互相比較孰高孰下,而結果兩位各有千秋,並且都是藝術上登峰造極不敗的戰將。但最近又有藝術評論家們又搬出了第三世多杰羌佛的”油畫向日葵”和”國畫向日葵”,做出了非比尋常的一番不同評價,而將梵高、齊白石再拿來與第三世多杰羌佛的創作比較,孰高孰低誰更厲害而成為高手中之高手。梵高、齊白石和第三世多杰羌佛的作品比較結果,給了人們極大的啟示。

  西方藝術從文藝復興以來強調理性分析,追求形似的傳真寫照。利用光線、質感和細節呈現出一個寫實的立體透視空間,而數百年後到了梵高的年代,對於形似以及光線的明暗人物黑扳的反感,而開創了適合他自已的,色彩明亮、瑰麗雄勁、交錯的筆觸的印象主義,成一代之宗師而銘刻於西方藝術文明的豐碑裏。當人們一想起梵高,就會想起他獨特的個性和目光如電的眼神,滿身是勁,時刻都為追求藝術的靈感而櫛風沐雨。他是個天生的藝術家,而且還有點神經質,自信心非常強烈;就因為他有此特性,對他自已喜愛的藝術一往直前,而無後顧之憂,他熱愛自已的作品而傲視一切,他寧可遺世獨立而不屑與同時代的畫家們為伍。他的作品色彩明快,筆觸如風起雲湧般翻騰於天空中,他所畫的田園、人物、花卉、等等生動活潑,每筆都是由內心的情感轉化而來,開在他豐富多彩的自畫像中,和超塵脫俗的”向日葵”里,靈氣迫人而動人心魄。

  從梵高的繪畫創作精神和立意中,能尋覓到他對中國水墨畫有深刻的研究和認識。正因為如此,他在用筆、造形、設色方面,施展出中鋒和排筆的手法。他筆下的《聖經》以幾筆排成,又如他所繪的自畫像,臉上的線條和色彩,已到達超凡脫俗的境界。而這些筆觸我們不難發現,他吸取中國畫的養份與精髓;故梵高的作品也遠勝於其他西方油畫家,如塞尚、高更等同時代的畫家們,脫穎而出成為絕代高手。這是與東方的中華文明與西方文藝復興時期的古典藝術,如點彩派、德國表現主義和印象派等有著緊密相連的關係。他到最後,畫到人我一體、天人合一境界時,已到了無拘束的”任自然”境界。因此他不知道還有自我的存在,而只有藝術觀和宇宙觀,而”任自然” 是中華文化老子哲學的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下來,於忘我於畫的境界中,對當年社會的不公平與怨恨作出無言的反抗。

  齊白石其實對印象派、野獸派、寫實主義等西方繪畫都有深厚的研究,取西方之精髓,融匯東方藝術的傳統精神,自創一派而成為二十世紀國畫大師。他落筆沉穩而力透紙背,他用羊毫筆而以書法入畫,其線條剛健有力而帶有婀娜多姿和力拔山兮氣蓋世的豪情,像鐵線描般鋼圓而有彈性。他的筆所到處隨心所欲而自然天成,並配以如碑刻般強壯雄健流暢的書法。這種隨心所欲的”任自然”的藝術思想,正是中華民族老子哲學和藝術文明的泉源;而又和梵高借鑒老子的哲學思維是一致的。齊白石在繪畫中喜歡留白,而留白在黑白的中國水墨畫中也定為是一種素彩,所謂墨分九色(中國古書墨分五色),這就說明了白色的紙和黑色的墨都是色彩。齊白石的作品有精密細緻的一面,所畫的昆蟲如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等,非常精緻和色彩燦爛,而有些作品卻是寥寥數筆,意到心不到的忘我境界。無論筆下所畫的一切,生動活潑而躍然紙上,而靈氣動人經絡。 總之,他落筆胸有成竹,童心意趣渾然天成。

  最近有人拿梵高和齊白石兩人的作品”向日葵”與第三世多杰羌佛創作的”向日葵” 比較,看誰繪的更厲害與超群,或對後世的影響更廣和深遠。而我對梵高、齊白石、第三世多杰羌佛的繪畫作品過目較多,正如我九歲在老師的啟蒙下開始研究和鑒賞齊白石的畫作,十四歲開始欣賞梵高的作品與研究,都己經數十年矣!同時,我對第三世多杰羌佛的創作神往己久。為了卻我的欲望和心願,還直接乘飛機從紐約到三藩市參觀”美國國際藝術館”和到洛杉磯欣賞”第三世多杰羌佛文化藝術館”的珍藏。這兩間藝術館雄偉莊嚴的建築,給人留下深刻的印象,而藝術館內珍藏的第三世多杰羌佛的真跡藏品,有不同材質的各種創作,有豪放的、也有細緻嫵媚而令人震驚的,不一而足;而唯一沒有給參觀者欣賞的是第三世多杰羌筆下的”向日葵”。當我聽說有評論家拿梵高、齊白石的”向日葵” 與第三世多杰羌佛的”向日葵”比較時,我自然地覺得,就以我數十年對梵高和齊白石所作的研究和經驗,覺得他們三人的藝術境界是旗鼓相當的,而關於比較他們三人的”向日葵” 作品,高低之分還是有的。這包括構圖、色彩、用筆、線條、神韻、靈氣等等,都是可以比較誰畫得更好,或者換句話說,誰的作品讓觀者更喜歡和給人們更大的喜悅,又或對整個世界文明和藝術觀與哲學的影響更大呢?因此,我們會毫不含糊地已經得出了一個結論,三人中論情性與修養,梵高會是三人之末;論功力,齊白石也在梵高之前,而梵高在西方文化中己是頂尖的強者。第三世多杰羌佛是現世紀的佛陀,大慈大悲渡眾生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修為,不用說都在梵高和齊白石二人之上;以繪畫的創造和功力,佛陀又豈是凡夫俗子們所能及的?就這樣,勝負立判。

  當那些評論家們把梵高和齊白石與第三世多杰羌佛的”向日葵” 進行了一番細心的研究,同時他們進行了臨摹三人的”向日葵”作品,在臨摹梵高和齊白石的作品後,確實深深感覺在實踐中更能認識,如真正要達到他們的境界,雖不太容易而並不難。而對於第三世多杰羌佛的”向日葵”作品,臨摹起來比較吃力,雖反復試了多次,不但神韻,就連外形都難摹仿。羌佛的”向日葵” 很明顯地有扎實的中西畫基礎和傳統功力,而精華粹匯,自成一派的筆觸、情調與色彩。色調與筆痕渾樸厚重,溫潤與華美,其筆觸與神韻生動活潑而融為一體,而有出神入化的磅礡豪邁與靈氣,和強大的生命力。對於多杰羌佛的油畫插在花瓶中的”向日葵”,畫藝高絕而異變多端,構圖簡單玄妙,花朵大方自然,到了讓人無法捉摸而達到天人合一的境地,靈氣迫人。關於他的水墨”向日葵”,筆法豪放自然,揮灑自如,筆力沉雄穩健而飄逸如金石般韻味;從上到下,整幅畫呈現和諧而有動感的境像,而自然地表現活鮮的生命力、瀟灑與靈氣的精神。

  西方文明的梵高,東方文化的齊白石和第三世多杰羌佛人的比較,因為文化的差異而各有千秋。而二三百年後,能夠影響整個世界的,才是永恆的豐碑。”江山代有人才出,各領風騷五百年!” 而對現世的人們來說,你心中喜歡誰?誰就是最厲害的!

請看下面六幅畫的對比:

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梵高作品《向日葵》之一
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梵高作品《向日葵》之二
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齊白石作品《向日葵》之一
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齊白石作品《向日葵》之二
第三世多杰羌佛油畫《向日葵》
第三世多杰羌佛水墨畫《向日葵》

梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害

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由中國國際教育電視台拍攝H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘揚正法》

由中国国际教育电视台拍摄H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘扬正法》

由中國國際教育電視台拍攝H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘揚正法》

播出平台:中國國際教育電視台漢語文化頻道

節目內容:
《探其根本 弘揚正法》
慈悲之心,和諧眾生。
人神敬仰、普度眾生。
祂是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世,

祂是幾千年的佛史上第一位不收供養的佛陀、
祂說法時通俗易懂,深者見其深、淺者見其淺。
祂的五明成就佛史第一。祂就是 H.H.第三世多杰羌佛

視頻來源1:

視頻來源2:https://v.qq.com/x/page/j30441o83gs.html?pcsharecode=&sf=uri%EF%BC%88%E4%B8%8A%E8%85%BE%E8%AE%AF%E8%A7%86%E9%A2%91%E7%9C%8B%E7%83%AD%E9%97%A8%E5%A4%A7%E5%89%A7%EF%BC%8C%E4%B8%8B%E8%BD%BD%E5%AE%A2%E6%88%B7%E7%AB%AF-%3E%E3%80%90http://dldir1.qq.com/qqtv/qt/QQliveSetup_20_617.exe%E3%80%91%EF%BC%89

視頻來源3:https://v.qq.com/x/page/j3044pn8u75.html?

中國國際教育電視台拍攝H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘揚正法

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H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞_視頻介紹 (二)

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无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

2021年03月08日   维加斯新闻报 

(记者蒋清报导)佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年来在石头上印脚印的虚假圣者,因为石头上的脚印没有人在现场看到是脚踩的,疑是人为打凿出来的。最近,世界上出现了一件奇事,有一虚岁90岁的老人,展示了真佛法修成圣体筋骨的事实,超越了亚洲大力士

      专业训练的大力士吕潇,2014年在马来西亚吉隆坡代表中国出席七国大力士比赛,夺得全亚洲冠军第一大力士,如此全亚洲30多亿人中的大力士,2019年12月在沈阳拿杵上座测试,却提不起开初老人提起的金刚杵重量,关键更在于年龄、体重上的悬殊,完全不成比量。吕潇36岁,体重350磅,而开初老人虚岁90岁,体重178磅,吕潇是吃专业大力士饭、长期训练的大力士,而开初老人日常只会修行学佛,从不训练力气。昨日拿杵重量上超了26段,以同年龄、体重的量级,在这地球上,任何人或佛教人士,都没有一个人能达到开初老人的圣者体力。香港金艳萍、徐莅达公开登报悬赏500万美金,若有人拿起开初老人的重量段位,就奖励这笔奖金。很多大力士都前去实际提拿过了,至今为止,就是没有一个大力士能提起开初老人上超的26段。开初老人说:“我的拙火定和金刚法能修成,转凡成圣体,因为我学的是南无  第三世多杰羌佛   传给我的真正的佛法,让我的肉体筋骨转变了,我才由凡变成了圣质地。其实,我之前是一个虚壳病人,胃病、糖尿、膝盖、痛风,严重到10磅都拿不起,现在病全都消失了。”  

      另外,当今世界大力士祖父Nick Best,在同年龄、同体重的量级中,全世界至今为止,从有人类以来,没有一人超过他的大力纪录。他在乔治亚州举起旋转木马升降2791磅,而世界顶级最强的其他几位大力士,比他年轻、体重比他大,也没有举起他举起的重量,他被称为“大力士祖父”。他对律师说:南无 第三世多杰羌佛 是他的恩师,传了他的真佛法,才断然改变了他的身体结构和精神状态,他的力气来于佛法的加持。他可以教练大力士,但仅靠练大力士,是达不到他的程度的。他表示不轻易传佛法。 

      就凭以上两例,足以彻底证明,凡是假佛法是练不出圣体质、圣体力的,只有真正的佛法,才能改变凡体成圣体,这是不争的事实了。南无 第三世多杰羌佛 拥有真正的佛法,学祂的佛法修出的道行,超越了人类大力士的体质体力,这一改变了凡体成圣体的铁的事实,是任何说辞和科学都否认不了的,是客观存在的铁证。而假佛法的修学是改变不了身心境界,体质体力照常是凡夫现象,没有受用。受用都没有,自然没有成就可言。 

      当我们冷静思考,确实是这样的。历史上,释迦牟尼佛在王舍城施展神力,把玩石狮子,压盖群雄。莲花生大师与辛饶米沃切的传承作对局时,施展“召集金刚”,用金刚钩拿杵上座,让苯教承服。如果只是口说自己是佛法正派、掌持的是正统佛法,而现实中体质与凡夫一样,体力与常人无异,可以想象,这能说是佛法的道行吗?佛法的道行就连一点超凡的力气都做不到吗?

开初教尊拿杵上超26段
开初教尊拿杵上超26段。
旺扎上尊(Nick Best)在乔治亚州举起2791磅的旋转木马升降
旺扎上尊(Nick Best)在乔治亚州举起2791磅的旋转木马升降

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

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今生不可錯過的美西朝聖之旅—第一站華藏寺

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真正的佛陀已經來到了我們這個世界了,那就是 H.H.第三世多杰羌佛!解脫眾生生死輪迴的號角已經在世界各地吹響……

推薦4站精品景點,今生定會福慧增益,早證菩提,阿彌陀佛!

第1站

舊金山華藏寺

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舊金山華藏寺是美國唯一擁有聖物之明証聖寺,明証有多寶:其一、第三世多杰羌佛法音。 其二、有釋迦牟尼佛舍利供奉在韻雕曼達須彌寶上,此韻雕曼達須彌寶是全世界獨一無二的珍品,加之佛舍利聖物上供其中。其三、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹,已遷居在本寺供養。其四、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池。其五、第三世多杰羌佛示現「常」與「無常」的「藤蘿法帳」。其六、於〝伏藏〞中取出之〝瑪尼石〞聖物。其七、第三世多杰羌佛用普通響銅缽,迎請佛陀降下甘露及兩百多顆五彩舍利之〝銅法缽〞聖物。其八、佛像放光,二零零四年佛誕日,洛杉磯聖格講堂舉行浴佛法會,法會中立於浴佛台上的悉達多太子像,在法師及信眾完成浴佛儀式後披上紅色法袍,恭請安放於三聖殿阿彌陀佛巨像前,不久聖座上的法王子全身放出耀眼金光,見不到法王子的臉及法袍,上半身被光環圍繞,久久不散,當時鏡頭清楚拍攝下聖境,此殊勝難得之聖物已經迎回華藏寺供奉。其九、修拙火定測溫器。其十、修拙火定法器。

大雄寶殿

彌陀大殿

彌勒殿

聖樹園

法會

2008年在美國舊金山華藏寺大雄寶殿迎請《多杰羌佛第三世》寶書大典

當天,玉蘭花樹降下了天國的瓊漿玉液,真金甘露

今生不可錯過的美西朝聖之旅—-第一站華藏寺

美國舊金山華藏寺地址:3134 22nd St., San Francisco, CA 94110 電話:(415)920-9816

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创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授Fellowship

義雲高大師 (H.H. 第三世多杰羌佛)相關報導南無第三世多杰羌佛 (簡體版)

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授Fellowship

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授Fellowship

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授Fellowship

关于第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授Fellowship

2004-02-15中央日报

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品

义云高H.H.第三世多杰羌佛

获英颁授Fellowship

(本报华盛顿报导)英国皇家艺术学院於美东时间十日在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆,为世界著名的艺术大家,中国画巨匠,超越自然美的韵雕的创始人义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛颁授「Fellowship」职称,当场授以证章与证书,推崇义大师对世界艺术的卓越贡献。

皇家艺术学院的主席菲力浦·金PHILIPKING在颁证致词中宣布:英国皇家艺术学院有著悠久的历史,能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)授称Fellowship,是该院二百多年来一件非常重要和光荣的事情,也是该院成立二百多年来第一次授称的Fellowship,义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛是英国皇家艺术学院建院二百多年来一直期待而未能获得的杰出艺术人物,今天终于获得,这是皇家艺术学院一大幸事,该院拥有院士一百名,但是二百多年来一直没有人担任上述Fellow,义云高大师是第一位Fellow,这一崇高职称是为世界最杰出著名的艺术家授称的。

英国驻美国大使馆文化参赞安迪·马凯出席颁证仪式,英国驻美国大使馆大卫·曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲力浦·金和院长布兰登鼐伦BRENDANNEILAND的陪同下会见了义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)和夫人王玉花教授,对义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)取得的成就表示敬意,并祝贺大师获得此一殊荣。由特级国际艺术大师义云高(H.H.第三世多杰羌佛为人类首创的韵雕艺术於二○○四年元月正式通过世界最高艺术学府英国皇家艺术学院的鉴定,英国皇家艺术学院系全球最权威的艺术学府,凡自该学院出来的均为大艺术家,该院院长布兰登鼐伦宫BRENDAN NEILAND教授及副院长约翰威尔金斯JOHNWILKINS於二零零四年元旦簽署证书。「确认义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛的韵雕是独一无二最高品质的作品。获得英国皇家艺术学院鉴定 的韵雕作品是「神秘石雾」等。

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授Fellowship

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画盖世无双

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画盖世无双

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画盖世无双

京华中原联合日报 公元二○○○年六月七日(星期三)
农历庚辰年五月初六 第6版

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画盖世无双

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)是从古至今在世界水墨画坛最高巅峰的巨匠,没有任何水墨画家的话超过他的画价,他是当之无愧的画坛巨圣。其实他的水墨画艺术能在地球上成为最杰出而无与伦比者,主要源于他的文学、哲学、伦理道德学、社会建设学、因明逻辑学、般若智慧学……等等各方面的造诣才有今天的盖世无双之成就的。这一次甄藏国际艺术公司以六千四百九十五万台币拍卖出大师画的 《威震》图,这在人类水墨史上是从来没有过这样的天价的,惊世之画坛盛事,正因为如此,那些善于临摹伪假作品画的人士纷纷出动,所以在此特別提醒大家,凡义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的真迹书画,凡是上市拍卖出现时,均有手本保证书,手本上有他本人的金印指纹和世界佛教协会的钢印主席的簽字,有云高二字底文密记章,否则拍卖的一切作品都属于伪假作品,或大师早年不成熟的废品,因为大师的书画作品分为三期:初期、中期和现期,初期为拟仿临摹的杂乱期废品期;中期为风格多样混元学习阶段章法不定期,是不成熟的废品期;限期为格高境大、气韵生动、画艺精华期,这才是代表大师的真正成熟的艺术期。为了正本清源,初期和中期的废品书画,大师经於公元一九九四年三月在大邑县静惠山庄全部将自己收藏的早中期作品一火焚烧,所以社会上出现的多为拟仿的假画,或为早中期不成熟的废品作品,为了防止伪品和不成熟废品出现乱世,大师对他认为成熟的作品特立了手本金印指纹保证书,该保证书上必须有世界佛教协会的钢印和主席簽字、云高二字密纹章,因此凡是在拍卖场见到的画,如果没有手本保证书,均属于伪品假画,或不成熟的废品作品。由于义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的作品成了金价,所以必须保值亮市。正因为如此特別提醒世人,以免上当受骗。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画盖世无双

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第三世多杰羌佛是什麼人?

第三世多杰羌佛是什麼人?

第三世多杰羌佛是什麼人?

說到H.H.第三世多杰羌佛,有些人說是非常了不起的人物,但有的人認為這是一個很神奇的人,隱蔽於世,又不像隱士,反正與世人不太相同,祂的無私、廣博,根本不在常人的潮流中,祂的社會地位,絕非一些佛教著名人物能沾邊際的,今日有幸得見羌佛真原, H.H.第三世多杰羌佛從來不是坐在暗處的隱士,而是與釋迦牟尼佛一樣,聲威宏廣,普濟眾生,公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界,眾望所歸,為此,我隨便撿幾條給大家認知,即可見羌佛之偉大。

1987年,中國教科文中心國畫研究會成立,年輕的第三世多杰羌佛擔任會長,為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道,該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任,顧問有羅章龍、臧克家等。

26年前,羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”,證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署,羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。

1995年羌佛到台灣訪問,受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待,到機場迎接羌佛的人達兩萬多,鮮花如海洋波濤,迎接羌佛的車輛共一千七百多輛,九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天,被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王,這是何等驚世的威德感召地位?!

五年後羌佛定居美國,獲獎無數。如“總統金牌獎”,“世界和平獎”,“總統愛國獎”,“馬丁·路德金國際服務領袖獎”等等。2011年,華盛頓首府頒布1月19日為南無第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日,美國國會參議院第614號決議,定性H.H.第三世多杰羌佛為人類作出了巨大貢獻。2000年,羌佛畫的《威震》和《大力王尊者》兩幅畫,分別被甄藏拍賣,拍出美金212萬5千多和220萬7千多,成為當時亞洲古今名家拍出的第一最高價。2008年,羌佛畫的《觀音菩薩》等,以每一平方英尺33萬美金售出,如果是八尺宣的大畫,一幅就價值千萬美金。2010年,由具有評估國稅局報稅和法庭專家作證評價的評估師,評定羌佛的畫從每一平方英尺20多萬美金到60多萬美金不等,當時祂的大畫一張就可超過2000多萬美金了。祂的限量版複製品(非原作)都可以賣到三、四十萬美金一張。2015年3月,羌佛的一張四尺宣的墨荷“滿幅狼藉”,在紐約春拍會期間奪冠,拍出一億多人民幣。第二年,一張小品“枇杷”拍出一千零五十萬美金。2018年5月,美國在首府華盛頓國會上空,升國旗為羌佛祝壽。同時,川普總統和第一夫人為羌佛賀壽,美國郵政總局發行了國會升旗為羌佛祝壽的首日封。2014年,第三世多杰羌佛文化藝術館在洛杉磯建成,開館當天,七架曾參加過第二次世界大戰的戰鬥機,專程飛到藝術館上空噴灑彩煙,恭賀第三世多杰羌佛文化藝術館開館。至今,許多國家都用羌佛的肖像作為該國的正式通信郵票,中國國際教育電視台正式以佛陀的身份拍攝了羌佛的專題片 “究其根本,弘揚佛法”。

由此,世人當知,H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隱者,羌佛是地球上唯一經合法認證的無上佛陀,聖量道境無與倫比!祂是與釋迦牟尼佛一樣,降生於眾生世界,公開面對眾生、教化救渡眾生的巨聖德。羌佛說的法《藉心經說真諦》,義理至高純正圓滿,前無古人,後啟來者!羌佛是唯一發願終生不收任何供養、只義務利益眾生、弘法善行的佛陀,幾十年來說到做到了,無有虛妄。從古至今,任何佛教領袖都沒有如此無私聖潔的記載,一個也沒有過。

2019年,世界和平獎頒獎委員會授予羌佛“世界佛教教皇”權位及權杖。面對這世界巔峰級的榮譽和地位,羌佛拒不接受。世界佛教總部再三懇請無果,無奈之下,只得代為出面接受封稱。羌佛嚴肅地說:“我只是一個修行者,說什麼世界佛教教皇?佛史上有佛陀、菩薩、金剛、羅漢,有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持,從來沒有見到過佛教教皇。就算今天封稱了佛教教皇又如何?教皇這兩個字,對別人也許是無價之寶,對我這個慚愧行人來說,簡直就是一紙笑話!我只是眾生的一個服務員,要做一些有益於眾生的實事。我的能力雖然非常有限,但盡一點綿帛的善益之心總還可以吧?世界佛教總部代我去領受了教皇權杖,不是我委託他們去領的。這是總部領受的,是總部的事,我無權干預。我還是我,我在總部看到了權杖頂端坐有釋迦牟尼佛,當時把權杖舉起超過我的頭頂,以敬釋迦佛陀——佛教教主,而我照常永遠都是一個慚愧行者。”

羌佛的言行,體顯的是真正佛陀的無與倫比的覺境。事實上,任何時候,無論什麼人讚歎羌佛,祂心無掛礙,無論什麼人誹謗羌佛,祂應無所住,一切願行皆是為了眾生的解脫利益,羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!祂教侯欲善、林劉惠秀的法,讓他們先到極樂世界旅遊,見阿彌陀佛後,返回人間作好準備,再按時往生;祂請來阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝;因海老和尚修祂的法圓寂後返老回春;祿東贊“上尊”修祂的法證到生死自由,寫信立據,分秒不差,說走就走;至於修羌佛的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了,羌佛成為世界佛教教皇,是佛陀本質的實至名歸。

羌佛“拿杵上座”上超59段,這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的,這地球上七十七億多人,就是沒有一個能拿起上超59段的金剛杵上座!親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人,在報紙上公開懸獎兩千萬美金,聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄,就能拿走這筆巨額獎金!到今天為止,無人能拿起羌佛的金剛杵!有人認為,羌佛單手拿金剛杵懸空13秒,才434.8磅,好像太一般了,有世界大力士雙手提起了1200磅呢!這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法,2004年5月,20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池,第三世多杰羌佛將它雙手提起倒進浴天池了呢!那1200磅比起浴佛蓮池,不覺得太輕了嗎?

另有呂瀟壯士, 在吉隆坡參加大力士比賽,奪得全亞洲第一大力士,他是中國拔河比賽冠軍,2014年遼寧春晚,他拉184噸的火車20米遠,如此強悍的大力士,單手用金剛鉤“拿杵上座”,才拿到208磅,可想而知“拿杵上座”的厲害。

“拿杵上座”上超59段,是最實在的科學印證,應該說,整個佛教界從古至今的高僧聖德加起來認證羌佛,都不如羌佛自己“拿杵上座”證實佛陀的身心質地,來得鐵證如山!因為是菩薩就應該有菩薩的身體結構,是佛陀就應該有佛陀的質地結構,一個真實的佛菩薩,難道與凡夫的體質一樣嗎?與凡夫一樣了,不就還是凡夫嗎?“拿杵上座”上超不了五十九段,號稱是什麼佛陀、等妙覺菩薩轉世再來,就是欺世盜名的騙子!上超不到五十段以上,其身心就沒有等妙覺菩薩的成份!這才是過硬的、真實的、符合科學驗證的本質證明。

因此,南無第三世多杰羌佛不是隱於世外的玄乎高人,而是以完美無缺的五明智慧,以鐵證如山的佛陀質地,以無上聖潔的佛陀覺境,以至高至尊的威德地位,掌持著真正的佛教佛法,在這個世界公開行化渡生,已有許多眾生依止羌佛,學到了真正的佛法而成就解脫,他們的身心筋骨,都在聖量中洗滌蛻變!如常隨羌佛身邊21年的弟子開初仁波切,學羌佛之法脫胎換骨修成了聖體,於2009年展示了羌佛傳給他的如來正法“拙火定”道行,當眾修法,用高科技紅外線熱感應儀,探測到他肚腹溫度很快上升到高溫攝氏92度! 2020年5月27日,體重188磅、只差兩歲就90歲的開初教尊,於聖跡寺“拿杵上座”,上超到20段,超過了36歲、體重350磅的亞洲第一大力士五倍的段位,真正體顯了“聖人體質超越凡人體質”!開初聖德的聖體聖力,是從純正佛法的修持中脫胎換骨而來,是任何一個沒有真佛法的法王活佛法師,永遠可望不可及的。開初教尊在羌佛座下,只是中等聖德的道行。由此可知,羌佛的大聖德弟子們,其聖量成就是何等的難料!

更驚人的,羌佛把自己七八十岁的老人相,在十幾分鐘內變成青年人相,就算這個不稀奇,畢竟當今有醫療美容手段,我們暫且拋開不說,就僅憑以下三項,就是百分之百的“非佛莫屬”!第一項,祂竟然把空中真實的霧氣雕塑到了作品中,強風都吹不走!該作品現長期在美國國際藝術館公開展覽。第二項,地球上77億多人,沒有一個人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高紀錄!第三項,羌佛曾當眾發下公開誓願(在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄)說:給大家五年的時間,無論哪一個人提出任何問題,只要有一個問題祂解答不了,祂就滾下法台,沒有資格再說法!除了真正的佛陀,誰能具有如此無上聖智?這每一項,都真真實實存在於客觀現實中,它們太驚世駭俗難以理解了,讓人想不通,唯有一個理由:祂是佛陀!這就沒有什麼想不通的了。

第三世多杰羌佛是什麼人?

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