H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H. Dorje Chang Buddha III

When IAMA was first founded, His Holiness Dorje Chang Buddha III loaned the museum about 100 of his artworks. His Holiness Dorje Chang Buddha III has been recognized with numerous awards over the years, such as the Presidential Gold Award, the Dr. Martin Luther King Legacy Award for International Service and Leadership, Fellowship by the Royal Academy of Arts in 2004, and the World Peace Prize at the US Capitol in 2011.

On February 10th, 2004, at the office of British Council in Washington D.C., the Royal Academy of Arts awarded Fellowship to H.H. Dorje Chang Buddha III. His Holiness was the first to be conferred the title of Fellow by that Academy in more than two hundred years.

https://www.youtube.com/embed/lmXXTWPyp10?wmode=opaque&enablejsapi=1

The artworks of H.H. Dorje Chang Buddha III on display at International Art Museum of America (IAMA) include oil paintings, ink paintings, calligraphy, and sculptures. IAMA’s Treasure Room contains four Yun sculptures by H.H. Dorje Chang Buddha III. His Holiness coined the term Yun Sculpture to reflect the natural harmony and charm that these sculptures embody. On July 28th, 2003, in Washington D.C., the Congress of the United States and the Organization of American States held a Yun Sculpture Exhibition in the Rayburn building at the Capitol. Those sculptures were praised by attending Congresspersons and dignitaries as being  a great contribution to mankind, miraculously surpassing the beauty of natural creations, reflecting the highest and most refined level of art possible, and treasures from heaven.

His Holiness Dorje Chang Buddha III also has developed sixteen unique and innovative styles of painting, which are described as below.

CHAOSHI (超實派)

Such paintings are even more lifelike, appealing, detailed, and beautiful than the actual subjects they portray.

Painting Tiles (彩繪磁磗)
Painting Tiles (彩繪磁磗)

CHOUXIANG YUNWEI (抽象韻味派)

The true appearance of the subject portrayed is changed in these captivating ink-wash paintings, resulting in an unconventional image that both looks like yet does not look like the actual subject.

Native Land (故土)
Native Land (故土)

WENFENG (文風派)

Brushwork skills suggestive of scholarliness and poetic charm embody these paintings.

True Source of Calligraphy and Painting (書畫真源)
True Source of Calligraphy and Painting (書畫真源)

FANGFA (放發派)

This delightful painting style is lively yet natural, producing a dynamic and fascinating effect from scattered ink.

Cat of Unique Charm (靈猫)
Cat of Unique Charm (靈猫)

MENLONG (朦朧派)

Realism and non-realism are combined to capture the image of the subject portrayed, resulting in a seeming likeness but actual non-likeness of the subject. Brush strokes and color application produce a strong fanciful look to these paintings, a lovely, hazy look in which the real and the surreal mingle.

Wintry Branches in the North (北上冬枝)
Wintry Branches in the North (北上冬枝)

YOUSI (游絲派)

Mostly applied in figure painting, this technique uses gossamer-like fine lines to form the contours of the subject.

Monk Jigong(濟公活佛)
Monk Jigong(濟公活佛)

FANJUAN (繁卷派)

Numerous strokes of the brush reveal an air of scholarliness. Although a myriad of brush strokes is applied, there is no sense of disorder; rather, artistic talent based on profound and extensive knowledge is expressed.

Ferrying the Xia River
Ferrying the Xia River

POMO XIANTIAO XIEZHEN (潑墨微韻派)

The splash-ink technique is merged with the center brush-tip technique to create realistic paintings of landscapes.

Dragon Pond in Peach Blossom Mountain Village (桃花山莊之龍潭湖)
Dragon Pond in Peach Blossom Mountain Village (桃花山莊之龍潭湖)

WEIYIN (微印派)

Theses impressionist paintings have reached such a high level that if any small portion of the full painting were isolated, it would be an exquisite impressionist painting in and of itself. These paintings express a dreamy, illusory state, and any small part of them can be enlarged to form its own beautiful, aesthetically enjoyable painting.

Beyond Craftsmanship (匠心超越)
Beyond Craftsmanship (匠心超越)

FANPU (返璞派)

These paintings express the artistic conception of returning to original purity and simplicity. With unfettered hand and mind, the artist applies his most mature skills free of the slightest attachment and with minimal, natural strokes of the brush.

Immaculate (一塵不染)
Immaculate (一塵不染)

MAOXIE (妙寫派)

Subtle, fine brushwork and freehand brushwork blend into one. White lines are formed through the delicate, refined, marvelous application of ink rather than the use of white paint. The artist produces the effect of a realistic painting with meticulous attention to detail even though the freehand style is applied.

Viewing the Waterfall Flowing Down Shell Rocks
Viewing the Waterfall Flowing Down Shell Rocks

POMO WEIYUN (潑墨微韻派)

Although bold and vigorous hues of watery ink are used, a rich charm is evinced that is both subtle and wonderful.

Mist, Clouds, and Autumnal Color(秋色烟雲)
Mist, Clouds, and Autumnal Color(秋色烟雲)

KUANGXI (獷细派)

Such paintings fuse rough and precise artistry. The roughest, most rigid, most vigorous brush strokes of the large-scale freehand style are masterfully combined with the fine, delicate brush strokes of the realistic style, resulting in elegance amid roughness.

The Eagle Vanquishes the Snake(鷹蛇鬥 )
The Eagle Vanquishes the Snake(鷹蛇鬥

XIANGTONG (鄕童派)

There is a rustic and childlike charm to these paintings. With the mindset of an innocent child, the artist casually wields his brush without being led by pre-conceived notions, applying a seasoned adeptness that conveys an impression of simplicity and purity.

Mountain Village with Memories of Mother (憶母山莊)
Mountain Village with Memories of Mother (憶母山莊)

BANQI (版氣派)

Such paintings appear to be in the style of those imprinted from engraved plates, but they also manifest the flair of the brush. Deep within them is an inexhaustibly enchanting quality that is both natural and lively. They are ink-wash paintings, not paintings imprinted from engraved plates.

I Casually Paint Simply for My Amusement Without any Attachment
I Casually Paint Simply for My Amusement Without any Attachment

THICKLY PILED PATCHES OF COLOR (厚堆色塊派)

Thickly applied oil colors are piled up, giving the painting a three-dimensional look with elegant, vigorous charm. The overall effect is produced through brushwork and a sense of surrealism.

Old Leaves Exhibit Redness

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

本報訊

西元2015年9月5日,在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行,由西藏大活佛,曾在西藏閉關四十六年,佛法證量為金釦三段,三星日月輪的旺扎大尊者主法,金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀,第三世多杰羌佛第三世多杰羌佛是真正的佛陀,六祖大師慧能不是佛陀,是一位大菩薩轉世。

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢?根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明,金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一,在此世界中,祂與先知預言品列為擇決法之魁首,其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法,再次為內密的打卦神諭,再其次才是外密的金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首, 此法至少必須大摩訶薩方能掌持,故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有,包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說:「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門,但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到,必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決,否則是做夢也不可能的。」

為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢?根據聯合國際世界佛教總部的記實文字, 其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒,想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片,但第三世多杰羌佛不同意,祂認為這是一個普通照片,大家拿去沒有任何意義,一直堅持到了三年後的2015年,聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作,第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部,但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人,不能以此照片盈利。2015年10月底,聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片,吉祥殊勝,法喜充滿。

可惜的是,南無第三世多杰羌佛在照片底端注上了文說,要求必須附在照片的下面,主題是說,祂是一個跟大家一樣的普通人,不是聖人,沒有過人之處,祂不懂返老回春法,是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說,事實上,我們很多人親眼見到,大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持,僅僅十幾分鐘,就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右,旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實,上尊說:「佛陀師父是宇宙,我只是一塊小石粒子,我都能加持行人臨時的返老回春,羌佛高過我百千萬倍的道行,你們能相信佛陀師父是普通人嗎?」旺扎上尊儘管證明了,但是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後,造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措,無法決意,十分壓力,大家一致認為,從科學和因果的角度來看,在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢?而且三年已經過去了,羌佛的臉上照常沒有一條皺紋,潔嫩肌膚白裡透紅,美艷英俊莊嚴,這除了佛陀,哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢?藥物又焉能為之?更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就,在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的,查史、上網,詳找之後確實一個也找不出來!羌佛怎麼沒有過人之處?普通人更是連羌佛的邊際都不著,羌佛怎麼會是普通人呢?但另一方面,因為是佛陀講的話,難道不聽嗎?為此,愚迷者一頭霧水,不知該如何辦?造成行人們這種壓力後,聯合國際世界佛教總部經研究決定,為了給佛教徒們一個正確的答復,為了利益眾生,只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼,修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下:

2015年9月5日,歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕,旺扎上尊聖駕親臨壇城,與在場迎接,禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。

為了公正面對,首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛,法章上寫道:「敬祈擇決印證 釋迦牟尼佛如果是真正佛陀,依法髮曼加冠,若不是真正佛陀,不予加冠」。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上,再捻一撮恆河砂,其色澤為淡駝絨色,放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髪處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法,敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒,燒了十二道黃文書後,大家就在眼面前看到,果然放在佛頂髪處的恆河砂開始散開來,神變莫測,而每一粒砂此時都有了生命,各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠,非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上,現出佛陀頂髻髪曼加冠,當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上,擇決的是第三世多杰羌佛,法章上寫著「敬祈擇決印證 第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世,依法髮曼加冠,如果不是真正佛陀,不予加冠」,果然在旺扎上尊如前無二修法,最後燒完了十二道文書後,原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髪上的淡駝絨色恆河砂,突然神變長高,每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒,很快自動打成了髪曼,第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠,印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世!最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身,法章上寫到「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是佛陀化身 依法髮曼加冠,如果不是佛陀化身,不予加冠」,結果旺扎上尊如前修法後,最後燒了十二道文書,大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動,沒有任何變化,終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級,再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世,法章上寫道:「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是大菩薩轉世者,依法髮曼加冠,若不夠菩薩資格,不予加冠」,經旺扎上尊修法後,果然慧能大師的頭上戴上了法冠,石砂變成了髮冠,但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩,所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的,而是平面的,但是非常自然天成結構,絕非人力可為。

兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇抉加冠的殊勝和真實無比性,每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師,法師、大居士等人,每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗,結果,不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德,在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像,毫無神變佛力,證明這金剛法曼擇抉大法,除了金扣三段,三星日月輪以上的巨聖德能修,餘下的皆不具修成的道行。

旺扎上尊對此場修法非常自責,他說他修為膚淺,無功無德,是自身業力所造成,沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中,觀禮中的有極少數幾個人,業力浮現,亂律殿堂,見境之下興奮難控,大吼大叫,你推我拉,造成輕慢聖法,未能達到徹底殊勝,因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定,宣佈在場諸人可以近前觀看,但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人,只能一心恭敬,近前展觀。果然一經旺扎上尊作法,第二場的法會圓滿成功,殊勝無比,再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀,第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世,捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測,從散髪冠到披頭髮冠,從粗毛冠變成細毛冠,砂與砂之間空白空間之間或疏或密,該留空間的地方,砂絕不站在那裡,也絕不會大家擁擠在一堆,每一粒砂都有獨立的生命,有的行走其快無比,剎那到位,有的漫步行走,有的轉彎道而行,有的走過頭又反折回來,有的從下爬到頂上,一顆接一顆,變成一條一條的髮絲,直立上空而不倒,神奇到了極點,最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印,突然髮絲倒下成了砂堆,髮絲蹤影全無,上尊法旨把此恆河沙(作法後成了金剛砂)分發給在場諸人,每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。


當時的狀況是,在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂,結果顯聖的三駕髪曼造型完全不同,一駕菩薩的平面冠,兩駕立體直向空中的佛陀髪冠,其形狀結構也完全不一樣。

當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的:「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會,我們明信因果,以上所說真實不虛,沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家,不僅不得成就,應該墮入三惡道,悲慘痛苦無比;如果以上所述都是實在的,祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法,福慧圓滿,成就解脫,利益無量眾生。」

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

原文網址: 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲https://www.ettoday.net/news/20160126/638175.htm#ixzz6m0sZfman

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#南無第三世多杰羌佛 #旺扎上尊 #金剛法曼擇決法會

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 天堂寶物正飛旋

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 天堂寶物正飛旋

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 天堂寶物正飛旋

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

 

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

 

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

 

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H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 雪山上的茅篷石屋

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H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 雪山上的茅篷石屋題

 

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

 

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

 

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

 

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H.H.第三世多杰羌佛返老回春- 返老還童回春童顏在現實世界出現了實例!

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H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 我作牧羊倌

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 我作牧羊倌

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H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 我作牧羊倌

 

我作牧羊倌

草原萬頃築山巔,牧羊藝別故自然。

彈蹄忽向西北馳,我揚橫鞭走泥丸。

 

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H.H.第三世多杰羌佛降世了 多杰羌佛真身降世 世界湧現找佛熱潮

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2008/04/21

(文章引用自) http://www.nownews.com/2008/04/21/91-2264033.htm

2008/04/21 18:44 記者曉靜/報導

 

被世界百多位佛教各大教派聖德認證為三世多杰羌佛( H.H.Dorje Chang Buddha III)的消息,經過國際性的大媒體用十幾種不同的語言文字報導後,已經引起世界各地的佛教徒的震動,各地的教徒都多麼盼望能見到這位地位相當於天主教「教皇」多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III ),由於多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III)一般不見人,其教徒們大都是由他的弟子法王、尊者、仁波且、法師們教導,因此聖訊公布後,世界各地的教徒正興起一股尋找佛陀的熱潮。

 

在歷史上其他的大活佛們頂多由幾位認證權的聖德認證附議祝賀就算是多的了,多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III)是經世界百多位佛教各宗派的領袖和攝政等聖德們認證出來的,這在歷史上是第一次最多人次認證附議祝賀的巨聖。這一聖事是在美國國會圖書館的國會議員專用廳舉行一項官式的活動上被宣布,當時到場的諸多國際性媒體包括在新聞有高度權威的英國廣播公司(BBC)以英文、法文、日文、德文、俄文、西班牙文、中文……等十多種語言播報這個多杰羌佛真身降世的消息,這則新聞也在網際網路不同地區不同語言的雅虎等新聞上出現,告訴人們真正的佛陀來到世界上了。

 

認證附議祝賀H.H.雲高益西諾布頂聖如來(H.H. Holiest Tathagata Wan Ko Yeshe Norbu.)為原始報身佛多杰羌佛(Dorje Chang Buddha).轉世的大聖德們,均是當今世界第一流著名的佛教領袖古德大聖佛菩薩們,是各大宗派的領袖和攝政大仁波且,如文殊菩薩化身的薩迦派總教主H.H.薩迦天津大乘法王、龍欽寧體總法主H.H.第四世多珠欽法王、寧瑪派第三任總法王H.H.貝諾法王、二十五大王臣之一的龍薩娘波尊者轉世的寧瑪派H.H.降養龍多加參遍智法王、覺囊派總教主H.H.吉美多杰法王、寧瑪派北藏傳承H.H.達龍哲珠法王、達賴喇嘛的個人上師H.H.楚西法王、薩迦派H.H.達欽法王及達賴喇嘛的上師H.E.茶巴法王、噶舉派十七世大寶法王泰耶多傑的上師H.E.夏瑪巴攝政王、噶舉派第十七世噶瑪巴烏金聽列多杰的上師H.E.嘉察巴攝政國師、覺囊派H.E.阿王班瑪朗加法王、那洛巴祖師轉世的格魯派H.E.夏珠秋揚法王、雪謙寺系H.E.冉江法王、佐欽寺系H.E.佐欽法王、嚴隆佛父母的上師H.E.仁增尼瑪法王、大德登巴烏堅寧巴轉世的H.E.烏堅喜饒握修尊者,密勒日巴祖師轉世的雲登降措仁波且、敏珠寧寺的H.E.堪千仁波且、益希卓嘉佛母轉世的H.E.康卓仁波且、H.E.嘎諾仁波且、東藏法王H.E.絨青絨波巴絨波法王、噶瑪巴H.E.綠寶冠法王、包括曾任藏密四大教派法王的大菩薩H.E.唐東格博仁波且及宗喀巴大師之青海塔爾寺、寧瑪派敏珠寧寺等等,這些佛教各教派第一流的領袖法王、仁波且和寺廟一致認證並附議祝賀義雲高大師是多杰羌佛的真身轉世,為第三世多杰羌佛,其證量成就史無前例,無有前德可比。

 

受到美洲國家組織及國際拳擊協會的高度恭賀讚許。義雲高大師被認證為多杰羌佛第三世真身轉世已於2007年九月七日列入美國國會記錄。

 

那麼多杰羌佛第三世是這個世界最高的佛教領袖嗎?記者請問H.E.第四世祿東贊慈仁嘉措法王,他的第一世是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相。

 

H.E.祿東贊法王開示:「僅憑《多杰羌佛第三世》這本書中所呈顯的成就,都是沒有任何聖德達到過的。我的上師摩訶法王跟我們開示,他在這一世修行的道路上已渡過109年,看到過很多大德聖者,三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛才是真正顯密高峰,五明頂級的佛陀。」H.E.祿東贊法王還說,「我的師父摩訶法王今年已經121歲了,是祇樹給孤獨長者轉世的法王,他曾是釋迦牟尼佛的弟子,成就可大啦!具有返老還童的功夫,是修密跡金剛的成就者。他老人家明說了,最偉大的佛陀就是三世多杰羌佛,多杰羌佛是全宇宙有形像的最高佛教總持,三世多杰羌佛是多杰羌佛的真身,這還用說嗎?這不是世界佛教最高領袖,難道還有比這更高的?」

 

說到這裡,記者轉個話題說:「法王您的佛法實在太高深了,能從120支籤中抽出一支,每支每個人都抽準了!」H.E.祿東贊法王非常謙遜地說:「我雖然有法王的名號,但實際上是普通修行人,金瓶掣籤是分成三組人混合密封的,由於它們外表完全相同,包括現場封籤的法師、仁波切,沒有哪一個人知道哪一支籤是多少號。我不在封籤現場,更不知道封的是多少數字的號碼更不知哪位法王、仁波且是多少號。我能抽準籤號這完全是佛陀與護法們為了眾生因緣的成熟而表法,我才抽準了的。」

 

木雅炯扎尊者第三世格魯派的聖山吉祥大乘法輪寺第三代法王鄔金丹增。卻吉尼瑪法王答覆,「多杰羌佛是法界中的第一報身佛,在整個宇宙中沒有任何具形像的佛陀在多杰羌佛之上,普賢王如來雖是第一法身佛,但法身是無相的,很多人沒有明白這個真諦,三世多杰羌佛隨眾生的因緣顯化的成就,任何聖德都沒有能力做到一半,從書中我們可以看到,他是佛教界唯一發心只利益眾生不收供養,這在前德中也沒有過。」說到這裡,記者問那三世多杰羌佛用甚麼生活?尼瑪法王回答:「三世多杰羌佛的福報是圓滿的,祂畫的畫價值非常高。你就可想而知了,還會有生活上的問題嗎?在他身上從沒有任何私心、我執、法執、只有佛陀的無上圓滿,令我們這些慚愧行者無地自容。」

 

那麼三世多杰羌的教法與釋迦牟尼佛的教法有差別嗎?洛杉磯佛學院院長寧瑪派香格瓊哇尊者第四世回答記者的問題說:「三世多杰羌佛的教戒、法義與釋迦牟尼佛的教戒、法義是一樣的,沒有門派之分,所有佛教教派的法都是完美精確的,都是應機利眾的,唯有一點不同的是,三世多杰羌佛具有在一個時辰之內就讓眾生開悟成就的法,還有能先讓你到極樂世界參觀後再回到人間,與佛菩薩們約定去極樂世界的時間,按時往升。」

 

H.H.第三世多杰羌佛降世了 多杰羌佛真身降世 世界湧現找佛熱潮

 

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H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子
H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

 

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

 

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

 

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

 

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

 

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佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎
佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

華盛頓訊

由世界和平使節團創立的世界和平獎六月十四日在美國華府國會眾議院瑞本大樓金廳舉行2010年頒獎儀式。今年世界和平獎將元首級的最高榮譽獎頒給兩名得獎人,第一位得獎人是第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III),這是世界佛教最高領袖、藝術大師獲此獎章的第一位,代表世界的精神領袖;另一位得獎人是前美國外交委員會主席吉爾曼班傑明(Hon. Benjamin A. Gilman),他以終身人權鬥士的貢獻,代表致力世界和平的政治領袖。巡迴和平大使獎牌及獎章則頒給非利組織隸屬於美國空軍的,「民用航空巡邏救援隊」(Civic Air Patrol),由總司令艾湄庫特(Commander General Amy S. Courter)代表受獎。十多美國會議員出席此一頒獎典禮並致詞。

 

世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎始創於1989年為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎。

 

世界和平最高榮譽獎的得主,根據大會在會場發布的官方手冊,圖文並茂地公布前美國總統雷根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓、菲律賓總統羅曼斯、奈及利亞前總統雅庫布·勾文、南韓首任總統李承晚、印尼前總統瓦希德、蒙古首任總統彭薩勒瑪·奧其爾巴特、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統中村國雄、,埃塞俄比亞總理梅萊斯·澤納維。2010年的最高榮譽獎的第一位得主是第三世多杰羌佛第二位得主是美國前外交委員會主席班傑明吉爾曼。世界和平獎頒獎典禮通常在獲獎者所在的國家舉行。本屆首次在美國國會舉行。

 

世界和平獎的主持人為首席評判沃爾夫Hon. Lester Wolff 指出,世界和平獎的創建由來已久,頒獎的對象有的是赫赫有名,有的不是非常有名,但是對和平有實質貢獻默默耕耘的人。創辦人就是前美國國會議員萊格特(Hon. Robert I. Leggett) 和韓國的宗教領袖韓敏洙(Dr. Han Min Su),他們都是在找尋能帶領人類步向和平的領袖。今天頒獎給第三世多杰羌佛正是把他們創辦的意向做了進一步的闡揚。第三世多杰羌佛是一位精神領袖,他用教法積極地將不同背景的人們統合到共同的和平目標。而前美國外交委員會主席班傑明吉爾曼是政治領袖,他過去的資歷透過有效的在各國領袖之間斡旋,成功地解決歧異,降低政治緊張,以和平的手段避免潛在的巨大災難的發生。這兩位領袖,一位精神領袖,一位政治領袖正反映了和平的多元面向。

 

和平獎解除了宗教間的歧異。韓敏洙是基督教的福音傳道人,他創辦的和平獎頒給了佛教的世界領袖第三世多杰羌佛與猶太政治家班傑明吉爾曼。這種把教堂與國家結合在一起的形式,可使世界益發安全。

 

第三世多杰羌佛親自出席此一頒獎典禮,接受世界和平使節團主席朴準九頒授世界和平最高榮譽獎章並致詞。第三世多杰羌佛在獲獎致辭中說:「我認為得到這個獎不是對我個人的肯定,而是對整個人類追求和平、幸福、自由、平等的肯定,是對所有無私利益他人、幫助他人的肯定,所以,我會永恆不變地踐行我的願力:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。」大眾為第三世多杰羌佛的願力所感動,多次報以長時間的鼓掌,發自內心敬佩第三世多杰羌佛無私崇高、捨己利他的佛陀道德。

 

「世界和平獎」評審委員會認定班傑明·吉爾曼一生致力改善人權,參與解決世界飢餓、濫用及販運麻醉品的鬥爭。他多次促成換俘,幫助東德、莫桑比克、古巴和其他國家的美國公民重獲自由。吉爾曼是美國國會前眾議員,曾連擔15個任期,在國會服務共30年。在此之前,他曾是紐約法院議員,也曾當紐約助理總檢察官。他在眾議院任期內,曾擔任「外交事務委員會」議長、國會駐聯合國大使級代﹔後來更參與「烏克蘭飢荒委員會」,和成為「戰俘委員會」副主席。格爾曼先生一直獲得了眾多榮譽,包括總統杰出成就証書,表揚他「為實現一個沒有飢餓的世界,憑著遠見卓識,作出主動領導,持續努力」。他仍每年接受「美國安全委員」頒發的「實力實踐和平獎」。

 

班傑明吉爾曼先生曾任美國國會議員三十年,擔任過國會駐聯合國大使銜,曾任國會外交委員會主席,被世界和平獎頒獎委員會推崇為一個終身的人權鬥士﹕他向世界的飢餓,吸毒和販毒開戰。他曾促成多次的國際換虜成功,使美國公民從東德、莫桑比克、古巴和其它幾個國家獲得自由。

 

2010年和平巡迴大使獎頒給珍珠港事變時成立,隸屬美國空軍的「民用航空巡邏救難隊」,這個非牟利團體全國有六萬多成員﹔由「空軍救援協調中心」調派,進行國內百分之九十的搜索和救援工作。在美國各小區作出了巨大的貢獻,救人無數,為保衛自由作出了重大的努力。根據「空軍救援協調中心」的紀錄,「救援隊」在2010年共拯救了113人的性命。「救援隊」往往是首批到達災難現場的人員,分秒之間,把數碼影像,透過衛星傳達到世界各地,并提供救災及急救服務,近年曾參與的大規模救援工作包括9/11、卡特里娜颶風、德州及俄克拉荷馬州大火、美國中部及南部龍卷風、北達科他州山洪、以及2006年夏威夷地震﹔還有美國及墨西哥邊界的人道主義使命。「救援隊」在美國已服務了69年。

 

出席此次頒獎典禮的有國會議員有參議員馬克可克MARK KIRK、眾議員科琳布朗Corrine Brown、戴羅伊薩DARRELL ISSA 、蘿絲雷庭南Ileanna Ros-Lehtinen 、夏巴Steve Chabot等十餘位國會議員。另外還有准將貝斯里Brigadier General Mark Beesley.等出席。世界和平獎創辦人韓敏洙,與已故創辦人萊格特的遺孀蘇絲萊格特,均出席了這場盛會。

 

※ 世界和平獎頒獎委員會介紹得獎人第三世多杰羌佛

 

世界和平獎頒獎委員會認可第三世多杰羌佛無私地廣泛地奉獻救度世界各地各社群與各種族;他的智慧和慈悲包容所有的民族、種族、文化與宗教;無論他走到哪裡,他的謙遜和慈悲帶給人們團結;他對人類的貢獻是佛的慈悲精神的現實體現,他是值得所有人學習的人道主義實踐的榜樣;他的崇高品德體現在他的教導、治療、藝術、慈善、領導人們從社會的所有階層和世界的不同地方走上高尚道德和慈善的道路﹔他的思想和成就已成為全人類的精神文化財富。

 

第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家,通過他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項,包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻,而獲得美國總統金質獎章。第三世多杰羌佛是第一位獲得世界和平獎的佛教領袖。

 

根據世界和平獎頒獎委員會的介紹,第三世多杰羌佛是佛教最高地位的領袖﹕「金剛總持佛」佛教原始佛真身降世,經佛教法軌認證。他在顯宗、密宗、以及五明的傑出掌握在佛教歷史上是史無前例的。他的弟子中有許多大法王和國際著名人士。然而他非常謙虛﹐總是以一個「眾生的服務員」自居。

 

他教導每一個人從自己做起,改變自己的環境,保護地球,保護人類,提倡所有眾生之間的和平幸福。從而,他們將從困苦中解脫並得到尊敬和歡樂。世界各地的機構和組織已建立了學習他的錄音開示的學校和課程。

 

佛陀以身作則每天實行無私、慈善和人道主義。世界各地的人們以第三世多杰羌佛為榜樣,以他的精神面貌為標準,以他的教導為指南。第三世多杰羌佛的開示已成為一個富有生命力的社會思想體系和哲學。按照他的教導實踐的人們自然地投身於慈善行為,為當地和國際社會帶來歡樂和救濟,並提倡人類和平與平等。

 

無論他走到哪裡,佛陀以他的謙遜和慈悲帶給人們團結。1995年,第三世多杰羌佛首次從中國大陸訪問台灣,受到當地人民極其感人的歡迎。一萬多人在機場迎接。1700多輛汽車的車隊從機場連到城市。這是台灣歷史上最大規模的歡迎盛典。台灣總統府秘書長蔣彥士主持了第三世多杰羌佛在孫中山紀念堂舉行的藝術展的開幕式。在短暫的三個星期的停留中,第三世多杰羌佛在台灣受到了人民和政府官員的深深崇敬和效仿。著名人士紛紛尋求學習他的崇高倫理、道德、思想和實踐。

 

受人敬仰的佛陀發願承擔所有眾生的苦難。他在已發表的極聖解脫大手印中自述﹕「當其它眾生和我同時受苦時,我要讓其它眾生比我先離苦。……我把我修行的所有功德和成就迴向給所有眾生,希望它們離苦得解脫。」許多人供養大量財富以表達對佛陀教導的感激﹐但佛陀的不可改變的原則是從不接受任何人的物質供養。反而,他對需要幫助的人的佈施救濟從不猶豫。

 

來自不同國家,地區和民族的人民尋求學習第三世多杰羌佛的深奧智慧、受人敬仰的倫理、無私的愛、堅持仁慈的原則,以及促進眾生之間的和平與平等。不論他走到哪裡,第三世多杰羌佛都不分種族、國籍、社會地位、年齡、宗教、文化、不辭辛勞地利益人們。

 

他也是一位傑出的藝術家、詩人、學者和哲學家。1994年,來自四十八個國家和地區的知識界人士在「世界詩歌文化大會」上授予第三世多杰羌佛「特級國際大師」。羌佛三世被英國聲名卓著的皇家藝術學院任命為“Fellow”。他是該學院200年歷史上第一位獲得此榮譽的國際藝術家。他的殊勝藝術作品在舊金山市的美國高級藝術館永久展出。

 

從他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛指出了一條非暴力、和平、慈善和人道主義的光明大道﹔這也是一條追求人生成功、家庭生活美滿、人類和平、社會進步、文明發展的大道。

 

佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

 

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H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞-打坐航輪返蜀川

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打坐航輪返蜀川

飛輪上水最為難,無事閑參水中天。
青山倒影原本幻,彩雲變異送前川。

 

H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞-打坐航輪返蜀川

 

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