南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P236-256普通話恭誦071-075

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P236-256

普通話恭誦071-075

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P236-238 普通話恭誦–071

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P238-242普通話恭誦–072

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P242-247 普通話恭誦-073

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P247-251 普通話恭誦-074

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通往天國佛土之路

通往天國佛土之路

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拉珍

        前幾天,不經意在 Weekly World News(每周世界新聞)網站看到一則報導,美國航天局近日公佈了一張十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片,當時哈勃太空望遠鏡出現故障,修復之後,傳回的第一張照片是千變萬化的色彩和亮光,再經調整焦距,傳回的第二張照片出現了天國城市!航天局的專家們全都驚呆了,他們鑑定後確認那片城市絕對是天國:“因為據我們所知,人體生命不可能存在於一個冰冷的,沒有空氣的太空中。”科學家們經過檢查再檢查,結論是“圖像是真的。但那個城市不可能是由我們已知的生命在居住。唯一合乎邏輯的解釋是,那是靈魂的所在地,是上帝居住的地方。”這件事引起了美國前總統克林頓和副總統戈爾的高度關注,曾要求航天局提供有關此事的每日簡報。
https://weeklyworldnews.com/headlines/11684/new-hubble-images/
        看著這張相片,大家會想到什麼呢?尤其是學佛修行的人,應該會想很多,想很遠吧?震驚、訝異、激動、喜悅、幻想其中的奇妙幸福、充滿了無限嚮往、真希望能去那個地方. . . . . . 是啊,誰不嚮往那美妙無比的極樂處所呢?
        但,不過是想想罷了,能去嗎?怎麼去啊?
        其實,這張照片拍攝到的不是上帝居住的地方。上帝,又稱“帝釋”或“玉皇大帝”,居住在仙界天國忉利天,而這張照片拍到的,是“中天羅漢世界”。拉珍從何而得知?從《解脫大手印》而知。《解脫大手印》是第三世多杰羌佛親說獨有的最高佛法,法本目前仍處於嚴密封存中以待眾生法緣圓熟之機弘傳於世,僅有寥寥數十人曾於五月前有幸恭讀其中的部分。拉珍曾收到一個郵包,其中衝放出瑞氣祥光,《解脫大手印》的聖力不是拉珍用文筆可以勾勒的啊!當然,這郵包使拉珍僥倖成為那數十人中之一。《解脫大手印》開篇第一章就是解脫大手印之殊勝處———解脫大手印是所有佛法中最高無上大法。解脫大手印不是空洞的佛學理論,而是修學佛法的實證功夫,能實實在在看得到的聖量成就。是多杰羌佛傳十方諸佛最殊勝無比的佛法,是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶。無論屬於何宗何派,灌過頂或未灌過頂,只要是如法修行之人,依法按照解脫大手印法本而學修,無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業,乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔,讓你成為無罪之人,讓你快捷幸福美滿富,長壽無病常豐饒,智慧功夫大飛躍,脫離輪迴一切苦,今生成就解脫有餘,乃至生死自由,直升天國佛土世界。(其天國佛土世界有十萬億嚴淨樂土,皆無有痛苦煩惱,唯有喜樂幸福,離我們最近的最低一層天國世界即是,處於無空氣層段的眼所能見的群星球之中,域土大於娑婆世界數百倍,其神妙白色建築依寶山而建,壘成金字塔狀,中央山峰高大樓殿為諸佛說法之用,每一樓台亭閣面積大於人間世界,樓房之中有山河大地海洋湖泊,而且樓中有樓,境中帶境,變化無窮,極美無比。佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收,其世界中居民均聖者,一切所用以意識操控,思之即得,無所不能,其往生居住在世界者皆神通具足,享受極樂幸福,凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者,即可於圓滿次第中當下進入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福淨土,凡修解脫大手印和金剛換體禪者,不需大成就,只要初段道量即可任運去來。)
        各位行人,第三世多杰羌佛告訴我們的這個極樂幸福的中天羅漢世界,是實實在在存在於宇宙之中的,哈勃太空望遠鏡已然窺見了這個真實,其形色、大小與第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中的講述完全一樣。只不過,到達這個真實世界的途徑,卻不是人類科學可以解決的,因為那不是凡俗世界,否則它就不會驚鴻一現又從此遁形於茫茫宇宙。它的這次呈顯,是承佛力加持,人類眾生才偶得福緣一瞥佛國世界的粗獷輪廓,但那畢竟是存在於另外一重空間的國土,人類已知的任何科學手段都無力施展到那裡。因此,要去佛國世界,必得以佛法的途徑達成,要修學到真正的佛法,才能去到那天國佛土世界。
        但關鍵的問題是,什麼才是真正的佛法?怎麼樣才能學到真正的佛法,去到天國佛土?
        我們再來咀嚼《解脫大手印》的開篇內容:“......中天羅漢世界......凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者,即可於圓滿次第中當下進入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福淨土,凡修解脫大手印金剛換體禪者,不需大成就,只要初段道量即可任運去來。”這是什麼份量不知大家心中稱出來沒有?由顯到密,從古至今,除了釋迦佛陀在世,佛史上還有哪一部法只需初段道量即可讓修法者任運去來佛國世界?無論什麼大法,你可能列舉一部出來?唯有《解脫大手印》才有此無與倫比的佛法聖力!這聖力不是空口說白話,不是紙上談兵,《解脫大手印》成就眾生的力量無比快捷,絕對真實,就我能知道的,已經有開初仁波且、祿東贊法王、妙空大法師等道果六大德修《解脫大手印》獲得了實證的成就道量,成為這個世界上名符其實的真聖德。開初仁波且和祿東贊法王受《解脫大手印》之“現量大圓滿”境行灌頂,第三世多杰羌佛告訴他們一個時辰內令他們進入大圓滿虹光聖境,果然一個時辰內二人皆進入大圓滿光明聖境界,並從此以後晝夜恆時均在聖境之中,任運於中天羅漢世界交朋結友,常與他方佛土世界的佛菩薩們相融一處!開初仁波且、祿東贊法王和妙空大法師受《解脫大手印》境行灌頂修“金剛換體禪”,第三世多杰羌佛說令他們一個時辰內開頂,果然一個時辰內三位大德頂門的頭骨皮肉全部大開,開口大到可以丟進一個鴿蛋,這也不是說說而已,科學檢測儀器MRI核磁共振儀已經拍下檢測照片,世界各地已有很多行人看到過他們的核磁共振檢測照片。而且他們的神識可以出體,也可以回來入體。藏密著名的“破瓦法”開頂後,開口細微且不說,神識一旦出體就無法返回,而金剛換體禪開頂後卻可令神識出入自由,可去中天羅漢世界遊覽,去西方極樂世界或東方琉璃世界遊覽,或者去忉利天上帝居所拜見上帝,吃他老人家的宴席,或者去四天王天等等任何其它世界遊覽,然後再返回自體中一如平常,多麼的自如無礙!再有,開初仁波且受《解脫大手印》境行灌頂修攤屍拙火定,將體溫提升到華氏194.7度(攝氏92度),這已經是能將水燒開的溫度了!普通人體溫到了攝氏40度就是高燒,可能還會出現生命危險,而攤屍拙火定能將人體溫度提高到攝氏近百度甚至更高而身心更加安泰健康,病痛皆除,還能外放拙火為他人治病。開初仁波且和第三世多杰羌佛座下另一位蒙面隱修弟子“莫知”仁波且,當眾修《解脫大手印》之攤屍拙火定制煉密典記載的藥丸“打靶不窮丸”和“喀卓安得丸”,十幾位來自世界各地道量顯赫的法王、尊者、仁波且協同他們製藥,全都被兩位仁波且修出的拙火高溫燙傷。拙火定是藏密絕大多數成就大法中的必修法,幾百年來很多古德都是修拙火定而成就,但近幾十年,因法軌失傳不全,現在修藏密瑜伽拙火定的行者,絕大多數修了數十年乃至終其一生,也只能修到初段拙火的水平,溫度最多升到攝氏46度至54度之間,這種拙火溫度是無力達到任何成就解脫的。然而,第三世多杰羌佛座下大批尊者仁波且修攤屍拙火定都迅速獲得成功,升溫既快又高,有些甚至已經越過第三段拙火,超過華氏200度(攝氏93度),進入了第四段虹光成就階段的修持。再如最近台灣許多報紙都在報導的一位叫桑益西松吉的噶舉派仁波且,他前不久曾與另幾位仁波且一起,有幸受到名為“王者仁波且”的大聖德施以拙火加持除障,王者仁波且將手掌輕放在松吉仁波且的頭頂,不到兩分鐘,松吉仁波且就被王者仁波且的拙火高溫燒得痛徹心扉,頭頂燒出至少三公分直徑大小的紅色疤痕,業障黑氣隨之湧出。很多人都在尋找這位王者仁波且,可惜聖德超然世外行踪難覓,拉珍唯一了解到的是,王者仁波且的拙火聖力,同樣出自《解脫大手印》!這些驚人佛法道量的展顯,已有實況錄像存證,待《解脫大手印》第一卷———修《解脫大手印》必須學懂的法義出版後,行人們還可看到大量圖片記載這些大德們修《解脫大手印》境行法所獲得、展顯出的聖證量,你們能從中深切體會到什麼才是能將眾生從輪迴痛苦中解脫到極樂天國佛土的真佛法。
        “無論屬於何宗何派,灌過頂或未灌過頂,只要是如法修行之人,依法按照解脫大手印法本而學修,無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業,乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔,讓你成為無罪之人”這幾句話,大家又是否領會到其真意所在呢?你們可知是什麼東西把我們凡夫遮障在中天羅漢世界和其它天國佛土之外?是什麼東西讓我們無休止地在輪迴中打轉?正是我們的罪業。這一生、那一生,多生罪業如黑帳遮裹住我們找不到通往佛國的路,只能墮落、沉淪,即便擁有無數張佛國世界的照片,我們也只能扛著沉重的罪業輪迴,看著佛國世界望洋興嘆!可如今,《解脫大手印》就要宏世了,只要我們依《解脫大手印》修持,就是沒有受過灌頂的普通行人,只要如法地修,遮擋在我們和佛國之間的黑業障蓋,就都由偉大的金剛薩埵代擔了,“一生所犯下的罪業,乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔”!那麼,罪業遠離,呈顯在我們面前的將會是什麼呢?當然是通往成就,通往天國佛土的光明坦途!這絕不是空頭支票,已經有道果六大德和其它仁波且、法師、居士如法修持得到大成就了啊!哪個傻瓜還會丟下讓我們迅速走上佛國階梯的真正佛法不要,而去留戀那些沒有實際解脫效果的空頭理論和外表架勢或虛名,迷失誤道,終生落得個輪迴更受苦啊?
        行人們,我有幸見到了《解脫大手印》中的部分,我只能說兩句話,確實是至高無上,無法可比的大法中的大法!如法認真修學《解脫大手印》,不僅可以讓我們獲得現實的富足、美滿,更可以讓我們自在遨遊於任何佛國世界!
        補充:佛陀駕臨中天羅漢世界講法時,其世界會放射出萬道豪光,照亮十方世界。“佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收”———《解脫大手印》。16年前哈勃太空望遠鏡拍攝的這張照片,正是佛陀在此世界說法之時,因此可見萬丈光芒。佛陀說法處,便是照片中央最高最大的那一間樓殿。此間樓殿中有海洋、山川、湖泊、森林、草原等廣大美景。散佈於相片各處的星光,是各個不同的星球,它們的大小與地球相近,中天羅漢世界的任何一間樓殿都大於這些星球和地球數百倍。

通往天國佛土之路

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第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛正法#拉珍

第三世多杰羌佛辦公室第二十一號公告 (06/10/2011)

第三世多杰羌佛辦公室第二十一號公告 (06/10/2011)

第三世多杰羌佛辦公室
第二十一號公告 (06/10/2011)

第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告發出以後,至今照常有人不按128條知見去鑑定正與邪,又有很多人來信咨訊、求證某某仁波且或某法師是正或邪、好與壞的定論。

其實,第二十號公告已經講得非常清楚了,你們自己的上師,你們與之相處,你們最清楚,辦公室不再重複告知。至於有人說:他的上師另有說法,是特殊的,他學的是不共法,是第三世多杰羌佛傳的,也是認可的。在這裡,行人們要特別注意,第三世多杰羌佛曾公開說法:“128 條邪惡見和錯誤知見,為十方諸佛共遵諦,包含一切共與不共法,沒有任何不共法可脫離此見之鑑別。無論任何宗派,凡找藉口不遵從128條知見的印證,皆是邪師或騙子。”大家可想而知,十方諸佛都共同遵從的義理,社會上這些尊者、法王、大仁波且、大法師之流,相比之下又算得了什麼呢?又怎麼能不遵從呢?也許這些人連最低一道碩士道師資都不是呢。

至於聖德師資,唯一必須是符合六類師資之一類者,必須持有七師十證發誓簽字的聖證書,除此而外,無論轉世身份多高,都不是具備師資的聖德。

至於聖德,必須是開頂者,首先是經核磁共振(MRI)檢查,而重要的是必須在七師十證前以孔雀毛懸頭考核,若不能神識起用,即非聖德,也不會有聖證書。一切身份都代表不了聖證書,無論地位多高,沒有聖證書,就不是聖德。

對於那些反對利益眾生的行為,比如破壞報考聞法上師、破壞建立聞法點的任何人,都是妖孽行為。第三世多杰羌佛在法音中明確說法,說:“一切行人切記,不可上當。仁波且、法王、尊者、法師等,必須以利益一切人、利益眾生為根本,並且要明白,尊者、法王、仁波且、法師等必須要聞法,同樣屬於聞法上師範圍,除非你考過關上覺道師資。聞法上師這個名詞並不是說就是精通佛法的上師,但是一切聞法上師的功德都是非常大的,他們具備優先學法的因緣,凡是不願利益眾生、無意願報考聞法上師者,其人終生不得授予境行灌頂!!!”可想而知,不爭取考上聞法上師的行人,要開頂、要修拙火、要入三昧禪定、要與聖相達、及時大成就等等,那是想都別想的問題,因為這是境行獨具之大法,所以,要受到高級灌頂,快捷達到大成就,就必須首先成為聞法上師。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年六月十日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第二十一號公告(pdf 檔, 229KB)  

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P202-201

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第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告

第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第四十九號公告

H.H.第三世多杰羌佛不收供養!!

沒有一個人有代表羌佛收供養的權力!!!

最近,又發生了有人代收供養的事情,所以,辦公室再次發出公告,嚴肅提醒大家。H.H.第三世多杰羌佛說:“大家特別注意,你們應該知道我發下了只義務利益大眾、永遠不收供養的願力。再一次提醒大家,無論什麼人捐贈或供養財物給我,我不會收的。多年以來,我已再一再二再三地在法音裡、在公告中清楚嚴肅地公佈了我不收供養,在2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書中,我就公開宣佈了,今天我又再一次闡明我的願力言行,那就是:我不收任何供養,任何人都無權代表我接收供養或收捐贈,我事實上從來沒有收過你們的供養和他人轉交的供養。這是為什麼?因為我發下了只幫助利益服務大家,永遠不收供養的願力。你們認真想一下,我從開始說法到現在這麼多年講說的法音帶、發行我的對比照片,這是我正當合法的法音著作權收入和肖像權收入,但我都分文沒有收過,我還會收你們的供養嗎?我會愚癡到了正當合法的錢都不收而收你們的供養來污染我、來破壞我的願力嗎?因此,你們到現在還要聽信有人為你轉交供養給我的話,那唯一的事實就是:你們上當受騙了,你們的供養被轉交人私自留下了,我從來沒有收過!轉交人也許會給你們發誓,但是你要知道,連私吞供養的因果都敢錯,還怕發誓嗎?我希望你們要把這份公告放在手邊,隨時熟讀,不要忘了!如果大家還不看懂這份公告,不聽我的話,不把我的態度弄清楚,說明你已經與我無緣,你們以後別再來了,我不會再見你們。”

我們知道,你們想供養羌佛是擔心佛陀的生活,其實,羌佛僅憑自己的藝術,靠自己的勞動就能保障生活,大家有機會到“名畫家魚館”去看看就會了解,那裡陳列的全部都是頂尖國家級名畫家的作品。

第三世多杰羌佛辦公室
2016年6月23日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告(pdf 檔, 264KB)

第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告

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需要理清的几个概念

需要理清的几个概念

需要理清的几个概念

拉珍

     昨日看了版主给一位邪见之人的回复,引发我思考一些问题。

    现在很多学佛的人对三藏的理解浮于表皮而且狭隘,不能深入经义而得圆融广大的正知见。

    比如说到“自称”这件事,自称本身并不是重点,就好像我自称有五百块,你自称会治病,他自称会造飞机,自称什么不是重点,重点有两个:一,事实到底是什么,我是不是有五百块,你到底会不会治病,他真实的会不会造飞机;二,这个自称背后的起因是基于我执,还是基于菩提。基于我执,为了炫耀自己或贪图什么,那是凡夫;基于没有丝毫我执杂染的正见,基于利益众生慧命的菩提心,那是圣者。

    自称,只是一个不含对错是非的客观举动,不是我们要关注的对象,如果仅仅因为有了自称的行动,连我真的有五百块也不管,你真的会治病也不顾,只是执著于批评这个自称的行为,那恐怕又要犯尤里卡图画老师刚开始时的错误了。我们所要关注的是事实本身,而不是举出事实的那个动作,好比夜晚,有人指着月亮让你看,你要看的是什么?当然是月亮,而不是那只指向月亮的手。所以,不在乎谁称什么,有人称佛,好啊,如果是真的,那是众生的福报啊,事情的重点是能不能拿出佛的证量来,能不能如三世多杰羌佛,五明证量摆出来,实证、经义,一样一样完美无缺让众生受用?如果不能而仍自称是佛,那是自掘坟墓,如果能,拉珍顶大礼,生大法喜,五体投地恭敬。如果是佛,便称是佛,直直语,如实语,众生依止必能解脱,功德大如无量须弥,凭什么不自称?为什么不能直言相告“真正的佛法就在这里”而要退避三舍让众生在生死轮回中苦苦寻觅?难道要置众生的苦难于不顾,沽名钓誉地在那里故作谦逊?那不是佛陀的境界,佛陀的境界是一切唯利众生。释迦世尊不是如实宣言“天上地下,唯我独尊”了吗?释迦世尊为什么要以佛的身份出现在娑婆?三世多杰羌佛为什么被佛菩萨转世的法王仁波且们公开身份?是为了赚取众生的恭敬?利养?是狂妄自大吗?那是谤佛。世尊作为悉达多太子,三世多杰羌佛作为世界顶级的画家雕塑家,世间的恭敬已然应接不暇了,若是为了利养名闻,何必菩提树下冥坐,何必苦口婆心劳神费力?若是为了自身利益,世尊何必托钵化缘,三世多杰羌佛何必拒绝所有供养?佛陀称佛,是为了必须以此佛陀身份才能度化的众生,佛陀不称佛,是为了必须以他种身份度化的众生。自称与不自称,这是凡夫的斟酌执取,不在佛陀的观照范围之内,对于佛陀,称与不称都不重要,重要的是能度脱苦难的众生,故所以称与不称皆是菩提。可叹的是凡夫们还在这儿被自己无关痛痒的枝节计较遮障著,诸佛菩萨早已化身无量,以无量相状,或称佛,或不称佛,施无量法忍,度化了无量众生。而计较者在这些七七八八搞不清重点的表相计较中惟一获得的,是轮回。

    另一个需要理清的概念是,佛,不是庙里的木雕石雕或画像。佛像只是一个象征指引,要传播佛法,引导众生,是一件很实在的事,因此佛的存在也是很实在的,诸佛无刹不现身,这不是空话,佛陀化身无量,会实实在在出现在我们面前,依于我们众生不同的因缘根器而现相应之相,说相应的法门。正如版主在回复中说到的,依众生之各异因缘而现各异之种种相说法度化,有适应以居士身摄化者,佛现居士身,有适应以喇嘛身摄化者,佛现喇嘛身……适应以含蓄隐忍度化者,佛现含蓄隐忍相,适应以积极活跃度化者,佛现积极活跃相,文殊菩萨化现过乞丐疯子,观世音菩萨化现过满脸疮疤的丑妇人,六祖慧能是个大字不识的磨坊工,一定万年的大圣者转世成了看似沉湎享乐的三车和尚(窥基大师),佛菩萨的度生事业鲜活而实在,不会拘泥于任何形式,旨在于能度化众生。而我们现在有些学佛的人头脑中,下意识认为高僧大德一概都是遁世出尘深居老庙,还得戏剧化的须髯飘飘,否则便不是大德高僧,至于佛,那只能是飘在虚空光芒万丈,像电影里一样,除此而外就不是佛。这是很愚痴幼稚的想法,说白一点叫外行笑话。高僧大德全都跑到深山老林呆著,地球上几十亿人口,再加非人类众生,何止千百亿,又由谁来度?怎么能以凡夫的想象圈定所有佛菩萨的度生方式?众生因缘不同,佛菩萨度生的方式就不同。至于佛陀的报身庄严,以五浊世界的肉胎凡眼又怎么可能得见?寒山拾得是文殊普贤菩萨的化身,都是古佛,他们是寒山拾得的时候,哪个凡夫见过两位古佛的报身庄严?凡夫只能见到寒山拾得,却见不到文殊普贤。欲以业障肉眼得见佛陀报身本来就是笑话,见不著又疑佛不真,这就更是愚昧了。

    第三个需要理清的概念是,不能断章取义地理解佛经而任意评断一切佛菩萨的事业。世尊当年说《妙法莲花经》,五百罗汉退席,为什么?因为是对菩萨们说,其中有些法义罗汉们不能听。大乘佛法的许多观点,对于学小乘教义的行者来说,不但吃不消,更可能心生障碍,那这是不是大乘法有问题,或者小乘法错了呢?都不是,都是佛陀说的法,只是依据根基因缘的不同而分别所说,都是能成就的法,只是成就的大小有差异。学佛修行有层次阶段的差别,好比小学生读博士课本恍如天书,毫不受用,又好比小学生和陈景润都说一加一等于二,但二者的内容、概念却大相径庭。圣僧鸠摩罗什成婚的公案想必大家都知道,弟子们想学师父的样也结个婚,师父既然结得婚,我们为什么不能?鸠摩罗什让弟子们吞一碗针,吞下了便同意他们结婚,“吃得针便结得婚”。当然没人敢吞,鸠摩罗什一口气将那碗针吞进肚里,那些针却一根根从他全身的毛孔里面跑出来,弟子们骇然知错。再如《密勒日巴祖师传》记载,俄巴喇嘛让前来求法的密勒日巴施法下冰雹,造成人畜伤亡,房舍坍塌,密勒日巴祖师心痛不已,但师命难违只能照做。俄巴上师为什么要这样做?其中的因由是凡夫众生无法用自己那点可怜知见能想明白的,佛法太渊深了,我们所知道的结果就是,俄巴上师以自己的功德将密勒日巴祖师的行为转成了无上善业功德。圣者的行为,凡夫无从轻易了解,凡夫以自己的标准和概念去审定圣者,往往犯罪了还不知道,一不小心就成了断送自他慧命的障业之举,因为阶段、层次相差太远太远,如浮蝣之与太虚。像上面说到的那些在普通行人眼里是犯戒的行为,到了圣者那里,却是凡夫无法想象的菩提圣行,尤其是密法,更加深不可测,博大精深,有的密法不可思议到惊人的程度,更不是以世俗规范或初浅的小乘戒行乃至大乘标准能界定对错的。

    所以,对于凡夫来说,最需要弄清楚的一件事就是,不能在事情的表面打转,依表相分别谁是佛菩萨谁不是,那会找不准方向的,稍不谨慎还害了自己。实际的证境、证德、证量和法义,是否是佛菩萨的德境证量,是否是符合三藏密典能成就众生的法义,这是我们拨开纷繁不定的种种表相,惟一需要摘取的重点,一旦把这个搬出来,纷扰自退,各自现形,诸佛菩萨现清净无量之菩提大智光明,邪师妖僧现我执膨胀贪欲纵横之卑劣原形,众生自知是否走对了路。

需要理清的几个概念

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第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛正法#拉珍

【視頻】五明史無前例的里程碑創始人- 南無第三世多杰羌佛

【視頻】五明史無前例的里程碑創始人- 南無第三世多杰羌佛

【視頻】五明史無前例的里程碑創始人- 南無第三世多杰羌佛

      因明、聲明、內明、醫方明、工巧明等五明是佛教規定在智慧道行必須具備表顯的,不可缺少的。南無第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙諳五明無缺,一人完成三十個大類的成就,成了五明史無前例的里程碑創始人。(詳見<多杰羌佛第三世>一書。)

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)才是正确无误的佛法教材

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)才是正确无误的佛法教材

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)才是正确无误的佛法教材

农历庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版

出席这次「佛教佛学佛法正邪研讨会」两千多位高僧大德居士中,他们分別来自於全球四百一十六个国际佛教机构,团体及寺庙,其中更有许多是佛学院的代表,曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到,为研讨正邪之佛法,这一次以佛学院代表身份,参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会,与会研究期间,得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨,不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身,让大家明白道理以后,当远离邪教,同时,让我们所有人真正认识到,义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛之两千多盘录音法带及空性中观之见,唯识法相之解,般若实性之谛,密藏报身分鉴,才是真正代表三藏和密乘的如来正法,我们如能依大师的法义授学晚辈,将会培养出真正的佛法人才。

果道法师说,通过此次研讨,而且更重要的一点就是,让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说,现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题,就是缺乏好的佛教教材,但是往往我们自己认识不到这一点,还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的,数量多,涵盖面广,学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了,因为这些都是以盲引盲,连许多所谓的高僧大德、大师们写的书,问题都非常严重,更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师(H.H.第三世多杰羌佛,仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音,我们的体会非常地深刻,我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊?

尤其是学生们,他们是为了脱生死而来到佛学院学习的,结果佛学院变成了一种研究学术的地方,他们仅得到一些佛学的教授,而不知实修法境,以前有许多法师就是这样,一生钻研所谓的学术,结果到晚年弄得来不是衰竭,就是瘫痪,生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗?这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗?凡此种种,太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛的佛教,佛学,佛法,我们如梦方醒,原来在这里,大师才是真正精通佛法,真正的精通三藏!所以我们不能闭门造车,要真正地去了解佛法的精髓之处,在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此,我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。

所以,想起来实在惭愧,这么些年来,佛学院教给学生们的东西实在是少之又少,而大部分的教义或多或少都存在著一些问题,真正的佛法实在难找,如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒於佛学院或益散於七众中,我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义,我相信在全世界都是缺乏的,如果在座的高僧们能协同一手,给云高大师(H.H.第三世多杰羌佛做做工作,把他的教材给我们,那我代表一切众生肝脑涂地,俯首敬重,为利众生,不辞劳苦,一切功德回向有情。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)才是正确无误的佛法教材

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