美國國際藝術館 – 4 頁 – 頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞－別有洞天

2022-04-042022-04-19 yushanmeng發表留言

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞別有洞天

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經三世多杰羌佛之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處，實在是低論佛陀。我們可以想到，就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。

這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」，其莊嚴無以倫比，即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

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＃第三世多杰羌佛＃第三世多杰羌佛法音＃第三世多杰羌佛西畫

H.H.第三世多杰羌佛書法- 華宮日月麗陽天　喜乘西風六月閑　故朋來從叭聲望　始知暑氣已冬殘　雲高學書時在八二年賦之耳

2022-03-142022-03-28 yushanmeng發表留言

H.H.第三世多杰羌佛書法

華宮日月麗陽天　喜乘西風六月閑　

故朋來從叭聲望　始知暑氣已冬殘　

雲高學書

時在八二年賦之耳

古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法, 就像是一面立體透射鏡,學問的深淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露, 無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞, 對於一般人, 也能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道, 但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家, 無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛, 近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家, 道德文章之楷模。

學識為書之棟樑, 書之基石; 德為書之格調, 書之神韻, 故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』

三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而會之人間福盛,一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴,乘駕佛陀西風之涼風沐體,心境無遷,閒於寂靜,放展宇宙,輕安極樂,人我兩忘,故友來臨亦聞叭聲所得,已與世超然,清淨無為,三世多杰羌佛不記時日,應無所住,而世外人卻茫然牽掛,登車奔馬告訴三世多杰羌佛,已經不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界,我們可見三世多杰羌佛之書法如何脫盡人間煙火之氣,是真正的佛陀之書啊!

三世多杰羌佛的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。

然而事實上,於實踐中,三世多杰羌佛的書法正是『基深內養,始行萬里,感諸境入性,吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得此超凡之化境,含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之筆,懷萬谷峻風而獨笑毫端,豈可言喻!要龍飛鳳舞,具之;要砸釵金石,已見;要柔中見剛,然也;要老叟童心,即是;要格韻清奇,內含。一言以蔽之,真正是爐火純青,返樸歸真,佛之書矣!

H.H. 第三世多杰羌佛書法欣賞

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#第三世多杰羌佛＃第三世多杰羌佛藝術

H.H. 第三世多杰羌佛創始的十六個畫派

2022-02-012022-02-01 yushanmeng發表留言

H.H. 第三世多杰羌佛藝術作品-蒼葉拋紅畫派-厚堆色塊派

H.H. 第三世多杰羌佛創始的十六個畫派

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的，2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了H.H.第三世多杰羌佛在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言，H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等，而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，很多著名畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」！

1. 超實派__比真實境的更真、更情調，質感更強、更細微、更美。

2. 抽象韻味派__把真實形象變態，以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象。

3. 文風派__帶文人書卷氣，具有文人書香詩情卷氣的筆上書寫畫功夫。

4. 放發派__放發神韻天成，墨氣活而自然，生發出動態的放發墨韻效果享受。

5. 朦朧派__即是以虛實幻化筆意取物造型，得其似是而非，在筆觸和色韻上產生強烈的虛無縹緲筆意、虛實不定的朦朧狀的筆情墨趣。

6. 鄉童派__具鄉土童心味，用樸實純淨的老練功夫，以孩童心境隨意無牽而落筆。

7. 繁卷派__以繁多的筆觸展顯書卷氣效果，其萬千繁筆而不亂，出顯學識淵博的才華。

8. 潑墨線條寫真派__用潑墨結合中鋒線條書寫技法為一體，畫出真山真水真貌。

9. 微印派__為印象派風格，同時達到大幅畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫，表現精神夢幻中的感覺意境，每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。

10. 返璞派__即是反璞歸真之意境，以最成熟的功夫放手解心，毫不著意，寥寥信手，自然隨筆。

11. 妙寫派__是微妙工筆相融寫意為一體，用微細而脫俗奇妙的黑墨變白線筆觸，而不是用白色畫白線，施寫意技法，畫出工筆效果。

12. 潑墨微韻派__大氣潑辣的水墨色氣，卻顯出細微神妙的濃郁韻味。

13. 獷細派__即是粗獷結合細微兩種不同技法，以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體，得之出神入化，曠中顯秀。

14. 游絲派__似如游絲細線勾勒的技法而畫，多於畫人物所用。

15. 版氣派__即是版畫效果出顯墨氣，感覺上是版畫風格，但內含深藏無窮的自然活潑的氣韻筆觸，是水墨畫並非版畫。

16.厚堆色塊派__以堆疊潑辣變化的色塊筆觸，體顯濃厚高度立體韻味，取其抽象和超現實的具象而用色，達到神韻變化莫測、亂而不亂的藝境或寫真效果。

H.H. 第三世多杰羌佛創始的十六個畫派

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梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛，看誰的作品厲害

2022-01-172022-01-17 yushanmeng發表留言

梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛，看誰的作品厲害

請看下面梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛誰厲害的結果

　　我在畫壇度過了六十多個春秋的生涯歷程中，有了這幾十年的體驗和實踐，結識了不少名家高手，尤其是擔任北京國家博物館書畫鑒定中心的總顧問，和書畫評審鑒定專家以來，主要的工作是鑒定和評審東西方的畫作，而所鑒定過的名畫至少也有幾萬件了，特別是荷蘭的大師梵高和東方一霸的齊白石的存世珍品。

　　梵高、齊白石都是世界著名的藝術大師，一個是代表西方的頂尖高手，另一個是東方畫壇的特級大師；都是從各自的古典文化傳統中吸取精髓，而創作新的風格和宇宙觀，成為新時代和新潮流承先啟後的藝術創派宗師。從他倆的作品中可以反映東、西方傳統文化不同的特質。而對於梵高和齊白石的作品，能影響整個世界的藝術文明到什麼程度？是怎樣的境界能導致他們成為世界美術史上，挺立的豐碑而令人高山仰止呢？

　　繪畫評論家們把梵高、齊白石兩人的作品拿來互相比較孰高孰下，而結果兩位各有千秋，並且都是藝術上登峰造極不敗的戰將。但最近又有藝術評論家們又搬出了第三世多杰羌佛的”油畫向日葵”和”國畫向日葵”，做出了非比尋常的一番不同評價，而將梵高、齊白石再拿來與第三世多杰羌佛的創作比較，孰高孰低誰更厲害而成為高手中之高手。梵高、齊白石和第三世多杰羌佛的作品比較結果，給了人們極大的啟示。

　　西方藝術從文藝復興以來強調理性分析，追求形似的傳真寫照。利用光線、質感和細節呈現出一個寫實的立體透視空間，而數百年後到了梵高的年代，對於形似以及光線的明暗人物黑扳的反感，而開創了適合他自已的，色彩明亮、瑰麗雄勁、交錯的筆觸的印象主義，成一代之宗師而銘刻於西方藝術文明的豐碑裏。當人們一想起梵高，就會想起他獨特的個性和目光如電的眼神，滿身是勁，時刻都為追求藝術的靈感而櫛風沐雨。他是個天生的藝術家，而且還有點神經質，自信心非常強烈；就因為他有此特性，對他自已喜愛的藝術一往直前，而無後顧之憂，他熱愛自已的作品而傲視一切，他寧可遺世獨立而不屑與同時代的畫家們為伍。他的作品色彩明快，筆觸如風起雲湧般翻騰於天空中，他所畫的田園、人物、花卉、等等生動活潑，每筆都是由內心的情感轉化而來，開在他豐富多彩的自畫像中，和超塵脫俗的”向日葵”里，靈氣迫人而動人心魄。

　　從梵高的繪畫創作精神和立意中，能尋覓到他對中國水墨畫有深刻的研究和認識。正因為如此，他在用筆、造形、設色方面，施展出中鋒和排筆的手法。他筆下的《聖經》以幾筆排成，又如他所繪的自畫像，臉上的線條和色彩，已到達超凡脫俗的境界。而這些筆觸我們不難發現，他吸取中國畫的養份與精髓；故梵高的作品也遠勝於其他西方油畫家，如塞尚、高更等同時代的畫家們，脫穎而出成為絕代高手。這是與東方的中華文明與西方文藝復興時期的古典藝術，如點彩派、德國表現主義和印象派等有著緊密相連的關係。他到最後，畫到人我一體、天人合一境界時，已到了無拘束的”任自然”境界。因此他不知道還有自我的存在，而只有藝術觀和宇宙觀，而”任自然” 是中華文化老子哲學的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下來，於忘我於畫的境界中，對當年社會的不公平與怨恨作出無言的反抗。

　　齊白石其實對印象派、野獸派、寫實主義等西方繪畫都有深厚的研究，取西方之精髓，融匯東方藝術的傳統精神，自創一派而成為二十世紀國畫大師。他落筆沉穩而力透紙背，他用羊毫筆而以書法入畫，其線條剛健有力而帶有婀娜多姿和力拔山兮氣蓋世的豪情，像鐵線描般鋼圓而有彈性。他的筆所到處隨心所欲而自然天成，並配以如碑刻般強壯雄健流暢的書法。這種隨心所欲的”任自然”的藝術思想，正是中華民族老子哲學和藝術文明的泉源；而又和梵高借鑒老子的哲學思維是一致的。齊白石在繪畫中喜歡留白，而留白在黑白的中國水墨畫中也定為是一種素彩，所謂墨分九色（中國古書墨分五色），這就說明了白色的紙和黑色的墨都是色彩。齊白石的作品有精密細緻的一面，所畫的昆蟲如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等，非常精緻和色彩燦爛，而有些作品卻是寥寥數筆，意到心不到的忘我境界。無論筆下所畫的一切，生動活潑而躍然紙上，而靈氣動人經絡。總之，他落筆胸有成竹，童心意趣渾然天成。

　　最近有人拿梵高和齊白石兩人的作品”向日葵”與第三世多杰羌佛創作的”向日葵” 比較，看誰繪的更厲害與超群，或對後世的影響更廣和深遠。而我對梵高、齊白石、第三世多杰羌佛的繪畫作品過目較多，正如我九歲在老師的啟蒙下開始研究和鑒賞齊白石的畫作，十四歲開始欣賞梵高的作品與研究，都己經數十年矣！同時，我對第三世多杰羌佛的創作神往己久。為了卻我的欲望和心願，還直接乘飛機從紐約到三藩市參觀”美國國際藝術館”和到洛杉磯欣賞”第三世多杰羌佛文化藝術館”的珍藏。這兩間藝術館雄偉莊嚴的建築，給人留下深刻的印象，而藝術館內珍藏的第三世多杰羌佛的真跡藏品，有不同材質的各種創作，有豪放的、也有細緻嫵媚而令人震驚的，不一而足；而唯一沒有給參觀者欣賞的是第三世多杰羌佛筆下的”向日葵”。當我聽說有評論家拿梵高、齊白石的”向日葵” 與第三世多杰羌佛的”向日葵”比較時，我自然地覺得，就以我數十年對梵高和齊白石所作的研究和經驗，覺得他們三人的藝術境界是旗鼓相當的，而關於比較他們三人的”向日葵” 作品，高低之分還是有的。這包括構圖、色彩、用筆、線條、神韻、靈氣等等，都是可以比較誰畫得更好，或者換句話說，誰的作品讓觀者更喜歡和給人們更大的喜悅，又或對整個世界文明和藝術觀與哲學的影響更大呢？因此，我們會毫不含糊地已經得出了一個結論，三人中論情性與修養，梵高會是三人之末；論功力，齊白石也在梵高之前，而梵高在西方文化中己是頂尖的強者。第三世多杰羌佛是現世紀的佛陀，大慈大悲渡眾生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修為，不用說都在梵高和齊白石二人之上；以繪畫的創造和功力，佛陀又豈是凡夫俗子們所能及的？就這樣，勝負立判。

　　當那些評論家們把梵高和齊白石與第三世多杰羌佛的”向日葵” 進行了一番細心的研究，同時他們進行了臨摹三人的”向日葵”作品，在臨摹梵高和齊白石的作品後，確實深深感覺在實踐中更能認識，如真正要達到他們的境界，雖不太容易而並不難。而對於第三世多杰羌佛的”向日葵”作品，臨摹起來比較吃力，雖反復試了多次，不但神韻，就連外形都難摹仿。羌佛的”向日葵” 很明顯地有扎實的中西畫基礎和傳統功力，而精華粹匯，自成一派的筆觸、情調與色彩。色調與筆痕渾樸厚重，溫潤與華美，其筆觸與神韻生動活潑而融為一體，而有出神入化的磅礡豪邁與靈氣，和強大的生命力。對於多杰羌佛的油畫插在花瓶中的”向日葵”，畫藝高絕而異變多端，構圖簡單玄妙，花朵大方自然，到了讓人無法捉摸而達到天人合一的境地，靈氣迫人。關於他的水墨”向日葵”，筆法豪放自然，揮灑自如，筆力沉雄穩健而飄逸如金石般韻味；從上到下，整幅畫呈現和諧而有動感的境像，而自然地表現活鮮的生命力、瀟灑與靈氣的精神。

　　西方文明的梵高，東方文化的齊白石和第三世多杰羌佛三人的比較，因為文化的差異而各有千秋。而二三百年後，能夠影響整個世界的，才是永恆的豐碑。”江山代有人才出，各領風騷五百年！” 而對現世的人們來說，你心中喜歡誰？誰就是最厲害的！

請看下面六幅畫的對比：

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這張圖片的 alt 屬性值為空，它的檔案名稱為 AVvXsEjBQumz3fT4Cj2sD4vIG3qaDkvDRSTzbQzmW7284lDdl6Tr2tvVTF6EjOeTY2hCUxQbRh04d_cFCO9NIGrGxIJLq9uaJITjFXT2c5nJMA6cgMEWxXFBbrf6a1RU-lxfBhjC5mg3c1w7vgxX9kMSAedqp1lejZRJZWzCfkw9hVWuGb_8E8g8m9p43M2jsQ=w174-h640 — 齊白石作品《向日葵》之一

這張圖片的 alt 屬性值為空，它的檔案名稱為 AVvXsEhzOF9AwIhfP-DZ-TeP6V5FW-S5B72jYmpAVeWH1gH9MTztaJ0V7hrj6SPH7CldtDoaldLxJlERqWs5tsy2ZMzeakfQsNhmRkfyJqPfd6e2EW4u5KC1gB-t1v6yvhM7m9hlzhKSRT6SDF4DTibl9P8YA6aJmDaoOFklSLLNSz1OHqg9edkJOjNicHj3DA=w172-h640 — 齊白石作品《向日葵》之二

梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛，看誰的作品厲害

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“神秘石中霧” ~ 义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）教授独特的雕刻艺术——『韵雕』

2021-12-142021-12-14 yushanmeng發表留言

“神秘石中霧” ~ 义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）教授独特的雕刻艺术——『韵雕』

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

天天日报 A8 艺术文化
二〇〇三年一月廿八日星期二

义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）教授独特的雕刻艺术——『韵雕』

•石中雾外貌

这个石头只从外表看就美不胜收，似玉翡绿，正因为如此，它根本就不是一个普通的石头，它的肚子里可有一重神秘的天地呀！这是闻名世界的特级国际艺术大师义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）教授独特的雕刻艺术——『韵雕』，他也是这项神秘雕塑在世界唯一的创始人，他为这个人类世界写下了开天辟地这一神秘创世雕刻韵雕艺术的历史篇章，专家们在鉴定之后一致认为，这是自人类文明史以来最令人感到神奇、震惊和叹为观止的艺术，它的自然不仅超越了大自然的鬼斧神工，而且它也是世界上第一种无法被复制的雕刻艺术。其价值之高实在惊人，有机构出五百万美金欲购此一石，但被大师婉言谢绝，可想而之。

•石洞内另有世界

我们来看这个神奇的鹅卵石“神秘石中雾“，从外表上，它就是一个几呎大的绿玉茅石而已，但是，在它的内部，却又是另外一个世界。层峦叠嶂，勾网纵横，变幻神奇莫测，其结构之玄妙令人叹为观止。有些地方雾气状如薄纱，有些地方雾浓不见背景，须用防雾灯才能见庐山面貌，其韵氤氲缭绕，造化犹叹不如。在这个世界上，艺术家们都以达到自然为目标，而大师的雕刻则超越自然，自然天成的溶洞、顽石、山峦等已无法与大师的雕刻相媲美。

•洞内层峦叠嶂，韵雕雕出雾气

而且，历史上的雕刻家能够雕刻出实体形象或神态，但从没有人能把虚无缥缈的云雾和无形无相的气体给雕出来，而大师的作品却把气体和实体雕刻在一起，放眼一看，祥雾缭绕，若隐若现，确实活生生地看到云雾盘在洞中。几呎方圆的顽石，令人觉得洞内有远程之遥。

所以，专家们在鉴赏完作品之后，由衷地讚叹说：这根本就不是地球上所能想像的东西，只有来自另外的世界的产物才有如此的神奇和不可思议，大师的雕刻艺术真不愧是当今世界上唯一超越天然造化的艺术极品！我们展观他的其它丰韵的艺术，无不吃惊而醉迷，不但毫无人工痕迹，而且远超越自然之真貌，大家见其中两件的部份照片，即能见到所言不虚之实。这些作品达到天工造化入圣瑶的境界，都是鉴于大师其佛法、文学、才华、道德登峰造化之所获，正如大师为神秘石中雾赋诗所云：「有石悬垂白玉纱，功雕绝论雾里情，洞中无言稀世曲，天海化景难复真」。高士图赋云：「山翁缚兽法最难，隐伴幽谷出人间，意化苍灵收觉照，劣顽虎子不问参。」天姿石赋云：「异乳碧红石最姿，婉尔色韵更宜人，此非怀情博雅阙，阅就灵山可精神。」。屋怙石赋云：「块石名屋怙，不在海中生，梦里曾识得，惊觉世上人。」如此诗句胸襟何等宛尔垂涎、高不可及、妙趣嫣然啊！

“神秘石中霧” ~ 义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）教授独特的雕刻艺术——『韵雕』
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#第三世多杰羌佛 #义云高大师 #义云高 #HH第三世多杰羌佛

今生不可錯過的美西朝聖之旅—第二站美國國際藝術館

2021-12-072021-12-08 yushanmeng發表留言

今生不可錯過的美西朝聖之旅—第二站美國國際藝術館

真正的佛陀已經來到了我們這個世界了，那就是 H.H.第三世多杰羌佛！解脫眾生生死輪迴的號角已經在世界各地吹響……

推薦4站精品景點，今生定會福慧增益，早證菩提，阿彌陀佛！

第2站

美國國際藝術館

美國國際藝術館 (International Art Museum of America) 位於美國舊金山市繁華的商業地段市場街1023號，於2011年10月15日正式開館，是一間大型國際藝術寶殿，珍藏了由第三世多杰羌佛及張大千、齊白石、徐悲鸿、李可染、潘天壽、Evariste Carpentier和Leon Germain Pelouse 等中西藝術家所創作的絕世藝術精品。這些藝術珍品包括韻雕、中國畫、西方油畫、抽像畫、立體畫、彩色韻藝、雕塑、框藝、書法金石等等。尤其是第三世多杰羌佛的作品，無論山水、花鳥、魚虫、動物、人物，無論重彩、輕描、工筆、寫意、大寫、流水潑墨，均在最高水準之頂端。所繪之《墨荷》2015 年於纽約貞觀拍賣 , 成交價一千六百五十萬美金的高價，創下在世畫家中中國畫作品拍賣之最高價記錄。