衝破無明煩惱的黑紗,讓累積的功德生用

衝破無明煩惱的黑紗,讓累積的功德生用

衝破無明煩惱的黑紗,讓累積的功德生用

“佛說無為最,忍辱第一道”,忍辱是修行人必修的功課,然而忍辱並非易事。自己往往在不經意間就動了嗔恨,每當想到有個說法“一念嗔心起,火燒功德林”,就無奈得自嘲:“又白修了,好不容易建立起來的功德林,又一把火燒了。”為此自己常常感到後怕而陷入糾結悔恨,煩惱不已。

直到恭聞了南無第三世多杰羌佛的說法《黑紗雖然薄,但能蓋住功德山》,我才明白自己曾經建立的功德山並沒有燒,那原本光芒璀璨的功德山,只是被自己的無明煩惱黑業覆蓋住了。貪嗔癡來的時候,這無明業障如黑紗一般蓋住了功德山,無論再多的功德,被黑紗蓋住後呈現一片黑暗,無法放出光明。我必須衝破這層層的黑紗,讓功德山放出燦爛的光芒!

怎樣才能讓功德之光衝破這黑紗呢?佛陀告訴我們,要大悲菩提聖境,要重在修行,要有大悲的菩提心。要用最善良、最慈悲的心態,修正自己一切不乾淨的行為;要真心實意地去關愛眾生,在正知正見的基礎上,把自己舍掉,一切為利眾生,把眾生的利益放在第一位。當有了菩提心,真正做到無私利他時,我執就少了,無明黑業就減輕了,罩住功德山的黑紗就會衝破,自己靠修行累積的功德山就會借助佛力發出光芒!

反觀自己,菩提心做到了幾分呢?全身都是自私我執,我真的好慚愧呀!很多時候把自己的利益看得很重,“好的”總想自己得到,“壞的”生怕自己攤上;自己的利益或者面子受到傷害時,就嗔恨惱怒;有人說話做事不合自己心意時,直接批評指責對方,完全不顧及他人的感受,給他人帶來了煩惱還不知道。天哪,我這叫什麼修行人呀?我的十善都沒有修好,起碼柔和語這一條就沒有做到,還談什麼菩提心啊!

尤其在修忍辱方面我做的很差,就拿孩子的教育問題來說吧,經常控制不住自己的脾氣。自己也想控制情緒,但是往往積攢的委屈和怒火總會在某個臨界點,壓制不住,爆發出來,排山倒海,而對孩子發洩完怨氣和不滿之後,又會陷入後悔,自責,煩惱,周而復始。真是慚愧啊!佛陀在法音裡講到,脾氣就是我執的無明黑業,是不斷輪回生死的根子,是魔障,是自我修行的黑業。這人生一切都是假的,如夢幻如泡影,說不定什麼時候就無常了。我還要什麼脾氣呢,還執著什麼是非長短呢?難道我甘願自己由於“脾氣”這兩個字,去繼續墮輪回嗎?永嘉禪師說:“不因訕謗起冤親,怎表無生慈忍力?” 要成就解脫就必須把忍辱修好,要先從改掉自己的脾氣做起。

佛陀告訴我們,自私和我執會把自己包圍起來,讓我們無法從肉體殼殼裡超脫出來,我執消不掉,真正的菩提心就建立不起來。

是啊,菩提心談何容易啊,菩提心不是喊口號,發假誓,要實實在在地去履行才行。佛菩薩怎麼能要那些只喊些空口理論不真正去落實執行的人呢?佛菩薩的淨土怎麼可能要像我這樣心行不純淨的人呢?不能再自己騙自己了!我要好好修行,如果今生不能成就,蹉跎了這一世,到時候,在油鍋、刀山上喊我錯了,喊我好後悔,除了可憐兩個字,還有什麼意義呢?

無常迅速,不能再虛度光陰了,我要真正地去修行!我要嚴持戒律,時時落實菩提心的修持,衝破那層層無明煩惱的黑紗,讓自己累積起的功德生用!

撰稿:聚沙成塔

編輯:安然

衝破無明煩惱的黑紗,讓累積的功德生用

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阿不問法 第二十八集:人為什麼會生病?生了病可不可以不醫呢?

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阿不問法 第二十八集:人為什麼會生病?生了病可不可以不醫呢?

今天,阿不做完功課,坐在外面的石桌上,邊看佛書邊等師父空下來。見師父走過來,阿不馬上起身,合十請示:師父,人為什麼會生病呢?

師父道:我聽聞恩師南無羌佛在法音中如是說,人的身體是由地、水、火、風四大加上空、識,六大組合而成,四大不調,不平衡,就生病了。比如水大缺了後,十有九個要發高燒,這個時候就要想辦法退燒;另外還有一種就是拉肚子,最容易水大不調,很快要失水,這時要盡快輸液,補充水稀釋血液。火大過甚就高燒,水大過甚就得水腫病,風大過甚就會心臟激烈跳動,風大減弱就要接不上氣,中氣不足,連跑也跑不動,地大消沉呢,就筋疲力盡,瘦猴子就成幹豇豆一樣的人。總之,四大裡邊又有支分,每一大它又有細微的變化,所以才生了病。

阿不說:明白了師父,那生病了可不可以不醫呢?

師父道:南無羌佛說生病是不能不醫的,一定要去醫院醫病的,但是內證功夫相當的好,完全可以左右自身四大的變化,這樣的人才可以不醫。比如說羅什是一個相當了不起的國師,祂就可以左右自身四大的變化。當年由於因緣關系,祂選了一個宮女結了婚,祂座下和尚弟子很多,都要去選一個宮女做夫人。羅什國師當時就嚇得不得了,就說這下我造了大業了。一天,祂把所有的弟子召集在一起,說,你們啊,聽清楚,今天師父要做幾件功課給你們看。大家就圍到祂看,只見祂拿煙一吸,呼地一噴,煙就從嘴裡出來了,然後再把跑出去的煙吸到嘴裡,祂喊煙從哪裡鑽出來,就從哪裡冒,全身沒有一個地方不能冒煙,祂能完全指揮祂的氣脈晃動。

祂又去抓了一把針來,丟到嘴裡就吃下去了,然後祂把嘴張開,果然看到沒有針了,祂說我不是耍魔術,你們仔細盯到,然後把衣服褲子脫個精光,盤腿坐在凳子上,然後身子一搖,啪聲一下,那個針就噠噠噠噠從毛孔裡頭全部飆出來所有的針,祂馬上就說,你們記住,要吃得針才結的婚。

阿不,像羅什國師這樣了不起的佛法修證的,才可以任運自如啊!

阿不說:羅什國師可真厲害啊!我明白了,原來要有這種了得的內證功夫,才可以不去醫病啊!

師父道:是的,阿不。在佛法裡也有修身體的法,曾聽南無羌佛說,祂曾吃了巴豆子,拉了四五次,一用功就止住了,一切任運自如。

再有,陳詩真聖者任運三脈五輪,突然之間,牙齒全部掉了,然後靜坐修《枯木重生》之法,兩天的時間,長出滿口白牙,那段時間祂快一百歲了,頭髮也一夜掉光,一個月長得漆黑,皮膚全部繃緊,臉上變得跟四五歲的娃娃那麼白淨,功夫了得。還有很多具有內證功夫的聖者實例啊!

所以,阿不,佛法太偉大了,但你必須要真心地學佛才行啊,要虔誠地學習南無羌佛的說法,踏踏實實地修行,三業與佛菩薩相應,只有這樣,佛菩薩才會根據因緣傳你相應的法。

阿不說:師父,知道了,我會努力!南無阿彌陀佛!

阿不問法 第二十八集:人為什麼會生病?生了病可不可以不醫呢?

视频鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=WqlV8Gw5_AU

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阿不問法 第二十七集:人體組成的真相?

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阿不問法 第二十七集:人體組成的真相?

大家知道身體是肉、血、皮膚還有骨頭等等組成的。阿不邊打掃衛生邊想,如果大家包括科學家、醫生們能更全面地瞭解人體的組成,是不是對人們身體的調養,疾病的醫治有幫助?於是,阿不來拜見師父,雙手合十:師父,南無羌佛對人體的組成是怎麼說法的?

師父道:我恭聞佛陀師父南無羌佛的法音,大致記得粗淺的意思,人是由六大組成的。但經常聽到有人常說的四大皆空,但其實是六大。四大就是地、水、火、風。六大呢,就是再加上空和識。我們人身上的肉、骨頭、頭髮、包括牙齒,一切物質性的硬體,就是實體性的東西,那都叫地大。水大就是人身上的血液、汗水、精血、骨油等等水分,包括眼睛裡的水都叫水大。風大,就是我們出的氣,還有內部的風,包括毛孔裡面產生出來的風向,叫風大。火大就是我們身上的熱能,人的溫度,體溫。這樣四大組成了人。

阿不:哦,原來四大是指地、水、火、風啊!

師父:佛陀師父講法說,“地、水、火、風”中有靈識。什麼叫靈識呢?靈識就是我們這個思維的神識,意識的識,也就是世俗所說的靈魂,就套在四大裡邊。

而空大呢,就是人的這個身上的空間,就是五臟六腑全部是陳列在空間的。比如說動外科手術就會發現,肚子一刀割開就是腹膜空間,所以它是有空間的。除了這個空間,皮膚裡面都有空間,皮層空間,只能說有些空間是微細的,不能為人之所見,如果用高倍放大鏡就會發現其空間。

地水火風空識,就組成了這個人。除了這六大,人是什麼東西都沒有的。這個是絕對佛法的至高真理,科學真理,人就是由這六大組成的。

阿不:哦,明白了。原來人都是由地、水、火、風、空、識這幾種東西組成的啊。

師父:是的,阿不。佛陀師父南無羌佛還說,我們(此指眾生)總以為自己是“我”,實際上哪有我?這個所謂的“我”是由很多生命組成的,是由紅血球、白血球等等等等細胞,還有很多細菌生物等,然後組成了“我”的身體。現在科學已經證明。所以,那些細胞在身上活動它們也是個天國,也是個世界,也有戰爭。那個生瘡的時候,白血球就與病菌戰鬥,會出現細胞和病菌的死亡,它們就要化為膿血,然後慢慢漚爛就變成膿了要腐朽的,那完全是激烈的戰爭啊。

所以,阿不,除了人以外啊,在外界也就是指我們這個宇宙,也是由地水火風空和一個共識體組成的,要想瞭解更多的宇宙人生的真相,最重要的就是要來學習南無羌佛親說的佛法。佛陀所說之法,包羅了整個宇宙人生之真諦。

阿不:懂了,師父,我一定會努力學習佛陀說法的。師父,那人為何會生病呢?

師父:人為何會生病,佛陀師父南無羌佛在法音中有說法。我下次再告訴你吧。

阿不合十:感恩南無羌佛說法!南無阿彌陀佛!

感恩師父!

阿不問法 第二十七集:人體組成的真相?

视频鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=WO-2uASGQ4A

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從羅漢堂說起,談五百羅漢的來歷

從羅漢堂說起,談五百羅漢的來歷

中國現存四大羅漢堂:北京碧器寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺、新都寶光寺。其中歷史最久、規模最大的泥塑羅漢堂當推寶光寺。

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寶光寺 — 羅漢塑像

寶光寺的羅漢堂建於清代咸豐元年(1851年),內塑羅漢像500尊,佛、菩薩、祖師像77尊,共計577尊。這組羅漢是我國民間塑造藝術南北兩種流派相結合的產物,造型誇張的北派,形態自然的南派,各顯神通。寶光寺五百羅漢,是四川目前保存最為完整的一處群塑,是難得的藝術珍品,以奇巧多姿而揚名天下,每天都有許多中外遊人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣,民間更有數羅漢的習俗。

那麼,五百羅漢是怎麼來的呢?《藉心經說真諦》中佛陀如是說:

佛在世時沒有文字記載,佛在世的時候,是沒有文字記載經書。佛涅槃後不久,佛的一個大弟子、祂的學生啊,迦葉尊者為首,與眾僧商量了以後,共五百人,帶領了五百個人,在印度王舍城城外,毗婆羅山七葉窟,進行結會,就開了一個大會,那是第一次結集,他們的集會那個時候是第一次。五百羅漢之曆,亦即來源此始。

後來我們從各個廟宇上看到的五百羅漢,很多人不知道五百羅漢是怎麼一回事,其實就是當時第一次集會的時候出現的。但是集會多少次呢?據我所得知,是集會了三次,整個五百人集會三次。這五百羅漢並不相同的,這一次是這麼五百個人,下一次呢就又有其他的人換進來了,但也是五百人,第三次又再換。因此我在創作五百羅漢的時候,依據古譜加以修改創作,有大德就問到:這五百羅漢的名字怎樣定呢?我說我都不知道怎樣定,古譜不一定正確,因為聚集了三次,而且三次當中人有錯亂。當然後來我們就準備定成最後一次的。五百羅漢的歷史就來源於這裡。

(完整法義請詳見:南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》)

從羅漢堂說起,談五百羅漢的來歷

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阿不問法 第二十六集:能見證生命有六道輪迴的存在嗎?

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阿不問法 第二十六集:能見證生命有六道輪迴的存在嗎?

今天阿不在回寺院的路上,看到有人拿雞殺來吃,不由悲從心起:雖然南 無 羌佛和釋迦世尊告誡一切眾生皆是我們的親人,可是眾生因無始無明的愚癡,非常之多的人都不相信生命有六道輪回,不相信因果報應,認為雞鴨魚肉就是給人吃的,哪有那麼多的事情?

回到寺院後,阿不走向前請示:師父,要如何才能讓大家相信這個世界上真的有六道輪回呢?

師父:阿不,無論人們相信或不相信,每一個有情生命都在不斷地六道輪回,每一個有情生命都在因果的網路中輾轉,種因得果,作業受報。

其實,要證實六道輪回並不難。除了我們從經書或高僧大德的傳記、文章中會得到一些記載。也有一些很現實的例子,雖然我們不是聖者無法修法來擇決其真假,但可以給我們做個參考。

例如最近,我聽一位弟子對我講述了他看到的一件事,說抖音中有個“海濤老師的兒子(大哥)”在他的帳號中,講述了5歲孩子王鵬凱自稱就是40年前對越自衛反擊戰中的一名戰士。為了驗證5歲孩子說的真實性,當年部隊中的安班長等戰友對他進行了多方的測試,所說的以前的事情很吻合。並且央視記者還採訪了他。

阿不:哦,太好了,這樣的事實可以讓大家見證到有六道輪回的存在了。

師父:阿不,佛陀師父南 無 羌 佛和釋迦世尊所說六道輪回是真實不虛的,現代科學也在不斷地證明,包括廣東江門中微子捕捉視頻等。大家只要在網路中稍作搜索,就能發現非常之多事件能證明六道輪回的真實存在。只要願意親自去探究,必定有很多的收穫和見證,如輪回村等。

阿不:我相信會有越來越多的人能認識到這六道輪回的真實存在。

師父:所以,知道了六道輪回的真實存在。也知道了這六道輪回中的天人道、阿修羅道、人道為三善道;畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道。那麼,我們現在能生活在善道中,就要珍惜在人道的光陰。要學習佛陀師父南 無 羌 佛所說之法,不但能瞭解這個宇宙人生的真相,更能讓大家通過學佛、修行、學法,在今生了生脫死,跳出輪回,不受因果之束縛,在佛土長享幸福快樂。

阿不:南無阿彌陀佛!

阿不問法 第二十六集:能見證生命有六道輪迴的存在嗎?

视频鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=VUkqKFPsm-8

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善學忍辱,止息我執嗔心

善學忍辱,止息我執嗔心

善學忍辱,止息我執嗔心

黑人Brian Banks在橄欖球方面很有天賦,他從小就是校隊成員,到了16歲,已經有很多教練認為Banks將來有希望進入職業聯賽,甚至可能成為球星……為此也吸引了眾多“迷妹”。

然而,就在Banks憧憬著職業橄欖球員的美好前景時,一場突如其來的麻煩找上了他。

2002年7月8日,時年17歲,正在讀高中的Banks在學校走廊與一個名叫Wanetta Gibson的低年級女生撞了個正著,當時那女生才15歲,是Banks的眾多迷妹之一,對Banks一直頗有好感……兩人對視了許久,越靠越近,忍不住擁抱了對方……然後他們又到同學們公認的幽會地點,親熱一番後,Banks因為還有別的事,便告別了Gibson,約好以後再見面。

然而到了晚上,一群員警卻突然走進了Banks的住處:“Brian Banks,你因涉嫌綁架和強姦未成年少女,依法逮捕你……”原來,“迷妹”Gibson竟然報警說Banks強姦了自己!無論Banks如何申辯,卻沒有無人相信……這名無辜的少年就這樣被誣告後,不得不接受冤屈入獄,被判刑六年……

2007年,服刑5年的Banks提前出獄,搬回去和母親住。

2011年的一天, Banks查看他的臉書,突然有一個好友請求跳了出來……Banks定睛一看,頓時驚得說不出話來:是Gibson,那個誣告他強姦的女孩!Banks很快通過了好友請求, Gibson隨即說:“當年我不夠成熟,現在已經成熟多了,我很想跟你見面。”

在私人偵探陪同下Banks成功拿到了他想要的東西:Gibson親口說出他無罪的錄影!

2012年5月24日,當初判決Banks入獄6年的法官,在受理上訴材料之後,花了不到一分鐘便解除了對Banks的有罪判決……

10年的冤屈和磨難,Banks最終獲得他夢寐以求的清白和自由,卻主動放棄了復仇。一切,正如Banks接受採訪時的感言:“如果你還在想,要原諒誰,還是不原諒誰,那說明你依然在糾纏這件事,我不想被過去的痛苦羈絆,過去就讓它過去,它已經發生了,誰也改變不了,明天的一切才是未知的。

Banks的受冤經歷值得我們深思。可以從因果的道理去理解,今天別人會對我有無理的舉動,都是自己過去結惡緣所致,所以緣熟果報現前,正好消除宿業,我們應感到歡喜,感激對方,哪裡可以對他生起嗔恚呢?嗔恨別人甚而蓄意想去報復的人,首先自己就先陷入想要報復的熱惱不安中,他會整日心煩氣躁,心神不寧,別人還未受到影響,他自己就已經先傷害到自己了。所以嗔恨不但會傷害到別人,更會給自己今生帶來非常大的痛苦。而且,起嗔恚心來傷害別人,造了惡業,又會感召來世的苦果

所謂「一念嗔心起,百萬障門開」,一個人的心中有嗔恨,絕對不會有快樂的生活。話說回來,假使忿怒發脾氣可以解決問題,那麼發一發脾氣還說得過,如果發了脾氣不但不能解決問題,反而使事情變得更加複雜,這樣發脾氣又有什麼用呢?所以,發脾氣只是對人對己有損而無益。

古聖先賢是這樣教導我們:從前,子貢問孔子:“一生中若奉行一個法,該是什麼?”孔子便傳授一個“恕”字,告訴他:“己所不欲,勿施於人。”如此推己及人,在佛教中也推崇備至,如《入行論》云:“自與他雙方,惡苦既相同,自他何差殊?何故唯自護?”所以,自己不願接受的痛苦,千萬不要加在別人身上,因為別人也照樣不願意。

佛教中有一個眾所周知的故事:

鬼子母有一千個兒子,她最疼愛小兒子。鬼子母愛吃小孩肉,常到人間抓小孩,活生生地當食物吃。人們受不了這種痛苦,紛紛向佛陀求教。佛陀於是通過神變,將鬼子母的小兒子捉來,扣在自己的缽裡。

鬼子母回來發現小兒子失蹤了,特別著急,不吃、不喝、不睡,上天入地到處找,整整找了七天,也沒有找到。後來,她聽說佛陀無所不知,就到佛陀那裡去哭訴。佛陀說:“你有一千個兒子,才丟了一個就這樣難過。別的百姓只有兩三個孩子,甚至是獨生子,卻被你吃掉了。你想想人家的心情,是不是比你更痛苦?”

聽到這番話,鬼子母當下醒悟,在佛陀面前懺悔道:“我錯了,只要能讓我找到小兒子,我再也不吃別人的孩子了。”佛陀便把她的小兒子從缽裡放出來,還給了她。

這種換位思考,就是“推己及人”的理念。眾生避苦求樂之心皆同,所以,明白這個道理以後,希望每個人在為人處事時,不求以心換心,但求將心比心。

佛陀曾經舉了一個有趣的例子來說明「嗔不報嗔」:就像宴會時請客,如果客人不吃的食物,那食物還得歸還給主人,主人還得處理那些食物。所以當別人辱駡我時,如果我不接受,不受其影響,那麼此罵還是歸還罵的人。通常罵人就是想要看到對方因自己的辱駡而不愉快,如果對方無動於衷,沒有出現自己預期的不愉快,那麼不愉快的恐怕就要變成自己了。

千萬記住!我們每一天都要快快樂樂過日子,無論遇到任何事情,都不應當擾亂到歡喜的心情,因為悶悶不樂,不但無濟於事,而且會使人退失善行。

想想看:如果事情還有補救的辦法,那麼何必對災禍或逆境生氣苦惱呢?如果已經沒有挽救的機會,那麼縱然你生氣嗔恨又有什麼利益呢?

所以,我們無論如何都應善學忍辱,止息嗔心,消除主宰欲望的我執。

文/在路上

善學忍辱,止息我執嗔心

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阿不問法 第二十三集:如何求得加持?(一)

阿不問法 第二十三集:如何求得加持?(一)
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阿不問法 第二十三集:如何求得加持?(一)

這天,阿不走向師父求知見:師父,那要如何才能求得加持呢?

師父道:佛陀師父南無羌佛是這樣說的,眾生要得到加持,就必須依照佛陀說的方法去做,依照佛法法義守持戒律,修持一切善行,遠離所有惡行,這樣三業才能相應,當然就能得到加持了!

阿不問:哦!師父,那為什麼有人很虔誠的求了加持又沒有得到加持呢?

師父道:這就是他根本就沒有依教奉行,自己認為自己依教奉行,把自己騙了都不知道,也就是說不合法度。比如他這邊求加持,回去以後他卻起心挖肚的想整人、害人,見到新鮮的活魚,他就想弄一條來吃,滿腦殼都是傷生害命這些,他哪裡是在按佛陀說法在做呢?就相當於太陽的光照射是平等無分的,而他自己跑到陰暗角落裡,太陽又怎麼能照得到呢?佛法的加持力量下來了,自己不依教奉行,又怎麼能得到加持呢?

阿不說:哦!師父,我明白了。只有如法按照佛陀的教誡一步一個腳印的做,才能得到加持啊!

師父道:是的,阿不。必須要依教奉行,才能得到那個加持的力量。佛陀師父說,只要符合法度的人,都可以得到加持。所謂法度,就是佛菩薩規定的法度。只要依照法度去做,一旦相應,加持馬上就上身。也就是說,平常我們就要是一個慈悲、善良的人,關心每個人,幫助一切眾生,符合佛陀的教戒,依教奉行,而不是一句空口話。所以,加持從哪裡來?從自己的行為、語言、思想意識三業相應而來,相應於佛陀的法度,相應於佛陀的教戒。佛法的加持是有的,但是要靠我們三業相應,靠我們真正的學佛修行,靠我們「學佛如初,成就有餘」,靠我們「常能憶持上師教」,常能觀察思維佛菩薩的功德,觀察思維祂們無畏的力量,使我們的信心如鐵打的鋼鐵“金山”毫無動搖,這樣才是真正修行人,真正的佛弟子,才能得到加持。

阿不說:無限感恩南無羌佛為眾生帶來無上大法,為眾生指明解脫成就的道路!

阿不合十:南無阿彌陀佛!

阿不問法 第二十三集:如何求得加持?(一)

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

阿不問法 第十八集:現代佛教中有超渡的實例嗎?

阿不問法 第十八集:現代佛教中有超渡的實例嗎?

阿不問法 第十八集:現代佛教中有超渡的實例嗎?

這天,阿不聽到有人在問超渡是否真的存在?雖然阿不也知道真正的聖德一定是神通廣大,是能夠超渡的,但自己卻沒有真正親眼所見。於是阿不還是替大家向師父去求教:師父,當今佛教中有超渡的實例嗎?

師父道:的確有,但由於末法時期,對於佛菩薩的神通展現,因各種原因,被一些人認為是神話故事,對於佛菩薩的神通展現,忽略了這些神通聖量展顯的不爭事實。

阿不說:哦!師父,那佛菩薩示現的種種神通展顯現實中卻很少有人見過啊?比如像目鍵連尊者可以從娑婆世界一伸手到三十三天;迦葉尊者可以站到須彌山頂,召喚十方釋迦佛弟子集結佛經,其聲便傳三千大千世界等等,那麼多了不起的神通展現!

師父:是的阿不,的確這些神通展現不是什麼人能見到的。因為佛菩薩的境界,凡人是無法理解和想像的,也是沒有福報享受的。就像聾子,你敲的聲音再大,他也聽不到是一個道理。這必須要靠各自的因果和修持才能有這個福報享受啊。近日,我有幸看到《旺扎上尊在聖跡寺誦經加持供燈信眾》的實況錄影,我們見到了旺扎上尊向南無羌佛稟報展現神通,把一條魚超渡成為了天人的事實:

南無羌佛問旺扎上尊:你在展示世界大力士功夫的這個過程中,拍這個電影電視的時候啊,有沒有傷害眾生去釣魚啊?

旺扎上尊回答說:他很高興,因為看到這個魚的時候,認出跟這個魚從過去世有緣。

南無羌佛問旺扎上尊:那你確定你超渡了它了嗎?超渡成功了嗎?

旺扎上尊回答說:是,成功了。把這個魚送到文書上了,然後看到他確定成為一個天人。佛陀師父可以修法擇決看到。

有人會問,為什麼旺扎上尊會這麼有把握說自己超渡了這條魚?因為祂是金扣三段的聖者,也就是真正的八地以上的大菩薩,是能夠做開示的聖者,因此以祂的證量是完全可以超渡這條魚的。

阿不說:原來現代真的有能超渡眾生的佛菩薩在世啊。

師父道:是的,阿不。但是,在現實生活中,我們也會遇到有些法師或者是仁波切,說自己為某某眾生超渡了,這個一定要打一個問號的。因為這個關鍵點就是他是不是真正的聖者?如果不是真正的聖者,連自己都沒有解脫,他說他能超渡那不是笑話嗎?

阿不說:是的,師父,這個是一定要辨別清楚的。

師父道:大家一定要知道,只有真正的佛法才能給眾生帶去吉祥和解脫成就。這次旺扎上尊把魚超渡成了天人,是何等的深沉啊!

阿不說:是的,師父。願所有的眾生都能遇上真正的佛法而吉祥如意,解脫成就。

阿不合十:南無阿彌陀佛!

阿不問法 第十八集:現代佛教中有超渡的實例嗎?

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提起正念,認真做佛事

提起正念,認真做佛事

提起正念,認真做佛事

不知道大家在日常生活中是否有過,“哎呀!這明明是他的事,他自己不做,老讓我收拾爛攤子,我也不做,這本來就是他的事嘛。”或者要大家一起收拾的時候,自己就“隱身”了,找不到人,或者又以我身體不好種種理由而為自己開脫。

又如在做佛事時,只挑自己認為功德大的事做;在放生時,要挑懷孕的魚蝦放,要挑大的多的放,認為這樣才功德大。做事時,以功德大小為標準來衡量一件事情。

在此,跟大家分享一個我的真事。由於有師姐要調到其他道場去,本來她的執事工作就由我暫接。由於她之前的執事是清掃齋堂的,在我剛接手時,我邊拖地邊抱怨,“這個地可真髒啊,哎,好討厭噢!”生了這念頭后就慘了,自己越拖越煩躁,越拖越生氣,碰到椅子也不好好把它們挪開,而是很生氣的亂拖,把椅子弄得乒乒乓乓作響。

大概在一年前,我在腋下摸到了一個小腫塊,一開始沒什麼感覺,只是在生理期前後會有點脹痛感。但在半年前平時都能感覺到脹痛感,並且整個左手臂都有脹脹的感覺。也因此,在拖地時會產生煩惱。

後來,和另一位師姐談及我腋下的小腫塊,她說“你為什麼不修佛說療痔病經呢?”經她這麼一說,感覺腦子里“叮”的一聲,“對呀,我怎麼沒有想到啊。”

哎,自己業力太重,都被障住了。自此,我按照療痔病經上的修法修持,同時提起正念,不像以前那樣抱有與我無關的態度了。想想,能在廟子做事是多大的福報啊,這不是在為自己做事嘛,難道不是為自己消業嘛!嗨呀,以前哪有這種機會嘛,自己真是個大笨蛋呢,怪不得業障纏身!

此后,無論做什麼事情,都是開開心心的做事,隨手能做的就做了,不分你我。突然有一天,發覺我腋下的腫塊不疼了,手臂也沒有脹脹的感覺了。嗨呀~真是太好了!感恩佛菩薩的加持!

這件事更讓我堅定了要提起正念,認認真真做佛事!

阿彌陀佛

心吾合十

提起正念,認真做佛事

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妙谙五明之犷细派中国画

妙谙五明之犷细派中国画

妙谙五明之犷细派中国画

妙谙五明之犷细派中国画

2000年5月28日南无羌佛创作的《威震》图在甄藏国际艺术公司拍卖成交,成为在全世界在世画家中中西画的最高价,夺得了世界画坛最高宝座的桂冠,以新台币六千四百九十五万元(即二百一十二万五千三百二十七美元)拍出成交。

威震图雄狮卧石,松风涛烈,幼狮随身,气势非凡,震撼大地之阳刚,其画艺气韵生动,格高境大,身上的毛丝为一笔一笔划上去的,有数百万丝之多,其眞实度远远超过一头眞实威勐之狮拍下的照片,实在堪称中国画之妙品。

《稀绝珍兽熊猫》

   

 犷细派即是粗犷结合细微两种不同技法,以最粗犷刚硬苍劲的大写结合细微工笔于一体,得之出神入化,旷中显秀。

  南无羌佛运用了中国画中的角度折射手法与西洋画中的三维空间手法进行创作。从熊猫的细毛处,可以看出佛陀对熊猫皮毛的刻画非常细緻生动,此外,周围的树木、以及场景也被刻画得十分生动逼真。佛陀运用泼墨的绘画手法来描绘周围的场景,让人感觉既活泼又迷人。如此生动、真实地刻画,真是妙不可言。…我们可以看到佛陀刚柔并济的创作手法,以及祂在艺术方面的深厚功力,这是其他艺术家所无法达到的艺术境界。正是周围的场景衬托了这幅熊猫作品,让其成为独一无二的作品。

佛陀将艺术的原始特性融合了三维空间,创作了这幅迷人的艺术作品。这些熊猫甚至比真实的熊猫更为美丽逼真。如此美丽、优雅、纯洁、干净的熊猫,好似刚刚在纯净的水中沐浴过一般。

《吉祥牛》

《我来也》

妙谙五明之犷细派中国画

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