心直何必口快?佛教如是修行

心直何必口快?佛教如是修行

心直何必口快?佛教如是修行

古人有言:“病從口入,禍從口出。”說的是我們要管好自己這張嘴。佛教“十善業”中,與善惡相關的語言就有四種,惡語和柔和語,妄語和實語,綺語和質直語,兩舌和調解語。

又有俗語說:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”傷人之言,深於矛戟。鋒利的語言對人的傷害,如彎刀刺心,烈火焚心,冰浸手足……而溫暖的語言能帶給他人安慰和蘊藉,如夏日涼風,冬之暖陽,攝化人心。

而事實情況是,我們小時候用兩年的時間學會了說話,但卻要用一生時間學如何說話,經常還學不好。

日常生活中,我們會遇到這樣一種“心直口快”的朋友,他不顧我們的“面子”,以自己的性子和認識,亂說話,讓我們感到很難堪,很尷尬。對方卻不以為然的淡然一笑說: “我就是這個性,心直口快,你別介意。”什麼邏輯?心直,就有口快,讓人難堪的資本嗎?

還有, “刀子嘴豆腐心”常來形容那些心地善良,卻言詞犀利,話語如尖刀般傷人的人,而往往這類人還用“這就是我的性格,這就是我的脾氣”來掩飾,圖一時痛快,卻易留下過患。

先說說筆者身邊這種“刀子嘴豆腐心”的人吧。

(一)愛責備人的爺爺

我爺爺心地善良,樂於助人,誰家有個難關,他都願意去幫忙,有錢借錢有力出力。而他本人艱苦樸素,飲食簡單,一碟青菜,幾根酸豆角就著米酒,儼然一頓大餐。他常年兩套藍色中山裝,洗得發白,自己省吃儉用但對家人、好友慷慨大方,儘管這樣,子女遠離,孫子孫女畏懼,這究竟是為什麼呢?

原來是他沒有修口業,一點小事不如意就會火冒三丈,然後口不擇言。曾經因為他爬樓頂修撿瓦片,我就膽戰心驚。

大雨時,房頂的瓦片碎了漏雨,雨後爺爺駕著梯子上去修撿,我在下面扶梯子,遞瓦片。到了屋頂上,往往不容易發現破碎的瓦片,需要屋下人指引。另一方面,屋簷上也不易落腳,容易打滑。爺爺脾氣急,幾個來回找不到瓦片,或踩滑了一下,就會責備在屋下的我。

“你是個豬腦袋嗎?這點小事都做不好,眼睛看哪去了?”

“梯子扶好了!想摔死我嗎?”

……

年幼的我自然不敢吭聲,因為一解釋,那後面緊接著是“暴風驟雨”。兒時,格外不喜歡下雨天。

爺爺就是因為在日常中,十句話有八句話是批評和指責,句式常常是“你怎麼怎麼……”,過於苛責,自然就造了很多口業,留下了深深的烙印,讓人不敢親近。

爺爺過世前,曾兩次中風,導致半身不遂,舌頭捲縮,失語。

學佛後,我才知道爺爺是屬於煩惱障特別重的人,煩惱一起,嗔火一冒,口不擇言。另一方面,也是我們晚輩們沒做好,讓他一把年紀還為家人所累,心生煩惱,在此深深懺悔。

(二)口中常讚賞他人的同事

有一位朋友,她正直善良,性格活潑,善於表達,讓人心生好感和親近。在職場上,她是位非常受歡迎的同事;在生活中,她是個無微不至關心人的好友;在家庭裡,她是個賢妻良母。跟她相處之中,你會覺得如沐春風。為什麼會這樣呢?因為她懂說話的藝術!

跟上司彙報,她能言簡意賅,又能闡述工作的重點。跟同事相處,能適時表揚他人,就算批評人也能“重話輕說”,委婉道出自己的觀點,讓人能虛心接受,心服口服。她也時常稱讚他人,讓人心裡歡喜。

她的句式是:“個人覺得這件事應XXXX做,你覺得呢?”

“這個項目目前完成得還不錯,在XXXX方面延伸擴展一下,相信會更好,我們再接再厲吧!”

“你這個事做得很好,讓我受教了。”

“你今天的衣服真漂亮,跟你的氣色很搭,改天也給我參謀參謀。”

她的話語,是徵求性,讚賞性,鼓勵性的,無形之中就傳達了正能量。因而她人緣好,人脈資源廣,很多別人辦不到的事,經她溝通,絕大多數都能達成。

(三)熱心付出卻不修口業的同修

有一位學佛的同修,常常在佛教法會中做義工,熱心付出又勤勞好動,在大家煩悶之餘,也能妙語連珠,活躍氣氛。起初我們是好友,可相處久了,卻漸漸疏遠了。

他不容易聽取別人的意見,但又喜歡觀察、談論他人的缺點、過失。有一位共同的朋友,是我比較尊敬的人,這位同修就在我面前說他的過失。當我有不同意見時,這位同修非得要勸服我,認同他的觀點,引發爭執。類似的事發生過多次後,自然令我敬而遠之。

南無羌佛在法音裡教導修行人:“他非即我非,同體名大悲。真行自己錯,莫論他人非。”他的不對就看成我的不對,看到他人的不好,要看成自我的損減,這樣才是大悲的一種體現。真正的修行是常常反思自己的過失,而不要談論他人的是非。

若在背後說他人是非,易引起旁觀者的反感,也容易失去他人的尊敬。

南無羌佛在《學佛》裡教導行人“一日三審”,以檢查自己的不足。對於自我修行,忍辱是最大的菩提。

心直口快的人若依教而行,定會少很多批評與責備,多一些讚歎與欣喜。因為每個人都有各自的缺點和優點。若一味苛求完美,按自己的高標準要求別人,不僅給他人造成了壓力,也給自己增加了障礙。

佛教宣導人們行十善、四無量心。在修口業方面,說實言,說柔和語、質直語、調解語,與眾生廣結善緣,善言安慰,柔和溝通,在友好的基礎上,愛語攝受和感化他人。

所以日常生活中,我們要注意身、口、意三業的一致性善良。若意善而言不善,非真善。

並且人類有趨利避害的天性。若有一人經常批評、責備和謾駡你,另一人天天讚美、鼓勵和表揚你,你更願意尊重、親近哪一位呢?相信大家會選擇後者。

語言是力量的,有時勝過千軍萬馬,有時也能積毀銷骨。心直口快的人何不修柔和語與慈悲心?既修口業積口德,又與他人種善因結善緣,收穫尊重和愛戴。

文/南風知我意

心直何必口快?佛教如是修行

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我們“家”的趣事

我們“家”的趣事

我們“家”的趣事

我們的寺院在江南水鄉,這也是我們這些出家人的“家園”,吹著山風、聽著鳥鳴,沉醉在山川雲海之間,山上有無數棵野生茶樹和竹林,春天山上各種花兒齊放,我們採茶刨筍,傾聽鳥兒歌唱;夏日知了聲聲,山風徐徐拂面,陶醉其中;秋日碩果累累,桃李豐盛,收穫滿懷;冬日看白雪皚皚,銀裝素裹,一片潔淨。

寺院裡桂花樹環繞著放生池,池子裡亭臺樓閣,有座觀音亭,南無大悲觀世音菩薩慈眼視眾生,池裡的魚兒歡騰雀躍,晝夜恒時在佛號聲聲中,待那八月桂花盛開,清香芬芳、香氣四溢供養十方諸佛菩薩!!!

一、狗狗“開心”和“樂樂”

我們“家”裡有兩個毛孩兒,一個黃色的叫“開心”,一個黑白相間的叫“樂樂”。

狗狗開心是由於一位出家師父去修理店,小開心一直圍繞著出家師特別親近,不停的用腳扒拉師父,師父也憐愛牠逗牠,但別人家的狗狗也不能奪人所愛吧,這時店主說狗狗這麼喜歡你就給你吧,於是開心第一個來寺院看家護院了。

過了沒多久,一隻小花狗來家了,還不會走路,也是牠的因果因緣吧,眼晴裡老長兩塊息肉,出家師們很心疼牠,住持給牠取名叫樂樂,願牠快快樂樂的。

這下開心吃醋了,一山豈能容下二狗,牠感覺到樂樂來了,牠的專寵專愛要被瓜分了,於是打起了壞心思,悄咪咪的乘大家不注意,把樂樂叼到山上崖邊丟棄,不動聲色返家了。

大家怎麼也找不到樂樂,一師兄上山聽到有哼唧的聲音,才發現是小樂樂,開心也知道東窗事發了,做賊心虛唄,再看到小樂樂時低著頭不敢正視,大家心知肚明,這破事兒除了開心沒別人敢作,當然免不了被狠狠訓斥了一頓,告訴牠要有慈悲心、包容心。

開心也很懂事知道做錯了,從此主動呵護起樂樂,陪牠追逐玩耍,有好吃的盡優先樂樂,把樂樂龐成了小公主。

牠倆結伴在寺廟裡巡邏護持,住持慈悲給牠們皈了依,跟著出家師們一起早晚課、學習,跟著繞佛還真的有模有樣,從不落課,聰明到誰說一句話一個動作就知道幹啥,正因為牠倆太懂事,大家把牠們寵飛了,誰下山辦事開車都帶著牠倆去兜風,坐在車裡狗狗們一副傲驕樣,狗毛迎風舒揚,咧著大嘴巴,伸著舌頭,笑意滿容,看著一路美景飛逝,甭提多得瑟了!

就在牠倆幸福狗生時,意外和無常不知道哪個先到。一天,一位出家師要出去辦事,開心要跟上車,沒帶上牠,誰知牠追到車前面去,視線看不到,當場被壓死,大家難過萬分,分班晝夜為牠助念了7天7夜,祈願開心永脫輪回,再來當護法,護持正法家園長存!樂樂也悶悶不樂幾天不吃不喝!

二、野豬來襲

寺廟裡山上有一片菜地,大家出坡種上了各種蔬菜瓜果,山上野豬野兔比較多,種的玉米、南瓜經常被啃得七零八落。這年的天氣比較乾旱,山頂上的菜地澆水全靠一個池子裡平時下雨積蓄點水,種上的紅薯苗,澆了一星期水才活。看著紅薯苗慢慢長得綠油油一片,葉子還可以當菜,心裡好高興。

有天上山,發現被刨了一大片一大片如耕地似的,好多紅薯被野豬刨出來吃了,更氣人的牠還盡刨大的,還把皮去了吃。看著辛勤勞動的成果被牠糟踏的一塌糊塗,心裡好氣憤,我們還沒吃上就被你先吃上了。

我趕緊跟住持反映,趕緊把剩的紅薯全刨回家吧,要不然幾天下來全吃光了。住持說的,牠要吃就讓牠吃唄,牠也是餓了才來找吃的,不餓急了也不會來,牠們來吃我們要心生歡喜,再說牠們也是我們無始以來的親人,看著親人餓著好可憐,巴不得牠們天天能吃飽不忍饑挨餓,我們隨時要生發菩提心……

我面紅耳赤,太慚愧了!南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》中自他平等菩提心:兩相利益對逢時,斷除嗔恨之貪嗔、漫謗之心,不可利己為重,應自他平等對待。我怎麼把佛陀的教誡拋之腦後了呢,更何況一點紅薯而已,更本談不上利益!哎,懺罪懺罪,改過改正!

三、新春寺院裡特別的風景

我們的寺院是個千年古寺,以前只有一個老殿和一幢很舊的老樓,出家人的寮房。年代太久,雖修修補補不濟於事,一刮大風整幢樓搖曳,一下到雨,那是外面下大雨,裡面下小雨,師父們白天那麼忙碌到晚上整宵都沒法休息。

大德住持非常慈悲,寧可自己辛苦受累,非讓居士們住這邊新建的寮房樓,這邊每個房間有衛生間有熱水器,生活沒施一應俱全。

而老療房衛生設施更是簡單,就在樓下共用一個衛生間。今天突然發現排不出水了,大新年的找人來弄這化糞池,那不好找。後來村裡來了兩人來指揮一下這裡那裡要鑿開就走了。

出家師和義工們,不怕苦不怕累,不怕髒不怕臭,找來許多桶和木杠,舀的舀,一對一組的抬,往車上裝的裝,往山下菜地運的運,澆的澆,開開心心的穿梭不絕,忙得不亦樂乎,這兒成了一道特別的風景線。

四、被“誘導”來的老哥倆

一位高個師兄因身患肺癌,家人們無法說服他戒煙戒酒,她女兒沒轍了,就想了個辦法讓他來山上,說這裡山清水秀,空氣又好,來這裡對身體健康好,於是高個師兄就來咱“家”了。

今年又來一小個兒師兄,這個師兄原先在社會上是江湖義氣,打架鬥毆,而他的孩子們都在學佛,看著父親這麼混日子混無常,於是也就誘導讓他來寺廟做義工。

這老哥倆這下志同道合有伴了,經常耐不住要去山下喝點小酒,寺廟不允許抽煙,總背著抽。

有人反映,我們住持說沒有這個緣也不會來寺廟,每個人的因果因緣不同,應機教化也不同,對他們先循序前進,讓他們適應環境,再慢慢熏導,不能一下了把人趕跑了,不再來廟子就少攝受一個人了……!

寺廟裡的活很多,有些活還真不是我們的體力能幹的,這老哥倆是凡事一合計一拍即合,說幹就幹,盡心盡力。

山水沖下來的溝裡常常是雜物堆滿,大家一起把溝清乾淨,從山下拾來鵝卵石,老哥倆拌沙的拌沙,把整個溝裡溝邊用水泥鋪上了鵝卵石,山水蜿蜒曲折流到問心池,池裡荷花搖曳,太美了!

從前一個師兄屬高冷型,專門手插口袋,另一個師兄是混混兒,這一年多來兩人什麼苦活髒活難活累活都搶著幹,不管什麼事二話不說,每天運送垃圾去山下,運水,種地開墾種菜,修繕,雖然他倆都還沒皈依,但到哪裡都能看到這老哥倆忙碌的身影。

如今,高個師兄,面色紅潤,戒了煙了,絲毫看不出是個病人。另一個師兄戒掉了多年煙酒,他說不能在這裡如社會上肆意妄為,不能給咱佛化家庭丟臉,住持慈悲不說我,但我心明似鏡,要尊敬住持,尊重寺廟規矩,不能給廟子拖後腿、丟人了!

更可喜的是,老哥倆從以前的倔強,進了殿堂都不肯拜佛,現在兩人都自願皈依了,他們開心對我說:我們也是佛弟子了呵!

我們的寺院嚴格按照佛陀的教誡行持,在大德住持的行持感召下,大家都很努力精進,把這裡真正當成了自己的家,盡心盡力,讓我們的家更清淨更莊嚴,歡迎更多的眾生來我們“家”學習,一定會讓您受益匪淺、不悔此程!

作者:葵心

我們“家”的趣事

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別輕易說自己是佛教徒

別輕易說自己是佛教徒

別輕易說自己是佛教徒

世間學佛的人很多,大家因各種緣起而進入佛門。有人為求財而學佛,有人為保平安而學佛,有人為求內心清淨而學佛,有人因家人信佛,自己也就跟隨著信佛了,更有人覺得有點信仰對自己有幫助而學佛了。無論哪種,我們有受用嗎?如果沒有受用,很可能因為你不是一名真正的佛教徒。

可能很多人會說,我怎麼不是?我受了皈依,學佛多年,我恭敬佛菩薩,我在做佛事,不做惡事,多做善事,當然是佛教徒。很多人都這麼自以為是,但很可惜,你未必是真正的佛教徒。

真正的佛教徒是以佛陀為楷模,以我們的身、口、意學佛陀的一切!我們問自己下面這些問題,一句一句慢慢反思對照:

我學佛了嗎?

我學佛的思想了嗎?

我學佛的語言了嗎?

我學佛的行為了嗎?

我修行了嗎?

我對佛菩薩說過假話嗎?

我騙過眾生嗎?

我有按照佛菩薩的教戒去實行嗎?

佛陀把眾生都視為親人來面對,我有學佛陀關心眾生如親人嗎?我做了嗎?做到了嗎?

如果做不到,我做到了多少?

對照完以上問題,再來問自己,你是真正的佛教徒嗎?

面對家人,公婆與自己的父母,愛人與自己父母,是否平等對待?佛教徒應如何面對?大悲平等對待,還是厚此薄彼?

夫妻相處中,家務誰幹多幹少,理解包容程度或多或少,溝通時言語態度好與不好,佛教徒應如何面對?是爭長論短,還是寬容忍讓?

同事之間,利益相爭時,他人遇到困難時,與人有矛盾而不言語談話時,對方惡言相刺我時,佛教徒應如何面對?是斤斤計較,還是忍辱利他?

生活中,或遇到外賣小哥送餐超時,或經常接到推銷產品的電話,或公車上被別人不小心衝撞、踩腳,又或是被不熟練的新手司機擋住前路……這一樁樁小事,作為佛教徒應如何面對?是大發雷霆、強忍怒火,還是冷靜、理性、慈悲對待他人?

當看到饑腸轆轆的流浪貓無助的在角落裡呻吟,被迫離開大自然的大象、海豚等動物被人類馴化表演,當櫥窗陳列各種稀有動物毛皮製品,作為佛教徒應如何面對?是冷漠忽視,還是盡可能表一份善心?

我是佛教徒嗎? 日日反觀,時時對照,真正修行,做一個真正的佛教徒!

撰稿:花開半夏

編輯:薩依

轉載自:學佛新視野 微博

別輕易說自己是佛教徒

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

你的人生是否和那個“放羊娃”一樣?

你的人生是否和那個“放羊娃”一樣?

你的人生是否和那個“放羊娃”一樣?

人生的意義是什麼,是物質享受的滿足?是名利地位的追逐?是詩和遠方的嚮往?哪一種說法都不曾在我心中泛起漣漪,而唯獨一個放羊娃的回答讓我記憶猶新。

有個人看到一個小孩在放羊,就問放羊娃:“你放羊是為了什麼呢?”小孩兒回答:“賣錢蓋房子。”那人又問:“蓋房子幹嘛?”小孩兒回答:“娶媳婦生娃。”那人又問:“生娃幹嘛?”小孩兒不假思索地說:“生娃放羊唄。”

第一次聽到放羊娃的故事,我心中滿是惆悵和悲傷。放羊——掙錢——娶媳婦——生孩子——放羊,這是多麼悲哀和愚癡的人生啊!也許很多人和我一樣似乎都把自己置身事外,覺得自己高於放羊娃一等,覺得自己受過良好的教育,有好的工作,自己的人生才是有理想有意義。

其實,我們與放羊娃又有什麼區別呢?靜下心來想想,我們每天睜開眼睛就是穿衣、吃飯、工作、睡覺,日復一日,年復一年,不停地重複著這單調的生活。很多人和我一樣不也是在“讀書——工作——結婚——生孩子”的路上一步步走過來的嗎?而我們的孩子也正在重蹈著我們的人生軌跡,我們不都是那個陷入閉環的“放羊娃”嗎?

“人生的意義是什麼”,古往今來,眾說紛紜,然而對很多人來說,這是一個千思百轉而無解的命題,迷茫的人們也只能在忙忙碌碌、人事糾結和煩惱中度過。因為大多數人不知道人還有來世,不明白當下我們所做的一切與今生、與來世有什麼關係,因此必然會執著這個“我”,為我的子女,為我的財富,為我的地位,為我的面子……一切自私為我。

一切為“我”的人生,必是痛苦糾結的人生。一生為情和愛所累,心中總有放不下的人和事,恩恩怨怨,煩惱糾結;不懂煩惱痛苦的根源來於自身的執著,總是把痛苦歸咎於他人,對他人心生抱怨和嗔恨。

一切為“我”的人生,必是欲壑難填而迷茫的人生。為了滿足自己的各種欲望,我們不知做了多少迷離顛倒的錯事,甚至傷生害命而造下了累累惡業;不懂佈施的我們,只知一味地索取,一直都在追求財富的路上勞累奔波,心中充滿了無休止的貪欲。

有幸的是,今生我遇到了降世佛陀親傳的純淨無偏的佛法,聞聽南無第三世多杰羌佛說法,猶如醍醐灌頂,心中豁然開朗。佛陀的《藉心經說真諦》、《極聖解脫大手印》等法著,完美地闡述了人生與宇宙的真諦,人生眾多的迷霧,在我心裡一一明朗起來。我終於明白,沒有佛法指導的人生,必然是暗淡的人生,結局只能走入閉環,生生世世走不出“放羊娃”的套圈。唯有佛法讓我真正明白了人生的意義,佛法猶如一道燦爛的光照亮了我的人生。

我的人生不再迷茫,我找到了提升自我、走向光明的人生之路。

我明白了人生無常,抓緊時間修行才不辜負這暇滿人身;我明白了善惡有報,行善積德、遠離惡業才能幸福吉祥;我明白了佈施的意義,付出的人生才有收穫;我明白了放下自私我執才能心生快樂;我明白了多生累劫的一切眾生皆是我的父母親人,與人為善、善待生命,世界才能祥和……

萬劫千生我們今生才擁有了這寶貴的暇滿人身,要種下善業的功德,今生來世才有幸福快樂;如果只知追逐世俗享樂,造諸惡業,下一世也不可能有人身了,只能變豬、變狗、變餓鬼、下地獄,在輪回的苦海中永無出頭之日。

生而為人,行善積德是我們的必修課,必然會為我們帶來無量的福德;而行善種下的只是人天福報,改變不了生老病死和輪回的痛苦。利用寶貴的人身學佛修行,脫離輪回苦海到達永恆幸福的彼岸,這才是人生最重要的意義!

撰文:安然

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

你的人生是否和那個“放羊娃”一樣?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

這五種迷信行為很常見,卻常被誤認為是信佛,您怎麼看

這五種迷信行為很常見,卻常被誤認為是信佛,您怎麼看

這五種迷信行為很常見,卻常被誤認為是信佛,您怎麼看

有一天,我路過一攤位買農家自種的芋子,發現攤主多找錢了,立刻退還攤主。

擺攤的說:“大姐,你真好”。

我告訴她,我是學佛的,不能貪人錢財。

“我也是信佛的,初一十五都去倪公殿燒香、吃齋。”

一聽此話,我確定她不懂什麼叫信佛,但這種將迷信當信佛的大有人在。

有五種迷信的行為很常見,卻常被認為是在信佛。

迷信一:每逢佛誕日、初一十五,信眾們三五成群,相約去寺廟或者XX殿燒香、禮佛、吃齋,除了自個享用齋飯外,還打包成大袋小袋,滿載而歸,並奉勸家人一同分享,吃了就能保平安。

試問,若壞人吃了它,也能逢凶化吉、永保平安,那還要修行幹什麼?

豈不只要多吃幾碗就可,這樣的話,因果何在呢?

迷信二:每逢清明、七月十五,或親人離世時,在世親人便會給亡者折金元寶,焚燒紙錢,有的甚至還會燒去別墅名車、丫環冥幣等等,希望亡者有房有車、有錢有美女,日子過得逍遙又滋潤。

可他們哪會知道,其實黃泉路上無有旅店,無有賓館,只有孤獨恐怖,心慌饑餓,那時的亡者只能獨自一魂飄蕩陰間。

即使世人燒去再多的紙錢元寶、香車別墅,對於亡者也毫無意義,最多只能是對世人的一種自我安慰罷了。

迷信三:有一年正月初四早上,老家的大街上,熱鬧非凡,家人告訴我:“迎佛啦,快快去看。”

只見,一支長龍式的隊伍迎面而來,身著統一服裝,花花綠綠,前排的人舉著“佛”的牌子,接著幾人抬著轎子,裡面有一尊塑像。

隊伍中有的手持各種旗幟,有的敲鑼,有的打鼓,沿路不時燃放鞭炮。

我認真觀看,才知道,轎子裡抬著的是當地民間供奉的X公的神像,而不是佛像。

他們神佛不分,竟然把神當成佛,真是可笑無知。

迷信四:有的人,家裡一有什麼事情(如高考、提幹、親人遭遇災禍等等),就會到寺廟。

挑選最高最大根的香,又是進香,又是磕頭,無比虔誠地祈求佛菩薩保佑,保佑金榜題名,保佑升官發財,保佑平安健康等。

像他們這樣,通常都會向佛菩薩表明心意:若能實現願望,將會以多少元寶、財物作為答謝等等。

這種現象我看到身邊的人很多,有的人,他們的方式更可笑。

比如,微信中的“萬人合唱《阿彌陀佛》,轉發一次,等於磕頭十萬次功德……”,或發個帖子,在多少天內轉發多少人就能得到財運、福報等。

迷信五:記得小時候,生病了,母親會帶我去一個人家裡,說明來意後,那人就點燃香,口中念念有詞。

接著就說是XXX來了,並說小女的病是因什麼什麼而起,要如何如何,並且會開上藥方,交代怎麼服用。

後來,即使母親皈依了佛門,只要在老家,她總是不會忘記向附近一個附體的“陳夫人”進香並供奉食物。

其實母親雖然好似皈依了,但實際並未真正明白佛理,才會這麼離不開“陳夫人”。

以上這些都屬於封建迷信,妖言惑眾,它們不僅違背因果,否認因果,甚至還在無明中玷污了偉大光明的佛菩薩。

把大慈大悲、純淨無私的諸佛菩薩,等同為於可用錢財做等價交易,看成是可以討價還價、貪欲強盛的凡夫俗子。

唉!殊不知這種行為,早已種下了十惡不赦的因果罪業,可憐可悲啊!

筆者未接觸佛教正法之前,因長時間接受長輩們的傳導,潛移默化學著做,從而習慣成自然,便認為佛教就是這樣,認為他們的這種行為再正常不過了。

幸好後來學到正法,恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音,恭讀了南無羌佛的佛書,才恍然大悟。

原來自己錯了這麼多年,原來那些根本就是違背因果的邪知邪見,怪力亂神、封建迷信,是佛教界的亂象。

茫茫人海,芸芸眾生,朝聖者趨之若鶩,其不乏是有所祈求,為了世俗的平安健康和名聞利養居多,迷惑盲信者數不勝數。

真正懂得佛教行持的教規、教戒、教義者有幾人?

羌佛說法告訴世人:要遠離封建迷信、怪力亂神、遠離邪師騙子、附佛外道,遠離邪教邪書等。

一定要嚴持戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,要知萬法皆因果,要從修行入手。

學佛修行正知正見最關鍵,是首要的,有了正知見才談得上修得正,對照踐行,否則不是自己騙自己,就是徒勞無功。

因為我們學佛就是要以佛陀作為楷模,學習佛陀的思想、言行,依照佛陀的教導行持。

把自己磨練成一個純善、慈悲、利益大眾的好人,進而向聖者的行列靠攏,而不是搞弄那些封建迷信、怪力亂神、背離因果的行為。

撰稿:一葉小舟

編輯:薩依

轉載自:佛教新視野 公眾號

這五種迷信行為很常見,卻常被誤認為是信佛,您怎麼看

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

“不小心”是搪塞的理由嗎?

“不小心”是搪塞的理由嗎?

昨天來縣城,由於惦記老家還有一隻剛收留不久的流浪狗狗,一大早就急匆匆地把電車推出門,打算從縣城往回趕。

回頭鎖門時,突然看到地板上有一個小東西在來回擺動。“什麼東西?該不會是推電車時傷到小蟲子了吧?”我下意識想著,趕緊走近一看,哎呀,果不其然,一隻小蜥蜴的尾巴在那裡劇烈扭動著,這才注意到旁邊一隻可憐的小蜥蜴已經被我的電車輾得血肉模糊!它張著嘴巴,嘴角裡淌著血,小小身體已經面目全非。

這只小蜥蜴為了躲避突如其來的災難而自斷其尾,但即使這樣,可憐的它最終也沒能倖免於難!我意識到自己做事太疏忽大意了,造成這樣的後果,心裡特別難受,如同刀割。我怎麼就這麼不細心呢!做事總是毛手毛腳,慌慌張張!怎麼想不到提前拍打拍打電車,萬一有什麼小生命,它們也能夠及時逃開呀!一瞬間我感到無比後悔和自責······

這讓我想起弘一法師護生的事蹟。弘一法師每次要坐籐椅前,他都要先將籐椅左右搖晃幾下。這是因為籐椅夾縫中可能還有微細昆蟲,故在坐之前先打個招呼,以免傷害了它們。他還囑咐隨身侍者:他圓寂後,其木龕之四個木腳下須用四個碗墊著,並且碗裡須斟滿水,以防火化時傷害生靈之命。

像弘一法師這樣的嚴謹戒行和愛生、護生的大悲心行,才是真正的修行呀!

由此我深刻反省自己,所謂仔細體會,這只可憐的小蜥蜴經歷了怎樣的恐怖?承受了多深的痛苦?它為了保全生命而自斷其尾,這是怎樣的求生欲望?需要多大的勇氣?我們人類總是狹隘地認為自己有多高貴,其實不是這樣的,動物和我們,雖然身體大小,外形有不同,但靈知心識卻無大小差別,同樣有痛苦、恐懼,同樣愛惜自己的生命,都想好好地活著。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法:“······修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。······”

一個小小的細節蘊藏了種種因果,一不小心就會給眾生造成極度的痛苦,招致自己黑業增長還不自知。就像今天發生的事情,不但沒有增益善業,反而增加了惡因。使本來滿身業障的自己雪上加霜。實在需要慎重呀!

此時我無比慚愧,真誠地向小蜥蜴懺悔,真誠地恭誦佛號,祈求諸佛菩薩加持它往生善道,早日學佛修行,離苦得樂!祝福它永遠無災無難,一切吉祥。

“佛法在世間,不離世間覺”。日常生活中的點點滴滴,隨時隨處都是我們修行的應證處啊。所以我們修行必須要落實到生活當中去,才不會成為空談諦道。

撰文:藍馨

編輯:傳燈、尉朗

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

“不小心”是搪塞的理由嗎?

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錢財並不是越多越好,過多貪念也會要人命

錢財並不是越多越好,過多貪念也會要人命

錢財並不是越多越好,過多貪念也會要人命

2020年是比較艱難的一年,被網友們戲稱是“保命的一年”,生而為人,世事艱難。網路上多起殺妻案件,讓人不禁多了幾分思考,為死者哀,對兇手憤!於是告誡自己,也告誡他人,尤其是告誡女人、女兒,要擦亮眼睛找男人不可在垃圾堆裡找,錢財不可露白,小心枕邊人等等。

剛開始聽聞這些消息,我不寒而慄,也難以置信。妻子被枕邊人殺害,真可謂淒慘!比如某個案件起因竟然只為一套拆遷房,命賤不如一套房,細思之下,到底是為了房子還是心中的貪念讓人成了魔鬼?

兇手會得到法律的嚴懲,逝者已已,但願生者警醒!

以人為鏡可以促使人反思,正面的我學習,負面的我警醒,此時我腦子裡浮出南無第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》的法語:

“若我處在無痛苦或者全都是幸福快樂時,也要處處擔負他人的痛苦。”

“如果我有因緣與他相處在一起,或為至親,或為好友,我不能想他人快點死掉,把他人的財產歸於己有,而要祈禱他長壽無病,更不能設計去搶奪他人的財產……”

如果傷害人者能讀到這本佛書,說不定能醒悟,放下屠刀,過著不一樣的人生!可惜!句句真諦,他們無緣知道。種瓜得瓜,種豆得豆。無論你有沒有信仰,無論你信不信因果,因果報應如影隨形,真實存在,這不是迷信,而是宇宙之科學定律。

唯有從因入手修行才可轉換果,種善因還是種惡因,在於自己,須知“菩薩畏因,凡夫畏果”。得遇佛法之人唯有珍惜,按佛陀的教戒行持,才是脫離苦海的正道。

你或許不屑一顧,回懟一句,別人不信佛,也不信因果呀!

的確,傷害人者要是能信,會是這個結果嗎?不信因果的人,他們的悲哀是在追求財富時,不自知地累積黑業,然而不能解脫之時,一切利益都成了黑業!

有人說,我只信錢。

可掙錢要合理合法,而不是不擇手段去謀利奪害。傷害人者過於貪戀錢財,執念成魔了,甚至不惜對枕邊人下殺手。貪念真的會要人命啊!

有些人窮盡一生為子孫後代攢下的不就是房子,車子,票子這些身外之物,卻忘了讓子孫培養福德。

記得每逢春節,我家裡總是貼有一副對聯:忠厚傳家遠,詩書繼世長。這讓我在為人處世中,以及自我修養方面,受益良多。相信淳樸敦厚的家風,勝過金山銀山。

請為子女留些能傳承的好家風吧,但所有的家風都比不過“諸惡莫作,眾善奉行”!所有的善,哪怕一點點小善我們都去做;所有的惡,一點點小惡我們都不做。具備了這樣的思想境界,也落實在生活中,我們走的路肯定是光明大道,也就避開了偏知邪道,未來大有可為。

生命是有限的,生命也是寶貴的。願我們都珍愛生命,珍重佛法,都做一個善良的好人,放下貪念,善待他人。

撰稿:西行人

編輯:東山/悅色

錢財並不是越多越好,過多貪念也會要人命

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The Mala Returned to the Practitioners Miraculously due to their Devotion

The Mala Returned to the Practitioners Miraculously due to their Devotion

The Mala Returned to the Practitioners Miraculously due to their Devotion

One night in August of 2008, my wife drove home and pulled over at the street outside of our house. She was on the phone with her sister in China. Because of the hot weather, she put away the mala on her wrist, placed it on the car seat, and opened the windows. The next day, after she woke up, she could not find her mala. She then recalled that she was on the phone with her sister in the car. She said to me, “I might have forgotten the mala in the car.” She hurried to the car to look for it. She went through the whole car and still could not find it. As she raised her head, she found out that the right rear window was open. She then realized that the situation had gotten serious. Somebody must have stolen the mala since she forgot to close the window.

This is a very beautiful Buddhist mala made of multi-colored stones. What makes it precious is that it has been empowered by H.H. Dorje Chang Buddha III. We regard it as priceless. After my wife got back, she was very frustrated. She sat on the chair and stayed silent for a long time. I kind of complained to her, “Look, how can you be so careless? You should not have misplaced it.” She remained silent. I did not say more, knowing that she was already very upset. I comforted her, “There is nothing else to do since it’s already lost. I’ll get another one for you.” Upon hearing this, she burst into tears. She mumbled, “This is a mala empowered by the Buddha. Where else can you find another one like this?” I was stunned by her outburst. I tried to calm her down and said,” Don’t cry. Don’t cry. I’ll get another one for you for now. Then, we’ll have to wait for another karmic condition for the blessing.”

Ever since, my wife always had regret. She often complained, “I’ve lost such a good mala!” Two months later, one day, my wife was about to fix a button. She took out the sewing box and yelled out, “Come look! Come look! My mala!” I ran over and saw the multi-colored stone mala in her hand. Her face was lit up with joy. She wondered, “That’s strange. How can my mala end up here? It’s impossible that I’ll ever put the mala in the sewing box! That’s odd, very odd!” She mumbled as she tried to figure it out, but, I know that deep inside her heart, she was very happy.

Then, it dawned on me that this is a true manifestation of the almighty power of the Buddha Dharma. I have read many testimonials of the manifestations of Buddha Dharma and holy feats. Yet, I have never encountered one personally. I thought it had to be the sincere devotion and repentance of my wife that invoked the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas. The Dharma protectors had sent the priceless mala which had been empowered by the Buddha back to us. I immediately said to my wife, “Come on, let’s go and prostrate to thank the Buddhas and Bodhisattvas.”

From the incident, I deeply realized that Buddha Dharma is true and not false. It is limitless. As long as we have the pure and sincere heart for the Buddhas and Bodhisattvas, they will definitely empower us and make our wishes come true. My faith has also deepened. I am determined to cherish the rare and auspicious karmic condition in this life time. I will follow closely with H.H. Dorje Chang Buddha III, study hard and cultivate. I will persist on a practice in accordance with the teachings. I will fight to realize the ultimate Bodhi and attain liberation. With true realized virtue and power, I will take on the mission of the Tathagatha- the great Buddhist career of saving all beings.

I hereby swear that what I have just mentioned is true and not false. If ever I speak falsely and deceive the public, I will degenerate to the Vajra Hell. If my praises of the magnificent Buddha Dharma are true, I hope to dedicate the merits to my Buddha master and all sentient beings in the three spheres and the six realms. May the Dharma wheel of the Buddha turn forever.

May the Buddha Dharma shine universally to everyone in the world. May all sentient beings in the three spheres and six realms be given the opportunities to listen to the correct Dharma of Dorje Chang Buddha. May we all realize Bodhi together. Amitabha!

By Renqin Sangbo

The Mala Returned to the Practitioners Miraculously due to their Devotion

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#DorjeChangBuddhaIII #HHDorjeChangBuddhaIII#DorjeChangBuddha #YunSculpture #FiveVidyas #Buddhism #Buddha

別再信“請神容易送神難”的邪說了

別再信“請神容易送神難”的邪說了

別再信“請神容易送神難”的邪說了

一天,我帶家人去山頂一座寺廟禮佛。我想,好不容易上了山,如何利用這次機會,好好引導家人學佛?請尊佛像回家設壇供養吧,方便禮佛學佛。

但我的家人則反對道:“拜拜就算了,要請回去可不行。請神容易送神難啊!”

在旁的一位禪師聽到我們爭論不禁哈哈大笑起來,說“你們佛神不分,我看拜了也白拜”。我們頓感困惑,便上前請教禪師何以說“拜了也白拜?”

禪師說:“我且問你,一堆泥土跟一座金山能相提並論嗎?”我答:當然不能。

“好,佛菩薩猶如一座金山,那些神明猶如一堆泥土而已,你們把金山當泥土對待,給你金山有什麼用呢?”禪師說:“其實,社會上與你們一樣的人大有人在,將金山當泥土,將佛菩薩看成鬼神,簡直就是在侮辱佛菩薩。”

“你們既然來拜佛,就應該知道,佛是最圓滿,無上正等正覺者。豈是鬼神之類可望其項背?簡直是邊際不著。佛菩薩大慈大悲,救苦救難,時時都在加持護佑著眾生,你們一邊在拜佛,祈求佛菩薩保佑你們,一邊卻在侮辱佛菩薩,將佛菩薩看成鬼神,你們認為拜的有用嗎?”

聽禪師這麼一說,我家人表情怔住了,立馬說:“我都是按照我們民間這麼說的,實際上什麼都不知道,請師父繼續說。”

禪師繼續說:“民間所說的神,其實是鬼道中有福報,‘當官’的鬼而已,比如城隍,土地、山神、河神等等,他們雖各有脾氣,但也不是蠻不講理,而所謂的‘請神容易送神難’,指的是通過邪門歪道做法,請到了一些邪惡之神或山精鬼魅,凡是迷信於怪力亂神的人是最很容易惹禍上身的。但你們今天恭請的是佛像,是代表吉祥、慈悲、智慧的佛像供奉在家裡,通過供佛、拜佛來體現你們對佛菩薩的恭敬,來提醒自己要學習佛菩薩,這只會集聚你們的善業功德,只會給你們帶來好運,又怎麼能用‘請神容易送神難’來看待呢?”

我家人從小一直都不敢近看,親近佛像,聽禪師如是說,這下終於解開了多年的心結,自語說:“哦!原來請佛像回家,並不是說真正的就能請了‘佛’回家,更不會有‘神’在家裡糾纏傷害我們啊,那是邪門歪道打著佛教旗號胡扯的。”

最後,禪師語重心長地對我們說,不要人云亦云錯誤認識佛法,要恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,獲取正知正見,才能徹見社會上的邪惡知見和錯誤知見,辨別是非曲直,學到真佛法。

真是多年心中慮,只在禪師茶話間。我和家人滿心歡喜,恭恭敬敬請到一尊觀音像回家供奉了。

轉載自:修行生活記

別再信“請神容易送神難”的邪說了

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如法聞受真正的法音

如法聞受真正的法音

如法聞受真正的法音

  

在當今世界上,聞受法音有很多種不同的形式,有直接聽高僧大德講授法音,有間接參加法會感受香火氣氛、人情熱鬧加上雜言旁談引起的一種覺照,這是意識感召法音的聞受。另外就是在學校,聽教授、專家或者法師們教學的一種法音,也有隔窗旁聽的,還有用錄音機、攝像機錄下高僧、法王或活佛們的講經乃至於隨緣開示等等的法音,總之都稱為聞受法音。但這當中除正確的法音外,也有毀經謗佛、邪知邪見的法音,甚至有的法音是代表波旬魔王講授的,雖然它們都稱為法音,實際上皆不叫法音。

  什麼叫「法音」?必須是符合佛陀三藏教誡,符合密典及祖師們的傳承教化、宣述、法義、儀軌,符合四部瑜伽的正宗法義,這才叫做真正的法音。真正的法音能使人開敷智慧,增長福報,去除災難,進入菩提聖果;不是真正的法音,則會帶人墮落沉淪,窮途潦倒,一籌莫展,妻離子散,家破人亡,乃至於帶到地獄或三惡道中。

  鑑別法音非常的簡單,無論是何許人講的法,不管他的地位有多高,在家或者是出家的,只要不是依經藏而為說法、不是依密典而為說法、不是依於菩提心、不是依於大悲的覺照與受用境發出來的心聲,一般來說都是有問題的。因為佛菩薩的心中唯一想到的就是要讓眾生得成就、得解脫,所以說出來的法音,都是告訴眾生應該如何走正自己的道路,都是給眾生帶來快樂、歡喜,帶來幸福。如果聞受法音以後,是壓抑、悲傷、痛苦乃至於想不開,那麼這種法音就不是法音了,這就是偏知邪說,或者是波旬魔王的子孫所現迷惑。因為佛菩薩不願意讓眾生痛苦,無論從思想、從意識、從身體都是給眾生帶來相應於四無量心和菩提心的行為,這才是佛菩薩。

  

在學佛修行的道路上,聞受佛法是一件很重要的事情,聞受了佛法才懂得法,不聞受佛法就不懂法。聞受佛法不是走過場,不是把錄音帶聽一遍就叫聞受,不是聽法師講一遍就叫聞受,也不是去寺廟朝山拜佛趕一下時潮,那不叫聞受。聽聞法音,可不是那麼簡單,首先要明白聞法不是「聽過」的概念——聽了,懂了嗎?懂了,用了嗎?用了,受益了嗎?要弄清這個問題!所以在聞受正確的法音時,如果以為聽過了就不再聽,這是非常錯誤的。

南無第三世多杰羌佛說法講到行人聞受法音要依照七法而行,也就是必須進行七個程序,否則將徒勞而無功:第一遍聞受,是聽概念;第二遍是細聽,要把聽第一遍時所遺漏、忘記以及它最精華之處,仔細的重聽;第三遍聞受後,就要拿起本子作記錄;第四遍,進入複核,看所寫的哪些漏了?哪些沒有懂?複核下來,整成初步的概念;第五遍就是討論,把聞受法音寫成的稿件拿來參學,進行經辯,把它弄得一清二楚、明明白白,這才叫聞法音,才能理解佛法,否則都叫走過場,自己騙自己、假修行;第六遍,就是寫總結,寫成文章,寫成自我的開示;第七遍,就是依教奉行,弘法利生,去向眾生宣揚。一般聞受法音的要求,真正是要二十一遍。

  

如法聞法是多麼的重要,凡是聽聞的法音,一定要如實的落實在行動中,把理論先闡述出來,理論都闡述不出來,就談不上有實踐,因為理論闡述不出來而說有實踐,那無疑是欺騙眾生。要闡述理論,就得依照以上七法去實行,一課一課的去學,把它弄明白。明白了才能生真正的功德,生真正的功德才能真正的開敷智慧,才能建立文字般若,依其理趣取得觀照般若,再證得實相般若,這樣才能明見真如之諦,證得法身之境,得到本來面目,不隨輪迴所轉,才能了生脫死於信手之間,這是成就唯一的道路。

如法聞受真正的法音

視頻鏈接:https://youtu.be/lagVyX3fWlk

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