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如法聞受真正的法音

在當今世界上，聞受法音有很多種不同的形式，有直接聽高僧大德講授法音，有間接參加法會感受香火氣氛、人情熱鬧加上雜言旁談引起的一種覺照，這是意識感召法音的聞受。另外就是在學校，聽教授、專家或者法師們教學的一種法音，也有隔窗旁聽的，還有用錄音機、攝像機錄下高僧、法王或活佛們的講經乃至於隨緣開示等等的法音，總之都稱為聞受法音。但這當中除正確的法音外，也有毀經謗佛、邪知邪見的法音，甚至有的法音是代表波旬魔王講授的，雖然它們都稱為法音，實際上皆不叫法音。

　　什麼叫「法音」？必須是符合佛陀三藏教誡，符合密典及祖師們的傳承教化、宣述、法義、儀軌，符合四部瑜伽的正宗法義，這才叫做真正的法音。真正的法音能使人開敷智慧，增長福報，去除災難，進入菩提聖果；不是真正的法音，則會帶人墮落沉淪，窮途潦倒，一籌莫展，妻離子散，家破人亡，乃至於帶到地獄或三惡道中。

　　鑑別法音非常的簡單，無論是何許人講的法，不管他的地位有多高，在家或者是出家的，只要不是依經藏而為說法、不是依密典而為說法、不是依於菩提心、不是依於大悲的覺照與受用境發出來的心聲，一般來說都是有問題的。因為佛菩薩的心中唯一想到的就是要讓眾生得成就、得解脫，所以說出來的法音，都是告訴眾生應該如何走正自己的道路，都是給眾生帶來快樂、歡喜，帶來幸福。如果聞受法音以後，是壓抑、悲傷、痛苦乃至於想不開，那麼這種法音就不是法音了，這就是偏知邪說，或者是波旬魔王的子孫所現迷惑。因為佛菩薩不願意讓眾生痛苦，無論從思想、從意識、從身體都是給眾生帶來相應於四無量心和菩提心的行為，這才是佛菩薩。

在學佛修行的道路上，聞受佛法是一件很重要的事情，聞受了佛法才懂得法，不聞受佛法就不懂法。聞受佛法不是走過場，不是把錄音帶聽一遍就叫聞受，不是聽法師講一遍就叫聞受，也不是去寺廟朝山拜佛趕一下時潮，那不叫聞受。聽聞法音，可不是那麼簡單，首先要明白聞法不是「聽過」的概念——聽了，懂了嗎？懂了，用了嗎？用了，受益了嗎？要弄清這個問題！所以在聞受正確的法音時，如果以為聽過了就不再聽，這是非常錯誤的。

南無第三世多杰羌佛說法講到行人聞受法音要依照七法而行，也就是必須進行七個程序，否則將徒勞而無功：第一遍聞受，是聽概念；第二遍是細聽，要把聽第一遍時所遺漏、忘記以及它最精華之處，仔細的重聽；第三遍聞受後，就要拿起本子作記錄；第四遍，進入複核，看所寫的哪些漏了？哪些沒有懂？複核下來，整成初步的概念；第五遍就是討論，把聞受法音寫成的稿件拿來參學，進行經辯，把它弄得一清二楚、明明白白，這才叫聞法音，才能理解佛法，否則都叫走過場，自己騙自己、假修行；第六遍，就是寫總結，寫成文章，寫成自我的開示；第七遍，就是依教奉行，弘法利生，去向眾生宣揚。一般聞受法音的要求，真正是要二十一遍。

如法聞法是多麼的重要，凡是聽聞的法音，一定要如實的落實在行動中，把理論先闡述出來，理論都闡述不出來，就談不上有實踐，因為理論闡述不出來而說有實踐，那無疑是欺騙眾生。要闡述理論，就得依照以上七法去實行，一課一課的去學，把它弄明白。明白了才能生真正的功德，生真正的功德才能真正的開敷智慧，才能建立文字般若，依其理趣取得觀照般若，再證得實相般若，這樣才能明見真如之諦，證得法身之境，得到本來面目，不隨輪迴所轉，才能了生脫死於信手之間，這是成就唯一的道路。

如法聞受真正的法音

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舍利子是誰想有就有的嗎？

舍利子是誰想有就有的嗎？

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A thought on Vegetarian Lunch

By Guo Lun / Zhi Ping

Hua Zang Si usually provides a vegetarian lunch to the attendees after the end of every Dharma assembly.

When I first tasted it, it dawned on me – How can there be such delicious vegetarian food in this world? It is tastier than any gourmet food I have ever eaten. It is comforting and stays in your heart.

The ingredients may be common vegetables, such as tofu, or mushrooms and even the rice is just simple white rice. It is not greasy and they do not always season the food with chilies for aroma. It reminds you of the most delicious dish that your Mom cooked when you were little.

I wonder if it is because I have grown tired of the same old greasy food or it is just an illusion I got from a new taste. However, this fine feeling has never changed for several years from the first time I went to Hua Zang Si until now. I also have heard similar praises from a number of other people. Eventually, I was convinced that the food provided by Hua Zang Si is good quality.

Later, I was fortunate enough to volunteer in the kitchen of Hua Zang Si – I saw how Buddhist brothers and sisters deliver fresh ingredients from a great distance on the day before the Dharma assembly. I have seen how many of Buddhist brothers, sisters, aunties, grandmas, and even some kids carefully clean and prepare potatoes, carrots, vegetables and fruits. I also noticed the hard work they do on the day of the Dharma assembly: They stir-fry the food, add water to control the heat, all under high temperature. I also noticed how they carefully store the prepared dishes in the warmers to keep the food warm. At the lunch time, I also have seen how the young volunteers attentively and efficiently spoon every side dish on the plates while wearing masks and gloves in spite of the heat. In addition, I have seen how the volunteers separate the used utensils and plates for recycle with a great deal of effort.

I have finally realized what is behind the delicious vegetarian lunch – it is self-cultivation at all times and all places.

A thought on Vegetarian Lunch

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阿不問法 第三十四集：人死了靈魂會去那裡？

有人說人是沒有靈魂的，死了一了百了。而在昨天阿不聽師父說了靈魂是不滅的，那人死了靈魂會怎麼樣呢？是不是一直飄著？或者他(她)又會變成什麼樣子？

帶著各種疑問，阿不代表眾生來到師父跟前求知見：師父，那人死了靈魂會去哪裡呢？

師父：阿不，釋迦世尊早在2500多年前就告訴大家，生命有六道輪回，這是真實不虛的。那麼，人死了，神識也就是人稱的靈魂會怎麼樣呢？會投生到哪一道呢？

我在恭讀佛陀恩師南無羌佛親說《為一個西方人提問說法》中所學到，人死了，神識就漂浮在一個無際空間，具有五小神通，可以飛山越海，但此時他不知道他已經死了，因為他是昏沉的。經過一天、兩天、三天，很快他就知道自己已經死了，他就慌了，返回家一看，他的屍體血都已經凝了，回不去了。他喊他的家人，他的家人聽不到的，也看不到他，此時只看到他的家人在那裡悲傷。隨著這個時日下去，很快就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，當他的業力徹底現前的時候，就隨著他的那個心，嗔恨心重的，就先轉到嗔恨道，而貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，到上帝那兒去了。

還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，馬上就知道他已經死了，不需要等幾天。有的呢，知道他不行了，在中陰境界馬上就曉得啟動修法，所以他很快就會轉到好的輪道裡面去了。知道的時間是根據他所種下來的善業、罪業和不同的業力，而有的呢是當時知道，有的經幾小時知道，有的經一兩天知道，有的經幾天知道，有的幾十天都還不知道，所以不同等的。

阿不：哦，原來是這樣啊。

師父：佛陀恩師南無羌佛說，從真理的角度來說，所以一個人不來這個世界，到底要到哪個世界，那不是自己說了算的，要業力來轉的，在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法，完全對這個問題非常清楚地可以解決，可以通過修行學佛學法，那麼做功課，來讓自己掌握自己的生死，掌握自己該到什麼地方去，那就要牽涉到學佛了，也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法，佛教最主要就是解決這個問題，解決眾生的生命、解決眾生的痛苦，佛菩薩們就是來這個世界，來幫助這些可憐的眾生的，來渡他們的，讓他們成就解脫。

所以，阿不，人死了會到哪裡去？佛陀恩師說法告訴我們通過自己修行學佛，想到哪裡就到哪裡，那是多麼幸福美好的事情啊！因此，我們要讓更多的人知道學佛修行的好處，幫助那些知見偏邪的人走出誤區，讓大家都來學習南無羌佛說法，依教奉行，諸惡莫作，眾善奉行，真心學佛修行，爭取今生得到成就解脫。

當然今天我所講的，會有不完整的地方，你可以好好恭聞南無羌佛親說的《為一個西方人提問說法》法音，這裡才有對這個問題最完美的答案！

阿不合掌說：願所有的眾生，都能來瞭解佛陀親說之宇宙人生真相，瞭解能為眾生解決痛苦的佛法，今生成就解脫！

阿不問法 第三十四集：人死了靈魂會去那裡？

视频鏈接：https://youtu.be/0syu5-RcyFk

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皈依誠發心，解脫的彼岸就在修行的前方

2017年5月，因緣和合下我去到了一個佛堂，恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音。佛陀說法圓融無礙，我被深深吸引了，想要探尋人生真諦的答案。由於工作時間受限，我去佛堂的機會並不多。但幸運的時機降臨了，我于同年10月皈依了佛法僧三寶，並參加了大悲觀音加持法會。

法會中，六字大明咒的唱誦聲響起時，我覺得非常震撼。霎時，我的眼淚像開閘的流水一樣嘩嘩地不斷往外湧，根本控制不住。唱誦到第三聲時，我突然感覺雙手像觸電一樣麻。隨即，眼前晃過一道白光，我就倒在地上了。我在地上縮成一團，並嚎啕大哭，偌大的會場好像就我一個人哭。我一直不停地向南無觀音菩薩懺悔，沒能幫助到眾生，也為自己多生累劫造作的惡業難過。我一邊懺悔一邊大哭，哭得好痛快，也好舒服，從來都沒有過的暢快淋漓。

皈依誠發心，解脫的彼岸就在修行的前方

當六字大明咒唱誦停止時，我很想睜開眼睛，但有一道強光照向我，不讓我睜開。我不自覺地翻過身來，兩手打開平躺著，我閉眼看見了從未見過的聖境，還情不自禁哈哈大笑。開始，我是嘴巴笑，喉嚨發出笑聲；接下來，肚子也因笑而不停震動。笑著笑著，我覺得自己很慚愧又哭了起來，後來又趴在地上，頭部一直不停搖動（從小我就有頭暈的毛病）。然後，我的右手手指拉住左手食指，不停往外拽。這時，我聽到了一人在唱誦六字大明咒，這聲音讓我覺得有些傷心難過，我又大哭起來。六字大明咒的唱誦聲越來越大，振聾發聵。後來，我有點起煩惱了，就請求南無觀世音菩薩讓這個聲音停止吧。慢慢地，聲音就越來越小，最後聽不到了。緊接著，我吐出了兩大口痰。過一會兒，我就聽到主法師喊一聲停（其實是三聲，而我只聽到一聲）。這時，我覺得全身發軟，躺在地上很舒服，好輕鬆。同時，我感覺有人在叫我起來，但我睜不開眼睛。我還沉浸在剛剛被加持的那股力量中。後來，我聽到了主法師說，起來了。我才能慢慢睜開眼睛。主法師把我扶了起來，我萬分感恩她。

這次的被加持經歷實在太神奇了。我本以為這次就是為了皈依而已，根本沒有想到會在大悲觀音加持法會上得到如此大的加持。這突如其來的加持，讓我既驚訝又充滿了法喜，同時也感到很慚愧。在未來，我要依然帶著感恩的心繼續聞法與修行，利益眾生。

還記得大德師父舉行皈依時教示我們：回去以後，你們一定要多恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，並遵從法音去修行，而不是求個法或咒語就可以了；若不好好修行，那是沒用的；要“諸惡莫作，眾善奉行”，行持慈悲喜舍四無量心……

皈依誠發心，解脫的彼岸就在修行的前方

我深深知道學佛修行離不開皈依發心：

“諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依，我以所修諸資糧，為利眾生願成佛。”

讓修行之路從這皈依發心開始吧！

正法的光明照耀著我們，解脫的彼岸就在修行的前方！

文/學丹

皈依誠發心，解脫的彼岸就在修行的前方

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阿不問法 第三十三集：靈魂到底有沒有？

這天阿不聽到有兩個人在爭論，一個說人死了靈魂是沒有的，另一人說人是有靈魂的，死後會去投胎。見兩人爭執不下，阿不走上前去說，不如我們去問問師父吧！於是，阿不和他們來到師父跟前合十。

阿不：師父，他們兩個爭論到底有沒有靈魂？請求師父告訴我們。南無羌佛是如何說法的？

師父：我們凡夫所說的靈魂，在佛教中稱作神識，也叫靈知心識，它是真實存在的。佛陀恩師南無羌佛在為一個西方人提問說法中說什麼叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，這個意識呢不像有些人說的，人死了就沒得了，什麼都沒得了，這是非常嚴重的錯誤。神識是不會滅的，它照常存在的，就相當於你晚上睡著，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方，做什麼事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麼都有的，有悲傷但是人並沒有動，為什麼？因為人已經睡著了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。

阿不：是的！人睡著了在做夢，夢裡也有喜怒哀樂，原來是神識去了另外的境界啊！

師父：佛陀恩師南無羌佛說，人死了進入中陰身，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候，他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山，他都可以一穿就過去了，看到一個坑，他一下就飛起來了，看到海水他從水面上就走了，他不受任何阻隔，但是他本人不知道他已經死了，因為他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天等，他這樣下去他很快就會知道他死了，他就懷疑，那個時候他掐自己也不痛。嘿呀！他就慌了，然後再返回家一看，完了！已經沒有辦法了，回不去了。他的屍體血都已經凝了，那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那裡悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因為家人看不到他。

阿不：怪不得聽說瀕死搶救回來的人說，當時他浮在醫院的上面，看到醫生是怎麼搶救他的，家人是怎麼在哭的，他喊家人，家人都沒有看到他，也沒聽到他的叫喊。

師父：阿不，有的人以為反正人死後什麼都沒有了，於是做盡了各種各樣的壞事，甚至為了謀財謀官位而去害他人生命，他們其實在自己害自己，他們不知道這個世界上因果報應和六道輪回的真實不虛，現代社會上的法律是凡夫所掌控的，但因果報應、六道輪回卻是這個宇宙生命的本有法則，唯有自己的造作才可以決定自己的命運。南無羌佛說法《藉心經說真諦》中就講了這些真諦。

阿不：希望所有眾生都來學習佛陀說法，瞭解這個宇宙人生的真相，生命的真相，從此走上學佛修行的解脫之路。南無阿彌陀佛！

阿不問法 第三十三集：靈魂到底有沒有？

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