第三世多杰羌佛辦公室
第四十二號公告 (06/03/2014)

辦公室接到一些言論，其中最有代表性的就是：“有著名活佛上師名聲那麼大、學得那麼好，還出了問題，這會斷眾生的慧命。他曾經的開示，我們還能照著做嗎？我們很質疑，那麼高地位的大活佛，並且在香港大會上發過言，怎麼可能不如法呢？”

僅憑以上質疑的人的心態，就只能說明此類人不可理喻，實在愚癡得無法想像！斷言你等根本不是在按南無第三世多杰羌佛教導修行的人。第三世多杰羌佛為了保護大眾利益，不上壞人的當、不受壞人的騙，為了防止落入邪師引導，因此在公告中很多地方和來函印證中，已再一再二再三再四再五說明：任何再高地位的上師沒有資格作開示，就是三星日月輪以上的大聖德作開示也不完滿，除此之外，無論任何高稱地位的上師，只能帶領大家聞聽南無第三世多杰羌佛的法音。還特別說明，二星日月輪聖德都有退道成凡的危險。你們去看看你們質疑提到的上師是幾星日月輪聖德？也許根本就不夠格到日月輪。

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條知見去印證他們，凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見，你們應勸其懺悔徹底改正，若不改者，就是邪惡之師，你們應馬上離開他，否則同擔黑業。不要說是在大會上發過言或在法音中表揚過，南無第三世多杰羌佛親自說了：全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說，祂的弟子中，乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的，至少一半都存在著問題。這就已經說明，不只一兩個邪師騙子，所以，唯一要拿128條知見印證一切上師、行人，鑑別正邪，選擇取捨！！！

佛陀再三強調提醒你們，不要看地位身份，但你們這些質疑者竟然把羌佛教導當成耳邊風，臉皮也實在太厚了吧，自己不聽羌佛教導，不按公告行持，甚至不看公告，夥同邪師騙子為亂，還竟敢厚顏無恥，認為某師出了問題會斷很多人的善根，其實，所謂斷善根的當事人，本來就沒有善根，拿什麼來斷？他們只有業障之根、跟隨邪師騙子上當受騙的根！凡邪師騙子出了問題，不是斷善根，而是斷了某些人夥同詐騙助紂為虐的根，這恰恰證實了羌佛的教導正確無偏，是助長行人善根的！！！這些愚癡極度的質疑人，到現在還在繼續不聽羌佛教導，不看辦公室的公告、來函印證等文，對於已經說得很清楚的原則問題產生質疑，實在是無可救藥的假佛教徒，其心態言行與那些邪惡為師的妖人騙子有異曲同工、氣味相投之效，若再以外表傳承地位看人、不看辦公室發的公告文論，再不以128條知見辨別正與邪，你等根本就是等著下三惡道的假行人、假佛教徒，因為現在還有很多邪師等著你們！如果讀懂辦公室發的公告文論，自然就會正見生起，辨識邪師、正師，起修正行，學到正法，行持正確菩提道，修成正解脫！！！！

南無第三世多杰羌佛說：“我們應該發心為任何出了問題的人祈禱，希望他們徹底改過自新，免掉痛苦災難，重新做人，真正學佛修行，利益大眾。”

第三世多杰羌佛辦公室
2014年6月3日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第四十二號公告（pdf 檔, 147KB）  

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第三世多杰羌佛辦公室
第三十五號公告 (04/25/2013)

針對最近收到的一些問題，第三世多杰羌佛辦公室現集中簡要答覆如下。為了方便大家領受，在公告中略去了繁瑣的提問，只給問題之簡要答案。

一、 第三世多杰羌佛已經明確說法：《上師五十頌》（或稱為《上師五十法》）這本書是修密宗的人士所學的，在顯宗一般都不依此書，只有少數顯宗法師用它，這本書功德很大，但在此末法時期，所產生的作用是過害多於其功德的，其原因在於當今出現了很多身為大法王、大活佛、大法師、上師等，但本質卻不具師資的人，把這本書拿來作為挾持、壓榨、欺騙、控制行人的一個工具，讓弟子對他們唯命是從，使得許多虔誠的佛教人士受騙受害，因此，不能再依《上師五十頌》行持，否則，悲慘不堪設想！

二、 對於沒有參加七師十證的考試一事，原因是大部分的師資都是自己沒有把握過關，怕造成失手，才沒有申請考試，只保留三師七證聖德證書。也有極其稀少的師資，已具考試過關道量，但其本人謙虛自修，而不願公開自己的證量程度，但是，這種人都有一共同特徵，他們必然十分忍辱，沒有派別之爭，決不以聖者自居，日常中把自己放在低位，不會誇耀自己比別的上師強，此類人具有絕對無私聖德的風範，這類上師雖然只持有三師七證聖德證書，但有可能是沒有經過七師十證考試的具格聖德。但是要特別注意，如果是相反的，此人吹噓自己、以聖德自居，滅他樹己，狂妄傲氣，但又沒有聖德證書，無論此人有多少書發行，無論此人宗教身份多大，絕對是假聖人真凡夫。另外，閉關與考試之間沒有必然的聯繫，只要證量達到考試程度，閉關或不閉關都可以申請報考，沒有百分之百的把握，自己要閉一下關也是應該的，就是有把握考得過，閉關也是應該的，但考試都是自願申請的。

三、 真正的行者或聖德上師，他的心中唯一想的就是佛弟子的成就解脫，因此他希望弟子能找到比他更高、更好的上師，會大力支持弟子的學習成就，更況聖者上師？對任何佛弟子，只要是去依止更好的、比自己強的任何一個人，他都很高興。相反，凡阻攔弟子向高僧大德或聖德求學者即是知見不正之人。但是，凡吹噓自己比別的上師強，這決定性地說：此人我見纏身，凡夫自傲，決非聖者！除非持有七師十證聖德證書。但凡持有此證書的聖德，通常都是虛心自謙，為人厚道，可是免不了門下弟子往往讚師拉人，有可能說別的上師不如他的上師，讓行人依止他的上師。這類佛教徒弟子讚自己的師是對的，但不應該謗別人，除非所批評之對方是邪見妖師或騙子，凡對好人，不可謗他揚己，但作為行人自己要跟誰學習，那是應該的，本無幫派之分。至於三業相應是指佛弟子要與佛陀或等妙覺菩薩的教誡相應，而不是與其非巨聖德或大聖德的上師相應，記住，要依法不依人。

四、 有人提出的問題讓我們啼笑皆非，竟然愚癡到說：“佛陀說了×××事應該這樣，我的上師說了×××事應該那樣，我應該怎麼選擇呢？”本辦公室實在無法理解這種人是不是正常的人？你自己說一說，是應該依佛陀所說之法呢，還是應該依你上師之言呢？你在說這個話的時候，是否想過，你已經往輪迴的深淵邁去了，而且是亡命跑步衝去的？因為在你的心中，還要把佛陀的教誡拿去和你的上師的語言作一選擇，你的上師是一個什麼級別的聖者？就算他是日月輪的大聖德，在佛陀的教說、法理、言辭面前，他的話也是廢話！更何況，他拿到日月輪的聖德證書了嗎？修行人，你到底在想些什麼？怎麼連這麼最基本的常理都不懂呢？至於佛陀駐錫哪裡，哪裡就是佛地，這是沒有話可說的，但是，佛陀一旦沒有駐錫那裡了，隨因緣和無常會轉化的，就如印度菩提樹下，一度也曾變為騾馬市場。除非佛陀作了特殊加持授記，那就不同了。

五、 凡是高僧大德或聖德，都應該尊敬、求學，如果一個修行人，或身為上師或聖德，連聖德高僧都不互相親近，還會對普通人慈悲親近、施以利益嗎？佛陀要眾生建立無常心，就是為了讓你們自己警覺，貪法貪行，若能為自覺覺他而貪法貪行，那是功德的，要記住：“寧捨生命不捨法”，自己必須學到佛法才能成就，只有成就才能渡生。

六、 無論該師持什麼經教法本，都要以一百二十八條知見去檢查一切上師和弟子及七眾行人（包括任何上師身份者），對其判斷正與邪。佛弟子皈依、學佛時間的長短和資格的老幼與知見的正確與否毫無關係！

七、 限制弟子向別的聖德或上師求法，是自私的行為，該師應該認真學好一百二十八條知見。你說學佛的人都在第三世多杰羌佛的旗下，這太錯了！真正的高僧大德或聖德是不會控制弟子在自己的旗下的，因為凡聖者都沒有自己的旗，就像第三世多杰羌佛說：“沒有一桿旗，只有佛教在宇宙中的真理，這真理是十方三世一切諸佛的，是無量眾生有權共享的”，因此沒有什麼第三世多杰羌佛的旗子的概念。好的佛教徒應該親和一切上師、師伯、師叔、師兄弟、師姐妹、親人、乃至不認識的人，甚至對立的人也要主動親和，因為他們都是佛教徒的親人，證量德境比我們高的，我們要向他們學習，如果比我們差的，我們要渡他們、幫他們。凡有幫派隔閡、對立眾生，說明此人還沒有真正悟到佛陀的教法。要明白，佛菩薩絕不會讓這樣一個自私邪見幫派的所謂佛教徒混進成就解脫的世界裡。因為佛菩薩們清楚看到了，一個還沒有成就解脫的人就不去親和他人，如果一旦成就聖量道境，那還得了？豈不就是魔妖了嗎？正因為如此，才會有學上層的佛法，首先要經過擇決定奪，法義規定的作用就在於防止壞人或自私幫派之人學到大法。那些對立眾生的人要自問三句話：菩提心在哪裡？是怎樣在面對眾生？能經過擇決的定奪法緣嗎？

大家要記住，真正的佛教、佛法是無私的，無論對方是什麼身份、什麼人，只要對眾生好的，都要去做；只要是比我高的，我都要學習；只要是比我差的，我都要愛護幫助，這是一個修行人的基本德行。

八、 佛弟子學佛修行是學佛陀的教法戒律、修自己的戒行，而不是學某個人的言行，所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念。正如第三世多杰羌佛在十幾年前只是一個被認證的大法王身份時，當時並沒有被認證為佛陀的時候，祂就公開在法音中宣布了：只要不是邪教，凡是你們遇上高僧大德，你們都應該向他們求教學習。在現在面臨《藉心經說真諦》即將出版之際，第三世多杰羌佛讓我們辦公室的人轉告大家：首先要學習諸家的般若論道、法性真如的真理、心經講義，不要怕他們學了其他高僧大德祖師們的論著，先入為主而造成看不起我，只要學到比我好的教說，我為他歡喜。只有這樣，今後學《藉心經說真諦》時，才能體悟到真理在哪裡？怎樣證悟它？第三世多杰羌佛根本就沒有說：你們不要看別人的，你們不要學其他的。而是鼓勵大家首先就要去學古代祖師和其他高僧大德的，讓他們先入為主，再來學習自己的說法，第三世多杰羌佛說：“無論什麼法，目的只有一個：不為自己，利益眾生。”

九、 作為世間上善良的人們，都會互相關心、互相幫助，佛教徒更應該與一切人都處之親和，除了魔妖之外，讓一切人感受到溫暖和慈悲，獲得利益，這是我們修行人在六時之中都應該主動去做的事。哪怕就是對壞人，我們都要引導他們放下惡念、邪行，幫他們成為好人，讓其走向菩提解脫的道路。作為佛弟子之間，不准親和來往，自己去想一想，這是什麼行為？這類行為又怎能修行成就呢？就是學法也是無受用的！

十、 第三世多杰羌佛並沒有說老法王修的佛降甘露不如《解脫大手印》，而是說甘露是法中之寶，只是告訴大家不要去求甘露，要依《解脫大手印》兩大心髓而修行是最好不過的了、是最捷徑的成就之路了。無論甘露再好，吃下去就能讓你當下解脫成聖，但是，佛降的甘露並不是人為用水做的、哪裡都有，不是你想要求到就能求到的。首先，你找不到請佛陀降甘露的那樣一位巨聖，就算你找到，祂也不會為你修，因為祂必須要依你的行持作為條件的緣起，而唯有《解脫大手印》兩大心髓和“什麼叫修行”才是最能讓你圓滿快捷成就的緣起。只要《解脫大手印》修好了，還愁那位巨聖不主動為你修甘露嗎？

本公告雖然批評了一些上師和行人的行為，但是大家不要失望，其實，你們談到的這些上師，在這末法時期，他們的行持比起當今西藏、青海、印度、尼泊爾的某一些具大名頭的上師們，無論從知見、行持和證量上，都已經好得太多了，那一些部分人頭才是真正糟糕得不得了，有的名頭非常大，世界知名，但內部含藏的心行比普通不修行的惡劣凡夫還差，不但說假話、打妄語，而且經教不通、法義混亂，沒有真正的佛法可言，唯一就是伸手要供養。因此，你們提到的這些上師們已經是好的了，其中有的已是三師七證聖德證的持有者，至於出現一些問題也是難免的，要理解，他們也在學習佛陀的教法、也在修行、也在盡力幫助你們、也在不斷地進步中，如果他（她）們做到了此公告中提到的正知正見，那他們真了不起，一定就會是日月輪大聖德了。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年4月25日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第三十五號公告（pdf 檔, 220KB）  

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第三世多杰羌佛辦公室
第二十九號公告 (09/03/2012)

七師十證書鑒真假

最近，聯合國際世界佛教總部頒發了一批聖證書，一些仁波且、法師們見到以後，儘管他們已經了解到第三世多杰羌佛辦公室在第十三號公告裡對七師十證的聖證書已經明確表明了觀點，但是，他們仍然提出一些不了解的事，尤其是提出：他們看到明文規定為七師十證，為什麼有些人所持的證書是三師七證的簽字？還有人提出說，這幾星輪級，會電腦的人都會做的。還有人提出，有仁波且說他會先知預言，不知是真是假？先知預言有幾種修法呢？上覺道師資是不是有具體的大菩薩名號呢？因此，僅就這些問題，第三世多杰羌佛辦公室作進一步的闡述。

首先，我們完全贊同聯合國際世界佛教總部的這一做法，一是它防止了以假冒真的假師、騙子、邪師，二是真正利益了眾生，三是符合第三世多杰羌佛的法育。誠然，正如第三世多杰羌佛所說法開示的：“師資證並不重要，而真正重要的是學習並按照《解脫大手印》中的三大心髓去落實在自己的思維言行中。”

這七師十證的聖證書（分為七師十證的聖德證書和七師十證的聖德師資證書兩種，聖德證書只有須彌星輪，聖德師資證書有須彌星輪和日月輪，乃至全都是日月輪）卻是衡量一個修行人是聖是凡的門檻，體顯證量成就的位級：擁有七師十證的聖證書，就是貨真價實的聖者；如果沒有七師十證的聖證書而又自稱聖者或持有某種認證書便據此以聖師自居的，那無疑是騙子妖邪。當然，另有例外的是，那些沒有自稱聖者的真修行人，其中也有大德、高僧、善知識，是值得學習的。因此，聯合國際世界佛教總部的這一考試是真正的對佛陀、對佛法、對佛教、對眾生負責的行舉，其目的就是要為行人把好真假的關，選取推薦利益眾生的真正聖德、好師長，相反的，假的聖德就沒有真功夫、真證量，所以就無法通過聯合國際世界佛教總部的應證考試，因此不敢去公眾考試，只會在背地裡語言宣說，編造一些假話，或拿出一些錄相、照片矇騙幾日算幾日，矇騙幾年再說，可是，不管此人用什麼說辭、拿什麼證據，但只要是假聖者，終究還是拿不出聖德證書面對學生，改變不了這一鐵的事實。所以為了遮蓋自己的偽假面目，這些邪師只好講出一些騙人的假話，把學生迷住信任他（她）。而在另一方面，一些學生在自己的上師拿不出聖德證書而找一些其它所謂的證據時，當弟子的竟然就相信了，這實在是無可救藥、太愚癡了，你們不去想一想：為什麼我的上師不敢去面對聖德考試？為什麼沒有聖德證而要稱××聖德？今天告訴你們，就是持有四大教派法王共同認證的蓮花生大師轉世者，只要沒有聖德證書，也是真凡夫、假聖德！假蓮師!!!聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王說：我已經是幾十歲的老朽愚木，生死無常就在我的面前，修行的我錯不起因果，不敢有半分差池，只一心一意為眾生行正法，這就是我要行的自覺覺他的願力。

其次，有些人認為，這個聖證書從外表看，無非就是幾個墨疤和色塊組成的圖案而已，隨便都能做，有什麼重要呢？這種認識實在是一種極大的無知，無知在於並不是這幾個圖案的多與少、好不好看，而關鍵是在於這幾個圖案的含義所蘊含的本質，是要憑實證的聖量成就才能取得的。只從標誌上看，幾個星輪確實沒有什麼重要，但是其實質是以星輪來證明持證者是經過十七個出家人和聖德的監考，親自見識了持證者超越聖量、入於聖者的境界，進入了聖門的，因此，反過來，這個星輪恰恰就變成了很重要的標誌，而成了寶貝，就不是墨疤和色塊的圖案那麼簡單的概念了。

再者，更重要的是，每一個聖證書上都有七師十證共十七位出家人獨立地發了誓、簽了字的，這十七位中必須有三位監考師屬於聖德身份，這十七位與在場的公眾必須在現場親身經歷、親自監考應試之當事人、親眼見識持證者的實際聖量功夫的展顯，這就非同小可了，要拿真本事來認的，而且，這些聖德和出家人會在現場修法對治應考者，比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等，如果這位應試者是外道，自然在正法前倒斃，無能為力，如果應試者是正法，但道行不夠程度，沒有考試過關，是沒有任何一位監考師敢拿自己墮地獄作擔保來發誓、在聖證書上簽字的，而且必須是十七個人都簽了字、發了誓，少一個都不行，大家可想而知，這是造不了假的，所以，過關了就是過關了，沒有過關就是沒有過關，過關一星輪級絕不能寫二星輪級，過關二星輪級絕不能寫三星輪級，須彌輪的聖德證書絕不能說是掛有日月輪的聖德師資證書。用一句極其通俗的話說，這絕對是一就是一，二就是二，沒有任何虛假，沒有任何方便！有假就沒有人敢發重誓來簽字！無論一個大德是什麼祖師、尊者、法王、仁波且、法師，也無論他是什麼身份再來的，只有在公眾面前拿出自己的道行來考試，經過七師十證在聖證書上發誓簽字，才能說明是聖是凡、是幾星輪級的道行，是聖德還是聖德師資，這是任何人都做不了假的，因此，這個聖證書是整個佛教界最紮實、毫無水分的、真真實實的證明持證者是具有超凡入聖的聖量而獲得的聖證書！

還有，這個聖證書是由七師十證共十七位出家人共同簽發的，而不是由哪一位聖德獨自有資格簽發的。就連第三世多杰羌佛也說：“我沒有權力簽發任何聖證書，也沒有權力不簽發任何聖證書，聖證書是行人真實道量的展顯，果位、地位、覺位於現量已知境智證境的表法，必須接受眾人的核實、七師十證的監考，在公眾法師、仁波且面前過關才是確切的定論，我是慚愧者，因此不具資格。”所以，無論什麼等級的聖證書，都必須是由現場監考的十七位出家人和聖德們共同簽發給考試過關的聖德，只有做到這一步，完全鐵證如山，第三世多杰羌佛才會認可，所以第三世多杰羌佛說他無權簽與不簽。

據悉，目前大家所見到的聖證書是由三師七證共十位行人根據錄像、紅外線熱感應攝影儀等以及MRI高科技檢測結果之一項或兩項查核的聖德，所以該聖證書上也載明：“此證書為初步考核所發，考核的監考師為三師七證，最終將由七師十證考試。”也就是說，目前的聖證書不能代表七師十證的現場考試聖證書，屆時若要獲得最終聖證書者，無論是什麼人，都必須通過七師十證的考試，拿到七師十證的聖證書才是百分之百、不折不扣、真正的聖德，然後再從聖德證書上分辨幾星輪的什麼輪。

《解脫大手印》清楚說明：六類師資量，包括上覺道師資人，是代表不了某一位具名菩薩的真實身份的，只是聖德範圍內的定義。要確切清楚是哪一位菩薩轉世再來，唯一的認證，必須先知預言才能無誤確立。先知預言在認證轉世真身上有三種不同的法軌，是先知預言等妙覺菩薩的轉世，必須在正規寺廟大雄寶殿舉行，首先由寺廟僧眾舉行莊嚴法會，誦經持咒，比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等，是由主法聖師請護法監護，七師十證與聖德們共同現場監考，必須由自認菩薩的當事人，當著公眾和七師十證，自己先知預言宣布自己的佛菩薩身份名號，並與在場所有人共同入考，先由一半人數先行搗亂當事人的預言，當事人自己展顯等妙覺菩薩的聖量，讓在場所有人都得看到，當下兌現與預言出的身份不差分毫，並就在當時接著共考三關應證無誤，打一個比喻，比如有二十個編號的紙團，完全一樣大小，放在金瓶中，無法用凡眼得見，而應試人先預言要拿出多少號，一下拿出號碼完全相同，並且連拿三次無誤，乃至預言一把抓幾百或幾千粒甘露丸，一把抓起甘露丸，數目與預言相同，一粒不多，一粒不少，該當事人方可被確立為等妙覺中的某某菩薩真身轉世，為此發給四星日月輪「佛聖親臨」有具體等妙覺菩薩法號的上覺道師資證書，但是，應該說在末法時期，在這世界上是基本上不可能有的事，就是有也不會與大家相處在一起的，末法時期緣起關係使然。至於用手一指能讓金銀銅等法缽所盛之水穿壁而出，那只是中地道師資的菩提聖水境界，也不夠資格是等妙覺菩薩的轉世。如果能公眾隔石頭建立壇城或當眾請佛陀來虛空降下甘露，那就是上覺道的聖量了。

另外的登地菩薩的轉世身份認證，則不由當事人預言，而是對認證師實行先知預言後，再由當事人從若干中取出要與認證師的預言要完全相同，然後再由認證師連取兩次，所取與當事人無誤，加上被認證者所取的共三次，都與認證師的預言要相合無差一數，該認證師所認證的具了名的菩薩身份才能確切成立。但要獲得師資證書，這是必須要經過七師十證現場監考監考中地道或碩士道師資聖量合格，才能發給相應的師資聖證書。

對阿羅漢尊者們的轉世身份，不需要當事人親自預言，只需上覺道師先知預言，由認證師修法三關無誤，符合預言，確切的轉世身份就成立了，但是師資證書，也必須經過七師十證現場考試合格後才能獲得的，因為七師十證要擔因果、要發誓簽字的。要特別注意，這不是世俗的金瓶掣籤，不是那種有幾個人則對應設幾支象牙籖的抽取式的抓鬮，而是必須在現場先公眾先知預言，然後當下展顯聖量，兌現預言身份。

請大德、善知識、聖德們理解，我們是佛教徒，要對諸佛菩薩、對眾生、對佛教負責，因此我們辦公室必須講實話。

聯合國際世界佛教總部主席說，具備了聖量的真正的大德、善知識們，無論你們是什麼教派，只要是佛教都歡迎，都可以到位於美國舊金山的華藏寺去考核各自的聖量，那裡專門為大家設立了聖德和六類師資三個級別的考試。當然，對於那些已經經過七師十證考試的就不必再考了，他們將會按規定標準級位發給聖證書。

請諸善男信女、佛弟子們特別注意，如果你的上師以其法王、尊者、大仁波且、大法師的地位自稱，或他稱而自己默認並洋洋得意安立於聖者的位子上，你千記要拜看他的聖證書，如果你不拜看，會種下輕慢法業罪，會犯下拜凡為聖、助長邪惡、宣揚假聖者的三惡道種性，一當如此，終身乃至永遠也受不到境行灌頂了，要當下成就的可能性就根本不存在了，所以你一定要拜證看證書。如果你的上師稱聖又沒有掛聖證書，只會找各種迷人的藉口給你們講說，說明此師大有問題，不敢在七師十證面前應考。為此，你要恭敬請他為了解除眾生疑心，利益眾生，故應該前去應考取得聖證書。如果他以各種藉口託辭照常不去，而又自稱聖德高居法台，照舊受禮拜收供養，說明此師是絕對的騙子人物，乃至是打著正脈傳承，自己卻是邪師，若行人不趕快脫離另求良師，則弟子與師同等罪障，包括曾由第三世多杰羌佛認可過的，只要是稱尊者、法王、大法師，如不應試拿到聖證書，也說明此師在行持過程中已脫離菩提道，步入邊道中了，乃至有犯下邪惡知見的可能性，所以，第三世多杰羌佛說一切都得認七師十證發誓簽名的聖德證書。但要注意，如果你的上師不落入128條知見，大悲菩提為利眾生，公開和暗地裡都慚愧自居，嚴持戒律，菩提大悲為本，利益眾生，從不誇稱自己是聖德、不稱自己是菩薩等，此人屬於大德範疇、善知識上師，是不需要考取聖證書的，因為聖證書是位居聖者所持的鐵證聖德的身份，是對尊者、法王、大仁波且等而設立的絕對真實不虛之鑑定認定文憑，這不是個人冒稱自己是聖德的概念，也不是什麼教派領袖、大活佛來定認某人是聖德的概念，而是十七個人拿無始的功德來賭上自己的前途、墮地獄還是成聖道承擔的因果，面對諸佛菩薩發下的重誓，是用因果報應擔保的真正聖德，所以是聖是凡、是什麼層次、什麼級別，依據只有一條：看聖德證書！是邪是正，鑑證只有一條：應證128條知見！

第三世多杰羌佛辦公室
二零一二年九月三日

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