【写在前面的话：“六道”就是：天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了，其灵知心识（也即灵魂）会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎，并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了，又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报，这样永无止境的轮回在六道之中。】
人类也就是人道众生，所享受的福报是次于天人道和阿修罗道众生的。即便如此，投身为人亦非易事，应为多生善根所致。投身为人实属六道轮回中之幸事，更重要的是：人类可以闻受佛法，依教修行，即身成就，所以实为人身难得。
虽然人类众生有幸为多生善业之福报， 有些人觉得很幸福很快乐，但这并不是真正的快乐。这种快乐是暂时的，会变质、会变坏。这种快乐是满足了欲望而感受到的快乐，其本质也是一种苦。
那么，人类众生所遭受的痛苦都表现在那些方面呢？最主要的痛苦是：生、老、病、死，及爱别离苦，怨憎会苦等等。
生之苦
人在出生时，父精母血相互融合，再加上无形的中阴之识，此时投胎便告完成，这是生之苦的开端。婴儿于母体之内，无法表示所求所需，更因母体内温度变化和外界影响而受致各种痛苦的遭遇。当婴儿离开母体之时，由于与外界的接触相当敏感，随同响亮的哭声告示着置身于茫茫人世的苦难征兆。
人来到世上，成长的每一步都伴随着苦境。不能说话的孩子，饥渴、饥饿时无法表述，且不法抗拒不喜欢接受的睡觉、搂抱以及任其坐卧、捆缚等等，约束重重痛苦不堪。随着年龄的增长，各种困惑和骚扰纷至沓来。上学时，或愁学费的数目，或愁考试的成绩，或愁师长的批评，或愁恶意的谩骂，或愁饥寒的苦击，再后来就是升学前途担忧，各种家庭和社会的压力。学业完成后，又担心工作的好坏与薪金的高低，能否处理好同事之间的各种关系，或因遭到别人的嫉妒感到烦恼，或看到比自己能力差的人职位比自己高而愤恨，或见溜须拍马上司之事心中不齿，或婚姻生活摩擦日感痛苦，或因子女的衣食住行心头牵挂等等。
总之，生活中的苦境一处接着一处，一境拖着一境，烦恼永不停息。即便一时满足，也只是如同海市蜃楼，昙花一现，而更多的烦恼、痛苦、磨难给艰难的人生设置诸多阻障。总之，人们实际生活之苦，生存与压迫之苦，是难以用片语道尽和形容的。
老之苦
人之生之始，便即老之始。岁月不断地逝去，皮肤不再细腻白嫩而变得粗糙不堪，皱纹横生，干缩皱裂，黝黑衰老，行动再不敏捷，身躯开始佝偻萎缩，甚而必须倚仗拐杖来支撑。物质的接触索然无味，精神之不安敏感易怒，耳朵听到的声音开始模糊，舌头尝到的味道逐渐失之鲜明。
昔时腰缠万贯者，今日或举目无亲或倚着无傍、妻离子散！此时对着钱财，只有愤怒，因为它既买不回逝去的光阴，又买不到温暖的亲情；老时穷困潦倒者，众亲远离，颠沛一生，流离一世，无依无援；老而无能者，穷死他乡异域，无人问津；老时曾为高官厚禄者，门庭若市不复，虽家居闹市然门可罗雀，冷落清寥，感叹人世沧桑，人情冷暖。
福报享受已尽，苦果接踵而来，你便开始患得患失，记忆不清，行为失度，再也不注意任何形象体统，明知死之将至，却已无可奈何，只能拭目感叹，方才悟觉人生如一场梦。
病之苦
人们在身体健康时，从来不会考虑若陷入病中会怎样，而一旦病魔缠身，卧床不起，缠绵于病榻之时，受尽病况的蹂躏和折磨，昔日举手可为之小事，也需他人代劳而为。如若得知身患绝症，更是受尽心理上的打击折磨，孤独、无助、痛苦、恐惧纷至沓来，此时会渴望室外的阳光、雨露、空气、草地，芳香的氤氲，羡慕孩子们的叫喊奔跑，甚至嫉妒人们悠然散步，害怕随时都有可能走进的死神，甚而受不了房里沉闷的空气，漫漫长夜的来临，会做各种可怕的噩梦，虽恐慌，然而无人应听。陷入病境的时候，时间过得好像特别的慢，一分钟像一个小时那么漫长，病中之时，所受的精神上和肉体上的折磨之苦令人无比难奈，痛苦不堪忍受，真是惨不忍睹。
死之苦
生命成长的过程，即是死亡接近的过程。当死神来到身边时，你失声痛哭，恣意悲恸，不能掩饰内心极大的恐惧和眷恋，虽舍不得离开亲人，眷恋的尘世生活和一切，又害怕面对死亡，然而必然要死亡。
人在死亡时，虽身死，但灵魂仍然不灭，而是从肉体中脱离出来。在没有重新投胎之前，可以看到亲人在围着自己坏死的肉体哭泣、哀嚎，而自己浮在半空中，使劲地叫唤自己的亲人，告诉他们：“我在这里。我在这里。”可是，亲人们根本就感觉不到，也听不到他的呼唤。
当你独自一人躺进冰冷的坟墓，你的身体开始腐烂，污浊，灵知心识独自飘荡在中阴时期，无以所附，无以所依。
然而，由于多生种下的善因恶因结之善果恶果，无始之业力的牵引，不得不受其摆布，重入六道轮回。
那么，有办法脱离这些痛苦吗？当然有，请看下一篇，敬请关注。（未完，待续）
撰文：合立
说说六道众生：（五）人类是怎么一回事儿？
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