同是学佛明星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？

重要提醒：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

王祖贤的美，美的惊心动魄！
　　
　　李娜的歌，如此的空灵，绕梁不绝！
　　
　　多年前的王祖贤曾长发飘飘，伊人兮若青云闭月，那一袭白衣，似如流风回雪；那回眸一笑，恰如清水寒影，倾国倾城！这就是如仙子入凡尘的王祖贤！
　　
　　同是学佛明星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？

　　
　　多年前的李娜是享誉全世界的著名歌唱艺术家，一曲《青藏高原》声震整个乐坛，超越了艺术的高度，至今回想起来是那样的空灵、那样的令人回味无穷。
　　
　　同是学佛明星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？
　　
　　《倩女幽魂》中聂小倩明眸飘逸，一缕清冷烟云不染俗尘月华，于是王祖贤成为无数人心中那遥不可攀的“女神”！
　　
　　然而“红颜命薄”，她与齐秦的分分合合，与富家公子的情海孽波，更让她的心灵如同折断的残荷，饱受风吹雨打，直至伤痕累累！似如那老树昏鸦遥望着断肠人的天涯。
　　
　　或许佛前的明灯才能洗去那红尘的爱恨情仇，或许当万念俱灰时，唯有佛法才能让自己在另一个世界重生；王祖贤远去加拿大，从此人世间多了“行觉居士”，少了“聂小倩”！或许王祖贤真的看名利如烟，青灯慰躯残；拈香一缕，禅音伴黄卷。
　　
　　伊人哭过爱过，一去经年！等再回头时，王祖贤一袭黑衣，去到了长春某寺庙礼佛，52岁的她依旧美丽，但已淡去了世间的红尘，众多喜欢王祖贤的粉丝，纷纷赞叹她皈依佛门，做一个清静的修行人！
　　
　　同是学佛明星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？
　　
　　然而一提到长春，我不禁想到了抛弃了世间的荣华富贵在长春某寺庙苦修的陈晓旭，苦命的她虽然刻意放下一切去念佛，但很遗憾没有佛法的真谛，没有如来正法正知正见，最终无常幻化了她的人生！

　　
　　王祖贤信佛，我随喜赞叹；但王祖贤学佛，我却担忧！因为信佛容易学佛难，难在能不能遇到真正的佛法，太多的人虽然潜心佛法，却因拜错师而终生南辕北辙。尤其当今，所谓的法师遍布于世，扯起半截告示就开讲的大有人在，他们自己对很多法义都不了义，只知道告诉人们：吃点素、放点生，一句佛号念到底就会往生极乐，却恰恰把释迦世尊所传的修行抛之脑后，因此我很不愿意看到王祖贤成为“陈晓旭2.0”！
　　
　　青灯不留归客，风残雨冷忆前生，难渡一生苦厄，因此王祖贤的虔诚并不意味着她的人生有真正的归宿。啸啸凄雨，几经浮沉何处才是彼岸？不知王祖贤心中有没有真正的答案！
　　
　　是啊，哪里才是人们梦中的家园，哪里才是心灵宁静的港湾？哪里才是人们学佛最终的归宿？很多人都在寻找答案！
　　
　　而当姜昆在美国洛杉矶的一座寺院邂逅了一身僧装的李娜（昌圣法师），他们的一席对话则道破了这一切！
　　
　　姜昆问道：“当初你为什么要出家？”
　　
　　李娜（昌圣法师）淡淡地回答：“我没有出家，是回家了！”
　　
　　同是学佛明星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？
　　
　　昌圣法师的一句“回家了”，放下了祂曾拥有的人世间的名与利，更道出了百千万劫以来佛法的真谛，那就是佛陀住世，必以佛为师！

　　
　　而后著名的昌圣法师也因其多生累劫的无量功德，被大日如来尊胜益西诺布亲自认定伏藏那玛，为顶首级说法女高僧，成为了当代一代女高僧。
　　
　　曾经的祂是著名的艺术家，声明卓越，蜚声海内外，成为艺坛大名人，但却能在家修持佛法，智慧深广，在显密两宗法义上造诣深厚；也正是以佛为师，尊贵的昌圣法师学习到了南无第三世多杰羌佛的如来正法，在《解脱大手印》上所取得的成就已直超顿悟之学，祂曾到白雪山四柱峰为有形无形的众生开示《顿悟与解脱大手印精髓》，竟能感召无情顽石连连应声赞叹，可见其开示的法义是何等正知正解，何等稀世难逢！尊贵的“伏藏那玛大师”（俗名：李娜）现在已是解脱的大成就者了，成为所有修行的楷模，而祂一如那样的道德超然，惭愧修行。
　　
　　王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物，但她们走了不同的人生之路，修行之道，曾经的李娜，现在的“伏藏那玛大师”向南无第三世多杰羌佛学习，祂回家了！而王祖贤，找到真正回家的路了吗?
　　
　　而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
　　

　　文/东山

同是学佛明星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 学佛

我无意间竟将老妈当“保姆”，太损福了

重要提醒：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

晚上散步回来，妈妈坐在沙发上歇歇，我急忙到卫生间端一盆热水放在妈妈面前。
　　
　　“妈妈，走路累了，来泡泡脚，我帮你。”我说。
　　
　　“不要不要，我自己可以洗，你也累了，去休息吧。”妈答。
　　
　　“妈妈，我小的时候您天天给女儿洗脸、洗脚，我现在都四十多岁了，还没给妈洗过一次脚呢，给我一次机会吧，我不能等到您老的不能动了才去做这些事……”
　　
　　我已经眼泪流了下来，说不出话了，妈妈也老泪纵横了。
　　
　　我双手轻轻地揉搓着妈妈的粗糙老皮骨瘦的脚，我止不住的泪水往下流，心里不停地喊，妈妈，我错了，我早该这样做……
　　
　　是的，我早该这样做了，好在醒悟的不算晚。
　　

　　
　　那天，陪妈妈吃午饭，一只满是老年斑且全是褶皱的手，映入我的眼帘。这还是妈妈的手吗？妈妈的手曾几何时由白嫩纤细变成了如此这般？再看妈妈的脸也不再像年轻时的那么充满活力了，取而代之的是满脸的褶皱。曾经一直自认为特别孝顺的我，此时心里却满是酸楚、眼泪盘旋，不敢再看妈妈一眼。
　　
　　是的，妈妈年近七十，早已不是那个年轻漂亮、利落干练的妈妈了。她为我们儿女操劳，早已白了头发弯了腰。但是，作为女儿的我却没想到的是妈妈越来越老，还总觉得她絮絮叨叨；还总觉得和她说话她老是听不到；还总觉得她做饭也不像以前好吃；还总觉得她一件事反复说反复问烦的不得了；还总觉得她像小孩子一样无理取闹……
　　
　　想到这里，我突然感觉特别害怕！
　　
　　怕在不经意间，妈妈突然离我而去时，我还能为她做什么？
　　
　　这时，我才知道我有太多的事还没来得及做；
　　
　　不曾为她做过一顿可口爱吃的饭菜；
　　
　　不曾陪她好好聊天说话；
　　
　　不曾为她洗过脚；
　　
　　不曾为她捶过背；
　　
　　不曾为她……
　　
　　我问自己：自己真的孝顺吗？
　　
　　孝顺是给老人钱就行了吗？
　　
　　孝顺是会对老人发脾气或无声的抗议吗？
　　
　　孝顺是在老人生病时，一句简单的记得吃药就完事了吗？
　　
　　孝顺是老人做饭、干活，我在一边歇着吗？
　　
　　孝顺是她老了，我都不曾留意到吗？
　　
　　当然不是，只是这么多年来我一直在自己骗自己而已。

　　
　　今天我闻听了南无第三世多杰羌佛说法“很多人自己骗自己都不知道”中就说到，我们众生就是喜欢自己骗自己，骗了自己还不知道。闻听法音后反观自己，我何尝不是在骗自己呢！
　　
　　我总是在想：等我们到什么时候再怎么样，再去孝顺父母。
　　
　　可是，我却没有想过我们儿女能等，父母还能等我们吗？
　　
　　人生无常，世事难料，今天过去了，她，甚至是我还会有明天吗？那时，当我真的想去孝顺父母时，还有机会吗？
　　
　　妈妈总是把我当成孩子，我还真以为自己是个孩子；妈妈什么也不舍得让我干，为给我做好吃的，会不停的忙碌，脸上带着累并快乐着的笑容，而我却欣然接受，自己坐着看手机或是躺着休息，享受着各种的休闲，似乎那是应该的。
　　
　　天啊！这么多年来，我竟然在无意之间将已近古稀年的老妈当成了免费的“保姆”、“钟点工”。我竟然忘记了，这时候的老妈应该是颐养天年的时候，应该是享受儿女尽孝的时候，我怎么还如此理所当然的接受老妈为我做家务呢？这太不孝，太损自己福报了吧。

　　
　　想到这，犹如当头一棒，幡然醒悟，一个连父母都不孝敬的人还是人吗？还能称自己是佛弟子吗？
　　
　　我当下在佛前忏悔：从今天起，我要孝敬父母。从生活上关心体贴，实实在在地为父母做一切能做的事。
　　
　　我开始每天早上早起一个小时，去厨房做早餐，让妈妈多睡一会。
　　
　　我学做打豆浆，不让爸爸一大早出去买豆浆了。
　　
　　我还熬小米南瓜粥，地瓜粥，都是父母喜欢的，做好早餐，叫父母、孩子、丈夫一起吃饭，吃完饭我就主动的把锅碗都洗了，不再让妈妈做这些事了。
　　
　　中午下班回来顺便买回一些蔬菜，也不要父母大老远的去菜市场了，多留些时间让他们做一些他们喜欢做的事。
　　
　　晚饭后，天气好的话，就陪父母在小区花园里散散步，唠唠家常；一周有两个晚上，我会带父母恭闻南无本初佛说法法音，他们能听懂，非常开心，赞叹佛陀伟大。
　　
　　从精神上，我从佛法的角度引导父母正知正见的修行，多听闻佛陀法音，按照佛陀的教戒去做。远离封建迷信，怪力乱神，邪师骗子，附佛外道，邪教，邪书，严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行。
　　
　　短短的一个多月，我明显感到父母的气色比以前好多了，精气神都有了。经常可以看到她们老两口，一起学习讨论，小区里好多老年人羡慕她们的感情好，赞叹她们的身体好。
　　
　　我庆幸我得遇如来正法，及时发现自己的问题，及时行孝，不再自己欺骗自己。　

　　文/若空
　　
　　文章来源：佛教新视野

我无意间竟将老妈当“保姆”，太损福了

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 修行

善待體諒他人也是一種慈悲，對付討厭你的人，是應看清還是看輕？哪一招更高？ 

前幾天無意中看到一篇關於臺灣作家李敖的報導。眾所周知，李敖精通文史，學貫中西，桀驁不馴，是個反封建、揭時弊，特立獨行的怪傑。

李敖經常在各種場合痛駡詩人“余光中”，說他是“馬屁詩人”是“騙子”，文學水準太差。但余光中對此從不予以反擊，一直保持沉默。有人就問余光中，李敖天天罵你，你幹嘛不說話？余光中就回答：“他罵我，說明他生活中不能沒有我；而我不搭理他，說明我生活中可以沒有他。”

多麼有智慧的一句話啊！總結起來就是一句話“把討厭的人看清不如把討厭的人看輕”。看輕，並非蔑視瞧不起，而是不計較。

曾經，我也遇到過自己討厭的人，也和他們爭論過，甚至因為嘴笨被懟回來，自己還生了半天的氣。其實，對付討厭我們的人，最高級的方式就是像余光中那樣看輕他、不把他當一回事。他的生活可以沒有我，但我的生活應該沒有他，自然就不會為他而生悶氣。

生活中，很多人遇到看不慣的人或事就人前人後地去批判對方，試圖讓所有人都認同自己的看法，實際上無論我們說什麼都改變不了別人的認知，反倒顯得自己心胸狹隘或自以為是，得不償失。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們：“善於諒解他人者，說明己品已入德，是非成敗必顯果，公眾明心當自責。”

佛陀教導我們：凡是善於諒解他人過錯、是非的人，說明自己的品德已經入格了，即已經進入良好的道德品質的範疇了，因為，是非是一個理不清、說不透的東西，成與敗最後都得暴露出來，無非就是一個時間的關係，而且，是非和成敗畢竟都是不實之體。

因此，我們明白這個道理以後，對於是非就不應去執著，越執著就越深沉，越執著越陷入是非。由於不執著是非，就恰恰說明自己的道德品質已經進入高一層次的境界，而大家、眾人在看到你這種情況以後，就會從心底裡面徹底明白，你是一個真正入品入德的仁者，特別是對不起你，使你陷入是非的人，反過來，他的良心會受到譴責，從而由你的行為使他改過自新，布益社會。

其實，在生活當中我們常常會被一些糟糕的評論、誤解，甚至刺耳的言論影響到心情。而這一切煩惱是非都是我執在作怪。因為“我執”，就會心隨境轉，把自己困在世俗的分別、比對、是非中兜兜轉轉。一旦我們能真正放下“我執”，自然也就能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的從容灑脫之心了。自然會讓自己的心靈從困境中跳出來去感受那份真正的輕鬆愉悅，這時候無論我們討厭的或討厭我們的人已經不復存在。即便討厭的人確實還在，又因我們不見，不計執其討厭，我們情緒心境不被牽動，有等於無，何樂不為？

撰稿：在路上 

編輯：西邊的彩虹

善待體諒他人也是一種慈悲，對付討厭你的人，是應看清還是看輕？哪一招更高？ 

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 我执 # 菩萨 #皈依

【菩提心行】修行不怕錯，只怕自己不改錯    

俗語說「人非聖賢，孰能無過？」一般人都難免會有犯錯的時候。倘若能知人者智，自知者明發現錯誤，承認錯誤，進而改正錯誤，這是很令人敬佩的行為。孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。」子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到善言，就拜謝。這樣的境界又更高了，已經都放下面子的執著，對於別人幫忙發現的過錯，都能包容並高興別人的協助指正，幫助自己知過能改。 因此，我們只要願意鼓起勇氣，願意放下執著，就可以做到「知錯能改，善莫大焉。」深知凡是能知錯、認錯、改錯、不再犯錯，更不懼怕面子掃地，那就離成就越來越近了！如同之前提及的前人先賢這般自我反省的心行，是很值得學習效法的。

【菩提心行】修行不怕錯，只怕自己不改錯

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