善待體諒他人也是一種慈悲，對付討厭你的人，是應看清還是看輕？哪一招更高？ 

前幾天無意中看到一篇關於臺灣作家李敖的報導。眾所周知，李敖精通文史，學貫中西，桀驁不馴，是個反封建、揭時弊，特立獨行的怪傑。

李敖經常在各種場合痛駡詩人“余光中”，說他是“馬屁詩人”是“騙子”，文學水準太差。但余光中對此從不予以反擊，一直保持沉默。有人就問余光中，李敖天天罵你，你幹嘛不說話？余光中就回答：“他罵我，說明他生活中不能沒有我；而我不搭理他，說明我生活中可以沒有他。”

多麼有智慧的一句話啊！總結起來就是一句話“把討厭的人看清不如把討厭的人看輕”。看輕，並非蔑視瞧不起，而是不計較。

曾經，我也遇到過自己討厭的人，也和他們爭論過，甚至因為嘴笨被懟回來，自己還生了半天的氣。其實，對付討厭我們的人，最高級的方式就是像余光中那樣看輕他、不把他當一回事。他的生活可以沒有我，但我的生活應該沒有他，自然就不會為他而生悶氣。

生活中，很多人遇到看不慣的人或事就人前人後地去批判對方，試圖讓所有人都認同自己的看法，實際上無論我們說什麼都改變不了別人的認知，反倒顯得自己心胸狹隘或自以為是，得不償失。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們：“善於諒解他人者，說明己品已入德，是非成敗必顯果，公眾明心當自責。”

佛陀教導我們：凡是善於諒解他人過錯、是非的人，說明自己的品德已經入格了，即已經進入良好的道德品質的範疇了，因為，是非是一個理不清、說不透的東西，成與敗最後都得暴露出來，無非就是一個時間的關係，而且，是非和成敗畢竟都是不實之體。

因此，我們明白這個道理以後，對於是非就不應去執著，越執著就越深沉，越執著越陷入是非。由於不執著是非，就恰恰說明自己的道德品質已經進入高一層次的境界，而大家、眾人在看到你這種情況以後，就會從心底裡面徹底明白，你是一個真正入品入德的仁者，特別是對不起你，使你陷入是非的人，反過來，他的良心會受到譴責，從而由你的行為使他改過自新，布益社會。

其實，在生活當中我們常常會被一些糟糕的評論、誤解，甚至刺耳的言論影響到心情。而這一切煩惱是非都是我執在作怪。因為“我執”，就會心隨境轉，把自己困在世俗的分別、比對、是非中兜兜轉轉。一旦我們能真正放下“我執”，自然也就能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的從容灑脫之心了。自然會讓自己的心靈從困境中跳出來去感受那份真正的輕鬆愉悅，這時候無論我們討厭的或討厭我們的人已經不復存在。即便討厭的人確實還在，又因我們不見，不計執其討厭，我們情緒心境不被牽動，有等於無，何樂不為？

撰稿：在路上 

編輯：西邊的彩虹

善待體諒他人也是一種慈悲，對付討厭你的人，是應看清還是看輕？哪一招更高？ 

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 我执 # 菩萨 #皈依

【菩提心行】修行不怕錯，只怕自己不改錯    

俗語說「人非聖賢，孰能無過？」一般人都難免會有犯錯的時候。倘若能知人者智，自知者明發現錯誤，承認錯誤，進而改正錯誤，這是很令人敬佩的行為。孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。」子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到善言，就拜謝。這樣的境界又更高了，已經都放下面子的執著，對於別人幫忙發現的過錯，都能包容並高興別人的協助指正，幫助自己知過能改。 因此，我們只要願意鼓起勇氣，願意放下執著，就可以做到「知錯能改，善莫大焉。」深知凡是能知錯、認錯、改錯、不再犯錯，更不懼怕面子掃地，那就離成就越來越近了！如同之前提及的前人先賢這般自我反省的心行，是很值得學習效法的。

【菩提心行】修行不怕錯，只怕自己不改錯

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #慈悲

【學佛知見 受用感悟】05

學佛帶來最好的福報

學佛帶來最好的福報

能遇到佛法是極為稀有難得的，讀過佛經的人都熟悉佛經卷前的

「開經偈」：

「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」

但很多人可能不知道這是唐朝女皇武則天，在圓滿翻譯完八十卷《華嚴經》之後，感到華嚴經義的甚深玄妙的有感而發。在這個五濁惡世裡，若沒有南無釋迦牟尼佛慈悲，帶來指引解脫成就的佛教，那麼世界將陷入一片永夜。但是正法難聞、解脫法難遇，真正的高僧大德稀少。佛經中有一個十分形象的比喻，說明了值遇佛法的殊勝與難得。

假如在茫茫大海之中，有一隻盲龜；海面上浮著一塊木頭，木頭上有一個孔。佛法的難遇，正如這隻盲龜碰到這塊浮木，並且剛好鑽入到那個孔之中。

當然這只是一個比喻，實際上遇到佛法的機率比盲龜鑽木孔還要小很多。

佛陀本來稀有，太久遠的不說，賢劫中第三佛是南無迦葉佛，第四佛是南無釋迦牟尼佛，而南無彌勒菩薩則是下一位未來佛。從南無迦葉佛到南無釋迦牟尼佛駐世，歷經了一劫之久。

南無釋迦世尊說法四十九年，爾後佛法於此世界進入逐漸末法時代，娑婆眾生沒有佛陀可以依止，而波旬魔王的邪理邪行教法也篡入了佛法當中，完整的法義內容也就逐漸消失了，那是多麼可怕的無盡黑暗！在世尊滅度至今的無數個日日夜夜，雖偶有古佛化身而來，但這些古佛，一則罕有真身降世，未能展顯佛陀之圓滿德境，二則即便真身所降，也是應局部特殊因緣而施法度，不曾廣泛說法渡生。

正是《妙法蓮華經》中，南無文殊師利菩薩偈頌：「諸佛甚難值，億劫時一遇。」如此說來能夠學佛不是無上的福報嗎？

【學佛知見 受用感悟】05-學佛帶來最好的福報

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#第三世多杰羌佛  #學佛 #修行 #成就解脫 #十善 #四無量心

你也是这样的“聪明”人吗？

别让这种“聪明”误了你

重要提醒：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

　“今天我恭读了一本佛书。”“我今天恭读了几十遍《心经》。”“我今天学了一个某某法。”……几个人在分享自己的喜悦，脸上还挂满了得意，好像这样就离成就不远了。

　　
　　这让我想起了初学佛的我：每天恭诵佛号上千遍，大礼拜几百个，恭读佛书几十页，好像很精进的样子。别人的赞叹，自己的满足，让我飘飘然，自己俨然是一个“大德”，每每共修闻法，我会滔滔不绝，仗着自己识几个字，尤其是认识繁体字。总感觉经书中的道理都能看懂，似有高人一等的感觉，但实际上呢？按照当代住世佛陀的说法实行了吗？每当有不顺或违缘来临时，我依然会抱怨、气愤、甚至恼怒；遇到别人误会，我会毫不犹豫地找她理论，直到“胜利”为止，还自我感觉这是学佛开了“智慧”。

　　
　　哪知道当自己落入人我是非和烦恼嗔恨中时，哪里还在修行啊！佛陀的说法闻了就闻了，似乎佛陀说的佛弟子种种不如法都是在说别人的，与我没有任何关系，我已经很不错了，就是偶尔有一句触动我的心灵，觉得这个问题我确实也存在，但是出了佛堂立即就忘了。经书也在恭读，书中完美的法义会时时震撼我的心灵，有时也会情不自禁地合掌表示赞叹，看上去似乎也很虔诚，但放下佛书，又回到了是非的漩涡之中
　　
　　虽然在人面前，我也会说“自己还很差”之类的话，但是别人的恭维还是会让我沾沾自喜。直到有一天，因为有一个同事背后说了我的坏话，我非常气愤，和一个同修交流这件事情的对与错的时候，还琢磨怎么收拾她，让她知道说人坏话是要付出代价的。这时同修反问我：“你说，我们这样修会成就吗？”我猛地一惊，脸随即红了。是啊，说别人头头是道，但事情一到自己头上，比凡夫还凡夫，满身的我执。

　　
　　正如同阿王诺布帕母在《子必依论》中的开示：“看书闻法未懂义理，不能施行，为徒劳也。”
　　
　　有幸得遇了如来正法的善男信女们，精进地恭读佛书、恭闻法音，有的人认为这就足够了。现在我们众多的修行人一说起来，这本经也看过，那本佛书读过，某某法也听过，然后就洋洋得意。其实仅就闻法而言，各人因缘不同，闻法的受用便不同，大家即使同场学习，学习效果也不相同，对同一法义的理解也存在差异。更不用说学佛受用，更是深者见深，浅者见浅，分段受益了。　

　
　　如同南无第三世多杰羌佛说法《要怎么样闻，依，行》，无论什么人，仅仅是“听过，见过，读过”是远远不够的。如果不将法义弄懂，并落实在修行的实际当中，那只是在修毫无用处的徒劳行罢了。
　　
　　正法的光芒犹如一轮太阳，无私平等地照耀每一个众生。如果我们想要得到太阳的温暖，那么就请站在阳光底下。我们想要得到佛法的真实受用，就要依佛所教去修正我们的行为，真正地清洗自己的黑业垢障，在此基础上结合佛法的修持，才能得到相应的成就。
　　
　　南无第三世多杰羌佛的说法，完美无缺，智慧圆融。在这轮回黑暗的迷途中，成为一盏明亮的智慧之灯，照耀着生死流转的贪嗔痴海洋中苦苦挣扎的众生，在每一个茫然的十字路口，找到获取人生升华的出口，从而到达幸福的彼岸。
　　

　　撰文：鹤影
　　编辑：凡世尘印

你也是这样的“聪明”人吗？别让这种“聪明”误了你

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #学佛 #修行 # 佛法

孩子的教育重点应放在哪里？

重要提醒：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

昨天有位师姐父亲祭日，师姐发愿给老人家放生，还邀请了我们几个师姐一同为故去的老人家念经。这件事情我跟八岁的女儿一讲，她也要求参加，还说自己也要随喜放生，我欣然答应了。　　
　　她赶紧去把平日里攒存起来的硬币翻出来数个清楚，还把一元、五角、一角分别放在自封袋里，然后告诉我一共有29元。看着她洋溢在小脸上的笑容跟花一样在期待着明天的放生。我也为她有这份善良而高兴。

　　
　　因为平日里我们学习共修她都跟着，耳濡目染她也就懂得一些爱生、护生的常识。懂得六道众生都是我们的父母亲人，只是在轮回辗转中我们彼此不认识了，但往昔之中我们互为亲人、好友。况且杀生害命大错因果。
　　
　　通过学习南无第三世多杰羌佛说法，我明白了所有的众生都是我们无始劫以来的亲情眷属的道理，我们应该以大悲之心对待众生。女儿从来不去打夏日里的蚊虫、苍蝇，如果看到小蚂蚁在路上爬来爬去她都会绕着走，或者手里有零食就会给它们一些，第二天还会去看看它们吃了多少。
　　
　　我和师姐一行几人来到市场购买物命，来到一家卖鱼的摊位，一进鱼店，女儿就被一个网兜里的青蛙吸引了。其实是牛蛙，个头很大的，她决定买下来，就叫来了卖鱼的叔叔，而且跟人家说我有29元能买几只呀？叔叔帮她抓了5只，上秤一称33元，她看看我，叔叔赶忙说那4元算我随喜啦！她又露出甜美的笑容，高兴地谢谢卖鱼的叔叔。

　　来到放生地点，我们先给鱼儿们诵仪轨，做了皈依，洒上法水，然后给它们放到河里，牛蛙被女儿放到河里，它们也不远游，就在边上趴着望着我们，已经没有了刚见面时的惊恐。女儿问我：“它们为什么不去河中间呀？”我告诉她，在这茫茫的生死轮回中，人和人的相遇是久别重逢，人和动物间的相遇也是久别重逢，而相遇无一不是我们前世的亲人，且行且珍惜，当尽己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善举挽救了它们的生命，它们在感谢你呀！这些牛蛙与我们有着福报因缘之幸！ 唯愿芸芸众生都能因此之因缘而学佛修行，早日得解脱！
　　
　　对孩子的教育重点在哪里？我认为就是生活中的点点滴滴善的熏陶。希望女儿永远阳光、善良、快乐，早日皈依如来正法，利益更多的众生。
　　

　　撰文：舍得
　　编辑：语默
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

孩子的教育重点应放在哪里？

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