有一帖非常有效的求子秘方—“佛法”

有一帖非常有效的求子秘方—“佛法”

有一帖非常有效的求子秘方—“佛法”

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

  我想跟所有想求子的妈妈们说,有一帖非常有效的求子秘方 — “佛法”。

  我的宝贝小果子在2016年12月,平安的出生了,让我感到很感恩很幸福。我一直是个身体很虚弱的人,在怀小果子以前,曾失去过一个孩子,我以为这一辈子可能都没办法再拥有孩子。还好在发生这件事情以前,我已经开始学习佛法一年,那段时间我很努力恭闻南无第三世多杰羌佛的说法法音和恭诵“观世音菩萨普门品”。一方面希望回向给我那无缘的孩子,一方面祈求诸佛菩萨能让我怀上健康的孩子。神奇的事就这么发生了!两个月后我竟然又怀孕了!


  怀孕后的日子,我比以前更努力闻法和恭诵观世音菩萨普门品,每次都会跟孩子说:“宝贝,妈妈现在要开始闻法和念观世音普门品啰!妈妈邀请你一起,我们一起学习喔!希望你会健健康康,乖巧懂事,诸佛菩萨会加持我们喔!”。真的!!孩子真的非常聪慧。因为小果子在肚子里的时候,我除了带她一起学习外,也一直跟她沟通:“小果子阿!你要出生的时候一定不能让妈妈太慌张喔!要让妈妈做好心理准备,你出生的体重也要刚刚好落在2900~3200之间喔!是标准的体重,也让妈妈好生一点。”

  我是很怕痛的人,虽然期待孩子的到来,但是却也很紧张。每次闻法之后的回向都会祈求诸佛菩萨加持我,因为我知道生产过程的痛苦不是一般人能想像的,而且我也担心孩子要出生的时候,我会措手不及。虽然都准备好了,但还是有一点小慌张。预产期当天直接到产房报到催生,当天真的是“不慌不忙”的到医院生小孩,这是我一辈子都不会忘记的经验:在待产室里,到处充满着其他产妇痛苦的哀号,听到我都不自觉的掉眼泪,在一旁陪产的先生则是一口饭都吃不下,也默默红了眼眶。那些声音足以凄厉到让在一旁的人,也能体会到那些妈妈们真的非常痛苦……

  我在催生的过程中,只感觉到微微的闷痛,注射麻醉药之后,几乎没有不舒服的感觉,直到护士小姐跟我说:“你已经可以生了耶!要进产房了喔!难道你都没有感觉吗?!!”我说:“我真的没感觉,就只有闷闷的而已。”一方面很害怕进产房后,我没有感觉该怎么把孩子生出来,更怕自己生不出来,还被推去剖腹产,当下的恐惧实在无法形容。(虽然如此,但当下的我,应该仍是整个待产室里最安静的产妇了吧)!就在这恐惧的时候,忽然觉得有一个声音在对我说:“越是恐惧,越是不能慌张!”于是我闭上眼睛,开始观想佛陀师父慈悲的圣相,并且一直默念南无第三世多杰羌佛!

  就这样一路被推进去产房,神奇的事又发生了!我进产房不到十分钟孩子就生了。过程之中,我完全没痛觉,完全没有像人家说的生产像地狱般的痛苦!! 连在一旁协助我的护士都说:“她怎么那么厉害?刚刚明明连用力都不会……”(其实我自己也觉得非常不可思议),而孩子的体重刚刚好3000g!! 真的一点都没偏差3000g耶!! 孩子非常健康平安。



  我真的非常的感恩佛陀师父及诸佛菩萨的加持!!也非常的感动!生产过程真的非常顺利!!孩子也非常的乖巧好带!!

  我明白这一切的一切是佛陀师父及诸佛菩萨的加持,佛法的加持力让我很深刻的感受到,如此的真实,真真切切的发生在我的身上!感恩 南无第三世多杰羌佛及十方诸佛菩萨!



  感恩 南无第三世多杰羌佛!

  感恩 南无第三世多杰羌佛

  感恩 南无第三世多杰羌佛


  惭愧弟子TINGYUN

有一帖非常有效的求子秘方—“佛法”

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛法 # 因果

世上可有长生不老之药?

世上可有长生不老之药?

世上可有长生不老之药?

《西游记》是大家耳熟能详的著作,唐僧师徒四人一行去西天取经,一路跋山涉水,历经坎坷,与妖精们斗智斗勇,经过九九八十一难,终于取得真经,也修成了正果。

书里还记载了妖精们对唐僧垂涎不已的境况,因为妖界盛行一句话:“吃了唐僧肉会长生不老。”因此妖精们对唐僧是趋之若鹜,前仆后继。这些妖精凭空想吃唐僧肉永享安乐,一劳永逸,其实这是伤生害命而且违背因果的邪知邪见。生老病死是因果业力所致,众生又怎能长生不老?!

可众生都想长生不老,历代帝皇,锲而不舍追寻长生不老药,探访长生不老丹,但终究竹篮打水一场空。现代人一如既往追求健康长寿,但很多人误入歧途。更有讽刺意味的是,一直讲如何养生的“大师”不乏英年早逝者。

难道这个宇宙没有长生不老的至宝了吗?有,那就是佛陀从虚空云海中送来的佛国真精甘露!如长寿甘露若服上一口,寿命增长到一百二十有余。该甘露能除一切疾病,若顽疮恶症当下弹上甘露,两三分钟内即可消失得无影无踪,疮病痊愈。

当今世界,南无第三世多杰羌佛和金刚亥母阿王诺布帕母曾登台修法,当众迎请佛陀降下甘露。甘露无中生有而来,在钵中放光跳跃神变,绝不是凡物能有此神妙相状的,这才是真正的佛国圣甘露,与显修甘露是万里与分毫之差。而要服食到甘露,必须多生累劫具无量福报。

有的人认为吃了甘露丸加持力很大,能吃到多颗甘露丸就会功力大增,这是错谬的想法。甘露丸只有圣甘露百分之二的功效。如果不依佛陀教戒行持,吃再多佛门丹丸也难逃因果轮回,解决不了生死问题。

佛教里了生脱死和生死自由的公案太多太多,已远远超越长生不老的境界。

因海圣尊是世界佛教总部经律论三蔵总导师,在南无第三世多杰羌佛处受到了佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露灌顶,是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者,展现了佛教史上从没有过的肉身大神变,脱胎换骨,法容庄严无比。因海圣尊现已返回净土上品莲台!

在2004年胜义浴佛法会上,当众与阿寇拉摩仁波切合抬四千多磅重浴佛莲池的禄东赞法王,专修南无第三世多杰羌佛佛所传甚深佛法,证量突飞猛进,自由掌控生死,写下拜别文,墨迹未干,搁笔圆寂,法驾佛土!

赵玉胜圣德修学如来正法不到2个月,有幸得南无第三世多杰羌佛传授大法,圆寂当天,树枝间甘露如雪花飘然而下,众人亲见他安详笑着,全身放光,脚踏彩云,被高大无比、五彩光芒的观世音菩萨接引去了极乐世界!

南无第三世多杰羌佛座下生死自由、成就解脱者不计其数,难道还不值得我们深思吗?

修行之路没有一帆风顺的,一定要经过各种磨练、考验,广发菩提心,奋勇前进,永不退转,才能达到成圣的彼岸,甚至与寿天齐!我辈若还不精进修学更待何时呢?

文/葵心

世上可有长生不老之药?

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“断根”出家的和尚 为何还是难敌女色诱惑?

“断根”出家的和尚 为何还是难敌女色诱惑?

“断根”出家的和尚 为何还是难敌女色诱惑?

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

 在佛教史中,有许多修行人、祖师为表学佛修行的毅力决心或代众生受苦而“燃灯供佛”、“断臂求法”,从而为后学们留下了许多可歌可泣的公案。当年禅宗二祖慧可大师,就是以“断臂求法”的壮举感动了达摩祖师而收他为徒的。在南无第三世多杰羌佛所说法《藉心经说真谛》中,记载了另一个公案,那就是“断根出家”。
  
  这个公案大致说的是(仅供参考,详见原着《藉心经说真谛》),有个修行人觉得人世间是痛苦的,就下决心悄悄离开妻子出家去了。不久他的妻子知道他出家后,就追到他所在那个庙子来了,跳得老高对丈夫说:“你太不对了。你竟然把我丢了。我这么年轻的寡母,啊,你还安逸呢,学佛!”


  那个人听后就非常气愤。他想,我若是女的,你就不会来喊我了,正因为我是男的,你就来喊我,无非就是想我跟你过男女生活嘛。一气之下,他就用刀一刀把自己的生殖器割下来丢给他的妻子,说:“拿去,你、你要,我还你。我不、我不要,我是出家出定了的。”嚯哟,当时血流遍地,好不容易把他抢救过来。
  
  此事一传,众人就佩服这个和尚,真和尚、真了不起!这一下就收了很多徒弟,特别是女弟子最多,最要皈依他,最光荣、最荣耀。然而,面对越来越多的女弟子,此人难敌美色诱惑,淫欲之心日渐膨胀后,就找出种种借口性侵女弟子,抱着女弟子亲啰、接吻啰,采取各种办法就犯淫欲戒,不能性欲生活,就采取其它的办法。结果,他所造恶业越来越大,被众人唾弃。
  
  这是一个令人深思的公案。一个敢于阉了自己而“断根”出家的人,最后还是堕落在美色中。这让我想起了最近传的沸沸扬扬的“学诚法师性侵女弟子事件”。对于学诚法师的行为,国家宗教局已有了调查结论,在此不必复说。
  
  我思考更多的是,修行人如何抵御诱惑?特别是在当今这个充满诱惑、难以抵御的网络世界。在网络世界里,凤凰与毒蛇共栖,花果与毒草并存,并处处为你呈现着那一片片色彩斑然、风光无限的魅力沼泽——不知不觉,你就陷入!一旦陷入,你就无法也不愿意再挣扎出来。我就曾经陷入了网络中小说的“沼泽”中,不知从何时开始,我被网页上跳出来的小说给迷住了。网络真是个“好”东西,能根据个人喜好不断变换着推荐内容,看完一部,马上又给你量身推荐了一部,很合口味。每天一有空闲,手指就不由自主地往网络小说的页面上点,若一天没看小说,心里总觉得空唠唠的,特别无聊。一当看起小说,时间就特别快过,人也特精神,似乎可以不用吃饭,不用睡觉。要不是因为怕家人有意见,看个通宵也不成问题。


    总之,小说成了我的最爱,从言情一直看到了武侠,从武侠一直看到神话,一部接一部,没完没了。现在想想读书时代没有沉迷在小说里,还真庆幸,要不,学业岂不毁于一旦?
  
  多么可怕的贪恋习气啊!
  
  已学佛多年的我,真没想到有一天竟会被这网络小说牵着鼻子走,而且走了这么久,都不愿止步。明知看网络小说是浪费时间,很伤眼睛,甚至伤身体,却不愿放弃,紧紧抓着不放,任由这个习气左右自己。明知习气很坏,不能被它拖着走,一定要断掉,可内心深处却不愿下决心,不愿去改变,任由自己懒散,看着自己一步一步陷下去。
  
  由此,我突然理解了,那位毅然阉了自己,“断根”出家的人为何最后还是堕落在女色之中。突然理解了,为何学诚法师会走到今天这个地步。都是习气惹的祸。我想这便是人生最大的悲哀了,这种状态谈何学佛?谈何解脱?
  
  是的,凡夫都有习气!贪嗔痴慢疑等就是多生累劫的习气!此外,还有许许多多难以觉察的习气。这些习气往往处于隐身状态,而且如同巨大的吸铁石般力量强大无比。修行人面对种种恶习,如果没有坚固的无常心来生起真正的出离心,如果不依佛陀传授的“透关八法”等殊胜佛法, “以戒为师”,依教奉行,像上述公案中那位修行人,即便“断根”出家以示修行决心,最终还是难敌世间名、色诱惑而走向堕落的。
  
  那么,该如何对治自己的习气烦恼呢?无疑还是必须真修行。南无第三世多杰羌佛所说法《什么叫修行》是我们修行的妙宝指南。按佛陀所说的修行“八基正见”次第,从无常心到坚信心到出离心,一支一支修上去。因为,没有真实生起无常心,就没有修行的因,没有真实生起出离心就没有解脱的因。没有无常心,没有出离心就容易心随境转,被世间八法牵着鼻子走,更别说面对美色、金钱的诱惑了。
  
  我在为那位“断根”出家最终还是堕落淫欲中的修行人感到悲哀,同时也为自己感到悲哀。修行多年,竟然会连一个个小小的网络小说都冲不破,我修的哪门了的行啊。是故,只有依照佛陀所传的修行法踏踏实实修上去,把“双七支”菩提心修法老老实实落实于三业中,依照佛戒一条一条不折不扣地去执行,不管前面有多大的障碍,都要像破冰船一样,冲破开破一切,在每一次的断绝凡情中洗净自己,成就自己,最终才能走向解脱。
  

  文/春风
  
   文章来源:佛教新视野

“断根”出家的和尚 为何还是难敌女色诱惑?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 因果 # 修行

蜀川尋佛足跡之旅

蜀川尋佛足跡之旅

金秋十月蜀川之旅,尋佛足跡覺我行

歲在癸卯,恰逢中秋、國慶雙節接踵而至,因緣和合之下,筆者一行十余人踏上了蜀川尋佛足跡之旅。

如果說古有“蜀道難,難於上青天”之說,倒不如說至尊古佛——南無第三世多杰羌佛法駕娑婆的悲願讓我們產生無盡的信念和成就解脫的願力。

遙想至尊古佛為一大事因緣,悲憫眾生長處輪迴之苦,降世娑婆,正本清源,恢復了我佛釋迦世尊佛法本來面目,使眾生能夠學到真正的佛陀之法,走向成就解脫的彼岸,我們是何其有幸?回思南無第三世多杰羌佛一展娑婆跡,顯密圓通,妙諳五明,從蜀川宏開正法到整個神州大地,乃至五洲四洋,渡脫無量眾生……

可以想像,此行將給我們帶來無盡的法喜和力量!正然思索,不覺間,經過三個多小時的行程,佛陀的家鄉大邑已經映入我們的眼簾。

首先,我們來到了靜惠山公園。這裡依山傍水,綠樹叢蔭之中,一片紅牆黃瓦的仿古建築似如千年古廟,顯得幽靜古雅,在鬧市之中越發顯得神秘好奇,不錯,這裡就是上個世紀九十年代,唯一由國家一級政府修建的大師館(大師即南無第三世多杰羌佛,當時稱佛陀為大師),這裡最為神奇的當屬五百羅漢堂,圓形房屋的羅漢堂中央是雕塑的四面南無觀世音菩薩像,500羅漢足足環繞了四圈,祂們的雕像各個惟妙惟肖,或坐或臥、或笑或怒,或悲或喜,皆威德莊嚴,真實再現了當年南無釋迦世尊時代500比丘的尊容,這是佛陀五明智慧工巧明的體現,不然,很難目睹500羅漢真容。

堵物思聖,當年佛陀示現了多麼神奇的智慧境界,在短短的時間內,就加持不懂雕刻繪畫藝術的七眾弟子完成了500羅漢的雕塑工藝,確實不可思議。

根據碑記記載:“世界文化大會”經數年審評,代表48個國家和地區的5612名專家學者確定授稱當年的佛陀為“國際大師”,早在1986年,祂就以考取世界第一名的驚人成就被美三藩市政府鑒印為教授,1987年2月6日《人民日報》公佈了這一消息。祂無私忘我、專門利人的崇高德品得到了人民和政府的普遍讚譽。該館對於弘揚民族文化,激勵文化藝術水準的提高,促進世界和平和人類文明等方面都起到了巨大的作用。

參觀中,大家仿佛回到了29年前開館的場景,那是令國人驕傲和自豪的事情,因為當年的大師在佛學、哲學、倫理道德學、醫學、文學、藝術、自然科學等方面都達到了極高的境界,“世界文化大會”代表宣佈祂“恢復了五千年文化”。我們無以倫比的激動和震撼,佛陀的偉大不是在嘴上說說而已,而是看得見,摸得著。我們今天終於真實不虛的感受到了。

在回思和依依不捨中,我們驅車開始了下一行程,我們來到了佛教名山霧中山,霧中山亦名大光明山,主峰海拔1638米,山勢宛若一朵盛開的蓮花,而霧中山就是蓮心了。據《四川通志》記載:霧中山是佛教南傳我國第一站,東漢永平十六年,印度僧人迦葉摩騰、竺法蘭,來霧中山建大光明普照禪寺傳播佛教。

其實,更為重要的是上個世紀八十年代,中國著名聖僧普觀長老、果章法師、永定聖尊都曾在這裡弘揚如來正法,重振祖庭,廣結善緣,整修廟宇,如今祂們都已功行圓滿,圓寂坐化生死自由,或修成肉身菩薩得到大成就解脫,在祂們的墓誌銘面前,大家久久不能平靜,祂們都是修學南無第三世多杰羌佛正法而得到了大成就解脫。

隨後,在大邑師姐的助緣下,我們更有幸地來到了當年佛陀加持天龍八部的明月池,時逢雨絲如甘露般落在我們身上,我們頓感心清氣爽,同一個空間,踏著佛陀當年的足跡,我們感受著佛陀的加持,繞湖三圈,恭誦《心經》和南無第三世多杰羌佛的佛號,當年佛陀的聲音仿佛又回蕩在空間,不盡感慨:今時不見當年佛,佛曾當年此來過。過去現在莫蹉跎,建我心中曼茶羅。

我們盡情地感受著佛法、佛陀的偉大,稱頌佛陀降世娑婆,我們誓願今生一定要成就解脫! 

任我們不盡的感慨,不如化感恩為行動,無常催我們奮進,快些走修行之路吧!不然來不及了,但此時,大家希望時間停住不再奔流,因為我們想更多時間踏在佛陀當年的足下,深深地印下佛陀的足跡! 

無情的時間不快不慢的過去,我們只能按計劃開始下一行程——千年古刹寶光寺。我們有幸參拜到南無釋迦佛陀舍利和久遠時間前留下來的貝葉經,來到當年佛陀住過的房舍,有幸看到當年佛陀創作的南無觀世音菩薩繪畫作品。在那裡,我們感受到空間帶來的愉悅,因為這裡都留下了佛陀的足跡。

時間轉眼到了返程的最後一天,我們來到了文殊院附近的新華西路十九號,這裡是當年至尊佛陀說法《藉心經說真諦》的壇場。如今已是屋去樓空,不盡思緒萬千,久久不能平靜,大家處在相同的空間,卻有不同的感悟,但無論如何都抹不掉時間的記憶和回思,我們當踏在佛陀的足下,沿著佛陀的足跡奮進前行,增益福慧資糧,圓滿菩提聖道! 

去的已經去了,來的已經來了,時間在無常中悄然逝去,奈我者何?只有抓住當下,尋佛足跡,走佛足跡,如法修行,轉化因果,成就解脫,才不枉蜀川之行,不負無量佛恩! 

今以七言絕句,以志我輩之心跡!

新華西路意非凡,

憶及三十二年前。

我佛在此度凡塵,

震盪寰宇娑婆間。

佛去樓空覓行圓,

對景當歌佛德滿。

更喜群生緣得度,

不負佛恩誓弘願。

撰稿:菩提籽

2023.10.9

蜀川尋佛足跡之旅

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 因果 # 修行

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

在张学友的2019年1月演唱会接近尾声时,出乎歌迷们意料的是,现场大屏幕突然出现了梅艳芳等已故好友,此时原本极嗨无比的歌迷流下了眼泪,为那曾经在“芳华绝代”里早已凋零的“女人花”梅艳芳而伤怀不已。



  我也泪眼模糊,不禁想起16年前梅艳芳最后的那一场演唱会。当时歌神张学友突然出现与梅艳芳合唱,送去最后的《祝福》。谁都无法预料,张学友的那首《祝福》没有能留住梅艳芳无常的脚步,这首《祝福》宛如《送别》一般令人心碎。那场晚会后,没多久,梅艳芳走了。

  那时的梅艳芳打扮得如同一个美丽的新娘,孑然一身的她最终没能等来为她揭开新娘婚纱的心爱男人,《夕阳之歌》便成了她人生最后的绝唱。

  这个响彻亚洲的第一歌后就这样走了,虽然她说过,如果有人想她,就抬头望一下星空中那颗最亮的星,那就是她。但令人心酸的是,她如同夜空中的流星,尽管曾光耀闪亮,但最终划过无痕。



  梅艳芳曾风光无限,一场恶疾就让她如雪花一样融化在2003年的那个深冬,亦如夕阳之歌:夕阳再美,终究流逝。

  时光不能再“倒带”,如今张学友再次用歌声纪念着梅艳芳,天堂虽远,爱心比邻!梅艳芳、张学友既有着共同的音乐情怀,又有着共同的亲人–罗美薇,如今梅艳芳英年早逝,而张学友却仍然是不老的男神,我想,此时的张学友也只能无奈的面对苍天问一声“梅艳芳,你在他乡还好吗?”。

  他们都是亚洲歌坛的巨星,都在学佛,命运为何如此迥异呢?

  其实秘密很简单!虽然梅艳芳皈依佛门,自小恭敬礼拜南无大慈大悲观世音菩萨,然而在她辉煌的岁月里,娱乐圈的人都知道,她为了唱歌“开声”,保持音色,有吃现杀蛇胆的习惯,生前曾吞食大量蛇胆,全然没有对众生的慈悲、怜悯,也为自己的不幸埋下了伏笔,尽管她貌似非常虔诚学佛,然而她今生的法缘却令人遗憾,她没有学到真正的如来正法,最终颠倒梦想!因此她的一生虽然繁华,却终如她的歌曲一样“镜花水月”。这是她辉煌人生最大的悲哀。

  而今有许多歌星影星也貌似学佛,其实只是在赶赶佛潮罢了,他们虽拜名气很大之法师活佛法王为师,但并没有学到真正的佛法,因为名气很大或徒众很多或寺院很大之法师、活佛、法王未必是圣者,而学佛只有跟着真正的佛菩萨再来人学,才能学到真佛法。



  据我所知,出家后法名为昌圣法师,又名伏藏娜玛大师的歌星李娜学到了真佛法。她拜南无第三世多杰羌佛为师,以禅宗《六祖坛经》为蓝本,结合南无第三世多杰羌佛所说无上大法《极圣解脱大手印》而说《顿悟与解脱大手印精髓》,纠正了《六祖坛经》中被后人记错的法义,使得《六祖坛经》变得完美无缺,而能令顽石点头。可以说,当年的歌星李娜,也就是现在的伏藏娜玛大师所说的佛法义理之精妙不亚于古时的禅宗六祖慧能大师。

  还有一个歌星学到真佛法,也就是为梅艳芳唱《祝福》的歌坛巨星张学友,他拜南无第三世多杰羌佛为师,深受佛陀教化,明白因果不昧之理,因此无论为人做事都低调、谦逊,是爱妻女家人而无绯闻的好男人,并且戒杀茹素几十年如一日,默默为慈善奉献着,这就是因果不昧,如今的他幸福美满,并被歌迷称为“不老的男神”,他的传奇还在继续!这一切就构成他与梅艳芳截然不同的命运。

  “梅艳芳,你在他乡还好吗?”祈愿南无第三世多杰羌佛的如来正法能给您带去光明和解脱!!!

  文/东山
  文章来源:佛教新视野

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 学佛

口吐莲花字珠玑,恶语一句六月寒

口吐莲花字珠玑,恶语一句六月寒

口吐莲花字珠玑,恶语一句六月寒

前言:本文是作者学佛受用的文章,仅代表作者观点和相应悟境,一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别, 所有法义都以南无第三世多杰羌佛说法为准。

当看到《第三世多杰羌佛开示要按照第三世多杰羌佛的教导修行》这盘法音名称时,“教导”二个字就深深的映入我的眼帘,一下子“佛陀”两个字离我这么近,我似乎就有了家长或者长辈对晚辈教育的亲切感。

人人都说修行是成就之母,修行就是修的细节,是修自己思想意识、语言和行为。恭闻了这盘法音之后,我才知道佛陀师父是教导我们如何为人处世,以身作则教育好孩子、以德化人、以行化人,做一个真正的好人,进而依教奉行做一个真正的修行人。

记得前些年,我家四口去邻居家做客,由于是老熟人,进门点头带微笑看到满桌都是我喜爱吃的农家小炒,我就兴奋随口说了一句:老张同志,我们今天好好碰几个杯。话音刚落,我小儿子接上话茬就说:“老张叔叔!你们少喝点,喝多了会吐,搞得家里好臭!”在场的所有人都没有发觉孩子有什么错误,还表扬我家儿子小大人,懂事,为了孩子的一句话让在场的人开心了一阵子。

恭闻本盘法音后,才深刻的认识到我作为父亲,那时犯了多大一个严重的错误。晚辈称呼长辈也要恭敬和礼貌,让孩子随时随地种下礼貌的善因,而不是乱了辈份种下不礼貌的恶因。且在嬉笑声中还会纵容孩子,进而让孩子自以为是、妄自尊大。所以当时就应该教育孩子:张叔叔,而不是老张叔叔。让小孩从小就养成说礼貌语、柔和语、化解语、直直语、慈善语的习惯,以此形成和善的人际关系。

由于和邻居关系非常的好,我就给邻居八卦说,我姐姐真是个操家劳碌命,省吃俭用还有小小洁癖,最让人头疼的就是有个不分轻重喜欢骂人的恶习。我姐夫是做装潢的,赚钱辛苦,舍不得在外吃,当然也吃不好。由于是体力活一到中午就饿得慌,回家不洗手趴在桌子上爆吃。这时我姐就会开骂,“你这个饿狼鬼手也不洗就吃、吃、吃……”

正当我说得兴奋时,身边的小孩就大声说:“爸爸你在说姑姑坏话,说姑姑喜欢骂人。”于是我就凶吼一声:“别吵,小孩子你懂什么?”

恭闻了这盘法音之后,我想到了佛陀师父教导我们修行就是自修学,要看对方长处而不是去抓对方短处,而且也不应该说是非、我作为一个父亲应该给予孩子树立榜样而不是在小孩子面前说是非。

我想到这些,我羞愧难当,怪不得我教育不好我的孩子,有时候孩子不听我的话,原来我自己的习气太重,如果不是佛陀师父的法音点醒我,我还不知道我不是一个修行人,今后我还要多恭闻法音,按照佛陀师父的教导,做一个身口意三业符合佛菩萨标准的修行人。

我记得法音中我学习到一点一滴一个思维、一个小小的动作,乃至于一句话,它里面都有无量说不尽的主因和副因,这种因果都会产生出无始无尽的力量。

这时我开始为姐姐的骂人的恶习而担忧,担心姐姐恶口伤人种下恶因不断、担心姐姐常常骂姐夫进而影响夫妻感情、也影响孩子。我就亲自去姐姐家里,正碰上姐姐在骂人,我就带着微笑柔和的和她说话(千万不能有半点责怪她的话语)。

我先赞叹姐姐爱干净又顾家。当我感觉到姐姐由于受到赞叹怒火消减了后,我趁机说姐夫在外面干活也很累,在外舍不得吃饭也是为了家庭而节约。

同时,我还时不时给姐姐讲一些或者发一些因为恶口伤害夫妻感情、消减福报和造口业的因果故事给姐姐听。

也许是我的真心,也许是姐姐真正认识到骂人不好,她逐渐的就改掉了骂人的习惯。

一个月、二个月,半年,乃至一年到今天我再也没有听到我姐骂我姐夫。有次我还特意问我姐还会骂人吗?她含羞笑着说骂他干嘛呢,这么大人不骂了。我听后,真是喜欢至极。感恩佛陀师父让我善巧的使姐姐改掉了这种骂人的恶习。

修行就是修的细节,是修自己思想意识、语言和行为。要想受用快就必须要认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音和法著,树立正确的知见,用真诚心去如法修行,只要三业相应,成就解脱就在今生。

                                                                                      撰稿:民升

编辑:东山

口吐莲花字珠玑,恶语一句六月寒

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 修行 #因果

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

王祖贤的美,美的惊心动魄!
  
  李娜的歌,如此的空灵,绕梁不绝!
  
  多年前的王祖贤曾长发飘飘,伊人兮若青云闭月,那一袭白衣,似如流风回雪;那回眸一笑,恰如清水寒影,倾国倾城!这就是如仙子入凡尘的王祖贤!
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?


  
  多年前的李娜是享誉全世界的著名歌唱艺术家,一曲《青藏高原》声震整个乐坛,超越了艺术的高度,至今回想起来是那样的空灵、那样的令人回味无穷。
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?
  
  《倩女幽魂》中聂小倩明眸飘逸,一缕清冷烟云不染俗尘月华,于是王祖贤成为无数人心中那遥不可攀的“女神”!
  
  然而“红颜命薄”,她与齐秦的分分合合,与富家公子的情海孽波,更让她的心灵如同折断的残荷,饱受风吹雨打,直至伤痕累累!似如那老树昏鸦遥望着断肠人的天涯。
  
  或许佛前的明灯才能洗去那红尘的爱恨情仇,或许当万念俱灰时,唯有佛法才能让自己在另一个世界重生;王祖贤远去加拿大,从此人世间多了“行觉居士”,少了“聂小倩”!或许王祖贤真的看名利如烟,青灯慰躯残;拈香一缕,禅音伴黄卷。
  
  伊人哭过爱过,一去经年!等再回头时,王祖贤一袭黑衣,去到了长春某寺庙礼佛,52岁的她依旧美丽,但已淡去了世间的红尘,众多喜欢王祖贤的粉丝,纷纷赞叹她皈依佛门,做一个清静的修行人!
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?
  
  然而一提到长春,我不禁想到了抛弃了世间的荣华富贵在长春某寺庙苦修的陈晓旭,苦命的她虽然刻意放下一切去念佛,但很遗憾没有佛法的真谛,没有如来正法正知正见,最终无常幻化了她的人生!


  
  王祖贤信佛,我随喜赞叹;但王祖贤学佛,我却担忧!因为信佛容易学佛难,难在能不能遇到真正的佛法,太多的人虽然潜心佛法,却因拜错师而终生南辕北辙。尤其当今,所谓的法师遍布于世,扯起半截告示就开讲的大有人在,他们自己对很多法义都不了义,只知道告诉人们:吃点素、放点生,一句佛号念到底就会往生极乐,却恰恰把释迦世尊所传的修行抛之脑后,因此我很不愿意看到王祖贤成为“陈晓旭2.0”!
  
  青灯不留归客,风残雨冷忆前生,难渡一生苦厄,因此王祖贤的虔诚并不意味着她的人生有真正的归宿。啸啸凄雨,几经浮沉何处才是彼岸?不知王祖贤心中有没有真正的答案!
  
  是啊,哪里才是人们梦中的家园,哪里才是心灵宁静的港湾?哪里才是人们学佛最终的归宿?很多人都在寻找答案!
  
  而当姜昆在美国洛杉矶的一座寺院邂逅了一身僧装的李娜(昌圣法师),他们的一席对话则道破了这一切!
  
  姜昆问道:“当初你为什么要出家?”
  
  李娜(昌圣法师)淡淡地回答:“我没有出家,是回家了!”
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?
  
  昌圣法师的一句“回家了”,放下了祂曾拥有的人世间的名与利,更道出了百千万劫以来佛法的真谛,那就是佛陀住世,必以佛为师!


  
  而后著名的昌圣法师也因其多生累劫的无量功德,被大日如来尊胜益西诺布亲自认定伏藏那玛,为顶首级说法女高僧,成为了当代一代女高僧。
  
  曾经的祂是著名的艺术家,声明卓越,蜚声海内外,成为艺坛大名人,但却能在家修持佛法,智慧深广,在显密两宗法义上造诣深厚;也正是以佛为师,尊贵的昌圣法师学习到了南无第三世多杰羌佛的如来正法,在《解脱大手印》上所取得的成就已直超顿悟之学,祂曾到白雪山四柱峰为有形无形的众生开示《顿悟与解脱大手印精髓》,竟能感召无情顽石连连应声赞叹,可见其开示的法义是何等正知正解,何等稀世难逢!尊贵的“伏藏那玛大师”(俗名:李娜)现在已是解脱的大成就者了,成为所有修行的楷模,而祂一如那样的道德超然,惭愧修行。
  
  王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物,但她们走了不同的人生之路,修行之道,曾经的李娜,现在的“伏藏那玛大师”向南无第三世多杰羌佛学习,祂回家了!而王祖贤,找到真正回家的路了吗?
  
  而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
  

  文/东山

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 学佛

人的修养一一随和

人的修养一一随和

人的修养一一随和

每个人都喜欢和有品质的人做朋友,所以,人品很重要。人的品德可以通过多方面的修养而得之,现在先说「随和」。

随和是淡泊一切名利,不与人相争,不斤斤计较,有谦虚的态度,有容人的胸襟,因此,待人能和睦相处,对事能处之泰然。然而,随和不是盲目跟随而人云亦云、人行亦行。随和是必倾具有无比的智慧、以及高瞻远瞩的目光,能够明辨是非、了知善恶,才能做到有所为、有所不为,即是虽小善而为之,虽小恶而不为。孔子于《论语•子路第十三》有云:「君子和而不同。」就是说有德之士能与人和睦相处,但不盲目苟同而与人同流合污作不义之事。

为何随和必须要能够明辨是非、了知善恶?倘若善恶不分,随善就容易落入随恶,正如左丘明于《国语•周语下》所云:「从善如登,从恶如崩」,其意就是说心存善念、行善积德,就好像登山一样,是要不屈不挠的拾级而上,逐步提升自己,逐步趋向完美的行持,遂步迈向光明成功的大道;倘若随从邪恶、多行不义、为非作歹、助纣为虐,就如山崩地裂一样,一泻千丈,堕落于罪恶的深渊,自毁了前程,糟蹋了生命。若然此刻仍能醒悟,知所悔改,要从深渊爬出来就要加把劲了;若然不知悔改,执迷不悟的沉溺于罪恶的深渊里而自以为是,再回头已是百年身,那就成为来生的事了,只可惜未知何劫何世再能得人身来自渡!因此,要在罪恶的深渊里沉沦,还是坚韧不屈从粉身碎骨涅槃重生,这全要看自己的觉悟和选择了。

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要能够明辨是非、了知善恶,就得恭闻H.H.第三世多杰羌佛亲说的法音,从理解法音中的法义获得正知正见,就能明辨是非、了知善恶。因此,我会以随和的态度与人和睦相处,务求引领他人一起来恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音,让他们都能获得正知正见,让他们明辨是非、了知善恶,即使在罪恶的深渊里都能醒悟过来,诚心忏悔前业,不再作恶业,多行善举,累积功德,再将作善业的功德回向给冤亲债主,逐步化解冤结,慢慢走出罪恶的深渊,迈向光明的大道。这是我所祈望的。

作者:菩提树

人的修养一一随和

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 因果

我无意间竟将老妈当“保姆”,太损福了

我无意间竟将老妈当“保姆”,太损福了

我无意间竟将老妈当“保姆”,太损福了

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

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晚上散步回来,妈妈坐在沙发上歇歇,我急忙到卫生间端一盆热水放在妈妈面前。
  
  “妈妈,走路累了,来泡泡脚,我帮你。”我说。
  
  “不要不要,我自己可以洗,你也累了,去休息吧。”妈答。
  
  “妈妈,我小的时候您天天给女儿洗脸、洗脚,我现在都四十多岁了,还没给妈洗过一次脚呢,给我一次机会吧,我不能等到您老的不能动了才去做这些事……”
  
  我已经眼泪流了下来,说不出话了,妈妈也老泪纵横了。
  
  我双手轻轻地揉搓着妈妈的粗糙老皮骨瘦的脚,我止不住的泪水往下流,心里不停地喊,妈妈,我错了,我早该这样做……
  
  是的,我早该这样做了,好在醒悟的不算晚。
  


  
  那天,陪妈妈吃午饭,一只满是老年斑且全是褶皱的手,映入我的眼帘。这还是妈妈的手吗?妈妈的手曾几何时由白嫩纤细变成了如此这般?再看妈妈的脸也不再像年轻时的那么充满活力了,取而代之的是满脸的褶皱。曾经一直自认为特别孝顺的我,此时心里却满是酸楚、眼泪盘旋,不敢再看妈妈一眼。
  
  是的,妈妈年近七十,早已不是那个年轻漂亮、利落干练的妈妈了。她为我们儿女操劳,早已白了头发弯了腰。但是,作为女儿的我却没想到的是妈妈越来越老,还总觉得她絮絮叨叨;还总觉得和她说话她老是听不到;还总觉得她做饭也不像以前好吃;还总觉得她一件事反复说反复问烦的不得了;还总觉得她像小孩子一样无理取闹……
  
  想到这里,我突然感觉特别害怕!
  
  怕在不经意间,妈妈突然离我而去时,我还能为她做什么?
  
  这时,我才知道我有太多的事还没来得及做;
  
  不曾为她做过一顿可口爱吃的饭菜;
  
  不曾陪她好好聊天说话;
  
  不曾为她洗过脚;
  
  不曾为她捶过背;
  
  不曾为她……
  
  我问自己:自己真的孝顺吗?
  
  孝顺是给老人钱就行了吗?
  
  孝顺是会对老人发脾气或无声的抗议吗?
  
  孝顺是在老人生病时,一句简单的记得吃药就完事了吗?
  
  孝顺是老人做饭、干活,我在一边歇着吗?
  
  孝顺是她老了,我都不曾留意到吗?
  
  当然不是,只是这么多年来我一直在自己骗自己而已。


  
  今天我闻听了南无第三世多杰羌佛说法“很多人自己骗自己都不知道”中就说到,我们众生就是喜欢自己骗自己,骗了自己还不知道。闻听法音后反观自己,我何尝不是在骗自己呢!
  
  我总是在想:等我们到什么时候再怎么样,再去孝顺父母。
  
  可是,我却没有想过我们儿女能等,父母还能等我们吗?
  
  人生无常,世事难料,今天过去了,她,甚至是我还会有明天吗?那时,当我真的想去孝顺父母时,还有机会吗?
  
  妈妈总是把我当成孩子,我还真以为自己是个孩子;妈妈什么也不舍得让我干,为给我做好吃的,会不停的忙碌,脸上带着累并快乐着的笑容,而我却欣然接受,自己坐着看手机或是躺着休息,享受着各种的休闲,似乎那是应该的。
  
  天啊!这么多年来,我竟然在无意之间将已近古稀年的老妈当成了免费的“保姆”、“钟点工”。我竟然忘记了,这时候的老妈应该是颐养天年的时候,应该是享受儿女尽孝的时候,我怎么还如此理所当然的接受老妈为我做家务呢?这太不孝,太损自己福报了吧。


  
  想到这,犹如当头一棒,幡然醒悟,一个连父母都不孝敬的人还是人吗?还能称自己是佛弟子吗?
  
  我当下在佛前忏悔:从今天起,我要孝敬父母。从生活上关心体贴,实实在在地为父母做一切能做的事。
  
  我开始每天早上早起一个小时,去厨房做早餐,让妈妈多睡一会。
  
  我学做打豆浆,不让爸爸一大早出去买豆浆了。
  
  我还熬小米南瓜粥,地瓜粥,都是父母喜欢的,做好早餐,叫父母、孩子、丈夫一起吃饭,吃完饭我就主动的把锅碗都洗了,不再让妈妈做这些事了。
  
  中午下班回来顺便买回一些蔬菜,也不要父母大老远的去菜市场了,多留些时间让他们做一些他们喜欢做的事。
  
  晚饭后,天气好的话,就陪父母在小区花园里散散步,唠唠家常;一周有两个晚上,我会带父母恭闻南无本初佛说法法音,他们能听懂,非常开心,赞叹佛陀伟大。
  
  从精神上,我从佛法的角度引导父母正知正见的修行,多听闻佛陀法音,按照佛陀的教戒去做。远离封建迷信,怪力乱神,邪师骗子,附佛外道,邪教,邪书,严持佛教戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行。
  
  短短的一个多月,我明显感到父母的气色比以前好多了,精气神都有了。经常可以看到她们老两口,一起学习讨论,小区里好多老年人羡慕她们的感情好,赞叹她们的身体好。
  
  我庆幸我得遇如来正法,及时发现自己的问题,及时行孝,不再自己欺骗自己。 

  文/若空
  
  文章来源:佛教新视野

我无意间竟将老妈当“保姆”,太损福了

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 修行

H.H.第三世多杰羌佛山水畫作品《雞腳山中》行筆奔放、化靜為動,追山而走

H.H.第三世多杰羌佛山水畫作品《雞腳山中》行筆奔放、化靜為動,追山而走

H.H.第三世多杰羌佛山水畫作品《雞腳山中》行筆奔放、化靜為動,追山而走

當代國畫的創作以多元化形式並存,就山水畫創作而言,大體可分為三類:傳統山水,寫生山水,現代山水。

傳統山水,多沿襲歷史上傳統名家筆法,但模仿過多,自己的創意少;寫生山水,則拘於眼前景象之形貌,其作品雖然生動悅目,但缺少神韻難以賞心;現代山水,多以西方抽象繪畫為啟發,在筆墨探索上對本土傳統多有重新認識,乃至引發對生命的重新審視與內省,但目前仍處在成長階段,少有讓人折服的作品出現。能見到讓人眼前為之一亮的山水畫作品已成為一樁難事。

然而,近來見到一幅山水畫《雞腳山中》,著實讓人擊節歎賞。畫中筆意高古清雅,筆法卻化繁為簡,或破筆乾擦,或簡筆行楷寫之,行筆隨心而為,落筆不燥氣荒率,卻能直抒胸懷。

面對畫境感歎良久,不禁追問作者是誰,原來,此畫乃是藝術巨匠南無第三世多杰羌佛的國畫作品。

繪畫,乃畫者之逸致也,畫者之精神境界藝術見地,決定作品的藝術品位元,南無第三世多杰羌佛曾在藝術文論《傳統.無我.空間》中如是說:“每個藝術家必須走“師古創新”的路子,師古是傳統,創新必須將東西方的藝術、哲學、美學、文學等熔為一爐,“悟達真源”,把握物形外像及內在精神,以及表裡虛實之變化,寫出流韻,使其作品行筆奔放,運力潑辣,線條流走,形體似與不似,工而不匠,放而不野,有個性有魅力;達到這一步,再依諸學問追悟無我及空色無住的真源。那麼渾厚華滋,格高境大,氣韻生動的藝術境界就將人導入美的享受;我們的中國畫藝術就能求得一大飛躍,最終成為世界性的閃光藝術品。

《雞腳山中》就是這樣的一幅山水畫,畫中的山石林木俯仰成趣,與山川相答,與天地對視。筆下的房屋呈東倒西歪之狀,卻化靜為動,舍相得趣,如同行書,追山而走,只與天地相往來,獨對青山而無言。此畫若退遠而望,古拙生樸;近而察之,則蒼潤並舉。這樣的山水畫實在讓人歎為觀止。

文稿/春明/ 朗墨運轉一乾坤

H.H.第三世多杰羌佛山水畫作品《雞腳山中》行筆奔放、化靜為動,追山而走

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