修學 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
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第三世多杰羌佛辦公室
第三十七號公告 (08/20/2013)
辦公室經常接到一些諮詢，說有地位、名頭很高的人和一般上師級的人，也有目前未教學生的一些人，他（她）們以第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛家人的名義，要求弟子們出錢供養、要求弟子們辦某件事，或者是他（她）們自己要達成某種目的，就說第三世多杰羌佛要他（她）們做的、或者是第三世多杰羌佛同意了的，諸如此類種種藉用名義說假話的行為，乃至說：在新加坡和中國上海買樓房等，或讓佛弟子把自己的房產、汽車、名貴物件供養出來，聲稱是為供養第三世多杰羌佛或家人或所辦的事。乃至還說，第三世多杰羌佛對聲稱者下達了特別的特權法旨：他（她）本人地位特殊，由於其成就轉世身份很高，是不屬於公告規定範圍的人，隨時都與第三世多杰羌佛通電話，直接接受第三世多杰羌佛安排，他（她）為第三世多杰羌佛和家人集資、募供養買房地產的事是發了誓的，不但不能對第三人說，而且買的產業也要用他（她）本人的名義辦理產權。
現在告訴大家：這些全是沒有的事！如果有人相信這些說辭，那你就上當受騙了！第三世多杰羌佛辦公室為什麼一而再、再而三地發出公告嚴肅提醒大家，就是怕有人藉第三世多杰羌佛的名義行騙，可是你們不看公告，如果你們看了公告，怎麼還會相信那些說謊騙人的話呢？
第三世多杰羌佛辦公室明確公告你們以下幾點，要特別注意印證：
一、 第三世多杰羌佛辦公室只有一個網站：www.hhdcb3office.org，其它任何打著第三世多杰羌佛名義建的任何名字的網站都代表不了第三世多杰羌佛辦公室。
二、 無論多高地位的轉世者，第三世多杰羌佛都沒有給他（她）任何特權，只要是佛教人士，無論師與弟子，任何人都屬於公告範圍內的行持者，乃至比他（她）們高地位和證量的第三世多杰羌佛辦公室的主任、副主任聖德們都一樣，都在公告範圍內。
三、 至於他（她）們成就的等級地位，唯一的是要鑑證由聯合國際世界佛教總部發的聖德證書，任何高貴轉世都不能說明地位和聖量，成就級別高低的判定必須詳見聯合國際世界佛教總部於2012年11月18日發出的公告《對諮詢的回覆》。當然，更好的是先知預言公眾定出的身份或百法明門黑關擇決擇出的身份，那才是鐵定的。
四、 自第三世多杰羌佛的佛陀身份公佈以後，到目前為止，無論佛教界多高地位的人，包括尊者、法王、大活佛、大法師、居士等，都沒有第三世多杰羌佛的電話號碼，沒有一個人例外，他（她）們無法給第三世多杰羌佛打電話，因為沒有號碼。至於他（她）們聲稱第三世多杰羌佛隨時跟他（她）們通電話，根本沒有此事，大家可以到當地的電訊公司查看他們的通話記錄，幾點幾分，和什麼人通話都一清二楚，就會知道他（她）們在說假話騙你們。
五、 第三世多杰羌佛和家人不僅在新加坡和中國的任何一個地方沒有房地產，而且在美國以外的全世界任何其它國家，也都沒有一處房產或土地，除了繪畫的磁磚和藝術框投資在泰國一個公司、有股票，在其它國家也沒有任何投資或產業。
六、 第三世多杰羌佛已經公告於世不收供養，從來沒有讓任何人去拉供養，那些說假話的人，無疑是騙子、是貪拿他人的錢財，更是對佛陀的極大侮辱！而且，任何地位的人物都無權代表第三世多杰羌佛收任何供養。
藉此因緣，辦公室再次公告大家第三世多杰羌佛向全世界的公眾宣告：所有的佛弟子，如果有人，不論其身份地位是多高的轉世者、或自己說自己是特殊、特權規定的，只要他（她）說這是為第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛家人作的供養、為第三世多杰羌佛及家人做的事情，你們必須將此事情經過報給辦公室，你們可以不說出其人的名字和協助參與過的人的名字，只說該件事情，我們就會答覆你們這件事是有還是沒有、是真實的還是騙人的謊言，這樣你們就會當下一清二楚，不會上當。如果在你身上發生了或你知道發生了有人藉用第三世多杰羌佛或家人的名義辦事情、向你或他人要什麼東西，你應該為了弄清真假及時報給辦公室，如果你不向辦公室來印證真假，你就是一個愚癡而助惡滅善的人，則你此生絕對學不到任何真正的佛法、不會得到成就！你們今天好好地想一想：第三世多杰羌佛是何等的光明和偉大，所以才敢公開地讓全世界的人來辦公室印證！
第三世多杰羌佛辦公室聯絡方式：
Email: hhdcb3office@gmail.com 或 info@hhdcb3office.org
通信地址：
P.O. Box 94383
Pasadena, CA 91109
USA
第三世多杰羌佛辦公室
2013年8月20日
下載 第三世多杰羌佛辦公室第三十七號公告（pdf 檔, 269KB）
#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 # 三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛辦公室
古典名著《西游记》中，唐僧与徒弟们西天取经历经九九八十一难的故事广为传颂。其中唐僧的原型就是唐代高僧玄奘法师，精通经律论三藏，也称“唐三藏”。史书记载，玄奘法师西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共520箧，657部。
我们不禁要问：玄奘法师为何千里迢迢，不辞辛苦行走万里，从中土去天竺取经呢？
一、各教派学说纷繁复杂，无法辨别真谛
玄奘法师出生于公元602年，幼年时因家境困难，曾跟随长捷法师长住寺庙，因善根深厚，13岁时便在洛阳正式出家。剃度后的玄奘法师刻苦学习，深入经藏。时至隋末唐初，社会动荡，玄奘法师为了求取佛法，下四川，上长安，不畏险阻，精进好学。公元627年，玄奘法师再次来到长安学习外国语言和佛教经典，其佛学造诣了得，一时名满长安。
当时的佛学典籍，由于翻译者水平参差不齐，多有曲解，晦涩难懂，玄奘法师又有感各教派学说纷繁复杂，他无法辨别何为正理真谛，心中疑惑丛生。
恰巧印度高僧波颇为传播佛法，不惧艰险，九死一生来到大唐。他告诉玄奘法师，大唐以西的那烂陀寺有位戒贤大师能解你之惑。玄奘法师对此非常向往。
为追求佛法真谛，玄奘法师决定西行求法。他立马上书唐太宗，请求西行，但当时边关战事不休，未获批准。两年后即公元629年，朝廷因饥荒允许百姓自行求生，玄奘法师即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达天竺，进入当时的佛教中心那烂陀寺。
玄奘法师师从戒贤大师学习《瑜伽师地论》《俱舍论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，五年后便精通了经律论，被当地信众尊称为“唐三藏”。北印度王戒日王在为玄奘法师设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，被称为“大乘天”。公元 645年，玄奘法师满载657部佛经梵文原典、150粒佛舍利、7尊珍贵的佛像，返回了大唐。之后，玄奘法师在长安设立译经院，翻译佛学经卷，讲解经法长达二十年，先后译出大小乘经论共75部1335卷，为佛法事业做出了巨大的贡献。
二、现代人诚心学佛，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？
二、现代人诚心学佛，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？
玄奘法师为求法克服重重难关，历经千辛万苦，这种坚韧不拔的精神至今闪耀，也让我辈感慨求法之路何其艰难！
至今，佛教经两千五百多年的流传，已至末法时期。笔者不禁要提几个问题：现在流传的经律论能代表南无释迦世尊的本意吗？佛经由梵文翻译为古汉语，就没有遗漏法义吗？况且经律论三藏是由500位阿罗汉经三次集结，凭着记忆而记录下来，记录之初就圆融无碍吗？并且文言文的“晦涩难解”，对很多人来说，是不是一种障碍？
佛教徒们很多都听说过《楞严经》《楞严咒》，很多人都在虔诚念诵、修学。而《楞严经》《楞严咒》正逢真假相混的厄运，共有100多种版本流传于世，到底哪种是正确的呢？而释迦世尊只说了一种，若没有经过胜义择抉，普通人很难辨别正邪。
当今佛教界乱象丛生，许多魔子魔孙已披着佛教外衣混入佛教诈骗好人。佛弟子要学到真佛法，没有被篡改的佛法，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？
其实，玄奘法师“西天取经”的本意是追求佛法真谛，脱离轮回苦海，了生脱死，自觉觉他。那实质上，哪里有真佛法，哪里就是“取经”的地方，而不在于“西天”或“东土”。
三、古佛降世，这才是佛教的正本清源
佛菩萨大慈大悲，不舍众生。应娑婆世界大事因缘，南無第三世多杰羌佛古佛真身降世。世界各大教派的领袖、摄政王、大活佛们依佛教制度一致合法行文认证古佛降世，可详见各权威媒体报道。
据《莲花生大师本生传》第二十八章“向阿难陀问显宗”记载了南无释迦世尊的预言：“佛说如来我涅槃以后……过了二千五百年，也会出现佛教，我涅槃之后，像我一样的一个伟人，会解释教理，而我则以经典的形式，注解佛教教义。”像南无释迦世尊一样伟大的佛陀即是南無第三世多杰羌佛。
南無第三世多杰羌佛弘扬正法，纠正佛法。曾有《百业经》里关于一位三藏法师的公案。原始经文是——众比丘问：“世尊，这众生（指因犯恶罪而堕落变旁生大虫的三藏法师）到何时才得解脱？”世尊曰：“牠将在贤劫五百位佛出世后才得解脱。”
南無第三世多杰羌佛降世五条铁定原则，依南无大日如来尊胜法王授记：能佛降甘露、择缘预报、取业除障、能将祥雾拿入雕刻实物长存不走、能做玄妙彩宝雕。南无羌佛一一展显五明成就，亲说二千多盘法音圆融，深者见其深，浅者见其浅，还带来了最殊胜、最快捷成就的佛法——《解脱大手印》。
此经文流传千年，历代的法师、活佛也拿来教化众生，殊不知“以讹传讹”，直至南無第三世多杰羌佛还原了世尊原本完整的法义。
正确经文为——众比丘问：“世尊，这众生到何时才得解脱？”世尊曰：“尔际因果所数，牠将在贤劫五百位佛出世后才得解脱。”
南無第三世多杰羌佛开示，“尔际因果所数”，是当年世尊讲法时就有，罗汉们集结时漏掉了。这是指世尊说法当下观照到该众生的因果业报，但不是固定不变的。众生的因果业报随自身善恶因缘，不断变化。若该众生种大善因，发大忏悔心，善业筑壁，那个果会向善的方面转化，解脱之日也就提前了。
因此只有佛陀才能将圆满无漏的佛法真谛讲得精深透彻。南無第三世多杰羌佛在《了义经》说：“何为修行？我于宝典开示。是为捷径解脱大法示修行。若有善男女子。依之实修。必当福慧圆满。解脱无碍。此为圣解脱法。”
末法时期处于黑暗中的众生，能直接依止南無第三世多杰羌佛学习《什么叫修行》，以及《藉心经说真谛》《解脱大手印》等法著，虔诚修学、依教奉行，今生就能走出轮回苦海，解脱成就，一批批成就者的事例们就在眼前！还有比这更为捷径的方式吗？
—End—
撰稿：西行人
#南無第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #唐僧 #玄奘法师 #古佛降世 #什么叫修行 #藉心经说真谛 #解脱大手印 #楞严经 #楞严咒
昨夜南柯一夢，勾起了我對家人的回憶……
我家師兄離開這個世界已經五百來天，昨夜突然夢中出現，讓我感慨萬千。夢中的他穿著白色鑲豎藍條的體恤，頭髮烏黑，如三十幾歲時的俊朗。他處在一片潔白光明之中，笑眯眯地舉著右手說：“師兄姐們，新年好！”此話從何說起？現在離過年還遠著呐！怔然思索便驚醒。此情可待成追憶，只是醒來已惘然。
我家師兄和我有緣組成家庭，相依為命走過了三十五載。期間雖經歷了風霜雨雪，但讓我倍感欣慰的是他晚年能和我一起修學如來正法。本想我們互相鞭策，共同描繪人生修行的畫卷，然而世事無常，疾病把他帶離了我的生活。
面對他的離開，我更加懂得了人生夢幻無常的道理。想到夢中的場景，他處在一片潔白光明之中，想必是一處幸福的佳境，我開心極了。
我深知我們已經陰陽兩隔，處在不同的世界，但是我相信他能聽到我深情的呼喚。一年多來，你還好嗎?你還惦念我和孩子們嗎？
曾經，我們和大多數人一樣，為事業、錢財、子女奔波，辛勤操勞一生，在醉夢之中迷失自我，人生也在醉夢中悄悄無常。我們在磕磕絆絆、吵吵鬧鬧中把生活過得是一地雞毛。
自從我們有因緣遇到如來正法後，南無第三世多杰羌佛的法音、法著如甘露沐灑，讓我們幡然醒悟。原來財富名利是個張牙舞爪的“妖怪”，正抓著我們飛去輪回。
想到你生前與病魔鬥爭，堅強勇敢，抗癌三年，你很坦然，沒有悲傷，也沒有自暴自棄。每個人從出生起就在無常道上前進，任何人都改變不了，只是一場悲歡離合的鬧市夢而已！你一直很樂觀，積極配合治療，儘管病情日趨嚴重，但在佛菩薩的加持下，你沒有癌症病患的痛苦。
“有情決定死，無情決定滅。”因果迴圈，緣生緣滅。此生你與我，與孩子們的因緣告一段落。
我曾問你：“你一個人即將要面對未知的旅程，有黑暗也有光明，沒人能替你承擔，只能靠自己把握，你怕不怕？”
你說：“我不怕，我心裡有佛陀和佛法。”
我聽了，讚歎你的正知正見。
世間上的東西不值得執著，人生本是夢幻泡影，虛幻不實的。所有的財富到最後不會真正屬於我們，因為生不帶來死不帶去。只有懂得並踐行佛法，踏實修行才能讓我們的人生發揮最大的價值。
想起我們曾一起修行，一起散步，一起買菜做飯，這一幕幕都是我們的日常點滴。對此，我不再留戀，因為天下沒有不散的宴席，我們也沒有任何遺憾。你也應該慶倖，因為我們學到了真正的佛法，找到了擺脫生死無常的解脫之道。
你走後，我離開小家，來到了我夢寐以求的大家庭——一處清淨莊嚴、四面環山的寺廟。這裡綠樹成蔭、鳥語花香，我呼吸著新鮮空氣，喝著清泉，做著義工。在這個大家庭裡，出家師們嚴持戒律，慈悲善良，住持更是大德風範，一片仁愛。我每天都處於佛法的修持之中，因此法喜充滿
寫到這裡我還有千言萬語……但終歸一句：期盼我們再相遇。別忘了我們的相約，我們都要努力精進，祈願在佛國相見！
撰稿：葵心
編輯：菩提籽
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第三世多杰羌佛辦公室
第三十六號公告 (07/16/2013)
當前，一些身為上師身份的人物，其中有尊者、法王名頭的人，也有仁波且、法師，提出一個讓第三世多杰羌佛辦公室必須解決的事：第三世多杰羌佛辦公室早就已經公告了，除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外，無論什麼身份、等位的上師，只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法，而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。其實，這並不是說上師們的論理開示全都是錯的，而是其中有正確的，也有很多錯的開示，哪怕就是有百分之八十的正確，那畢竟有百分之二十是錯的，佛弟子抓住錯的這部分去行持，方向就徹底偏了。比如在山道上開車，開一百公里，必須全部都要在正道上走，如果一不小心開到邊道懸崖，那就徹底完蛋了！現在，個別上師說辦公室公告了，不准他（她）們為弟子開示，這是剝奪了他們教化弟子的權利，也減少了他們建立功德的因緣，認為這樣對弘法利生是不利的。甚至有些上師們一碰面便互相鳴不平，滿以為自己真的就是一代高僧大聖德了，為什麼不讓他們為弟子開示解迷、開解業障呢？為此，這些上師們提出很多意見。但是，他（她）們在提意見的同時卻忘了重要的一點：他（她）是幾星須彌輪聖德？怎麼自己只會吹噓，而沒有考上日月輪師資聖德證書呢？
現在，既然大家意見這麼大，鑑於保護你們，更為了眾生的慧命安全、利益增長，那我們就必須要解決一下這個嚴肅的問題。
其實，大家都已從辦公室的第三十三號公告上知道，一星日月輪的碩士道聖德開示的法義肯定是有錯誤的，二星日月輪的中地道大聖德作開示也會有錯誤發生，三星日月輪的中地道大聖德講開示也會有少許錯誤，就是說，只要不是四星日月輪的上覺道巨聖德所作的開示，一定都會有錯誤。更何況非日月輪師資聖德的須彌輪聖德或非聖德，其開示一定會錯誤連篇。乃至亂作開示的上師本人都還落入128條錯誤和邪惡知見中的很多條，乃至說假話騙弟子，這怎麼能有資格作開示呢？而且，就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中，已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說，這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。你們作上師的要明白，連祖師們尚且論著有錯，何況你們？一旦犯下開示法義的原則罪過，那就貽害佛弟子們了，正是為了保護修行人獲得正知正見，保護這些上師們的順利成長，防止大家落入罪業深坑，也為了防止佛弟子們經過學習進步以後，發現你這位上師曾經開示的嚴重過錯，而輕視（看白）你，甚至離開你這位上師，另外步入邪師門中，辦公室才嚴格規定：一切非上覺道巨聖德的師資，都沒有資格作任何開示。這不是剝奪你們為師者渡生的權利，恰恰是保護你們以及眾生的慧命，讓你們更好地建立更多的功德、早日證到貨真價實的、真正菩提行為的、能經過七師十證考核過關的大聖德聖量、來利益大眾。要清楚，一旦開示錯了，罪業就該開示者擔了，黑業就該你背了，你就終生得不到境行灌頂、學不到大法了！
修行人要明白，如果要解脫成就，就不能不懂裝懂亂開示，而弟子們就絕不能亂提問、請你們的上師開示法義，如果已經聽了某位上師開示了的，佛弟子們只能作為參考，卻不能作為正確答案。有的佛弟子認為自己受過上師根本十四戒（即密宗十四戒），這是不能犯的。你們要清楚，上師根本十四戒裡面所指的上師是日月輪以上的大聖德上師，而不是非聖德或還在犯戒或落入128條邪惡和錯誤知見的上師！如果該師已落入128條邪惡和錯誤知見，行人完全不應該守持該師所授的十四密宗戒。如果繼續對該師遵行密宗十四戒，那反而是違背了佛陀的教誡：盲從邊見之師而行十四戒之第一戒，不得解脫。對於落入128條知見之師，必須遠離，對於沒有落入128條知見之聖德或大德，只能跟他們皈依、學儀軌。至於你們要找正確的答案，唯有聽聞第三世多杰羌佛的法音，法音裡什麼答案都有。否則聽了非日月輪大聖德上師們的開示，絕對地會不同程度地知見偏邪，一旦見上出了偏差，就不得成就解脫了。凡是亂聽開示知見偏邪之人，一律不得授以勝義內密灌頂等高級的佛法。其實，當前世界上的上師們的開示會有錯，這是難免的，因為就連歷史上的祖師們，也有的是講錯了法義的。當然，如果某一位上師具備了開示正確法義的水平，辦公室一定認可，為他（她）開放開示的資格，同時會發給他（她）相應的聖德證。
凡懂佛法的上師們都知道，學佛之人，最重要的、不可不學的就是禪修，脫離了禪坐，就成了佛教外行了。大家千萬小心一個問題，不要認為你不是禪宗，就不學禪修、與禪修無關了。要明白，無論任何宗派、任何法，只要是做功課，包括唸佛，都牽涉到禪修的性質，禪性就是真諦，也就是成就解脫的諦。因為任何一個法門都必須牽涉到靜心、專一、定下來的問題，這就牽涉到禪的理諦了，所以，凡是上師們都必須要懂得禪修的，並不是只有禪宗才禪修。如果不懂，也要從現在起學懂，否則，無論是什麼人轉世再來的，一律沒有資格教授弟子做任何功課，更無資格作開示。
為了滿大家的開放開示資格的願，必須選拔出開示人才，辦公室不從聖量上來考核你們，而只從理論上出一題，你們凡是當上師、擁有弟子的尊者、法王、仁波且、法師們，來把這佛法中必須要懂的、必修之課，讓你們作一文字的開示，題目就是：《什麼叫禪修？其作用是什麼？你具體怎麼施用禪修方法？最終獲得的真諦是什麼概念？》
如果能把這篇考題寫正確到百分之九十，就會開放他（她）某種程度的開示資格，如果連禪諦修法都不懂，那就根本沒有資格為弟子作開示，原因很簡單：連佛法所要取向的基本道理都不懂、連禪修都不懂，就是不懂佛法，無論是佛教的哪一宗，顯宗或密宗等，頓悟門或漸悟門，都是離不開禪修的，所以作為當上師之人，必須要懂根本的佛法禪修，也是佛教徒必然必修之法禪修，也是儀軌法、靜坐法、思維法、持咒真言法、外氣、內氣法必須經歷的過程禪修。比如說，一個當上師的，連禪修都不懂，就絕不能講開示，因為此人已經脫離了綱領原則，不屬於正規佛教徒了，更不是佛教上師，所以此人身份再高，也只會欺騙信眾，貽害弟子，辦公室是絕不會同意欺騙信眾的胡編亂說開示的！
現在考題已經出了，請所有帶徒眾的任何身份級別之上師，在一個月之內（也就是2013年8月16號之前）將自己的答卷寄到辦公室的電子信箱。所有帶有弟子的尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨級的上師們，只要不是三星日月輪級別以上的上師，均應答考此題。凡是身為上師而又對弟子們找各種藉口宣說不入考此題的，就說明該上師問題比較嚴重，是故意安了心對弟子們不負責任，凡此類具上師頭銜者，不管他外表的身份頭銜再高，至少其內在是不懂佛法的，所以才不敢應考，無有考試記錄。如果不入考此題的人，竟在下面對弟子編一套說辭蒙蔽弟子，這無疑是在欺騙信眾，面對此類上師，佛弟子必須遠離，不能依止！否則必然墮落！如果應試此考題，但又沒有考及格，這畢竟有對眾生負責的行為，來應考此題，說明這一位上師是真修行求進步之人，是信徒可以尊敬的上師。
對上師們的考試成績，辦公室一律不予公佈。若某位上師應考沒有及格，當有人諮詢到他（她）的時候，我們只會告訴諮詢者××上師已經考試了，但不會對諮詢者公佈其分數。而對那些不應考的上師們，也不會公佈名單，但是如果有信眾諮詢，我們只能遵守戒律，實話實說答覆諮詢者：××上師沒有交考試卷的記錄。對於考試得到90分的上師，我們將會行文公佈該上師可以作什麼程度的開示。對於有人諮詢到三星日月輪大聖德或以上的上師，我們會答覆該上師的聖量成就是已經獲得高等級別的日月輪大聖德等位，不在被考試範圍內。這樣，對於你們所要求開放開示資格的人士就會非常明確，滿了某些上師強烈要求為弟子作開示的願力和無資格開示的鑑定結果。再次說明，我們不會公佈你的考分。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年7月16日
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《手机拍下圣天湖古佛寺上空佛菩萨圣相，众人惊叹，妙不可言！》 一文针对用手机对虚空拍到佛菩萨圣相。当下拍摄的周俐利小姐欣喜若狂，感动得热泪盈眶 。一旁的大众也都惊呆了。
事后，鉴赏此庄严面相的大圣德专门拜见了旺扎上尊。大圣德请示上尊：“既然拍到了佛的庄严相，那作为佛弟子，我们需要将其供奉起来吗？”
旺扎上尊说：“南无第三世多杰羌佛恩师早就说过，在法音里面也说了的，在虚空中或任何地方出现的光影现象，都是虚幻不实的，如海市蜃楼等。现在是电脑科技时代，更会造假，不要相信这些。修行人不搞这些怪力乱神，要老实修行，首先要诸恶莫作、众善奉行，把《解脱大手印》两大心髓修好才重要。这才是佛弟子真正应该去做的！”
听了旺扎上尊的开示之后，該大圣德惭愧不已，对上尊忏悔说：“我对這张面相照片去做了一些佛法，我犯错了。”上尊说：“你懂什么修择决？你让莫知教尊去修择决都修不了。”在一旁的莫知教尊说：“上尊师兄，师弟他不懂择决，我也没有修择决的本事。师弟他是用密宗占卜法打的卦。” 上尊说：“占卜法打的卦不是择决，不是择决就不该写择决！那无非是抽签猜纸团，普通東西！占卜法有什么资格冒顶神圣择决之名？择决是牵涉虚空本尊亲临来择的，不可以这样乱强加一些名词来污蔑佛法。”
上尊说：“圣天湖在法会上确实出现过圣迹，鸳鸯转经，黑鸟赞法，一转就四个多小时，就是那么一丈宽的位子，这就是真正的圣迹。”开初仁波切说：“上尊师兄说的这一圣迹，当时还录了影的，圣天湖还有更多的圣迹，但不是这种没用的东西。确实要引起注意！不要把与佛法无关的东西说成佛法！”
上尊说：“有些人就喜欢把虚无缥缈的东西说成什么圣迹。自己脸不红心不跳，就忘了自己是修行人。好好地把佛陀师父的教导认真学习，把网上的乱七八糟撤掉，多做一点利益众生，帮助贫困，救济灾难的事。”
上尊这一番话，给我们每一个人都敲了一个警钟。生死事大，无常迅速，应该抓紧时间好好修行才是真的！”
惭愧比丘祖古
以上图片就是《西藏密宗占卜法》。文殊菩萨和书中的咒语是非常珍贵的。除此之外，这个占卜法完全代表不了神圣无比的择决。应该是打字的人把它打错了的，将占卜法打成了择决。
第三世多杰羌佛辦公室
第三十五號公告 (04/25/2013)
針對最近收到的一些問題，第三世多杰羌佛辦公室現集中簡要答覆如下。為了方便大家領受，在公告中略去了繁瑣的提問，只給問題之簡要答案。
一、 第三世多杰羌佛已經明確說法：《上師五十頌》（或稱為《上師五十法》）這本書是修密宗的人士所學的，在顯宗一般都不依此書，只有少數顯宗法師用它，這本書功德很大，但在此末法時期，所產生的作用是過害多於其功德的，其原因在於當今出現了很多身為大法王、大活佛、大法師、上師等，但本質卻不具師資的人，把這本書拿來作為挾持、壓榨、欺騙、控制行人的一個工具，讓弟子對他們唯命是從，使得許多虔誠的佛教人士受騙受害，因此，不能再依《上師五十頌》行持，否則，悲慘不堪設想！
二、 對於沒有參加七師十證的考試一事，原因是大部分的師資都是自己沒有把握過關，怕造成失手，才沒有申請考試，只保留三師七證聖德證書。也有極其稀少的師資，已具考試過關道量，但其本人謙虛自修，而不願公開自己的證量程度，但是，這種人都有一共同特徵，他們必然十分忍辱，沒有派別之爭，決不以聖者自居，日常中把自己放在低位，不會誇耀自己比別的上師強，此類人具有絕對無私聖德的風範，這類上師雖然只持有三師七證聖德證書，但有可能是沒有經過七師十證考試的具格聖德。但是要特別注意，如果是相反的，此人吹噓自己、以聖德自居，滅他樹己，狂妄傲氣，但又沒有聖德證書，無論此人有多少書發行，無論此人宗教身份多大，絕對是假聖人真凡夫。另外，閉關與考試之間沒有必然的聯繫，只要證量達到考試程度，閉關或不閉關都可以申請報考，沒有百分之百的把握，自己要閉一下關也是應該的，就是有把握考得過，閉關也是應該的，但考試都是自願申請的。
三、 真正的行者或聖德上師，他的心中唯一想的就是佛弟子的成就解脫，因此他希望弟子能找到比他更高、更好的上師，會大力支持弟子的學習成就，更況聖者上師？對任何佛弟子，只要是去依止更好的、比自己強的任何一個人，他都很高興。相反，凡阻攔弟子向高僧大德或聖德求學者即是知見不正之人。但是，凡吹噓自己比別的上師強，這決定性地說：此人我見纏身，凡夫自傲，決非聖者！除非持有七師十證聖德證書。但凡持有此證書的聖德，通常都是虛心自謙，為人厚道，可是免不了門下弟子往往讚師拉人，有可能說別的上師不如他的上師，讓行人依止他的上師。這類佛教徒弟子讚自己的師是對的，但不應該謗別人，除非所批評之對方是邪見妖師或騙子，凡對好人，不可謗他揚己，但作為行人自己要跟誰學習，那是應該的，本無幫派之分。至於三業相應是指佛弟子要與佛陀或等妙覺菩薩的教誡相應，而不是與其非巨聖德或大聖德的上師相應，記住，要依法不依人。
四、 有人提出的問題讓我們啼笑皆非，竟然愚癡到說：“佛陀說了×××事應該這樣，我的上師說了×××事應該那樣，我應該怎麼選擇呢？”本辦公室實在無法理解這種人是不是正常的人？你自己說一說，是應該依佛陀所說之法呢，還是應該依你上師之言呢？你在說這個話的時候，是否想過，你已經往輪迴的深淵邁去了，而且是亡命跑步衝去的？因為在你的心中，還要把佛陀的教誡拿去和你的上師的語言作一選擇，你的上師是一個什麼級別的聖者？就算他是日月輪的大聖德，在佛陀的教說、法理、言辭面前，他的話也是廢話！更何況，他拿到日月輪的聖德證書了嗎？修行人，你到底在想些什麼？怎麼連這麼最基本的常理都不懂呢？至於佛陀駐錫哪裡，哪裡就是佛地，這是沒有話可說的，但是，佛陀一旦沒有駐錫那裡了，隨因緣和無常會轉化的，就如印度菩提樹下，一度也曾變為騾馬市場。除非佛陀作了特殊加持授記，那就不同了。
五、 凡是高僧大德或聖德，都應該尊敬、求學，如果一個修行人，或身為上師或聖德，連聖德高僧都不互相親近，還會對普通人慈悲親近、施以利益嗎？佛陀要眾生建立無常心，就是為了讓你們自己警覺，貪法貪行，若能為自覺覺他而貪法貪行，那是功德的，要記住：“寧捨生命不捨法”，自己必須學到佛法才能成就，只有成就才能渡生。
六、 無論該師持什麼經教法本，都要以一百二十八條知見去檢查一切上師和弟子及七眾行人（包括任何上師身份者），對其判斷正與邪。佛弟子皈依、學佛時間的長短和資格的老幼與知見的正確與否毫無關係！
七、 限制弟子向別的聖德或上師求法，是自私的行為，該師應該認真學好一百二十八條知見。你說學佛的人都在第三世多杰羌佛的旗下，這太錯了！真正的高僧大德或聖德是不會控制弟子在自己的旗下的，因為凡聖者都沒有自己的旗，就像第三世多杰羌佛說：“沒有一桿旗，只有佛教在宇宙中的真理，這真理是十方三世一切諸佛的，是無量眾生有權共享的”，因此沒有什麼第三世多杰羌佛的旗子的概念。好的佛教徒應該親和一切上師、師伯、師叔、師兄弟、師姐妹、親人、乃至不認識的人，甚至對立的人也要主動親和，因為他們都是佛教徒的親人，證量德境比我們高的，我們要向他們學習，如果比我們差的，我們要渡他們、幫他們。凡有幫派隔閡、對立眾生，說明此人還沒有真正悟到佛陀的教法。要明白，佛菩薩絕不會讓這樣一個自私邪見幫派的所謂佛教徒混進成就解脫的世界裡。因為佛菩薩們清楚看到了，一個還沒有成就解脫的人就不去親和他人，如果一旦成就聖量道境，那還得了？豈不就是魔妖了嗎？正因為如此，才會有學上層的佛法，首先要經過擇決定奪，法義規定的作用就在於防止壞人或自私幫派之人學到大法。那些對立眾生的人要自問三句話：菩提心在哪裡？是怎樣在面對眾生？能經過擇決的定奪法緣嗎？
大家要記住，真正的佛教、佛法是無私的，無論對方是什麼身份、什麼人，只要對眾生好的，都要去做；只要是比我高的，我都要學習；只要是比我差的，我都要愛護幫助，這是一個修行人的基本德行。
八、 佛弟子學佛修行是學佛陀的教法戒律、修自己的戒行，而不是學某個人的言行，所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念。正如第三世多杰羌佛在十幾年前只是一個被認證的大法王身份時，當時並沒有被認證為佛陀的時候，祂就公開在法音中宣布了：只要不是邪教，凡是你們遇上高僧大德，你們都應該向他們求教學習。在現在面臨《藉心經說真諦》即將出版之際，第三世多杰羌佛讓我們辦公室的人轉告大家：首先要學習諸家的般若論道、法性真如的真理、心經講義，不要怕他們學了其他高僧大德祖師們的論著，先入為主而造成看不起我，只要學到比我好的教說，我為他歡喜。只有這樣，今後學《藉心經說真諦》時，才能體悟到真理在哪裡？怎樣證悟它？第三世多杰羌佛根本就沒有說：你們不要看別人的，你們不要學其他的。而是鼓勵大家首先就要去學古代祖師和其他高僧大德的，讓他們先入為主，再來學習自己的說法，第三世多杰羌佛說：“無論什麼法，目的只有一個：不為自己，利益眾生。”
九、 作為世間上善良的人們，都會互相關心、互相幫助，佛教徒更應該與一切人都處之親和，除了魔妖之外，讓一切人感受到溫暖和慈悲，獲得利益，這是我們修行人在六時之中都應該主動去做的事。哪怕就是對壞人，我們都要引導他們放下惡念、邪行，幫他們成為好人，讓其走向菩提解脫的道路。作為佛弟子之間，不准親和來往，自己去想一想，這是什麼行為？這類行為又怎能修行成就呢？就是學法也是無受用的！
十、 第三世多杰羌佛並沒有說老法王修的佛降甘露不如《解脫大手印》，而是說甘露是法中之寶，只是告訴大家不要去求甘露，要依《解脫大手印》兩大心髓而修行是最好不過的了、是最捷徑的成就之路了。無論甘露再好，吃下去就能讓你當下解脫成聖，但是，佛降的甘露並不是人為用水做的、哪裡都有，不是你想要求到就能求到的。首先，你找不到請佛陀降甘露的那樣一位巨聖，就算你找到，祂也不會為你修，因為祂必須要依你的行持作為條件的緣起，而唯有《解脫大手印》兩大心髓和“什麼叫修行”才是最能讓你圓滿快捷成就的緣起。只要《解脫大手印》修好了，還愁那位巨聖不主動為你修甘露嗎？
本公告雖然批評了一些上師和行人的行為，但是大家不要失望，其實，你們談到的這些上師，在這末法時期，他們的行持比起當今西藏、青海、印度、尼泊爾的某一些具大名頭的上師們，無論從知見、行持和證量上，都已經好得太多了，那一些部分人頭才是真正糟糕得不得了，有的名頭非常大，世界知名，但內部含藏的心行比普通不修行的惡劣凡夫還差，不但說假話、打妄語，而且經教不通、法義混亂，沒有真正的佛法可言，唯一就是伸手要供養。因此，你們提到的這些上師們已經是好的了，其中有的已是三師七證聖德證的持有者，至於出現一些問題也是難免的，要理解，他們也在學習佛陀的教法、也在修行、也在盡力幫助你們、也在不斷地進步中，如果他（她）們做到了此公告中提到的正知正見，那他們真了不起，一定就會是日月輪大聖德了。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年4月25日
下載 第三世多杰羌佛辦公室第三十五號公告（pdf 檔, 220KB）
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