分類: H.H. Dorje Chang Buddha III

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎？我們呢？

明信因果，懂得善惡有報的道理，是每個學佛人成就解脫的必備要素。然而很多學佛人口中常對他人說要明信因果，在現實中自己卻無視因果，隨時隨地造作惡業，種惡因。這些人不過是把“明信因果”，當作是一種粉飾罷了，對自己的成就解脫，根本起不了任何作用，反而因為口是心非，騙人騙己而墮落。

我身邊就有這樣一個學佛的老大姐，平時她表現得很強勢。孩子在外地工作，家裡就只有他們老兩口兒，家裡一切大事小事都是由妻子當家作主，家裡的所有家務活基本上都由她丈夫包攬了，她身邊的親戚朋友們都說她好清閒。

有一天，親戚朋友在她家裡聚會，她只是坐在那兒和朋友們說笑，只有丈夫一個人在不停地忙碌著。朋友們都誇她丈夫勤快，而她丈夫聽了，一副無可奈何的樣子：“我不做，哪個去做嘛。”老大姐聽到後馬上變了臉的，當著大家的面呵斥丈夫：“做這麼點事你能有多累啊？誰讓你前世修得不好，所以這一世就該你做這些。你看我們這裡面的李姐，人家就是前世修好了，所以這一世就該她享受，這就是因果。”

這位老大姐雖然口口聲聲地在談因果，用因果去套用他人，但是她自己其實是根本不懂因果，更不要提明信因果了。

因果通三世。因果不僅貫穿於我們的前世今生，也貫穿于未來。她沒有想過，這樣絲毫不顧及他人感受、不善待身邊親人的行為，種的是什麼因？未來將會得到什麼樣的果報？

學佛要明白因果道理，生起無常心，用修行去轉換因果。學佛是學習佛菩薩的身、口、意，遷意行持於生活中的點點滴滴。只把因果掛在嘴上，而不按照佛陀的教言教戒落實到日常生活中,怎麼能結善緣得善果，讓福慧增長呢？又怎麼能脫離輪回成就解脫呢？

南無第三世多杰羌佛說法《證道指南》中告誡我們應當依次第而修修四無量心：“先由生身父母。妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人。次第而進。隨之散於六道眾生及法界一切有情。”

我們要以大悲為本，要慈愛、關心、善待眾生，首先要從慈愛身邊的父母、親人開始做起。如果我們對自己身邊的親人都做不到關愛，又怎麼談得上善待其他的眾生呢？前面提到的那位老大姐，常常拿因果來說事兒，自己卻不努力離惡修善，對自己身邊的親人都不能做到關心愛護，其實她已經完全脫離了學佛修行。只是口頭上講因果，即使懂得一些因果道理，而不去依法行持，同樣是擺脫不了因果束縛的。

作為佛弟子，我們不但要瞭解因果，更應當明信因果。真信必見於真行，願我們都能依教奉行， 一步一個腳印地去行持，種菩提的因,結菩提的果，直至成就解脫！

作者：覺曉

編輯：安然

轉載自：吉祥地樂土 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/AcoE-EFku9…

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=pcffPiDKWLg

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎？我們呢？

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十九

世事之业弗可下次为念，

凡如是观者，

乃种弗成因耳，

明日之念，

后日之理，

直至百年西归故里，

何心了理之为。

世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做，凡是有这种下次为念的人，一般不可能成就事业的，为什么要这样讲呢？因为有这种想法的人，已经种植了懈怠之因，这样下去，明天他往往又推后天，后天他又再推大后天，最后，一直推下去一年、两年，乃至于时间一久就将这件事情忘悼了，所以直至他死亡，事业也没有去办成功，甚至于连边都没沾到，我们懂到这个道理以后，凡是要做一件事，应该当下着手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事业的。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》四十九

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=R8d5BXAXHjg

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十八

或发其愿，

立志当圆，

弗可行中幻境之迁而致步不前，

志于顶峰之士，

勿以半山摘叶攀枝，

为化城之品而留其步，

如是之行终无所愿，

焉得绝顶之峰也，

万法如是耳。

凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又巳经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》四十八

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=vwZk6EoaCi0

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十六

蠢愚何以治哉？

灭愚之法唯在功学，

愚在不其理、出行之蠢，

而于读中有案，

依师正导则得愚转智也。

愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变，怎样才能聪明起来呢？要灭掉愚痴、笨龊的方法，唯一的在于用功学习，多闻多见。愚的主要原因，是对其事理不明白，然后才愚的，就说把事情做错的原因是因为对这个事情的实质不了解，所以出行自然就愚蠢，那么在实践中、书本中有很多知识、有很多事例，我们都可以去学习，社会上也有很多知识我们可以去收集，多闻多见，然后收而取用，自然就会聪明起来了，所以大师说愚痴的原因主要是学问不够或鉴识肤浅，因此要在书中去求知识，增强自己的学问，要于社会中去体验，增长自己的鉴识。但是最重​​要的还得要依照到具学识的老师正规的辅导，才能把愚痴转为聪慧，转为一种智慧的力量，如果老师把方向给你辅导偏了，同样也会愚痴，所以有「依师正导」这么一句话。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》四十六

視頻链接：https://www.youtube.com/watch?v=0ivUxwyTOww

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人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，難道沒有長久團聚的辦法嗎？

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久……”蘇東坡的這首望月思親之詞，曾經引發了多少人的思念之情！年少的我每當讀到這傷感的詩詞都會彷徨惆悵，常常對月沉思：人為什麼會有離別之痛，難道就沒有長久團聚的方法嗎？

記得我還是個孩童的時候，我們家是四世同堂，熱熱鬧鬧的一大家子人，和親人相處的情景歷歷在目。曾祖母在給我們兄妹做飯時，濃煙經常把我倆熏得四處逃竄；我最最堅強的奶奶，在生命的最後一刻，吸著氧氣等我們千里迢迢從學校趕回家見她最後一面，她奮力睜開眼睛，有氣無力地喊著我們的名字哭到淚眼婆娑，在死亡面前，是那樣的無奈；如今親人朋友天各一方，每一次難得的相聚，竟再也聚不齊了。

人的一生會經歷各種各樣的離別，我們沒有辦法阻止離別，更沒有辦法阻止離別帶給我們的痛苦，而人生還有很多苦，生苦、老苦、病苦、死苦……離別之苦只是其中的一種，這種種苦都是我們無法逃脫的。

人類似乎也一直在尋找內心的歸宿，冥冥之中在苦苦尋覓著關於宇宙人生的真諦，想找到答案，想把“但願人長久”變為現實，可是大多究其一生都無法得到確切的答案，等待我們的還終歸是一個結局——死亡，無論如何，我們都逃不脫這個歸宿。我也曾於混沌中迷茫，兜兜轉轉總也找不到答案，以為生命就是一個謎團，自己也終將如此混沌一生，最終歸於塵土。

直到我有幸恭讀了南無第三世多杰羌佛的法著《藉心經說真諦》，我如獲至寶。當我第一次在書中讀到佛陀關於宇宙人生真諦的說法時，我竟激動得淚水縱橫，很多人究其一生無法找到的答案，我在寶書裡找到了！

佛陀告訴了我們宇宙人生的真諦，有情決定死，無情決定滅，世上一切都是無常的，都是因緣和合而生，因緣離散而滅，包括我們的身體，一切都在成住壞空的變化之中。我們執著的財富、房子、車子、金銀珠寶等，總有一天要無常壞滅的；我們深愛的親人朋友，總有一天會死亡，從這個世界消失的。不管我們曾經擁有過再多，我們都是要和這世間的一切說再見，這一切終究將化為一場夢。

如果不好好學佛修行，人是要在輪回中打轉的，這是由於無始無明的業力所致。每個人一生都在為了“我”而執著，整天忙於這樣那樣的事情中，身體一天天在變老，一天天步入死亡。正因為我們執著于世間的無常幻有，所以我們才會被這無常所束縛，只能長期輾轉於六道輪回，忍受痛苦無有出期。

那麼有沒有從輪回的痛苦中解脫的方法呢？偉大的佛陀教給了我們很多離苦得樂的方法，告訴我們要學佛修行，不斷淨化我們多生累劫的業力。唯有真正的佛法，才可以讓我們從這無盡的痛苦中解脫出來。

很多成就了的實例就擺在我們面前，比如侯欲善教授，受佛陀灌頂修學佛法，先到西方極樂世界參觀遊玩，與阿彌陀佛商榷往升時間，回來後按時往升；王程娥芬大居士同樣依止佛陀學法，觀世音菩薩兩度親臨接引，往升極樂世界；祿東贊老法王，墨蹟未乾，寫下拜別文，說走就走，瀟灑圓寂，等等等等，這樣的實例還很多，他們都是通過修行學習了佛陀所傳的法，證到生死自由，說走就走，這些都是有據可查的。我們如果好好學佛修行同樣也會自己的生死自己說了算。

如今的我懷著無限感恩的心情，在接受著這無上殊勝的洗禮，恭聞佛陀親說的法音，深入學習佛陀的法著，按照佛陀的教誡，在日常生活中真修實修。學佛修行，讓我從迷茫中走了出來，心中充滿了光明和希望，心懷喜樂，再也沒有了當初讀“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”時的惆悵，也沒有了“此事古難全，但願人長久”的彷徨。

今生能學到真正的如來正法，聆聽佛陀的教誨，我無比的珍惜，無比的幸福！真誠祈願更多的人能步入成就解脫之路，願我們一起走向圓滿的佛土世界！

撰文：晨曦

編輯：藍馨、安然

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，難道沒有長久團聚的辦法嗎？

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十四

事业之成首在于信，

由信入为，

为之必果，

弗信者则无谈于为，

无为之具，

万事无收也。

世间上的一切事情的成就，无论是事业上、宗教上的，或是科研上的、学问上的，凡是有为之体相上的，乃至无为之谛道上的，所有一切事情的成功，都首先要具备信心，要信任，如果连信都谈不上，那就不可能去做，就是去做也是违心的，是强求自我而做的，是假做，有了信心才会真做，真正地做，自然就会有果实、有收获。不做或假做，都只会浪费光阴，根本不可能有任何收益，所以明言告诉我们，有无收益需以信心作基础。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=F-xVmTNLMf0

第三世多杰羌佛說《世法哲言》四十四

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