修學 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
慧海之库与物质之仓是为反量也，
慧库无为转无量，多用之反增之。
物仓储存乃无常，施之减之，
故无为乃大，大在无量，
无常乃微，微在消然。
如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话，那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量，即以无为的定理转无量的境界，所起的作用的是越用就越多，也就是说，一个人的才智聪明，是越用越聪明，越锻炼反应力就越快、越进步、聪明智慧量就越增加，永远不会枯竭。而物质的仓库，储存的东西，是属于无常性的，也就是处在成住坏空之中，在不断地消失，只要你用一点，它就会少一点，仓库的东西会慢慢用空。所以说，无为属于大，大在无量，无常属于微，微在消然，甚至于彻底没有。
一省之田为一市之用甚多也，
一国之或何以觉之，
国人国土而方养之，
一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的，通过互相比较即可得出来，如果没有比较，就不能看出大小，也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地，拿来供一个市用的话，就会觉得很多、很宽、很广，但如果一个国家来用这一个省的田的话，就不够用了，就不能满足，所以说一国的人要一国的土地才能养起来。这里就告诉我们一个道理，一个人的力量再大，不管你有多大的能耐、本事，都是有限度的，只有众人的力量积累起来，才是真正的大。
这两天在家看电视剧《楚乔传》，看得我真是热血沸腾，同时我也感受到了信仰的力量。
“这个世界上，还有另一种东西凌驾于爱情和自由之上，值得我为之付出一切去守护，那就是信仰。”《楚乔传》开篇气势恢宏，女主角楚乔英姿勃发、眼神倔强坚毅，一言一行、一举一动干练果断，尽管命途多舛、微如草芥，被士族门阀虐待苛责，过着命如蜉蝣朝不保夕的日子，但她还是咬紧牙关，一步步在艰难中顽强前行。支撑着她在荆棘横生的世界勇于前行的，是内心的信仰。
在信仰的驱使下，楚乔披荆斩棘，步步为营，最终协同宇文玥破除荼毒生灵的封建奴制，完成了“天下一统，释奴止戈”的千秋大业。
唯有以天下苍生为念、无私无我利益众生的信仰不灭，才终会在艰难困苦中涅槃重生。
由此及彼，看到了信仰带给楚乔的力量，我想到了我自己。我是否有像楚乔一样坚定的信心？我是否像楚乔一样心中积聚无坚不摧的信仰力量？我是否愿意像楚乔一样为了心中的信仰付出一切，最终在艰难困苦中涅槃重生？
那么，我的人生信仰是什么？我的信仰就是学佛，是要通过学佛修行从而脱离轮回一切苦，最终了生脱死。
可是，我对我的信仰真的坚定不移吗？扪心自问，我觉得我没有楚乔那样的坚信心，我学佛就像是股市的走线那样时高时低。也许今天我会因闻听了一盘佛陀法音或者是看了一本佛书而法喜满满、信心十足，但是我做事总是三分钟热度，也许一觉醒来心中就失去了那份坚定的心念，沉溺于世法而忘了修行，上座也落入昏沉、掉举，浪费自己的大把光阴。
记得今年国庆节的时候，我回老家，村里一个学佛多年的才45岁的老乡因为癌症晚期刚刚去世了，我对家人说：“咱们村那个人去世之前一直在寺庙住着来的。”我说这话的意思，本来是想借机给家人说学佛的好处，但是姐姐却不屑地对我说：“哎呀，信那个有什么用？”
一说起学佛，看到姐姐的反应，看到她那对于信佛者带了些藐视的眼神，当时的我就像缩头乌龟，一句话也不敢说下去了。
现在想想，我突然醒悟过来，当时我之所以不敢反驳姐姐的话，根本原因是我对学佛的信仰没有坚定的信心，如果有的话，我不会为了别人的一句话“信那个有什么用”而不敢辩驳，今天想起这件事内心真是惭愧至极！
再深入反省，为什么我学佛多年依然不具备坚信心？佛陀在《什么叫修行》中教导我们“……第一步，没有无常心，就无法步入佛门，就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。”
原来我自己违背了佛陀所说“八基正见”，没有如法观无常，不知道无常的恐怖和紧迫，没有生起无常境，更谈不上坚信心，难怪自己修行时进时退，时而虔诚精进、时而懈怠懒散。不具正知正见，缺乏修行人应有的威仪和德行。在众生误解轻视佛法时不能义正言辞地指正。怎么称得上一名真正的佛弟子？
南無始祖报身佛已经明确告诉我们，“只要你把《解脱大手印》‘暇满殊胜海心髓”、“最胜菩提空行海心髓’学通其中一髓实施了，就能确保福慧圆满解脱成就的至高顶圣大法为你所用！！！”
所以，今生只要我们按照佛陀教戒去如法行持，坚信无常轮回的苦，坚信佛法是解决一切现实问题的良药，坚信学佛是脱离轮回之苦的唯一途径，只要把学佛当成自己的主业去做，拥有一颗对自己的信仰坚定不移的心，那么我们肯定会经过自己的努力，最终在艰难困苦中涅槃重生，得到成就解脱。
撰文：雪馨
编辑：传灯、雪中春信
太阳性之于伟，何以故耳？
面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，
由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。
太阳的本性之所以伟大，是什么原因呢？是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量，使植物得以生长，人类和动物得以生存，我们这个世界具备生存之力，也就是说，太阳为世界万物施其诸益。所以，人人都赞叹它伟大。那么，同样的道理，我们的人，只要是无自私自利之心，默默奉献，甚至不惜牺牲自己，为大众的利益服务，给大众带来福利，带来好处，那么，所有人都会敬重你，都会赞叹你的功绩，而自己也就伟大了。
凡出语之余无非也，
谓词似为非也，
言无失者乃以词夺理之失，
故为非也。
凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。 「人非草木，孰能无过」，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处，说自己没有缺点错误的人，是以此来强辞夺理，为自己的过失辩护。那么，其具体表现，起码在他的身上，有顾全面子等私心杂念，或者说没有忍辱自愧之德性。所以说，如果说自己没有错误缺点，其本身已经具备错误缺点了。这句话就是一种错误缺点的具体表现。
人生大多在追求最寶貴的學習，大多數的父母由幼稚園至大學，什麼都安排最好的給予孩子。有的家長為孩子的供書教學，忙個不停，尋找好的學校，當取錄於不太理想的學校時，家長便會非常難過。有的家長因此心生妒忌及憎恨，責駡侮辱孩子及學校，怨天尤人。家長想讓孩子成才，而生出種種的情緒影響了孩子。一些家長要求孩子百般武藝集一身，不斷補習，長久逼迫之下，孩子真的可以健康快樂地成長嗎？我班裏已有兩位同學患上了精神活躍症，真令我感覺心痛。他們對於升學問題極度緊張，所以有的同學在升學後，便出現恐懼情緒病問題，適應期問題，學業及人際關係等等問題。這種種問題很容易令他們產生不正念，看不開，後果不堪設想。
有位同學的媽媽，一生辛辛苦苦地儲蓄，將全部的積蓄供兒子到外國讀書，兒子不適應當地生活，壓力太大而患上抑鬱症，結果自殺身亡了。真讓人為之可憐又惋惜。
我的父母都是修行人，對我升中選學校持隨緣態度，並沒有上述的煩惱。因為隨緣不執而有緣遇到的，都是最好的學校，讓我心無罣礙，內心充滿喜悅的期待。
我的父母和其他家長的觀點不同，我們心中最好的學習就是學佛。慶幸我們得到世上最寶貴的學佛因緣，學習至高無上頂聖如來 H.H第三世多杰羌佛的如來正法。讓我們一家人共同學習，幸福快樂面對人生，讓我明白因果的道理，一切皆是因緣和合而成，故要隨緣而安，一切都是最好的安排。學世間的智慧有限，學佛的智慧無限。我們會更加珍惜學佛修行，積極面對人生。
感恩H.H.第三世多杰羌佛！
學佛讓我明白世間種種無止境的追求，即使學得一身文韜武略，聚家財萬貫，都是凡人一個。執著世間一切，一樣還是得隨著因果業力牽引去做人，逃避不了世間一切煩惱。執著即是自尋煩惱，懂得了放下所執，確能令我快樂每一天。由於我時刻提醒自己，依佛陀所教導的如法奉行，運用在日常生活中，遇到困難都能輕鬆面對及解決。我亦將自己所領悟的，幫助身邊的人解決困憂，如斯利益眾生，讓他們遠離世間諸苦，祈願一切眾生最終能了脫生死、脫離六道輪迴。
筆者: 菠蘿密（十二歲的小女孩）
近十多年來，為人父母者很注重幼兒教育，為了讓自己的孩子有一個美好的童年及完善的未來發展，大多採用西方的兒童教育方式去教育下一代。西方的兒童教育方式認為當孩子犯了錯，不應通過體罰、責罵作為教育兒童的方式，因為這將會造成兒童的心理上存在不可磨滅的陰影，影響孩童的未來發展。當孩子表現出適當的行為、正當做人的態度時就以鼓勵、讚賞的方式去激勵孩子，令他/她們更有自信。這本意是好的，但是不徹底了解其教育方式，胡亂施行，往往就成為弊端。
當孩子犯了錯，最重要是要及時讓孩子知道錯處在那裡，什麼才是正確，什麼才是善，什麼才是惡，更要引導孩子如何處理錯處、如何改正，更重要的是要讓孩子勇於認錯，需要向對方道歉的，鼓勵孩子自己去做，培養出孩子的自信、獨立、謙虛、誠懇、有勇氣、懂得尊重他人的性格。在這過程中，父母更要留意孩子不能過於自信或用不誠實的行為求而求得讚賞，這樣就做成個人主義；孩子是否過於謙虛或者過度的尊重，避免做成虛偽，是否過度的勇氣避免做成狂妄。更不要輕易讚賞，讓孩子知道經過努力，處理正確，才能得到尊重、讚賞，讓孩子成為有擔當的人。
舉一個例子：我的一位朋友的孩子有個不良的習慣，就是當他不高興時，亂發脾氣，把自己的餐具橫掃到地上，他的父母非但不藉此機會，好言教導他，反而一言不發的收拾落在地上的餐具，清理好枱面的爛攤子後，便又拿出另一套新的餐具給他使用。父母如此縱容，變相成為鼓勵，只會讓孩子在不正當的道路上愈走愈遠，培養出驕橫、不知善惡、不懂得尊重、不懂得感恩、沒有耐性、沒有包容的性格，將來在社會上就會處處碰壁，更會將所承受的惡果發洩在父母身上，因為父母自少就無怨地接受他/她們的蠻橫，孩子認為從父母那裡得到的都是理所當然的，於是只知索取、不知回報，父母同時承擔這惡果。
在佛學上，H.H. 第三世多杰羌佛常教導我們，非但要修正自己行為，當發現有親人朋友行為舉止不正確，應循循善誘他們，讓他們重回正道。 H.H.第三世多杰羌佛開示時說過一例子，有一位上師發現了他的弟子因某件事而心生怨恨，這位上師為了盡快幫這弟子，不讓惡因種子生長，上師餓着肚子數小時，用着不同方法慈悲的為這位弟子開示，直至這位弟子不再為業障迷惑，讓弟子明白他錯在什麼地方，使這弟子重回正道，斷除這弟子惡因繼續成長。
因此，不要誤把縱容當成鼓勵，要及時糾正錯誤的行為及引導如何修正，鼓勵孩子勇於認錯及所施行正確的行為，這才能幫助孩子正直成長，不行惡道的善行，做個有擔當的善人。這才是正確的關愛行為。
筆者: 醒悟者
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 