逝去的祖先能保佑我们吗？
很多人坚信，故去的祖先在阴间会关照自己的子孙后代。因此逢年过节，世人习惯祭祀祖先，以祈求庇护。可是，祖先真能保佑我们吗？
这不，在农历七月十五，我们家二嫂就“上纲上线”了。
“弟妹，这几天你一定要晚出早归啊，出门带点桃树枝避邪，日落前就回家，不要走夜路，小孩子更不要出门，别嫌我啰嗦，宁可信其有，不可信其无呵……另外，家里祭祀，早点回来。”
二嫂的关切之情溢于言表，但她的执迷也油然可见。
我们这儿有个习俗，每年清明节、农历七月十五、腊月，家家户户都要祭祖。所以到了七月十五，老人们千叮万嘱：没事儿不要乱跑，在日落前回家；太阳下山了，鬼就要出来了。从小我们就被这种思想灌输得胆战心惊，毛骨悚然。孩时的我，有时玩疯了稍晚回家，就会被大人拧着耳朵骂。因此，我也不喜欢七月。
这种观念一直持续到我学佛后，恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音《七月十五是佛喜日和了生日》。原来农历七月十五根本不是什么鬼节，而是佛喜日，了生日，供僧日，是盂兰盆节。这一天，是吉祥殊胜的日子。且听我简而叙之。
南无释迦牟尼佛时代，佛陀身边神通第一的目犍连尊者为了救渡堕入饿鬼道的母亲而发大悲菩提之心，与僧众们三天三夜，一心不乱诵经，积聚的一切善业功德，让目犍连尊者的母亲得脱一劫饿鬼之苦；并且在七月十五这一天，地狱铁围城的众生得到解脱。佛陀非常欢喜，因此七月十五日是佛喜日，是了脱众生出苦难的日子。之后，寺院在这一天举行盂兰盆节，大众在佛前供花供果供灯，诵经修法，为现世父母和往昔父母祈福祝愿。
至此，我对七月十五的不正知见也得以纠正。可是家人们呢，还是抱着原有的守旧思想行老一套呢。
看着二嫂准备的冥币、元宝、纸汽车、摇钱树、灶具、金山、银山等一大堆祭祀品，还有一桌丰盛的饭菜，鸡鸭鱼肉，供奉祖先，碗筷酒杯排列。中风后带有后遗症的二哥拄着拐杖，吃力地给祖先们挨个敬酒，叫祖先们不要客气，吃好喝好后再分钱。随即叫侄儿侄媳孙子们多磕头，求祖先们保佑咱家大富大贵……看到这样的情景，我惟有苦笑。
烧纸钱给祖先，无非是在世人一种寄托而已。人死了，“万般带不走，唯有业随身”啊！由于他们伤生害命等因果业报，生命结束之后，不知道在六道轮回的哪一道受苦呢？！若是投到畜生道，愚痴可怜，大吃中，中吃小，弱肉强食，凄惨可怜；若是投生到饿鬼道，肚子比鼓还要大，喉咙比针还要细，时时以饿为主，痛苦不堪，哪还有时间保佑人？投生在地狱道，更是苦不堪言。刀山地狱、火海地狱、孤独地狱……死了一道又一道，不知道什么时候才能受尽苦报，往生善道，故烧再多的纸钱，对他们来说亳无作用。
我们缅怀先人，真正怀着一颗感恩的心，真诚希望祖先早脱苦海，以供佛、诵经、放生等功德，回向给先人，祈愿他们离苦得乐。又或是请真正的高僧大德超度先人，得以往生善道或净土。
我们千万别为了祭祀而杀生害命，众生无始劫来就是我们的父母亲人啊，说不定我们杀的那条鱼就是前世的父母，宰的那只鸡就是往昔的兄弟呢。杀生祭祀不但没有功德，反而错了种种因果，欠了累累命债！
更为重要的是，祖先保佑不了我们。个人的因果个人了，我们应该明白，学佛修行才能转换因果，要想吉祥安乐，从现在开始，种吉祥安乐的因吧。
文/葵心
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 