观无常的蜕变

观无常的蜕变

观无常的蜕变

学佛修行三年来,通过闻法明白了无常的道理,佛陀师父在说法时不断强调“无常”两字,比如生死事大,无常迅速等等。恭闻法音时都懂,出来佛堂就忘了一干二净。

但是无常该如何修呢?说起来简单,但是实际上它有着严格的次第,不能乱了次序。南无羌佛说法非常基础的一课《什么叫修行》就要明白学佛修行的八基正见。第一基是无常心,第二基是坚信心,第三基是出离心,第四基是实愿心,第五基是精进心,第六基是戒律,第七基是禅定,第八基是菩提心。

凡是无常心所摄化受用的,就是修行的因。理是懂可是如何进行实际观修呢,都是浮于表面,观亲人离去,观火葬场的告别,似乎都是当下体会很深,有时一把鼻涕一把泪的,当时体悟到一切过往云烟,如梦幻泡影,人生没有什么实际意义。然而经过时间的不断推移,加上世间法上下班与日常生活,就慢慢淡忘无常的紧迫感。

无常成了生活中的“口头禅”,“无常的念头”随时无常!

直到一天夜里,睡的正沉,突然一股力量,犹如一阵强风把我从床上头朝下拎到客厅,而后又飘到隔壁间没有任何障碍,当浅意识感到危险来临,情急之下立即持念六字大明咒,最后又飘到我睡觉的房间,当时心里想着床上有我家先生与6个月大的二宝,拼命叫我家先生名字,让他赶紧开灯,可是他听不见,自己就伸手去按开关,没反应。立马上去护住女儿,意识还在持咒,可能是与南无观世音菩萨不相应没有受用,突然想到佛陀师父法音,讲到他的弟子如何观修佛陀师父法相,说时迟那时快,当下合掌念南无羌佛,观想佛陀就在我头顶的上空,只见两只特别大的手来拼命要掰开我的合掌双手,结果邪不压正,通过佛陀的加持,那股无明业力消失了,我惊醒回过神来后,发现自己还在床上躺着,家人孩子安然无事,虚惊一场。就问自己为什么会这样呢?这是无常来拿命了吗?是魂不附体了吗?一念不正就回不了?想到我不能死呀,我要学到佛陀的如来大法,要解脱成就以便帮助我的六道父母呢,当时那种难过与痛苦难以忘记。

  后来恭闻了佛陀法音《下一个十五年,你还在吗?》,我查找自己的行持上种种不如法及走过场,忙于世间法,工作、孩子,先生、父母,亲朋好友等等,24小时都被占用的满满的。对照南无羌佛宝书《学佛》(上卷,第一课)学法不修行不得成就。说到所谓一日三审,日中三审:早上审查,今天白天我应该怎么样,成为一个纯善、慈悲的人,利益大众的人;到中午我就回忆,我早上到中午我有过这样的心或行吗?到晚上我再来回忆,中午到晚上我有过这样的心和行吗?我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?  

回光返照自己的身口意三业实在太可怕了,单位领导安排新业务时,自认为不合理,苦乐不均,听话就得多干各种思想斗争;家里应酬就想着去不去,分析如何处理;孩子提一个要求等等思考,就如佛陀讲的凡夫心识,分别心不断分析分析,时间精力都被占用,所以持咒也是口持,意不持。一日三审就没有审到位,甚至没有坚持,对生活还有很多贪着想法。其实自己在修徒劳功,实际假修行都不懂,还以为早上醒来上供、早课、平时念百字明咒、大礼拜,晚上看佛著或闻法共修,感觉虔诚修持忙于佛事,殊不知贪嗔痴爱喜怒哀乐样样具存方没的受用。

感恩佛陀师父慈悲加持,让我有重新做人修持自己的机会,从此以后上座功课就如是观修那晚无常来拿命的时刻体会,遇事就拿我已到“火葬场”了,真正一点点的放下贪着的心,开始无所谓了,到后面真正无所谓了,内心感到轻松与平静。

深刻体会无常心的重要性,原来几年都走不出执着这个那个的困境。现在真心感到如来正法给我带来莫大的幸福!

注:纯属本人学习如来正法以来的真实体会,一切正知正见以佛陀法音为准。

以上是本人的真实经历,“一切有为法,如梦幻泡影”!

—END—

撰稿:夜明珠

编辑:东山

观无常的蜕变

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 无常

“糊涂”不难得,心境博大自然成

“糊涂”不难得,心境博大自然成

“糊涂”不难得,心境博大自然成

清代书画家、文学家郑板桥文采斐然,书法潇洒自然,奇秀雅逸,又擅长画兰、竹、石,世称“三绝”,尤其是他“难得糊涂”与“吃亏是福”的处世哲言脍炙人口,广为流传。

据传,“难得糊涂”有多个版本流传。有一种是说:郑板桥在山东潍县任县令时,看到“衙斋无事,四壁空空,周围寂寂,仿佛方外,心中不觉怅然”。他想:“一生碌碌,半世萧萧,人生难道就是如此?争名夺利,争胜好强,到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好,万事都作糊涂观,无所谓失,无所谓得,心灵也就安宁了。”于是,他挥毫写下“难得糊涂”。

这是郑板桥看透名利后的淡泊宁静,其中有入世的清醒,也有出世的警觉。

照笔者看,糊涂至少有两种含义。一种是真糊涂,做事拎不清,懵懂无知,进退无度。另一种是大智若愚,放下烦恼,不计较,不执着,宽厚待人。

郑板桥书法作品《难得糊涂》

正是:“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。”

难得糊涂是大智若愚,是一种体谅他人的宽容大度,是一种超然物外的豁达,是一种“众人皆醉我独醒”的清醒。

很多时候,我们觉得人生艰难,诸事不顺,蜿蜒曲折似高峰转至山谷,跌宕起伏又宛若江河流动。烦恼如云烟,飘过一片又一片,连绵不绝,相续不断。有时在常人看来就是斤斤计较,不够“糊涂”,聪明反被聪明误。

佛教看来,烦恼是一种障碍,随无始无明的业力而来,又由贪嗔痴慢疑五毒集聚,所以纷繁复杂。由于个体不同,烦恼障有轻有重,表现不一,例如有人火冒三丈,有人忧思成疾,有人处理事情偏颇,不具正知正见。究其烦恼障的根本,皆是因果所致。

当我们眼耳鼻舌身意六根,对色声香味触法六尘执着,顺心的高兴,不顺心的郁闷,夸赞的欣喜,批评的难受,随外境外缘,心烦意乱,执念丛生。不好的念头随时蹁跹,沉淀在我们的心底,不知何时,涌出贪嗔痴三毒,让人造作种种黑业,打了一圈又一圈轮回结,因此我们在因果的网络里不断纠缠,交错,迁流不息。

那我们如何减少烦恼障呢?这就需要“难得糊涂”了,更重要的是立足修行——在生活中修行,在修行中生活。

正如南无第三世多杰羌佛教导我们如何修行,如何断我执。当别人的利益与自我的利益对逢时,把别人的利益放在前面,自我的利益摆在后面,把“我”字置之于后。他人的幸福视为自我的幸福,他人的不对看成自我的损减。“他非即我非,同体名大悲。真信自己错,莫论他人非。”久而久之,养成习惯,我执轻了,烦恼也就少了。

“眼宽能容天下景,心宽能容天下事”与“难得糊涂”亦有异曲同工之妙。这正是基于心境博大,格高境远,不执烦恼,万物不伤。

直至修成大行能仁的行为,彻彻底底把利益平淡化,无执无贪,成为一个高尚品德的人,自然人人尊崇爱敬,一身轻安。

把自己的利益放在后面吃亏了吗?当我们拓宽了眼界,博大了心胸,道德崇高了,善因善缘集聚,福报也会随之而来。善待他人,最终受益的还是自己,喜乐顺遂如置手旁。

是故,所谓“难得糊涂”之“糊涂”并真糊涂,也并不难得,当我们的修行真正修到心境博大,对诸多人、事、物不执著,对得与失无所谓,得之不喜,失之不痛时,自然糊涂,而这种“糊涂”实质是一种大智。

人生短短数十载,除了生死,其他都是小事。何必为小事执着,兀自烦恼呢?不妨学学古人的“难得糊涂”吧。

文/南风知我意

“糊涂”不难得,心境博大自然成

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十四

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十四

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十四

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十四

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=TFVefogIq6A

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為什麼有“好人不長命,禍害遺千年”的說法?

為什麼有“好人不長命,禍害遺千年”的說法?

為什麼有“好人不長命,禍害遺千年”的說法?

大姑子最近負面情緒高到了頂點,哀怨的神色讓她的整張臉都佈滿了褶皺。她的女兒,也就是我的侄女33歲因白血病想不開跳樓了。如花似玉的孩子啊,就這樣狠心捨棄了親人。

大姑子來醫院看望她哥(我先生),進門就開啟了怨天尤人模式:“為什麼好人多磨難,壞人且逍遙,你常說因果,因果在哪裡?你看看周邊那幾個又奸又壞的人,處處算計別人,煽風點火,卻過得快活滋潤,春風得意,吃得好喝得好,身體還倍兒棒,他們為啥沒因果報應呢?真是‘好人不長命,禍害遺千年’啊!

我女兒那麼好一個女孩,殺只雞都害怕的人,早早離開了人世。我哥這麼正直的一個人,從小長到大堂堂正正,嫉惡如仇,處事有條有理,在大家眼裡是公認的好人,咋得了癌症呢?我真不明白了,好人為啥沒好報?你們還學佛了,誦經、拜佛、放生、供養,佛菩薩也沒幫你們免災免難。這怎麼說得過去!”

大姑子的話,的確代表了社會上很多人的想法,一旦發現“善惡之人”並沒有即時呈現相應的果報,就開始懷疑因果了,甚至認為世界上根本沒有什麼因果報應。滋生出“好人不長命,禍害遺千年”的想法後,他們開始抱怨老天不公,更不相信因果不昧的道理,不僅自己不相信,也蠱惑他人不信因果,這個知見不僅錯而且邪惡。

回轉過來,分析一個問題:“好人不長命,禍害遺千年”的說法正確嗎?善惡有沒有報應?

要弄清這些問題,我們必須要懂得三世因果的道理:過去之因,感召現在之果;現在之因,感召未來之果。過去、現在、未來三世之間存在著必然的因果關係。“善有善報,惡有惡報”是鐵定的規則,但善惡之報並不一定在人們行了善或做了惡之後,立即顯現出來,而是會經歷一個過程,這個過程就叫因緣成熟。

這也解釋了為什麼現在之因,沒有即時呈現果報。你可以想像一下,地裡種了蒺藜,澆水灌溉,沐浴陽光雨露,要經過一定的時間,一定的因緣關係,才會結果啊。當然也有大奸大惡之徒,壞事做盡,因緣快速成熟,今生就被法律制裁,結束其罪惡的一生。

萬事萬法不離因果,世間萬物都是因緣和合而成,生命中碰到的每一個人,遇見的每一件事,都有其相應的緣起。

某些壞人現在還享受著福樂,這也是因果的關係,恰恰是他過去世種下的善因成熟,現在享受的善果,然而這種享受只是夢幻泡影而已,隨時隨地在無常變化。而他今生所種的惡因,在將來的某一時刻一定會結惡果。因果報應,如影隨形,不會有絲毫錯謬啊!

今生人們眼中所謂的好人往昔或許好吃濫殺,讓無量眾生遭受了無邊的痛苦,即使今生成了好人,難道過去的因果就不該償還了嗎?單就今生而言,不知又禍害了多少條鮮活的生命!

當我們覺得不公平時,可曾知道那些被我們傷害的眾生也在喊冤叫屈,有的說:這個人太殘忍了,活活地把我剝皮抽筋,痛徹心扉,我要報仇;有的說:他簡直是個魔鬼,活活把我刮鱗破腹開膛,吃了我,還吃掉了我肚子裡成千上萬的孩子,我要報仇;還有的說:他一包老鼠藥滅了我全家,我也要報仇……冤冤相報何時了。

這就是所謂的“善良人”曾經有意無意造下的罪過,那些被“善良人”傷害的眾生,就該死嗎?這些因果難道不會成熟的嗎?

因果不昧,就憑念點兒經,做點兒好事就能把這些罪過免了嗎?功是功,過是過,這些是不會一筆勾消、功過相抵的。在佛菩薩面前,一切眾生平等。佛菩薩會想一切辦法,盡一切力量渡眾生成就解脫,讓眾生成聖了再來輕鬆償還果報。關鍵是,我們有沒有虔誠向佛菩薩學習?

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”既然知道了三世因果的道理,我們懺悔往昔惡業,並從當下開始種善因,結善果,“諸惡莫作,眾善奉行”。

南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》裡說法:“……原因是我本人貪嗔癡傷害生命等造一切惡業構成的,故所以要脫離這可怕的恐怖,現在唯一的出路只有精進勇猛地修持心行,嚴持戒律,發真實的菩提心,修真正的佛法,身口意實行一切的善業,大善、小善凡是善業我都要做,一切惡業,大惡、小惡我都不做、絕不沾邊,知道因果不昧,明信因果……

因果公正無偏,不會袒護任何人。善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到,時辰一到,必定要報。切不要被什麼“好人不長命,禍害遺千年”迷惑了,那是不懂因果的人以訛傳訛,不知貽害了多少眾生。明信因果,不錯因果而修行,在修行中轉換因果,方是正見的風向標。

撰稿:葵心

編輯:東山/悅色

轉載自:學佛新視野 微博

為什麼有“好人不長命,禍害遺千年”的說法?

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十三

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十三

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十三

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十三

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=H7CL3J_zY_Q

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“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

“大師,大師!我帶朋友來拜見您了!”一位衣著華貴的老闆娘,帶著她的閨蜜富婆來到了胡大師的工作室,見到胡大師後,她們滿臉堆著笑容,連忙合掌!

胡大師請她們坐下,老闆娘說明來意後!胡大師兩眼微閉,故作深沉,突然對著一位女士說:“女人要自強自立,要有自己的事業,男人心拴不住就不要勉強……”這位女士聽了立即給胡大師跪下,哭著喊:“大師啊,我離不開我老公,您太厲害了,一定要幫我啊……”

胡大師說:“你先給佛菩薩上個香,我等會兒給你畫一個符子,你帶著,然後選個良辰吉日給你們家調一下風水……”

兩位富婆聽了千恩萬謝,滿意而走,並供養了大師一大筆錢。胡大師此時一臉自豪的看著自己的佛友鄭見居士,意思是你看我多有水準啊,錢就這麼輕鬆的得到了。

這位胡大師號稱“三界大師”,是一位皈依佛門的居士,也有法號,同時也講“國學儒家之道”,更重要的是他還號稱“周易大師”,他自稱“佛道儒”三門兼修,橫跨“三界”。當然他也喜歡的是喝著茶與人說禪論道。

在他的工作室裡,一邊供著佛菩薩法像,一邊為別人解著八字,查個良辰吉日,幫助別人調風水等!

憑著他自己“精通”周易算命的技能,這位胡大師在當地頗有名氣,很多老闆、富婆等等都喜歡找他看一看運氣,甚至能請他吃一次飯都是榮幸,就這樣被別人捧著,他感到日子過得很風光。

其實這個“大師”的人品還是不錯,對人很和善,偶然也持誦一些佛經,可以說有些善根,但就是迷於算命!

他的好友鄭見居士知見很正,看他這下去會很危險,曾多次勸他說:南無本初報身佛淺釋128條邪惡見與錯誤知見其中一條:“認佛法與外道混修”是邪惡知見,萬萬不可落入!但胡大師根本就不放在心上,經常用“萬法不執著”來搪塞他!

今天機會來了,鄭見居士就趁機教化一下胡大師,就對他說:“這個一點也不神奇,我都會算!你看那位女士一臉黃臉婆相,雖然也整容,打扮的珠光寶氣,是個有錢人,但畢竟不再是青春風貌,一看就是在家帶孩子、管家務,而成功的男人難免……加上她這個年齡正是婚姻不穩的時期,正所謂:無事不登三寶殿,因此她一定是為婚姻而來。”

胡大師聽了,不好意思地乾笑了笑。鄭見居士接著說:你是佛弟子,學佛要有純淨的知見,不能混入外道的東西,搞成一鍋粥了!

胡大師半開著玩笑、半認真的說:佛法八萬四千門,我們各修各的吧!

鄭見居士看著他如此糊塗,很替他著急,但一時半會兒勸不了他!誰知過了一段日子,這位能給別人“改命運”的大師卻突然遇到了麻煩,有人說他拿著佛教騙人,也有人罵他是江湖騙子,要告他利用封建迷信騙人,這搞得他非常沮喪!雖然這些事情並不是什麼大事,但卻給了胡大師極大的心裡壓力。

這時鄭見居士非常的同情他,就跟他說我認識一位禪師,你可以向他請教一下!胡大師聽了後,二話不說立即就去了禪師的寺廟。

在禪房裡,禪師接待了他們,瞭解他們來意後,就為他們泡了茶,而很特別的是為他泡了兩杯茶。禪師先請他喝第一杯茶,他端起茶杯,聞到此茶略帶香氣,喝下後甘醇,他覺得第一次喝到這麼好的茶。

他趕忙謝謝禪師,而此時禪師就開門見山的告訴他:“至高無上的南無本初報身佛在《藉心經說真諦》裡曾經就風水一事說法,建議你好好學習一下!現在提個引子給你,那些外國人不注重風水,還有那麼多的總統、億萬富豪,而西藏那個地方,很多是天葬、河葬,死了後屍骨無存,談何風水啊?因此,風水是違背因果科學定律的,騙人的!並且你曾號稱學習的皇家太極派風水,請問,如果你是相信風水的皇帝,你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎?”

胡大師一下子愣住了,禪師接著告訴他:“你素有善根,應該好好學佛,遠離封建迷信,千萬不可把至高無上的佛法與這些外道迷行混修,這會讓你永墮輪回的。”

胡大師說:“師父啊,你說的有道理!但是我給他們算了命,解了災,還讓他們給佛菩薩磕頭頂禮,上供等,還讓他們誦佛經等,我也接引他們學佛啊!我給他們講的佛法都很好啊,好多人都喜歡,這是佛教文化的多元化,佛教不是包容萬物的嗎?我的也算八萬四千法門之一了吧!”

禪師說:此言差矣,你的是迷行外道,不是佛法的八萬四千法門,正如釋迦世尊所言:世人行邪道,不能見如來!

說到這裡,禪師就吩咐他的徒弟到廚房取一點芥末,然後混在一起,另一個茶杯裡調勻!

然後就請他喝第二杯茶,結果他端起來一聞就想吐輕輕的啜了一小口,哎呀味道真是難喝……

禪師問他哪杯茶好喝?他說當然第一杯了,另一杯茶是這輩子遇到最難喝的茶!

禪師笑著對他說:純正的佛法是不能攙一絲其他雜質,否則就不為佛法了,那就成了偽佛法,只是披了佛法的外衣罷了,正如這杯茶,如果摻了一點其他的東西,就完全變成了其他的味道,從外表看還是茶,外行人看也是茶,實際已經與茶離題萬里了!現在你還認為你的那一套是佛教文化的多元化嗎?

他聽了,臉一下子紅了,怔了一下,突然馬上給禪師頂了禮說:師父,感恩您的教化,我明白了還是第一杯茶是最好喝的!

禪師又笑了笑。

他看到禪師那慈悲的笑容,說:師父,一杯好茶混了其他東西,就五味雜陳了,這樣的茶我不想再喝第二杯了!

禪師還是笑了笑,跟他說:知難行易,道理人人可以懂,甚至有些能言善辯的人可以講的天花亂墜,但是落實到實踐上則成了“兩張皮”,因此道理不僅要懂,更重要的是真正的實修,並且要持之以恆……

此時尷尬的“胡大師”慚愧的紅著臉低下了頭,陷入了沉思……

(禪理故事源於生活,藝術加工,請勿對號入座)

文/東山

轉載自:今日頭條 佛教新視野

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十二

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十二

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十二

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十二

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=2ZKKj9FCNa8

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控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

每個人都有情緒,能控制情緒做情緒的主人可不是一件容易的事情。拿破崙曾說過:“能控制好自己情緒的人,比能拿下一座城池的將軍更偉大。”可見,控制情緒有多麼重要又有多麼難!

以前的我,總是以自我為中心,充滿了我執,不懂控制自己的情緒。每當遇到工作不順利,生活不如意時,我就抱怨、自責、惱火,任由情緒氾濫不加控制。不但不體諒身邊的人,還一味指責埋怨,問題不但沒有解決,傷害自己的同時,也傷害了最在乎自己的親人。“跳舞不好的人,總是抱怨鞋子” ,出了問題從來不在自身上找原因, 這句比利時諺語不就是在說我這種人嗎?

作為母親的我,言行總是會潛移默化地影響孩子,孩子更是父母的一面鏡子。女兒在青春期前看似風平浪靜,實則風起雲湧,把我傳遞給她的負面情緒一一還給了我。由於沒有認識到自身的問題,還一味的指責孩子的諸多不是,家裡整天雞犬不寧,丈夫在中間調解也無濟於事,還總抱怨我怎麼這麼倒楣?怎麼攤上了一個這麼不聽話的孩子!甚至心裡還存在這樣的想法“如果老公像某某的丈夫,孩子都不用妻子管,照樣非常優秀。”這樣的念頭是多麼的可笑和愚昧,那也是違背因果的胡思亂想啊!與什麼人結成夫妻都是因果,都是過去世的因緣感召的。

就在我苦於找不到解決問題的辦法時,終於善因成熟,我有幸遇到了如來正法。我虔誠恭讀南無第三世多杰羌佛的佛書法著,恭聞佛陀的法音,有了正知正見,心中充滿了法喜,得到了很多受用。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中告訴我們:“必須依於平日之道友,或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人,做為所緣,必須對之修持,……對方惡言相刺我時,我是否忍辱,繼續想得親近於他以表善意交好?對於惡言惡行侮辱不予計執。

通過學習《什麼叫修行》我懂得了如何去除我執,如何控制自己的情緒。每當遇到困惑的時候,我都會認真恭聞佛陀的法音,恭讀佛書,不斷積累增長自己的正知正見,用佛法解決生活中的實際問題。我開始從種因上下功夫,處處積善因,善待他人。我發現自己有了很大改變,在遇到不順心時,學會控制自己的情緒了。再生氣時,能保持沉默,不氣、不爭、不怨,還會想自己哪兒有問題?我什麼地方做錯了,如果自己錯了,應該立刻糾正錯誤。

學佛後的我不再讓壞情緒左右自已,我告訴自己一定要做情緒的主人!心態和行為改變了,生活自然也就順暢了,這時我發現孩子也改變了,不再整天抱怨了,開始與我交流學習生活中遇到的問題。更讓我驚喜的是,孩子居然也喜歡看一些關於如來正法的文章,我抓住時機帶她一起恭聞法音。

孩子學佛後,也發生了很大的變化。她開始理解父母,並能體諒上有老下有小的父母每天奔波忙碌於工作和家庭的艱辛和不易,如今她會主動幫忙做一些力所能及的事,遇到事情也不再任由情緒控制行為。孩子的改變讓我感到了佛法的偉大和真實不虛,更加堅定了我學佛的信心。

學佛讓我有了正知正見,讓我心平氣和,從容淡定了。我的改變潛移默化地影響著我的家人和孩子,一切自然和諧順利了。

佛法能給人帶來光明,帶來吉祥,願正在被生活困擾的人們都能像我一樣學習如來正法,依教奉行,必能受益無窮,福慧增益!

撰文:韻傑

編輯:語默

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十一

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十一

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=AiRkhWRpNxQ

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這些頂級足球明星,最讓人敬佩的竟然不是球技?!

這些頂級足球明星,最讓人敬佩的竟然不是球技?!

這些頂級足球明星,最讓人敬佩的竟然不是球技?!

四年一度的世界盃再次拉開了序幕,各路精英紛紛亮相,平時難得一見的球星齊聚賽場,可以說他們都是每支球隊的靈魂,球隊也因為他們的存在而變得不再平凡。

他們之所以能夠成為球隊的“靈魂”,成為世界聞名的球星,不僅僅是因為他們超炫的球技,還有從他們身上展現出來的足球精神以及與他們球技相媲美的人格魅力。

下面就讓我們瞭解一下這些富有人格魅力的球星吧。

足球先生梅西參加一個商業活動,主辦方邀請的嫩模請“梅西”拍合照時,由於嫩模穿的禮服比較“清涼”,令見多識廣的梅老闆像蠟像一樣一動都不敢動。看著他手足無措的小手就知道梅老闆的人品沒得說。

在一場比賽中,梅西在禁區內過人時摔倒在地,正當裁判準備判罰點球時,梅西卻主動向裁判示意這不是犯規。隨後,就連裁判也為梅西的這個行為點贊,騙點球可不是梅老闆的作風。

在巴薩與皇馬的比賽中,梅西被拉莫斯絆倒在地,此時的梅西坐在地上等待隊友來拉起他,但最終等來的卻是對方球隊的C羅伸出了友誼之手。

在一場比賽中,防守的本內特被擊中頭部倒地不起,此時本可以繼續進攻的隆冬第一時間將球踢出了界外。

比賽中,布蘭登被對手拉倒後本想起身準備大幹一場時,發現身邊的球員竟是剛剛動過心臟手術而重返賽場的埃裡克森時,輕輕地一個擁抱。

當對手門將出擊後受傷倒地不起時,面對空門這個絕佳良機,迪卡尼奧在禁區內用手接住皮球來中斷比賽。

當對手由於衝撞倒地不起時,突發痙攣(類似羊癲瘋),坎卡爾第一時間將自己的手指塞進他嘴裡防止對手球員咬傷自己的舌頭。等到隊醫趕到時他已經被咬得痛苦倒地,最後倒地球員在隊醫救治下慢慢恢復了意識。

看了這些我不禁感歎“這也是他們能夠成為眾所矚目球星的原因吧?球迷們尊重追捧的不僅僅是他們在賽場上帥氣的身影,更是他們正直包容、互相尊重、彼此友愛、不趁人之危的精神和氣概。當他們把手指伸進對方球員口中的時候,對球迷們產生的共鳴已經超越了比賽輸贏本身。世俗中我們見慣了為達目的的不擇手段,而他們奔跑在賽場上,為贏得勝利不斷超越自我,但在真正的輸贏面前他們卻能保有一顆赤子之心,以平常心看待,尊重對手,以絕對的公正公平去贏得比賽,是他們撐起了足球該有的樣子,這也是球迷們喜歡足球、喜歡他們的原因吧。

除了這些,生活中的球星也是令人敬仰的存在。

薩迪奧·馬內是唯一晃過內瑪律的非洲球員,年收入超3億卻用著碎屏手機,直到隊友送他一部新的才捨得把舊的換掉。

曾有記者問起他:“你掙這麼多錢,為什麼都不捨得買新手機呢?”馬內的回答頓時讓所有人大吃一驚,原來,馬內出生於世界最不發達國家之一的非洲國家--塞內加爾。15歲時村民們湊錢把他送到首都達卡接受正規的足球訓練,穿著露腳趾球鞋的馬內時常遭人嘲笑和欺負。

在平時的訓練中,他比其他隊友更能吃苦,因為這是他唯一能改變自己和家鄉的機會。19歲的馬內加入法乙梅斯;20歲以約3000萬的身價轉會奧加薩爾茨堡紅牛,同年被選入國家隊;22歲以約1.1億的身價加盟英超南安普敦;24歲以約2.5億的身價加盟英超利物浦;2022年6月,30歲的馬內以約3億的轉會費加入德甲拜仁。

如今的馬內已然成為了塞內加爾的頭號球星,但他從來沒有忘記過村民們對自己的恩情。他自掏腰包在塞內加爾最貧窮的村莊“巴姆巴厘”出資上千萬建立學校、醫院、加油站和郵局,還提供4G互聯網為周邊34個村鎮服務。他為每戶家庭每個月提供500塊錢的補助,數年來已經幫助2000多戶村民擺脫貧窮。

為了鼓勵村裡的孩子們讀書,他給每一位成績優異的學生發3000獎學金和一台筆記型電腦,而自己從來不捨得買一台遊戲機。馬內每年為家鄉慈善事業的投入就超過1億,占了收入的一半。這在世界足壇中都是獨一無二的。

2022年,馬內第二次捧起非洲足球先生的桂冠,塞內加爾的民眾們如歡度新年般為他慶祝,同時馬內還獲得了首屆法國足球“蘇格拉底”獎。這個獎旨在表彰足球界人士的慈善行為,這就是馬內。

這就是我們矚目的球星,心中不僅裝著足球還裝著家鄉裝著鄉人的球星!

這些球星讓我想起南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中說過的:“受人之敬者,由布益於或而所至也,如眾之贊游池妙哉,原在它之解暑施涼故耳。

我們的足球明星就是這樣的一群人,從他們身上我們不僅看到了真正的足球精神同時也讓我們感受到他們一顆慈悲善良利益大眾的心。這樣的球星你喜歡嗎?這樣的足球你喜歡嗎?

撰文:多持

編輯:籬菊半開

這些頂級足球明星,最讓人敬佩的竟然不是球技?!

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