无常离我们真的很远吗?

无常离我们真的很远吗?

无常离我们真的很远吗?

看似普通的一个中午,平地起了一声惊雷。小弟来电告诉我:二侄子在上班时间晕倒了!

二侄子是大哥家的孩子,刚三十岁出头,一米九的大个子,一百八十多斤,一直健健康康的,什么病症都没有。我想,应该没有什么大事。这几年无论亲戚朋友还是小区里的邻居,突然晕倒的,轻点是低血糖,严重点可能是心肌梗塞,或是脑出血,送进医院,经过一段时间治疗也就出院了。

当时小弟只是告诉我,侄子送去了哪家医院的急救中心。当我赶到时,离得老远就听到了撕心裂肺的哭喊声,进去一看,侄子脸色惨白地躺在急救中心的床上,一动也不动。侄媳妇双眼红肿,拉着侄子的手哭喊着:“超啊,你再睁开眼看看我们吧,孩子还等着你回家吃饭呢,你怎么狠得下心啊!”

我整个人都蒙了!天啊!这种情况怎么落到了我们家?我的父亲母亲皆是热心肠,经常帮助左邻右舍、亲朋好友,却要承受白发人送黑发人的心痛和悲伤!风华正盛的侄子,上有老下有小,还没来得及好好尽为人父、为人子、为人孙的责任,就让无常带走了!

就在两年前,母亲被病魔夺走了生命,她万般不舍地离开了围绕膝下的子孙。我的内心痛苦无比,身体也好像不是自己的了,整天空空落落!父亲一下子苍老了很多,没想到仅仅过了两年,我们又失去了一位亲人。人生在世,要直面生离死别,哪有真正的幸福可言?

母亲离世后,同事带我去了一所寺庙,正巧赶上放生,放生的鱼都装在一个大盆里。随喜名单上的功德金约有一千多元,大盆里的鱼却寥寥无几。后来偶然路过河边,我见到一个大姐带着孩子在放生,鱼儿悠然戏水,便上去询问。大姐给我的感觉特别亲切,她带着我一起放生,并领我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,我才真正接触到佛法。

那时我虽然接触佛法不久,但也知道家属对逝去的亲人有再多的不舍,一切哀嚎、哭喊、拍打,对逝者来说,没有一丝帮助,反而会增加其执念和痛苦。

人死后灵知心识,也就是灵魂,没有马上离开身体,应停放两三天,家人不宜搬动逝者的身体。因为逝世不久的人正面临着八苦交加,一丝轻微的声音,也如雷鸣般难以忍受;一下触碰就像针扎一样疼痛,像钝刀割肉一样痛苦。更不用说到了殡仪馆,被送入冰棺,那就如坠冰河。逝者难以表达心中之痛,该是多么无助、绝望和愤恨!家属应一心不乱称念佛号,为逝者助念,这才是对逝者的最大帮助!

于是,我强忍着悲痛,同时也告诉家人别再哭了,赶紧念“南无阿弥陀佛”圣号,帮助刚刚离世的侄子提起正念,千万不要随其生前的恶业而堕入三恶道中。

死亡,是一把双刃剑。在痛失爱侄的同时,我的家人们也认识到:佛法能真正帮助到去世的亲人。家人们不杀生而行放生,我的大哥买一万多元的鱼苗放进湖里,把功德回向给我二侄子,希望他能往生善道。

在做佛事的同时,我的家人也懂得了无常的迅猛,黄泉路上无老少,无常到来之际,什么都带不走,最爱的亲人,时限已到不得不别离。唯有珍惜时光,虔诚学习佛法、精进修行,无一善不修,无一恶不断,善业筑壁,才能远离恶业。人们脱离了轮回苦海,才有真正的幸福可言啊。

母亲,侄儿,你们现在还好吗?我把共修闻法、做佛事的功德都回向给你们,祈愿你们能早日学到真正的佛法,望将来我们能在佛土重逢……

撰稿:爱心

编辑:对白云天

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民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(三)再续前缘

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(三)再续前缘

民间佛教故事连载:

雾中山奇缘录(三)再续前缘

命运真是令人捉摸不定,明生一到川中地区上任后,就遇上了大旱,严格说已是连续几年大旱了,上一任官员没到任期结束,就辞官不做了。由于旱情民不聊生,盗匪四起,卖儿卖女,易子而食,明生悲痛得流下了眼泪。他一上任,就贴出告示:他将在衙门口跪地向苍天求雨,如若无雨,绝不起身。百姓们一片哗然,有人赞叹,有人怀疑,有人嘲讽……他们相信新上任的知府很快也会走的,没人管苦命的百姓。可是,第二天明生就身着官服,点燃三支香,供上简陋的供品,开始祈求老天开恩,降下“甘霖”。头一天,老百姓在跟着看热闹,叽叽喳喳,议论一片,但没有雨;第二天,还是没有雨,但有的百姓开始陪跪着,而很多人在旁边说风凉话;第三天,第四天,很多的百姓跪下了,他们含着热泪,陪着跪在地上一动不动的明生大人。就在这时,突然狂风四起,天上乌云滚滚,伴随着雷电之声,一场“甘霖”从天而降,全城的百姓跪倒痛哭,明生却一下子倒在了地上。

川中的百姓“久旱逢甘霖”,喜笑颜开,可以种庄稼啦!大家对明生大人视若青天老爷。

好景不长。第二年,突然川中地区发生了瘟疫,大量百姓死去,明生急的是头发都白了,百姓们的流言四起,说知府大人无德,招致瘟疫,言官也参明生治理无能,导致瘟疫四起,致使灾民乱逃,请皇上治罪。看着逝去的生命,明生感到了人生无常,感到了前所未有的压力,这时陪在他身边的只有贵生和年迈的母亲。他突然记起了十多年前,一位出家人给他的一封信,并告诉他到人生最困难时打开它,明生想现在是时候了,他打开信一看是一首诗,上面写道:

雾中山,南山南;

晨风夕雨松树下;

枯藤寂寥无常幛;

白发聊做少年狂;

晓风浙浙夜深语;

青山白云有是无。

如归如不归。

明生看着信,仔细琢磨,落款者应该是如归,是个出家人,应该称如归法师,雾中山,显然他在那里,看着信上前面几句话,他明白了,马上安排好衙门的事情,第二天一大早换上便服,立即动身前往雾中山,虽然川中地区离雾中山只有几十里路,但因不熟,因此明生费了很长时间才到,在雾中山的南边,果然找到了一颗松树,树下面的枯藤早已枯萎多年,盘踞在石头上,有一年轻人坐在那里,此时已是傍晚酉时时分,天上下起了小雨,明生赶忙过去躲雨,那年轻人开口问他:先生此来何意?明生赶忙回答:在下寻求拜见如归法师,不知您知否?年轻人突然伸出手,手里攥着一只麻雀,就说:你回答我这只麻雀是死是活?如果答对了,我马上告诉你;如果答错了,你给我磕三头,我才能告诉你。明生想了一下,说:麻雀是死的;结果年轻人张开手,麻雀飞走了,明生答错了,于是赶忙跪地磕头,等到他磕完抬起头时,年轻人突然都不见了,只有一个老僧如如不动的坐在那里,他一看,这不就是十几年前给我信和我一起放生的那位出家人吗?明生异常激动跪着喊了一声:如归师父!如归法师说:你来了?明生点着头,把自己经历的一切告诉如归法师,也把现在川中地区的瘟疫告诉了如归法师,如归法师看着明生,想到自己的童年,赶考,拜见恩师,恍然隔世,好像明生就是曾经的自己。于是二人促膝长谈,整整一个晚上,如归法师针对他的经历,也给他开解了“是人行邪道,不能见如来” “一切有为法,如梦幻泡影”。谈着谈着,已是东方鱼肚白,明生突然望着远远的青山和天上的白云,刹那浑然一体,已没了青山,也没了白云,他在哪里?

他马上给如归法师顶礼,跪求学法,并且请如归法师除去瘟疫,救百姓于水火之中。如归法师说瘟疫好治,我给你药方,你回去抓药熬汤让百姓喝了,自然瘟疫可除;但你要学法,可得你每天从你住的地方走过来,每天学一句,然后回去,你愿意吗?明生说愿意,但得等我把瘟疫治好,并安排好公事,就来求见。如归法师就点了点头说,到时你到雾中山行园寺来找我吧!

明生回到川中,马上按照药方熬药分发给百姓服下,很快瘟疫被制服了,于是百姓对明生的感恩已是再造父母之情。由于瘟疫被制止,皇帝大悦,派户部拨发银两救灾,兴修水利,明生就安排姚贵生去负责管理救灾银两的发放和水利的兴修。自己则于子时出发,赶到雾中山已是寅时,学完一句法后,立即赶回川中,此时刚进卯时,因此并不影响他的公务。就这样经过了三个多月,学法已全部结束,最后一天,如归法师跟明生讲:你母亲很快就要过世了,你不要悲哀,我会超度她到极乐世界的;人生无常,今生是暇满人身,千万不要浪费了,可喜的是你善根深厚,自幼亲近佛法,加之德品善良,必为我佛门气象;到时你要丁忧,致仕,到行园寺接我衣钵。明生立即跪地磕头白言:吾母及吾自幼得光明寺方丈救护帮助,吾亦曾持诵经书,今得恩师传法、指点,正所谓“一日为师终生为父”。吾必谨遵师命,做一佛门惭愧修行者。

回到衙门时,突然看到很多人集在门口,上去一打听,原来是兴修水利的民工,他们到衙门抱怨现在的伙食越来越差,短斤少两,根本不够吃的,明生立刻明白了怎么回事,就对民工讲:诸位暂且回到工地继续上工,兴修水利,这是关系我们子孙后代的百年大计,这个不能耽误,至于伙食问题,一定解决。明生就派衙役去找贵生,这时贵生正跟几位当地的地痞流氓在喝酒,赌博,明生严厉呵斥了他,回到衙门后,立即查账,发现救灾款被贵生贪污,兴修水利专款被挪用亏空,明生十分生气,贵生见状赶紧跪下求饶,并请明生的母亲求情。母亲告诉明生:贵生这孩子不容易,遭遇了家破人亡,念在他初犯,不懂事,就饶了他这一回吧!明生责令贵生把所有的钱补上,不够的最后明生拿自己的俸禄帮助贵生补上,总算把这件圆过去了!明生马上向皇帝写了罪折,请求皇帝降罪,就在这时,明生的母亲积劳成疾,很快去世了,明生又连忙写了奏折,禀告了自己母亲已去世,按规制应立即丁忧,并请求致仕,皇上看了两份折子,就下旨令明生丁忧、致仕。

贵生没处可去,于是就跟着明生一起到了雾中山行园寺,一起拜见了方丈如归法师。明生请求出家,贵生在一旁劝止,说人生富贵乃大丈夫所求,岂可忽视?明生丝毫不管,请求如归法师剃度。于是如归法师按照佛门仪轨给明生剃度出家,法号还是明生。当天,如归法师超度了明生的母亲,中午时分,就把明生法师叫到自己的房内,跟他讲:我给你剃度了,并超度了你母亲,这是我最后的因缘了,马上我就要离开这个世界了,我把我的师父果圆法师传给我的衣钵传给你,但愿你继承佛门“诸恶莫作,众善奉行”的教诫,严持戒律,做一个真正代表三宝的出家人。你现在有什么要问的吗?明生法师赶紧跪地请求师父给予开示,如归法师严厉呵斥了他说:竖子,汝当晓悟,我本惭愧行人,哪里有资格开示讲法,那必为八地以上菩萨的度生事业,我乃凡夫一个,岂敢如此,如果今后有人未证言证,凡夫胆敢冒充菩萨,扬言为众生开示,此必为邪见之徒,汝当以此教授你之弟子。吾所能做者只是略为你开解而已,一定要“依法不依人”。明生法师立即跪地请求忏悔,并跟如归法师说:我第一次持诵《金刚经》时,就曾想如果能跟着佛陀释迦世尊学法那该多好啊!今生一定要好好修行,做一个惭愧的修行者,今生的大成就解脱,利益众生。愿到时我乘愿再来娑婆,跟随师父学佛,永远做师父的一名惭愧弟子!没想到,如归法师更是大为生气,严厉批评明生法师:你记住,佛陀住世,以佛为师,亘古不变。自古以来佛弟子皆称南无本师释迦牟尼佛,虽然你拜我为师,惭愧的我教授你佛法,但你我皆是佛弟子也。如果你遇到更好的因缘,有比我水平更高的师父,一定要向他们求学佛法,须知佛法博大精深,浩瀚如宇宙,切切不可所知成障,让自己闭门造车,最后成井底之蛙,怜哉惜哉。如同历史上,许多佛弟子拜很多真正佛菩萨再来的祖师为师,学到了真正的佛法,而得大成就。但祖师们也一直告诫:大家都是佛弟子,故从来没有师弟子,只有佛弟子,凡有人敢称有师弟子者,必是邪师。汝当切记,并告知后人此一真谛。。明生法师顿悟,合十顶礼!如归法师告诉明生法师:你把师兄弟们全部集中在大殿里,大家默默诵经持咒,等到有三声钟声,你们就可以进门。于是大家就集中起来诵经持咒,过了大约一个时辰,突然屋里传来了三声钟声,大家赶忙跑进如归法师的屋子,只见如归法师全身放光已慢慢散开,突然一阵天鼓雷鸣,如归法师的身光顿然融入虚空,此时只留下了头发和指甲。大家一看跪地赞叹如此圣者实在伟大,当即把头发指甲供奉起来,供世人礼拜。

(未完待续)

文/风云

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(三)再续前缘

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 学佛 # 菩萨 # 放生

第三世多杰羌佛辦公室第五十七號公告

第三世多杰羌佛辦公室第五十七號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十七號公告

針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見,辦公室現公告如下:

一、 佛陀教授大家明信因果,諸惡莫作,眾善奉行,是所有眾生解脫的終極依怙,所以,釋迦牟尼佛和十方諸佛是所有佛教徒的唯一師父,故稱“本師釋迦牟尼佛”。佛教徒是佛弟子,師弟子是外道的稱呼!我們有幸生活在南無第三世多杰羌佛的時代,南無羌佛和十方諸佛是所有佛教徒的師父!假如有一天有人竟然說:“你已經依止了上師,就不必再去依止佛陀了”,說明這位上師已經被魔子魔孫侵襲污染,因此心行才極度邪惡,昏聵到連佛陀是根本之師都不知道,凡遇此師,弟子必須另擇明師!師沒有根本可言,根本就是佛陀,一切法都是佛陀說的,故稱佛法。

二、 再次明確告知,南無第三世多杰羌佛不是密宗,是正規的如南無釋迦牟尼佛一樣的佛教!而且南無第三世多杰羌佛對密宗有些教法很是反對,如《上師五十頌》等。

三、 所有佛教徒都是平等的,都有選擇跟隨某一指導師學習的自主權,任何為師者必須樹立道德,不能強迫、誘導他人跟自己,否則非為良師。

四、 知見正確與否的確定,必須是證量高的確定證量低的,但是,只要不是佛陀和大摩訶薩們,往往判定不一定正確,就算是摩訶薩,要去鑑別更高的妙覺菩薩,一定錯誤,因此,再三告知佛教徒們,要以南無第三世多杰羌佛的佛書和法音為指南,深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。只要是落入128條邪惡和錯誤知見,就一定是邪惡偏見,此人步入歧途了。

五、 佛法是佛陀的,用以傳授給有緣眾生,樹立道德、增長福慧、解脫成就的,保護正法是每一個佛弟子不可忽略的責任,是功德無量的。護法是護佛陀的佛法,絕不是護某一個上師的說詞。任何上師(包括大聖德)都沒有自己的法,上師學的法是諸佛的佛法,不是師法,如果他的知見偏邪了,他就不是一個如法的佛教上師了!有很多人為什麼沒有學到佛法?為什麼受不到大法的傳承?因為這些人連根本都沒有弄懂,你們想,哪一部法的本尊會認可外道觀點的師弟子呢?自己的心行落入邪惡,擇決不會過關,怎談學法緣起?

六、 只要學到勝義性的、真正的佛法並如法修行修法,就一定福慧圓滿成就解脫。

七、 南無羌佛告誡:作為一個佛教徒,必須要大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行!

第三世多杰羌佛辦公室
2020年07月21日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十七號公告(pdf 檔, 253KB)  

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-695普通話恭誦191-195

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-695普通話恭誦191-195

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-695

普通話恭誦191-195

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-682 普通話恭誦-191

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P682-685普通話恭誦–192

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P685-688 普通話恭誦-193

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P688-692 普通話恭誦-194

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P692-695 普通話恭誦195

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破戒而生還是持戒而死

破戒而生還是持戒而死

破戒而生還是持戒而死

我曾經在一個寺廟裡,看見一位出家人在給善信們做完皈依後,有信眾就問出家人:”皈依後要守五戒,五戒裡面有不殺生這條戒律,我們若在逢年過節或是遇到家人過生日,家人要殺生怎麼辦呢?”

這位出家人信口回答說:“皈依實際是方便皈依,在殺生的時候就念佛嘛,念了就對了。”他還補充說,他為了寺廟裡的事情,求人辦事請人吃飯,他自己都點過活魚的。

大家知道,戒律是佛陀依眾生因緣而制定,“佛陀在世依佛陀為師,佛陀涅槃依戒為師”,《楞嚴經》四種清淨明誨告訴我們:“不持戒而修三昧者,塵不可出,縱有多智禪定現前,亦落邪魔外道。”“破戒之人,鬼言大賊,掃其足跡。”虛雲老和尚也說過:“若不持戒而修行,無有是處。”可見,持戒對於學佛修行成就解脫是多麼的重要啊!

佛史中曾有這麼一個公案故事,佛在祗園說法的時候,有新學二比丘從羅閱祗國同來佛所聽法,可是道路遼遠,又值亢旱,口渴欲飲,數日未進滴水,勢必將欲渴死於中途。正在命將垂危的當兒,偶見路旁中有升餘積水,可是細蟲甚多,佛戒不可取飲。

一人曰:“且當飲之,救得我身命,然後見佛聞法。”一人曰:“既破佛戒,見佛又有何裨益?”遂忍渴而死,其識神即生忉利天上,自知宿命,於是手持香花來供養佛。

未久,先飲水者乃至,禮佛後,泣告沿途亢旱渴死同參的情事。佛言:“我已久知。”遂指天人示之曰:“此即與你同來者,早已到了,你不奉我戒,雖云見我聞法,有何益處?速去清淨僧眾中至誠懺悔,再來聽法。”

這個故事告訴我們,戒律是修行人的護身盔甲。無論在什麼情況下,哪怕是生命受到威脅時,也應嚴守戒律。

嚴守戒律可以規範我們的語行,令我們不該有的行為、不該說的話、不該做的事都能及時得到制止和去除。

當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說:“認可破三乘戒律是邪惡知見”。無論什麼因緣或特殊修法,無論什麼身份地位的人,都不可破三乘戒律,每一條都得守,不能認為只守其中一條或部分戒條,某些戒條可以不守。否則就是披著佛教外衣的左道旁門。

總之,不管是哪一宗哪一派,只要是你想了生脫死,得到成就解脫,就不能違犯戒律,否則就不可能成就解脫。願我們所有學佛修行的人,都能按照佛陀的教誡,樹立正知正見,嚴持佛法戒律,做一個真正學佛修行的人,早日成就解脫。

作者:覺曉

編輯:多持

破戒而生還是持戒而死

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民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(二)金榜题名

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(二)金榜题名

民间佛教故事连载

雾中山奇缘录(二)金榜题名

自从贵生拜了胡先生为干爹后,胡先生就经常到姚家做法、念诀,搞得乌烟瘴气,连下人们都看不过去了,但姚太太很信任胡先生,下人们都敢怒不敢言。谁知这一来二去,姚太太和胡先生互有好感,眉来眼去,暗地里好上了。结果有一次被明生看见了,姚太太和胡先生怕他告诉男主人姚老爷,就去拉拢他,但明生乃一片清纯,根本不懂男女之事,只知男女授受不亲,所以一片茫然。胡先生以为他在装糊涂,就暗暗和姚太太商量暗害他。

突然有一天,贵生发高烧,昏睡不起,胡先生就说是明生冲撞了太岁,才导致贵生替他担了灾难。如果要救助贵生,就应该让明生跪在门外三天三夜求神明保佑,然后胡先生再做法,方能转危为安。姚太太听了二话不说,就命令明生跪在门外,不让起来。而郑先生劝姚太太,贵生是偶感风寒,吃几副祛风寒的汤药就可以了。而姚太太这时对胡先生言听计从,根本不听郑先生的话,赶忙安排胡先生做法事,花费白银近百两。郑先生则悄悄的熬好中药给贵生服下。

明生遵从姚太太的命令跪在门外,可一个时辰不到,他就熬不住了。明生母亲看着自己的儿子在门外跪着,受尽这么大的苦,但她除了心痛又能怎么办呢?自己是姚太太收留的,现在还寄人篱下……大约跪到酉时,明生支撑不住,突然一下子昏死过去,面如土色,几乎没命。明生母亲一看顿时哭厥过去。姚太太和胡先生一看,气得大骂:一对没用贱种母子,耽误我儿子治病,我儿子可是大富大贵的命,把他们抬出去,不要死在我家门口。于是下人就把他们抬到了荒野,扔在地上就走了。这时,光明寺的方丈得知消息,就赶过去,把他们抬回寺庙,用水洒身,又为他们念诵 “观世音菩萨圣号”,并熬好中药给他们服下。明生母亲很快恢复了,方丈就跟她说,你的情况我知道了,你就留在寺院厨房做饭吧;我跟姚太太和郑先生说一下,让明生白天陪贵生读书,晚上就回寺庙居住。明生母亲赶忙跪谢方丈大恩。

过了几天,贵生病好了,这时胡先生更是洋洋自得,把自己吹嘘得有如天神下凡,姚家上下对他五体投地,唯独郑先生知道那是自己给贵生喂了草药他才康复的。在胡先生的“做法护佑”,姚太太的娇惯和 “大富大贵”的预言下,贵生越来越飞横跋扈,并染上了一身恶习,但总算“祖上有德”,考取了秀才。而明生却严格按照郑先生的教导、安排,努力学习四书五经,并跟着方丈持诵《心经》《金刚经》等,学业突飞猛进。

又过些年岁,贵生和明生都大了,姚太太安排贵生进京赶考,并让明生一起作伴。郑先生把自己手头的积蓄给了明生,但还不够路费,方丈平时也很少收受众生供养,自己也很贫寒,只能把自己的玉制佛珠当了,凑了一些盘缠给明生赶考用。到了京城后,贵生和明生从来没有见到如此繁华的都市,车水马龙,什么都有,明生真有点“刘姥姥进大观园”的感觉。贵生在家时,染上了恶习,平时经常出入勾栏瓦舍。由于离考试还有一段时间,贵生恶习顿显,由他请客,拉着明生去了一家“贵喜院”喝花酒。明生根本不知何为花酒,就被贵生糊里糊涂的拉进来,安排在一个房间里,老板娘给他带来了一个名叫若兰的年轻漂亮女子,把门替他掩上。明生一看不知所措,不明白怎么会有女的进来呢,但也眼前一亮,怦然心动。就在这时若兰姑娘突然大声哭起来了,并跪在地上哀求。明生马上持诵心经,让自己平静下来,然后跟若兰姑娘交流起来,得知她被诱拐卖到妓院,其实已有婚约。心上人是一个秀才,他得知若兰被拐卖进妓院,赶忙回家为其赎身筹钱,但过了几日还没来,老板娘就等不及了,命令她出来接客。这是她今生第一次受辱,也许这就是命运或黑或白,或生或死的开始。听了若兰的哭诉,明生跟若兰说:姑娘放心,我乃一读书之人,自知名节大义,我可以暂时在姑娘房内,费用照付,直到你的心上人来赎你。就这样,明生合衣通宵达旦,秉烛夜读,对姑娘相敬如宾,从不主动打扰若兰姑娘。过了几天,若兰的心上人终于来了,赎走了她。秀才和若兰跪地磕了三个头感谢明生的救命之恩。但是,明生那点盘缠根本不够用,于是他向贵生借了一些银两交了店钱。由于缺钱,明生只好独自在京城卖字,写状纸赚些银两生活,累了随便找个地方休息。而贵生由于有钱,很快结交了一些坏朋友,整天在妓院喝酒,别人劝他复习功课,他狂言:算命先生说我是大富大贵的命,一定会考上状元的。结果在考试的头天晚上他还喝得烂醉如泥,第二天醒来时,已错过了考试时间,不能入场。相较而言,明生却考取了二甲进士,在经过点翰林后,皇上下旨安排他到川中做官。

贵生呢,由于整天花天酒地,最后钱财花光,被赶出了妓院,又错过了考试,自己灰溜溜的乞讨回家。这个消息传来,胡先生一看自己的谎言遮不住了,就把自己跟姚太太的奸情说了出去,卷着银两逃走了,而姚太太一听之后得知自己被骗财骗色,觉得无脸见人就悬梁自尽了,而姚老爷自已也气绝身亡。结果下人们私下把姚家财产变卖瓜分。郑先生满脸老泪纵横,好好的一家人被一个算命的江湖骗子骗得家破人亡。方丈也感慨一切皆是因果啊,如果当初姚太太不迷信算命先生,而好好的学佛,或许命运不会如此,然而一切没有假使,只有因果不昧。

明生上任前夕,决定回家感谢方丈和恩师,并带上自己的母亲一起赴任。母亲告诉他,自己是姚太太救助下,才有了今天,虽然姚太太听信算命先生的胡言落得悲惨下场,但我们不能忘恩啊,贵生现在家破人亡,就把贵生带上,让他给你做个仆人吧。至少我们可以照顾他的生活。

(未完待续)

文/风云

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(二)金榜题名

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第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告

第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十六號公告

針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題,辦公室現公告如下:

第一, 凡是正式批准出版的南無第三世多杰羌佛的書籍,如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣,任何人都可以閱讀、傳播,不僅能學習到正宗佛教正確無誤的佛法真諦,而且增加功德,利己利眾。但是,在朗讀傳播給他人聞聽時,切記不能讀錯,哪怕一個字讀錯,都有失掉本意的危險,那時就貽害他人了,必然會自己承擔黑業。

第二, 南無第三世多杰羌佛說法的法音,從歷史到現在,南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢,國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法,全是義務服務,佛陀每次說完法,國際佛教僧尼總會就拿走了法音,所以,大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音,不得自己翻錄!連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法,也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法,契理契機,公正無偏,難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服,他們會剪掉對自己不利的部分,重新編輯後拿出來,這樣一來,南無羌佛的說法就會失去正確法義,大家辨不出是否被剪輯過,就無法學到真正的佛法真諦,而得不到成就。一旦法音錯亂後,世界各地的聞法點都會把法音拿來印證,要求鑑別真假,即使我們一天24小時不休息,也要三四個月才能鑑別一套法音,那全世界無數套的法音,根本就無法再鑑別,甚至於上千年都鑑別不完,所以法音不能由任何其它機構或個人做,否則就無法防止別有用心的邪師們,為了保護自己的私利,而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音,也不能由其他任何人通過朗讀來傳播,因為具有上述同樣的問題,更況南無第三世多杰羌佛的說法,是有加持力的,其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此,只能在聞法點恭聞佛陀的法音,這是為了盡力保護大家,以免誤聽偽假法音,導致走偏方向,終生不得成就!

第三世多杰羌佛辦公室
2020年06月07日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告(pdf 檔, 99KB)  

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民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(一)孤漠菡萏

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(一)孤漠菡萏

民间佛教故事连载:

雾中山奇缘录(一)孤漠菡萏

一)孤漠菡萏

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……”,年仅七岁的明生在一户姚姓的大户人家门前,端坐着认真的读着《大学》,今天姚家唯一的少爷过七岁生日,此地有“七上八下”的说法,七岁过生日,意味着孩子今后的命运蒸蒸日上。因此姚家上下都忙着过生,由于人手不够,女主人姚太太就派明生这个伴读的小书童在家门口帮助照看一下。

明生的身世实在可怜,他是一个遗腹子,母亲因家乡旱灾由遥远的北方流浪至本地,父亲原本是个秀才,但在逃难途中,沾染重病而去。明生的母亲一路经历了无数的白眼、嘲讽、欺负、甚至不怀好意,她为了保住自己未出世的孩子,故意弄成一副傻瓜样,口水直流、头发蓬松、甚至身上还沾有牛粪,臭气熏天。人人见了都远远躲开,就这样她总算暂时保住了自己和孩子的平安。当她挺着大肚子,流浪到此地的光明寺前,就晕倒了。

那天,恰逢姚家太太到光明寺进香。她是一个初一十五吃斋、上香,但平时也求神问卦的“女善人”,众所周知。她刚刚生了一个儿子,过了满月,就亲自来进香,感恩观音菩萨的保佑,也特意来给寺庙的师父们供斋。姚太太看到一个即将临产的孕妇昏倒在寺庙门前,赶紧进去禀告方丈。方丈一听不敢怠慢,“救人一命胜造七级浮屠”,连忙命人把孕妇抬进后院,安排洗漱,并配药熬好给她喝。过了一会,她终于清醒过来,并把自己的遭遇跟方丈和姚太太讲了。方丈听后思索了一下说:你临产在即,但寺庙乃清净之地,不知姚施主,可否允许她到你家,由你安排照料一下?因为方丈亲自开口,加之菩萨保佑自己生了儿子,姚太太就说:请方丈放心,我会照料好她。就这样,孕妇就住在姚太太家里,生产后还留在了姚太太家里当帮工。由于她感念方丈的救命之恩,于是请方丈为孩子赐名。方丈说:孩子能跟寺庙结缘,也是他多生累劫的因缘,本寺为光明寺,明者即离暗也,经文有 “菩萨于五明中得”,就叫他“明生”吧。

由于明生的岁数跟姚家的少爷年纪相当,就当了姚少爷的书童。姚太太对儿子非常的宝贝,在其满月后就请一位“闻名”算命先生胡先生,按阴阳五行给自己儿子起了一个名字:姚贵生。算命先生对姚太太讲:贵公子骨格出奇,两目有神,天庭饱满主生于富贵之家,地阁方圆则会功名显达,高官富贵……姚太太一听,顿然心动,满脸笑容感谢算命先生,从此视算命先生如贵人降世,有事没事总到他那里求个签,问个卦,寻求几句吉祥话,但寺庙就难得去了,并听信了算命先生的话,富贵之人就要活得好,吃得好,因此连初一十五的吃斋都免了,也愈发把自己的儿子看成了不起的人物,娇惯无比,即使他做错了,姚太太都把错归于别人。

负责私塾教书的郑先生是位饱读诗书的秀才,深明大义,由方丈推荐而来。郑先生对明生有一种特别好感,平时也特别照顾这个书童,闲暇之余教授书法,以小楷的馆阁体为主。加上明生自己非常热爱读书,经常废寝忘食。平时那种没什么油水的粗茶淡饭,他也毫不嫌弃。就这样他在先生的教育下,慢慢成了懂事的孩子。

姚少爷七岁生日时,明生接受安排守大门,他带了书在门前阅读。突然一个大嗓门喊道:无知孺童,赶快给老爷我通报,就说胡先生到了!明生不敢怠慢,立即报告了姚太太,姚太太一听是算命先生胡先生到了,立即迎到门前,满脸微笑,又鞠躬又合掌的迎请胡先生进入客厅,坐到贵宾的位置。

到庆生宴开始时位列贵宾席的胡先生洋洋自得,大声称赞贵生,难得富贵之命,将来仕途不可限量。但他突然话锋一转:大富大贵者,必有大灾大难,难者如同徒步过崖,搞不好人亡家破啊……听到这话,姚太太顿时吓得面如土色,赶忙请示胡先生该如何办。胡先生沉吟不语,若有所思!姚太太一看,赶忙跪下请求指点,但胡先生似乎“罔顾左右而言他”,姚太太就拼命磕头跪请胡先生救助,胡先生看到自己演的戏有了效果,就说:也罢,念在你一片诚心,我愿意帮他,但要拜我为干爹,我可以随时为他做法护佑。姚太太当时心想只要能自己的儿子飞黄腾达,什么都可以,于是满口答应。就这样在一片的赞叹声中,贵生认了干爹。

而明生坐在饭桌前,只吃了几个素菜。鸡鸭鱼肉一点未动,郑先生看到了就问他:今天是贵生少爷的生日,饭菜这么丰盛,平时根本就没有,你怎么不吃啊,难道不好吃吗?明生赶忙回答:先生啊,今天饭菜是我以前根本没见到过的,但我一直和母亲过惯了苦日子,如果今天吃了这些荤菜,那么我就会对美味产生贪着,对粗茶淡饭产生厌烦,时间一久,不仅会贪着美味,还会因得不到美味失去对母亲的感恩之心,而怪罪母亲无能,不能供我美食,那我就成了不孝之子了。先生经常讲“生于忧患死于安乐”,明生一直铭记在心。先生听了之后一言未发,转过头,两行热泪流过。

由于胡先生在宴席上的最后一席话,让姚太太嬉笑顿开,她给每人赏了五文钱。明生也拿到了赏钱,这对他来说,是平生第一笔巨款。他都不知道怎么处理了。他突然想到自己没有一只像样的毛笔,应该到镇上去买一只,于是他紧紧握着铜钱,就怕路上丢了。

刚走到镇上,他突然看到有人在卖刚打出来的鱼,恰好还剩三条小的,标价两文钱一条。明生看到那鱼张大嘴巴,一蹦一蹦的,其中一条突然猛地跳到他的面前,他看着那只鲤鱼睁大的眼睛看着他,拼命求生,他顿时呆住了,感觉那鲤鱼就像自己一样,但卖鱼的非要六文钱才卖,他只有五文钱,怎么办呢?这时,不知何时有一位出家人站在他旁边,就指着地上说地上有一文钱啊,你可以捡起来啊!明生一看,地上果然有一文钱,但他马上回答说:先生教我君子不取嗟来之食。这不是我的,我不能要。那位出家人说:这样吧,咱们一起凑钱买了可以吗?明生一听很高兴,连忙点头。买下来之后,出家人为三条鱼做了皈依,之后他们一起把鱼放到了河里。出家人对明生说:你我有缘,我给你留一封信,但一定等到十几年后,你人生最困难的,最熬过不去的时候打开它,我这里还有一只毛笔送给你。说完飘然不见。明生拿着信和笔,就珍藏起来了,但一直没跟任何人提起此事。

文/风云

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(一)孤漠菡萏

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原来,我们一直错解了“好人不长命,祸害遗千年”这句话

原来,我们一直错解了“好人不长命,祸害遗千年”这句话

原来,我们一直错解了“好人不长命,祸害遗千年”这句话

大姑子最近负面情绪高到了顶点,哀怨的神色让她的整张脸都布满了褶皱。她的女儿,也就是我的侄女33岁因白血病想不开跳楼了。如花似玉的孩子啊,就这样狠心舍弃了亲人。

大姑子来医院看望她哥(我先生),进门就开启了怨天尤人模式:“为什么好人多磨难,坏人且逍遥,你常说因果,因果在哪里?你看看周边那几个又奸又坏的人,处处算计别人,煽风点火,却过得快活滋润,春风得意,吃得好喝得好,身体还倍儿棒,他们为啥没因果报应呢?真是‘好人不长命,祸害遗千年’啊!图片

我女儿那么好一个女孩,杀只鸡都害怕的人,早早离开了人世。我哥这么正直的一个人,从小长到大堂堂正正,嫉恶如仇,处事有条有理,在大家眼里是公认的好人,咋得了癌症呢?我真不明白了,好人为啥没好报?你们还学佛了,诵经、拜佛、放生、供养,佛菩萨也没帮你们免灾免难。这怎么说得过去!”

大姑子的话,的确代表了社会上很多人的想法,一旦发现“善恶之人”并没有即时呈现相应的果报,就开始怀疑因果了,甚至认为世界上根本没有什么因果报应。滋生出“好人不长命,祸害遗千年”的想法后,他们开始抱怨老天不公,更不相信因果不昧的道理,不仅自己不相信,也蛊惑他人不信因果,这个知见不仅错而且邪恶。图片

回转过来,分析一个问题:“好人不长命,祸害遗千年”的说法正确吗?善恶有没有报应?

要弄清这些问题,我们必须要懂得三世因果的道理:过去之因,感召现在之果;现在之因,感召未来之果。过去、现在、未来三世之间存在着必然的因果关系。“善有善报,恶有恶报”是铁定的规则,但善恶之报并不一定在人们行了善或做了恶之后,立即显现出来,而是会经历一个过程,这个过程就叫因缘成熟。

这也解释了为什么现在之因,没有即时呈现果报。你可以想象一下,地里种了蒺藜,浇水灌溉,沐浴阳光雨露,要经过一定的时间,一定的因缘关系,才会结果啊。当然也有大奸大恶之徒,坏事做尽,因缘快速成熟,今生就被法律制裁,结束其罪恶的一生。

万事万法不离因果,世间万物都是因缘和合而成,生命中碰到的每一个人,遇见的每一件事,都有其相应的缘起。

某些坏人现在还享受着福乐,这也是因果的关系,恰恰是他过去世种下的善因成熟,现在享受的善果,然而这种享受只是梦幻泡影而已,随时随地在无常变化。而他今生所种的恶因,在将来的某一时刻一定会结恶果。因果报应,如影随形,不会有丝毫错谬啊!

今生人们眼中所谓的好人往昔或许好吃滥杀,让无量众生遭受了无边的痛苦,即使今生成了好人,难道过去的因果就不该偿还了吗?单就今生而言,不知又祸害了多少条鲜活的生命!

当我们觉得不公平时,可曾知道那些被我们伤害的众生也在喊冤叫屈,有的说:这个人太残忍了,活活地把我剥皮抽筋,痛彻心扉,我要报仇;有的说:他简直是个魔鬼,活活把我刮鳞破腹开膛,吃了我,还吃掉了我肚子里成千上万的孩子,我要报仇;还有的说:他一包老鼠药灭了我全家,我也要报仇……冤冤相报何时了。

这就是所谓的“善良人”曾经有意无意造下的罪过,那些被“善良人”伤害的众生,就该死吗?这些因果难道不会成熟的吗?

因果不昧,就凭念点儿经,做点儿好事就能把这些罪过免了吗?功是功,过是过,这些是不会一笔勾销、功过相抵的。在佛菩萨面前,一切众生平等。佛菩萨会想一切办法,尽一切力量渡众生成就解脱,让众生成圣了再来轻松偿还果报。关键是,我们有没有虔诚向佛菩萨学习?

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”既然知道了三世因果的道理,我们忏悔往昔恶业,并从当下开始种善因,结善果,“诸恶莫作,众善奉行”。

佛陀在《解脱大手印》里说法:“……原因是我本人贪嗔痴伤害生命等造一切恶业构成的,故所以要脱离这可怕的恐怖,现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行,严持戒律,发真实的菩提心,修真正的佛法,身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做、绝不沾边,知道因果不昧,明信因果……”

因果公正无偏,不会袒护任何人。善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,必定要报。切不要被什么“好人不长命,祸害遗千年”迷惑了,那是不懂因果的人以讹传讹,不知贻害了多少众生。明信因果,不错因果而修行,在修行中转换因果,方是正见的风向标。

图片

–  E N D  –

撰稿:葵心

编辑:东山、悦色

原来,我们一直错解了“好人不长命,祸害遗千年”这句话

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P658-677普通話恭誦186-190

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P658-677普通話恭誦186-190

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P658-677

普通話恭誦186-190

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P658-662 普通話恭誦-186

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P662-666普通話恭誦–187

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P666-670 普通話恭誦-188

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P670-674 普通話恭誦-189

第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P674-677 普通話恭誦190

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