孩子玩游戏引发“家庭大战”?结果我的教育观被重塑了

孩子玩游戏引发“家庭大战”?结果我的教育观被重塑了

孩子玩游戏引发“家庭大战”?结果我的教育观被重塑了

网上时不时发布这样的新闻报道:有妈妈因陪孩子写作业被气出了乳腺结节,有爸爸因辅导孩子写作业被气到心梗,还有父母因辅导作业而引发“家庭双打”。

毫不夸张,最近我也亲历了一回“家庭大战”。真是应了那句话——“不写作业母慈子孝,一写作业鸡飞狗跳!”

基于当地的疫情防控政策,学校通知学生在家上网课。第一天,我家孩子还能按照老师的要求做得很好,第二天他就放飞自我了,课后作业没写完就开始打游戏,一直拖到晚上10点才提交。

看到老师催交作业的信息,我的火气一下就被点燃了,声音立马拔高了几度,大声指责儿子:“你怎么这么不自觉?你知不知道我有多信任你?你就这样应付作业?啊?!”

随即他也大声嚷嚷,表达不满:“你怎么管得这么宽?只要当天完成作业就可以了!”

他竟然敢对我大吼?简直没大没小!我非常伤心,也极为生气,冲动之下打了他一巴掌,还把手机夺走了。儿子又哭又闹,弄得家里一片狼藉。当我试图再跟儿子沟通时,他“砰”的一声把门锁上,拒绝我再靠近。

一时间,我不知所措,恍惚间来到佛堂,打开佛书恭读。当看到H.H.第三世多杰羌佛的教导——有人批评和诽谤你时,绝对是自己有错,一定是事理律法之间的矛盾,至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕,所以必须多作自我批评。

我越看越觉得自己惭愧,心情也渐渐恢复了平静。儿子贪玩游戏影响学习固然有错,但我的错更大,我不应该大发脾气,更不应该打他。暴力是解决不了问题的,应该与儿子平等相处,多多沟通。动手只会激化矛盾,增加他的逆反心理。

我今天的言行,哪里是一个慈爱的妈妈?哪里是一个修行人的行为?想到此处,我顿生懊悔之心。这一刻,我的教育观被重塑了!我不能以家长的权威来压制儿子,而要用平等的心态和他交流。

随后,我换了态度与孩子沟通,主动向孩子道歉,并承认错误,承诺以后不再暴力,遇到问题要多沟通。同时约定:想看手机可以,但必须保证作业完成后时间充足才可以玩,一天不能超过半小时。对此,孩子也接受了。矛盾终于化解了。一场“家庭大战”归于平静,我们握手言和了。

儿子的“叛逆”给我上了一课,让我反思了自己,端正了心态。这也引发了我的进一步思考:生活起起伏伏,顺缘、违缘相伴,贪嗔痴爱、喜怒哀乐随行。我们要如何做,才经得起生活的考验与磨练呢?

一方面,心不向外驰求,而要反观自己。

以前,我和家人、同事、同学发生矛盾,我习惯指责别人,认识不到自己有错,认为自己都是对的。其实,一个手指指向对方时,四个手指正在指向自己。回想自己曾埋怨过父母,认为父母偏心我兄弟,不关心我;埋怨过先生瞎折腾,负债累累,连累我跟着担惊受怕;埋怨过孩子贪玩不听话;埋怨过家人看不到我的付出等等。埋怨、指责、发怒只会让事情变得更糟糕,并不能解决实际问题。最后还是得从因果入手,分析事情,探寻问题的本质,寻找化解之道方为上策。

另一方面,坚定愿力,立志当圆。

烦恼障是我们的一大障碍,从无始无明的业力而来。当愿力生起时,就能打退业力。如果我们今生没有必须解脱的大愿和决心,难道还想下一世继续在六道轮回中辗转流离吗?恐怕再也遇不到今生的好法缘了。既然今生已经得闻正法,得以学佛修行,我们就要依教奉行,放下执著,不能再让自己陷入“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”八风之中。在对境中修行,真诚而坚定地履行愿力,并立志当圆是我们前进的风向标。

修行如逆旅,我亦是行人。修行体现在我们的起心动念、举手投足、言谈话语、待人处事之中,体现在我们是否真正学习了佛陀的思想、言语、行为,并落实在日常生活之中。

家庭,就是我们的试练场。幸福的家庭,不是时刻想着改变对方,而是时刻观照自己的不足,并加以改进,让自己提升、不断完善,也让家人舒心愉快。

相信一颗感恩与惜缘的心,会给自己和家人带来一份欢喜与自在。

撰稿:好合

编辑:萨依/菩提籽

孩子玩游戏引发“家庭大战”?结果我的教育观被重塑了

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用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

前幾天聽一位法學教授講了這樣一件事,這是發生在他學生身上的一個真實的事。他的一個學生在當年參加高考後被騙了,在一個學校學習了四年,他一直認為通過調劑已經是這個學校真正的學生了,因為這四年住的是這個學校的宿舍,既有學生證,也有飯卡,一個學生該有的一切他都有。就這樣四年後參加考研也通過了,報考的司法考試也考上了,但是卻沒辦法領到司法考試的證,因為學籍是假的。這樣一來,研究生也白考了。

這個學生並未因此大吵大鬧,也沒有怨天尤人。而是塌下心來又花了一年半的時間重新考了自考;考完自考再次參加了法考,也考上了;又考研究生還考上了,終於得償所願。這件事連這位老師都歎為觀止,不僅是為了這個學生不屈不撓的毅力,還為了他的遇到不順心的事能夠不怨天尤人而是隨遇而安。

聽了這個學生的經歷,也給我帶來很大的感觸。很多時候,當我們改變不了所處的境遇,我們就應該去勇敢的面對所經歷的處境,並努力的利用現有的一切去改變。如果這個時候選擇怨天尤人,那麼最終吃虧的也只能是我們自己。所以當我們身處不利境遇的時候應該勇敢的去面對它,努力的去應對想辦法來改變身處的逆境。

記得古希臘哲學家埃比克泰德的曾經說過的一句著名的話:“我們登上並非我們所選擇的舞臺,演出並非我們所選擇的劇本。”我們現在所經歷的這個人生的劇本,並不是我們現在所擁有這個表相的我們自己所選擇的,雖然我們羡慕並希望扮演別人的角色,但這是沒有辦法改變的,現在唯一能做的是把我們現在的劇本演好。

雖然可能會經歷無數的痛苦,但是只要努力的演好我們現在這個角色,就能在痛苦中創造精彩。

南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中如是教誡我們:“得之於福皆由苦換,成之業績必當奮取,奮之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。

凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業,必須應當勤奮地去爭取,即便身處逆境也不會妥協,哪怕付出勞累和辛苦,甚至於有打擊和痛苦,也會奮勇而上,迎難而進,只要我們不退步,繼續前進,繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取,雖然會經歷困苦,但最後取得的目的、出的成果必定是幸福。因此古人有一句話:“苦兮由福兮,苦過以後自然會出福,了了如是耳。”就是說,分分明明,沒有因果之錯謬,必須經過自己辛苦的勤勞,最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的,所以稱為了了如是耳。

我們一生所經歷的不可能是一帆風順,這就像是我們去爬山一樣,有時是上坡路有時是下坡路。上坡路就好像是生活中的順境,而下坡路像是在經歷逆境。面對順境幾乎都能欣然面對,但是身處逆境時大多數人都無法做到坦然接受。

透過現象看本質,上坡路和下坡路其實是同一條路,究竟是上坡還是下坡取決於我們自己怎麼走。身處上坡時要淡然,身處下坡時要坦然,有道是因上努力果上隨緣。上坡時別自得,下坡時也別自卑,無論我們現在身處何處下面都有人在仰望,上面也有人在俯視。就像上面故事中的學生所經歷的,如果我們也能如他一樣做到身處逆境也能隨遇而安,終究能有臨絕頂而覽眾山小之日。

撰文:多持

編輯:安然

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十二

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=qNHdh9TXQzQ

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“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

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今天又是十餘位同學小聚的日子。沿著石子小路,踏過溪上小橋,隱約中聽到了熟悉的談笑聲,看來我是來晚了。

進入包間,大家不約而同地看向我,異口同聲笑道“說曹操曹操到“。

“你們說我什麼呢?”我問。

小虹說:“我們點菜,大家說你吃素,要給你點個素菜呢。”我的謝謝還沒說出口,梁子就接話到“酒肉穿腸過,佛祖心中留。學佛就不能吃肉,這個很難,我還是吃肉吧。“

我笑著問,這理論是誰告訴你的?得了,今天我給你們普及一下,讓大家長點知識。佛門中是出家人不能吃肉,吃葷,在家學佛居士是可以根據自己的生活習慣,選擇吃素或吃葷的,只是吃葷要吃三淨肉。

梁子問:“什麼叫三淨肉”啊?”

我答:“三淨肉”就是:第一、眼不見殺,即沒有親眼看見動物臨死的淒慘景象;第二、耳不聞殺,即沒有聽見它慘叫的聲音;第三、不為己所殺,即不是為了自己想吃才殺的。

比如:我們到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚,或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉,這就不是“三淨肉”,而如果我們買的是已經宰殺好牲畜禽類等肉或冰凍的海鮮,就是“三淨肉”;對於像我這樣目前暫時不能完全吃素的佛弟子來說,可以暫時吃這種肉的。

又比如,到親戚朋友家裡做客時,他們特地殺雞宰鴨來款待,這些雞鴨就是因為我而死,這便不是三淨肉。或者今天我們同學聚會,大家為了宴請我而點現殺的魚類,這就屬於“為己所殺”,這樣的魚我是不敢吃的。

梁子說:“原來如此,看來是我們曲解了意思,以為學佛就是不讓吃肉。“

“是呀,很多人一聽學佛就馬上聯想到“吃素”,彷彿不吃素就不能學佛,或者學佛必須吃素。如此誤傳讓很多暫時不能吃素的人,不敢學佛。當然能吃素最好,但暫時不具備吃素條件時,吃“三淨肉”照樣可以學佛的。”我回答。

娟子插話說“其實我也想學佛,但想到佛門清規戒律那麼多,這個也不能做,那個也不能做,會給工作、生活和社會應酬造成很大的不便。生活上很受約束,我還是不學的好”。

我回答,猶如你們誤解了學佛要吃素一樣,你們誤解了佛門的戒律。其實,對於我們在家初學佛者來說,只要守“五戒”就可以了,而這些戒律並非約束我們的,恰恰是為了保護我們的。是為我們營造良好的社會秩序與融洽的人際關係不可或缺的一種規範行為。

娟子同學問:“你說的是哪五戒呢?”

我答,佛門“五戒”是:一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒,和一般的社會法律乃至社會公德都是普遍相應的。如果有人違犯了五戒當中的一些規定,也會給他正常的生活和工作造成一定困擾。

娟子馬上說,你看,第一點“不殺生”我就做不到了,我是做海鮮生意的,“不殺生”了,我就要“喝西北風去了”,還怎麼過好生活呢?

我問她,娟子你飯店的生意怎麼樣?她說:“本來生意很好,還開了兩家連鎖店,可生了二胎後,女兒一生下來就身體不好,當時連愛人都勸我放棄,可我硬是花了很多錢幾經搶救才把女兒保下來。為此兩家連鎖店也相繼關門了。現在,連自己的總店也因拆遷,換址而暫停營業。”

看著憔悴的娟子,我心生憐憫的問:“你知道,你女兒為什麼一生下來身體就不好嗎?”

娟子瞪大眼睛看著我。我說:“就是跟你的海鮮生意有關聯的。你的飯店做的是海鮮活物的生意,雖然不是你直接殺,但卻是你雇傭的廚師在殺,而你開門做生意為掙錢,無視那些被殺海鮮生命也有妻兒眷屬與之分離時的種種痛苦。就猶如“種瓜得瓜,種豆得豆,”一樣,種什麼因,就感什麼果。殺生,感多病、短命、地獄等報。因此,你不僅要用你做海鮮生意賺的錢去給女兒治病而耗盡錢財,而且要為她操心、煩勞。這不就是我前面所說,只要觸犯五戒,就會給自己生活、工作帶來困擾嗎?””

佛說:“欲知過去因,今生受的是,欲知來世果,今生作者是。”世間法中,個人品德、家庭幸福、社會安寧等,也都與五戒法的持犯息息相關。

此時,同學們你一言我一語的說“這樣看來,我們在生活中確實要注意,五戒就融在生活裡,不可忽略。”

娟子說:“我明白了,原來總是找不到原因,我和愛人身體都非常好,得知懷上二胎後更是注重營養,又開著飯店有條件,真是什麼營養吃什麼,怎麼新鮮怎麼吃,這麼說來就是犯了殺生,殺業太重而影響到了孩子身上,我們都是無知的父母,這可怎麼辦?”

我告訴她,知錯要改錯,就是你要懺悔你犯的殺業,多行放生,多做善事功德回向,發心皈依三寶,學佛修行以此轉換因果,孩子會慢慢地好起來的。看著娟子釋懷的表情,我也輕鬆了很多。

無論是出家或在家、信佛或者不信佛的人,對於戒律都同樣需要去實踐,因為無論是世間法還是佛法都是以戒律為基礎的,這就是我們共同生活於世間的遊戲規則。

在這樣輕鬆的交談中,我們結束了短暫的小聚,相信大家會從實踐中得到受用,從而堅持不懈,得大利益。

文/若空

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十一

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十

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视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=OMVn-dNd33k

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“喜兒”太傻了,為什麼不嫁給黃世仁?

“喜兒”太傻了,為什麼不嫁給黃世仁?

“喜兒”太傻了,為什麼不嫁給黃世仁?

人們總是希望能夠過上幸福的生活,而每個人對幸福生活的定義也都不同。通常人們會以為擁有豐富的物質財富,是實現人生幸福的最佳保證,於是拼命的追求物質財富就成了許多人為之拼搏的目標。

前段時間看到一則報導,一位大學教授吐槽現在的學生人生觀簡直讓人崩潰。事件源自于教授給學生們留的作業,要求學生們根據《白毛女》的劇情寫一篇觀後感。作業收上來後有四十多個女大學生表示沒有看懂,她們都奇怪“為什麼喜兒不願意嫁給黃世仁?”

教授說看到這個氣得要吐血,沒有想到自己的學生居然會提出這種問題。於是找到這些學生們溝通,想瞭解她們都是怎麼想的?

教授問學生,黃世仁是個大壞蛋,喜兒怎麼可以嫁給黃世仁呢?無論從哪方面來講,喜兒都應該嫁給年輕正直的大春啊。

學生們的回答是“大春除了年輕有什麼好?”這句話把教授問愣住了。

學生們繼續和教授辯論:“他無非就是年輕一點,長得帥一點,又沒有錢,又沒有房子,更沒有車子,連份正經的工作都沒有,這種人在現在簡直就是個宅男,這樣的人怎麼能嫁?”

教授繼續問:“那為什麼應該嫁給黃世仁呢?”

學生們的回答更令人咋舌:“黃世仁有什麼不好的?有錢,有房,有地,還借錢給我爸。還拼命追求我,無非就是年紀大了一點。”

教授聽了黯然神傷,傳統的道德開始崩塌了。

我們在年輕時往往會有許多理想和追求,當我們將全部精力投入其中時,或許還意識不到信仰的意義。隨著人生閱歷的豐富,對世俗生活的虛幻才會有深切體會。尤其是到“老來歲月增作減”的時候,名利地位也好,家庭事業也好,與即將到來的死亡相比,似乎都顯得不再重要。

記得曾經看過復旦大學教授王德峰的一個演講,視頻中王德峰是這樣說的,今日之中國縱欲洶洶,各種欲望。改革開放30年以來,中華民族形成了一個這樣的民風“各食其能,各謀其利,紛爭複製於法律,前途交給了偶然。”如果這個民風伴隨著重功利輕道義,這個民族將內不能安,外不能立。一個民族不可能以他擁有的貨幣作為這個民族安身立命之根本。

如果沒有明確的價值觀,多半就會跟著感覺走,因為不知道自己要的是什麼。相對而言,我們現在很多人似乎特別浮躁,經不起一點誘惑,就是因為我們的心沒有信念在支撐。

有人說:“我什麼都不相信,我只信錢,只要有錢就可以。”說什麼都不相信,只信錢,那他還是有信仰,他信仰錢。道德仁義不相信,因果也不相信,這是很危險的。我們現在這個時代,很多社會問題如犯罪、恐怖事件,就是因為沒有道德仁義、沒有相信因果

一個人沒有道德底線就會為所欲為,甚至突破法律的約束,什麼事都敢做。其實,因果是鐵定的宇宙法則,不管你信不信都客觀存在。只有相信因果,敬畏因果,才會自覺約束自己的思想和行為。在這裡,我建議大家讀一讀《極聖解脫大手印》和《藉心經說真諦》,如果你讀了,我相信你一定會懂得如何善待自己、善待他人、善待世界!

作者:北冥鯤

編輯:去一塵

轉載自:網易 福慧慈緣

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

“喜兒”太傻了,為什麼不嫁給黃世仁?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十

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無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

“兒子啊,你已經往生西方極樂世界了,你在那裡等著媽媽,將來我們母子在極樂世界團聚”。一個師姐在微信裡發朋友圈,還附上了用往生被包裹其子遺骨的照片。  

我認識這位師姐,對她的一些情況有所瞭解,因而有些疑惑。她的兒子真能往生極樂嗎?憑什麼證明他去了淨土呢?他臨終後,其他地方冰涼,僅頭頂發熱嗎?他火化出舍利堅固子、舍利花了嗎?有幾種顏色?還是有聖者為之修法確定他往生極樂世界了?這些表法,她兒子有嗎?空口無憑,請拿出實證。  

這位師姐的兒子今年30歲,大學畢業後工作高不成低不就,整天宅在家上網賭錢,以致成癮,債臺高築後靠父母賣了一套房子還債。剛消停沒多久,他又繼續沉迷賭博,並欠下了累累債務,最後竟然用學到的知識為自己配製了毒藥,撒手人寰。驟然而至的悲劇,造成了陰陽相隔,更為悲痛的是他的父母白髮人送黑髮人。

他可憐的母親忍著傷痛請來居士為他助念,她相信只要一念佛號,南無阿彌陀佛就接他兒子去極樂世界了。  

看到這位師姐的遭遇,我很難過,也很同情,但更多的是無奈。   她不僅沒有學到真正的佛法,而且在知見上偏離了正軌,妄想兒子成就,那簡直比登天還難啊!  

她的兒子在世時根本不懂修行學佛,沒有像佛弟子那樣以佛陀為楷模,學佛菩薩的慈悲聖潔光明,以自己的功德力感召西方三聖接引去西方極樂世界。他置自己父母于不顧,連報答養育之恩的責任都沒有履行,愚癡地以自殺來逃脫債務,留下無盡的悲痛給至親的人,如此自私極端的人有何德何能去淨土世界?簡直枉為人子。  

況且自殺是闡提罪,殺了自己,也殺了身體裡的眾生,必墮地獄,每天都要重複經歷死亡的痛苦,淒慘無比。他念南無阿彌陀佛念到嘴破,南無阿彌陀佛也接引不了他去西方極樂世界。因為他的罪業實在太重!  

南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書說法,什麼才是淨業世界,必須要具備什麼條件和資格才能去得了淨業世界!  

南無阿彌陀佛的淨土就是西方極樂世界,是一個淨業世界,嚴淨佛土,沒有一點黑業成分,由十方諸佛菩薩嚴格控管,絕不允許不淨業的人進去。如果壞人、惡人都能隨便去極樂淨土,那這個娑婆世界早就人無蹤跡了,都去極樂世界了。  

極樂世界是思衣得衣,思食得食,想什麼來什麼,只有無盡的仁慈、善潔、幸福、快樂,美妙無比,而沒有一絲煩惱、痛苦和爾虞我詐。沒有一個眾生不期盼著去,誰也不願在凡間受苦受累。如果如此容易去,那地獄也早空了,地藏王菩薩也不用發願“地獄不空,誓不成佛”了。此外,只要念佛十聲,佛陀直接就好人壞人一起接走了?只可惜,業不淨者,佛菩薩法力擋著,絕不讓他進入佛土世界。因為一旦有黑業的人進入,那就是受了污染的淨土,也就不是淨業世界了!  

南無釋迦牟尼佛教導眾生要修行,行十善、四無量心,廣修六度萬行,就是在積累淨業,不造黑業。正所謂:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”業淨者才能去佛土,必須是純淨的沒有一絲黑業的人,才能進得了光明聖潔的淨土世界,這是絕對的原則。

帶業往生確實有,何其困難?南無阿彌陀佛發願只要眾生臨終之際一心不亂,念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎?不修善業,無功德積累,臨終四大分解之際,一定會亂的。不信,你捂住自己的口鼻10分鐘,看看自己能不亂嗎?相信ㄧ定是心慌意亂,六神無主。  

南無第三世多杰羌佛無量慈悲,說法教導世人要成就解脫必定要修行學法,學法修行缺一不可。修行建立在嚴持戒律,精進忍辱修行,大慈大悲,做個仁慈、正直、善良、忠厚的好人,符合佛陀教誡的修行法度,行人的行持與佛土相應,才能融入佛菩薩的“領域”和“圈子”。  

末法時代,妖魔作祟,眾生愚癡,剛強難化,唯願佛菩薩悲憫攝受,垂慈加持,讓眾生早日醒悟。唯願這位師姐早日拜到真正具證量的聖者上師,樹立正知正見,做真正的修行人,福慧圓滿早證菩提,而不再做單一的念經人或念佛人。  

文:葵心/東山    

文章來源:今日頭條 佛教新視野

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十九

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十九

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=RFUNceoLbg8

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寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

如果你的孩子東西被偷,你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎?

看完這個感人的故事,你會知道善待每一個人,才是我們要教會孩子的。請把這個教給孩子,無論什麼時候都不遲。

宿舍裡,所有人都在午睡。

唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來,躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁,看了一眼靜月是否熟睡後,便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉,偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。

當她做完這動作後爬上床,心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡,才稍稍放鬆。

第二天下午,莫愁起床清洗衣服,當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時驚呆了!

她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了,當下萬分的感動,並羞愧得不知如何是好。

她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點,可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉,而且味道清香,跟她昨天下午,偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣!

當她從洗手間出來,看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了,靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。

莫愁的喉嚨突然似乎被什麼堵住了。

事過了10年,在一次同學聚會上,靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。

莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說:「感謝你當年的舉動,你的寬容改變了我,也可能挽救了很多條同學的生命!」

靜月露出驚訝的表情,莫愁接著說了個往事:

求學時有這麼個女孩,她在街邊小攤買最便宜的洗髮水,結果因為搓不出泡被同學取笑。

她將早餐的饅頭放到下午吃,結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題。她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒,結果被同學笑是小丑。她到飯堂只打白飯,央求打菜師傅淋菜汁吃,結果被人視為另類。在學校感覺不到任何愛,只有無邊的冷漠和嘲諷。

我很多次都將剪刀踹手裡,幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們!

直到那天,我看到了自己那袋,被人裝得滿滿、裝得好沉的洗衣粉!(莫愁哭著緊握著靜月的手)

靜月,謝謝你改變了我!

靜月聽得好震驚!

一會兒過後,笑著說:「好險呀!原來我差點在10年前死了!但不要感謝我,應該感謝我的媽媽才對!」

靜月接著說:「其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候,我驚呆了,也不知道該怎麼做,我只好偷偷地給我媽媽打電話,

媽媽跟我說,如果你的洗衣粉很多,你會偷別人的嗎?」

我回答媽媽:「不會。」

媽媽又說:「如果你的洗衣粉很多,可以分一些給需要的人呀!」

就這樣,我把自己的洗衣粉倒了給你。

莫愁聽完了後,感動得淚流滿面。

心靈札記:

一句簡單的話,一個小小的舉動,改變了一個人,並且挽救了一些可能被刺死的生命,包括自己的性命!別忽略那"善待"的力量!人為善,福雖未至,禍已遠離。

文中的女孩最讓人感動的地方是,除了寬恕對方的錯誤外,還給予了對方更多,室友從自己滿滿的洗衣粉,明白了女孩知悉她偷洗衣粉的行為,也能體會到女孩對她的寬恕與幫助。

南無第三世多杰羌佛 在《極聖解脫大手印》裡提到:「……大善、小善凡是善業我都要做,一切惡業,大惡、小惡我都不做、絕不沾邊,知道因果不昧,明信因果,但是見到他人遭惡時,我們必須要大悲為本,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞,絕不可有分毫助成他人的惡果成熟,只能助成他人的善果行持,否則我已違背三聚淨戒,即成惡棍妖孽心行,必遭極盛恐怖悲慘。

生活中,我們不經意覺得很多事物是理所當然,很沒什麼,一句話說了就說了,一件事情做了就做了,說完、做完,似乎就結束了。但所說的話、所做的事,帶給對方的影響又是什麼呢?

有的人無意中說出的話,常常能傷人於無形。相對地,即使是看起來不起眼的小小善行,或許無法馬上看到立即的改變,但別小看那善待的力量,它可能改變許多人的命運。

星星之火可以燎原,從個人到身邊親友,到整個社會,就像骨牌遊戲一般,將產生一連串的連鎖反應。而我們樂見的應該是善的循環!

善待他人,做人別太絕,給他人留有餘地,就是給自己留了一點退路!當我們拿花送給別人的時候,首先聞到花香的是自己;當我們抓起泥巴拋向別人的時候,首先弄髒的也是自己的手。

無論小惡還是小善,一切都會回到我們身邊。你好,我也好,多為他人著想,感染身邊的人,讓社會處處充滿和諧溫暖,這是多麼幸福的事。

轉載自:https://www.tpcdct.org/article/7276

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

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