H.E. 开初仁波切获得现量大圆满而成就

开初仁波且：由宁玛派释迦迥乃祖师转世之摩诃法王认证，是第三世多杰羌佛和摩诃法王的弟子，亦随摩诃法王座下十年有余，深受教益。曾受第三世多杰羌佛“现量大圆满”、“金刚换体禅”、“摊尸拙火定”三部大法的灌顶，最难得的是三部法全部修成功了。一个时辰之内他成就了现量大圆满，进入佛土虹光世界，现在昼夜恒时均可进入佛土世界。金刚换体禅修成功后，经核磁共振仪检测照片，他的顶门头骨开一深洞入脑髓如鸡蛋大，并整个头骨化现为弥勒菩萨乳胎像。开初仁波且禅定显赫，源于摊尸拙火定，以红外线热感应摄影仪探测拙火升温，体温升达华氏197.4度（摄氏92度），已达三段拙火，仅次于人们所知的莫知仁波且的功夫，在当今全世界拙火定禅修中堪称上乘境界。经七师十证公开考试，现场证实为合格的硕士道师资圣德。摩诃法王对开初仁波且说：“你要有大菩提之心，功夫上学莫知仁波且是比较困难，但至少要赶上禄东赞仁波且，在利益众生上不要学禄东赞仁波且，要实际为众生做些什么。”

红外线热感应仪探测开初仁波且拙火高温

红外线热感应仪拍摄的开初仁波且修拙火定时的围观人群

      这是从实况录像中截取的照片，是开初仁波且在修摊尸拙火定时用红外线热感应摄影仪拍摄的。画面上热感应仪探测出三种温度：一，这一刻开初仁波且身体的最低温度：华氏77.9 度；二，开初仁波且身体的最高温度：华氏197.4 度，高温发出位置在肚脐下密轮处（丹田），鲜红色部位。三，开初仁波且身体平均温度：华氏164.1 度。华氏197.4 度，也就是摄氏92 度，这已是快要将水煮开、肉煮熟的温度！【详见《千年难见的真佛法现前》DVD实况录像】

这是开初仁波且修金刚换体禅后，在加州医疗中心检查身体时拍摄的MRI核磁共振检测照片。可以清晰看见开顶后，头顶大乐轮门处头骨、皮肉等大开，开口宽约两英寸，脑髓开出鸡蛋大的凹洞。更令人震撼的是，当开初仁波且拍摄扫描照片时，整块头骨突然不见，而呈现出弥勒菩萨乳胎婴童像，身搭俱袍，手脚呈现，心空大洞，跏趺而坐，在电脑上清晰可见五官面容，眼睛、鼻子、嘴巴。

（本文选自《无上珍宝之福音》）

2020年2月9日在美国加州圣迹寺，已经年届88岁的开初教尊，体重一百八十多磅，三根手指头有骨节折断变形的旧伤，但教尊竟然用这只残缺的手，单手把一柄初级圣者杵，依法规拿上了基座，上超了十六段，展现了得道高人圣者的超凡体质体力。

开初教尊当众单手拉起初级圣者杵上基座，上超16段。

年近90岁的圣僧开初教尊用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。

開初教尊

H.E. 开初仁波切获得现量大圆满而成就

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#第三世多杰羌佛 #摩诃法王  #现量大圆满  #现量大圆满   #摊尸拙火定

【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛，也会有受用？

闲聊时，一位同修说，他学佛不奢望了生脱死，今生只求做个好人就好了，了生脱死好像是太遥远的事情，恐怕难以圆成。无独有偶，另一场合，又遇到一位女士，她说念佛只求心静，让自己心情愉快就好了，其他的不追求。学佛多年的老师兄老师姐，居然不以求解脱成就为学佛终极目标，真是让人啼笑皆非。但这又是当前学佛队伍中的普遍现象。

诚然，一些人因为未深入佛门，所以对“学佛修行”存在一些误解，若无正知正见指导，也容易陷入误区。那我们就一起来探讨一下：学佛若不求了生脱死，会有受用吗？为什么有人不以解脱为目标而学佛也会有受用？

我们先来了解什么是受用？《受用论》有云：“受用二字属广义用词。凡所做的每一件事，其中都含摄受用之义，又名享受义，故好事坏事幸福痛苦之行业，都脱离不了内含之因果受用，故所以受用乃属随因显果实相广义也，它包括世间法、出世法。修行学道之人，以修炼功行二法，产生法益觉受为受用，无论是佛教、道教、天主教等等，都是为了通过修行而得应有合法享受（受用）。邪门外道通过种种不正之邪法而得受用。”

以下讨论的受用是佛教之受用，不涉及其他。每个人的根器、因缘各异，所以学佛的目的也不一样。有人想求财源广进，有人求名位双收，有人求身体健康，有人求家庭和睦、人丁兴旺，也有人求脱离六道轮回，得大自在。虽然大家都上香、礼拜，念佛诵经，修行修法，但有人有受用，有人无受用。所以，我们谈谈学佛受用的几个层次了。

这类人佛号常挂在嘴边，也诚心祈求，虽能得一些受用，如心态的平静安逸，财富增长了，身体转好了，家庭和睦了，子孙绵延了，得到了一定的受用。但这些受用属于人天福报的范畴，是有相、有限量的，终有一天会消耗完。犹如一个农夫，家有良田十亩，却不善开垦，只开辟了寥寥一亩田，还杂草丛生，何谈“春种一粒粟，秋收万颗子”呢？那一亩薄田的收成，不知不觉就吃完了。吃完了，依然不耕耘，那就饱尝饥饿之苦了。

还有一类人，虽以了生脱死为目的，但学佛多年，还没有断疑生信，一会儿怀疑佛法不真，一会儿怀疑上师不正，一会儿怀疑自己业力重，修不起来。经过多年修证，也会有些许的幻境，满以为是证量功夫，其实边际都不着。这样的人，给他佛法的种子，也修不起受用，得不到殊胜法益的。因为种子坏掉了，如何开出菩提的花朵，结出成就的硕果呢？《金刚经》云：“断疑生信，绝相超宗。”早日忏悔去掉疑心，跟随真正的上师虔心修学吧。

学佛？为了生死。了生脱死是学佛人的真正目的，也是修行的终极目的。学佛人依于修行，深入修法，得神通广大，法力无边，幸福无碍之受用，超脱六道轮回，飞跃生死苦海。如侯欲善居士先去极乐世界参观，再回到人间安排好家事往生净土；普观法师成就肉身舍利巍巍而立；禄东赞法王生死自由，墨迹未干潇洒圆寂；因海圣尊圆寂10天后法体神变成就金刚不坏身，开创佛史新圣章。一系列现代社会有名有姓的成就者历历在目，震撼世人。

既然真正的学佛修行者有如此了生脱死的大受用，为什么有人不以此为目标呢？因为他们迷离颠倒了，修了徒劳行、黑业行和有过行还不自知。若不相信六道轮回的可怕，只想快乐逍遥过今生，说到死，轻描淡写一句——死了就死了，人总有这一天！那真的是太愚痴了，不知因果报应如影随形，下辈子哪还有机会做人哦。杀一条生命，就要偿还一世，这一生何止伤害了一条生命，遍地都是！恐怕三恶道之苦不可少！想到这里，还能说好好过完今生就好了吗？佛学与佛法是完全不同的两个概念。若只是研究经教，哪只是在佛教理论层面，不知佛法有证量功夫，真空妙有之证境。

如达摩祖师一苇过江，释见慧法师以每小时700公里速度飞行！不以了生脱死为目的的人，任你才高八斗学富五车，也只是在佛门外徘徊，不明真理，不得其法，相当于小孩捡了黄金，却不知其珍贵，弃置一旁而蒙尘。也有人虽进入佛门了，知道佛法的伟大殊胜，依然只求今夕过好，不求来日得道。他们不明无常、不怕无常，总觉得来日方长，我明天再修行吧，这也是很多人修不起佛法，不能得法益受用的原因。因为从“明日再修行”这个念头生起的当下，就已经种下了懈怠、堕落的因了，那就只能结空幻、虚无的果。

总而言之，虽都是学佛人，学佛的真正目的——了生脱死还不明了，那就是因地不真，因地不真自然就走到偏道，不能成就解脱，谈不上证果登地圆满佛道了。若只求人天福报，那是“买椟还珠”，不解真谛，把宝珠舍弃，而把木雕盒子当了宝贝，依然会轮回。所以说，要得大受用，不生不灭，神通广大，法力无边，无有痛苦，只有幸福，那就得首先明确学佛目的，修行与修法双运结合，才能逐步深入证境，达至幸福之彼岸。

撰稿：悦色

编辑：佛前灯

【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛，也会有受用？

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#第三世多杰羌佛 #学佛 #佛教 #佛法

世界佛教總部公告（公告字第20210103號）

– 佛說八萬四千法門之無上頂首大法

關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。

作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。

以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！

受“佛降甘露灌頂”者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。

受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如“非時之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。

受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。

我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃兇難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。

若以聖量道行的顯示來排名，則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序，則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面，又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。

世界佛教總部聖德組

                                                                                     2021年6月13日

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