用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

前幾天聽一位法學教授講了這樣一件事,這是發生在他學生身上的一個真實的事。他的一個學生在當年參加高考後被騙了,在一個學校學習了四年,他一直認為通過調劑已經是這個學校真正的學生了,因為這四年住的是這個學校的宿舍,既有學生證,也有飯卡,一個學生該有的一切他都有。就這樣四年後參加考研也通過了,報考的司法考試也考上了,但是卻沒辦法領到司法考試的證,因為學籍是假的。這樣一來,研究生也白考了。

這個學生並未因此大吵大鬧,也沒有怨天尤人。而是塌下心來又花了一年半的時間重新考了自考;考完自考再次參加了法考,也考上了;又考研究生還考上了,終於得償所願。這件事連這位老師都歎為觀止,不僅是為了這個學生不屈不撓的毅力,還為了他的遇到不順心的事能夠不怨天尤人而是隨遇而安。

聽了這個學生的經歷,也給我帶來很大的感觸。很多時候,當我們改變不了所處的境遇,我們就應該去勇敢的面對所經歷的處境,並努力的利用現有的一切去改變。如果這個時候選擇怨天尤人,那麼最終吃虧的也只能是我們自己。所以當我們身處不利境遇的時候應該勇敢的去面對它,努力的去應對想辦法來改變身處的逆境。

記得古希臘哲學家埃比克泰德的曾經說過的一句著名的話:“我們登上並非我們所選擇的舞臺,演出並非我們所選擇的劇本。”我們現在所經歷的這個人生的劇本,並不是我們現在所擁有這個表相的我們自己所選擇的,雖然我們羡慕並希望扮演別人的角色,但這是沒有辦法改變的,現在唯一能做的是把我們現在的劇本演好。

雖然可能會經歷無數的痛苦,但是只要努力的演好我們現在這個角色,就能在痛苦中創造精彩。

南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中如是教誡我們:“得之於福皆由苦換,成之業績必當奮取,奮之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。”

凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業,必須應當勤奮地去爭取,即便身處逆境也不會妥協,哪怕付出勞累和辛苦,甚至於有打擊和痛苦,也會奮勇而上,迎難而進,只要我們不退步,繼續前進,繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取,雖然會經歷困苦,但最後取得的目的、出的成果必定是幸福。因此古人有一句話:“苦兮由福兮,苦過以後自然會出福,了了如是耳。”就是說,分分明明,沒有因果之錯謬,必須經過自己辛苦的勤勞,最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的,所以稱為了了如是耳。

我們一生所經歷的不可能是一帆風順,這就像是我們去爬山一樣,有時是上坡路有時是下坡路。上坡路就好像是生活中的順境,而下坡路像是在經歷逆境。面對順境幾乎都能欣然面對,但是身處逆境時大多數人都無法做到坦然接受。

透過現象看本質,上坡路和下坡路其實是同一條路,究竟是上坡還是下坡取決於我們自己怎麼走。身處上坡時要淡然,身處下坡時要坦然,有道是因上努力果上隨緣。上坡時別自得,下坡時也別自卑,無論我們現在身處何處下面都有人在仰望,上面也有人在俯視。就像上面故事中的學生所經歷的,如果我們也能如他一樣做到身處逆境也能隨遇而安,終究能有臨絕頂而覽眾山小之日。

撰文:多持

編輯:安然

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

用四年時間讀完大學,考研時發現是假學籍,怎麼辦?

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“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

今天又是十餘位同學小聚的日子。沿著石子小路,踏過溪上小橋,隱約中聽到了熟悉的談笑聲,看來我是來晚了。

進入包間,大家不約而同地看向我,異口同聲笑道“說曹操曹操到“。

“你們說我什麼呢?”我問。

小虹說:“我們點菜,大家說你吃素,要給你點個素菜呢。”我的謝謝還沒說出口,梁子就接話到“酒肉穿腸過,佛祖心中留。學佛就不能吃肉,這個很難,我還是吃肉吧。“

我笑著問,這理論是誰告訴你的?得了,今天我給你們普及一下,讓大家長點知識。佛門中是出家人不能吃肉,吃葷,在家學佛居士是可以根據自己的生活習慣,選擇吃素或吃葷的,只是吃葷要吃三淨肉。

梁子問:“什麼叫三淨肉”啊?”

我答:“三淨肉”就是:第一、眼不見殺,即沒有親眼看見動物臨死的淒慘景象;第二、耳不聞殺,即沒有聽見它慘叫的聲音;第三、不為己所殺,即不是為了自己想吃才殺的。

比如:我們到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚,或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉,這就不是“三淨肉”,而如果我們買的是已經宰殺好牲畜禽類等肉或冰凍的海鮮,就是“三淨肉”;對於像我這樣目前暫時不能完全吃素的佛弟子來說,可以暫時吃這種肉的。

又比如,到親戚朋友家裡做客時,他們特地殺雞宰鴨來款待,這些雞鴨就是因為我而死,這便不是三淨肉。或者今天我們同學聚會,大家為了宴請我而點現殺的魚類,這就屬於“為己所殺”,這樣的魚我是不敢吃的。

梁子說:“原來如此,看來是我們曲解了意思,以為學佛就是不讓吃肉。“

“是呀,很多人一聽學佛就馬上聯想到“吃素”,彷彿不吃素就不能學佛,或者學佛必須吃素。如此誤傳讓很多暫時不能吃素的人,不敢學佛。當然能吃素最好,但暫時不具備吃素條件時,吃“三淨肉”照樣可以學佛的。”我回答。

娟子插話說“其實我也想學佛,但想到佛門清規戒律那麼多,這個也不能做,那個也不能做,會給工作、生活和社會應酬造成很大的不便。生活上很受約束,我還是不學的好”。

我回答,猶如你們誤解了學佛要吃素一樣,你們誤解了佛門的戒律。其實,對於我們在家初學佛者來說,只要守“五戒”就可以了,而這些戒律並非約束我們的,恰恰是為了保護我們的。是為我們營造良好的社會秩序與融洽的人際關係不可或缺的一種規範行為。

娟子同學問:“你說的是哪五戒呢?”

我答,佛門“五戒”是:一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒,和一般的社會法律乃至社會公德都是普遍相應的。如果有人違犯了五戒當中的一些規定,也會給他正常的生活和工作造成一定困擾。

娟子馬上說,你看,第一點“不殺生”我就做不到了,我是做海鮮生意的,“不殺生”了,我就要“喝西北風去了”,還怎麼過好生活呢?

我問她,娟子你飯店的生意怎麼樣?她說:“本來生意很好,還開了兩家連鎖店,可生了二胎後,女兒一生下來就身體不好,當時連愛人都勸我放棄,可我硬是花了很多錢幾經搶救才把女兒保下來。為此兩家連鎖店也相繼關門了。現在,連自己的總店也因拆遷,換址而暫停營業。”

看著憔悴的娟子,我心生憐憫的問:“你知道,你女兒為什麼一生下來身體就不好嗎?”

娟子瞪大眼睛看著我。我說:“就是跟你的海鮮生意有關聯的。你的飯店做的是海鮮活物的生意,雖然不是你直接殺,但卻是你雇傭的廚師在殺,而你開門做生意為掙錢,無視那些被殺海鮮生命也有妻兒眷屬與之分離時的種種痛苦。就猶如“種瓜得瓜,種豆得豆,”一樣,種什麼因,就感什麼果。殺生,感多病、短命、地獄等報。因此,你不僅要用你做海鮮生意賺的錢去給女兒治病而耗盡錢財,而且要為她操心、煩勞。這不就是我前面所說,只要觸犯五戒,就會給自己生活、工作帶來困擾嗎?””

佛說:“欲知過去因,今生受的是,欲知來世果,今生作者是。”世間法中,個人品德、家庭幸福、社會安寧等,也都與五戒法的持犯息息相關。

此時,同學們你一言我一語的說“這樣看來,我們在生活中確實要注意,五戒就融在生活裡,不可忽略。”

娟子說:“我明白了,原來總是找不到原因,我和愛人身體都非常好,得知懷上二胎後更是注重營養,又開著飯店有條件,真是什麼營養吃什麼,怎麼新鮮怎麼吃,這麼說來就是犯了殺生,殺業太重而影響到了孩子身上,我們都是無知的父母,這可怎麼辦?”

我告訴她,知錯要改錯,就是你要懺悔你犯的殺業,多行放生,多做善事功德回向,發心皈依三寶,學佛修行以此轉換因果,孩子會慢慢地好起來的。看著娟子釋懷的表情,我也輕鬆了很多。

無論是出家或在家、信佛或者不信佛的人,對於戒律都同樣需要去實踐,因為無論是世間法還是佛法都是以戒律為基礎的,這就是我們共同生活於世間的遊戲規則。

在這樣輕鬆的交談中,我們結束了短暫的小聚,相信大家會從實踐中得到受用,從而堅持不懈,得大利益。

文/若空

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

“學佛一定要吃素嗎?”佛教“五戒”輕鬆聊

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無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

“兒子啊,你已經往生西方極樂世界了,你在那裡等著媽媽,將來我們母子在極樂世界團聚”。一個師姐在微信裡發朋友圈,還附上了用往生被包裹其子遺骨的照片。  

我認識這位師姐,對她的一些情況有所瞭解,因而有些疑惑。她的兒子真能往生極樂嗎?憑什麼證明他去了淨土呢?他臨終後,其他地方冰涼,僅頭頂發熱嗎?他火化出舍利堅固子、舍利花了嗎?有幾種顏色?還是有聖者為之修法確定他往生極樂世界了?這些表法,她兒子有嗎?空口無憑,請拿出實證。  

這位師姐的兒子今年30歲,大學畢業後工作高不成低不就,整天宅在家上網賭錢,以致成癮,債臺高築後靠父母賣了一套房子還債。剛消停沒多久,他又繼續沉迷賭博,並欠下了累累債務,最後竟然用學到的知識為自己配製了毒藥,撒手人寰。驟然而至的悲劇,造成了陰陽相隔,更為悲痛的是他的父母白髮人送黑髮人。

他可憐的母親忍著傷痛請來居士為他助念,她相信只要一念佛號,南無阿彌陀佛就接他兒子去極樂世界了。  

看到這位師姐的遭遇,我很難過,也很同情,但更多的是無奈。   她不僅沒有學到真正的佛法,而且在知見上偏離了正軌,妄想兒子成就,那簡直比登天還難啊!  

她的兒子在世時根本不懂修行學佛,沒有像佛弟子那樣以佛陀為楷模,學佛菩薩的慈悲聖潔光明,以自己的功德力感召西方三聖接引去西方極樂世界。他置自己父母于不顧,連報答養育之恩的責任都沒有履行,愚癡地以自殺來逃脫債務,留下無盡的悲痛給至親的人,如此自私極端的人有何德何能去淨土世界?簡直枉為人子。  

況且自殺是闡提罪,殺了自己,也殺了身體裡的眾生,必墮地獄,每天都要重複經歷死亡的痛苦,淒慘無比。他念南無阿彌陀佛念到嘴破,南無阿彌陀佛也接引不了他去西方極樂世界。因為他的罪業實在太重!  

南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書說法,什麼才是淨業世界,必須要具備什麼條件和資格才能去得了淨業世界!  

南無阿彌陀佛的淨土就是西方極樂世界,是一個淨業世界,嚴淨佛土,沒有一點黑業成分,由十方諸佛菩薩嚴格控管,絕不允許不淨業的人進去。如果壞人、惡人都能隨便去極樂淨土,那這個娑婆世界早就人無蹤跡了,都去極樂世界了。  

極樂世界是思衣得衣,思食得食,想什麼來什麼,只有無盡的仁慈、善潔、幸福、快樂,美妙無比,而沒有一絲煩惱、痛苦和爾虞我詐。沒有一個眾生不期盼著去,誰也不願在凡間受苦受累。如果如此容易去,那地獄也早空了,地藏王菩薩也不用發願“地獄不空,誓不成佛”了。此外,只要念佛十聲,佛陀直接就好人壞人一起接走了?只可惜,業不淨者,佛菩薩法力擋著,絕不讓他進入佛土世界。因為一旦有黑業的人進入,那就是受了污染的淨土,也就不是淨業世界了!  

南無釋迦牟尼佛教導眾生要修行,行十善、四無量心,廣修六度萬行,就是在積累淨業,不造黑業。正所謂:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”業淨者才能去佛土,必須是純淨的沒有一絲黑業的人,才能進得了光明聖潔的淨土世界,這是絕對的原則。

帶業往生確實有,何其困難?南無阿彌陀佛發願只要眾生臨終之際一心不亂,念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎?不修善業,無功德積累,臨終四大分解之際,一定會亂的。不信,你捂住自己的口鼻10分鐘,看看自己能不亂嗎?相信ㄧ定是心慌意亂,六神無主。  

南無第三世多杰羌佛無量慈悲,說法教導世人要成就解脫必定要修行學法,學法修行缺一不可。修行建立在嚴持戒律,精進忍辱修行,大慈大悲,做個仁慈、正直、善良、忠厚的好人,符合佛陀教誡的修行法度,行人的行持與佛土相應,才能融入佛菩薩的“領域”和“圈子”。  

末法時代,妖魔作祟,眾生愚癡,剛強難化,唯願佛菩薩悲憫攝受,垂慈加持,讓眾生早日醒悟。唯願這位師姐早日拜到真正具證量的聖者上師,樹立正知正見,做真正的修行人,福慧圓滿早證菩提,而不再做單一的念經人或念佛人。  

文:葵心/東山    

文章來源:今日頭條 佛教新視野

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

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寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

如果你的孩子東西被偷,你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎?

看完這個感人的故事,你會知道善待每一個人,才是我們要教會孩子的。請把這個教給孩子,無論什麼時候都不遲。

宿舍裡,所有人都在午睡。

唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來,躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁,看了一眼靜月是否熟睡後,便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉,偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。

當她做完這動作後爬上床,心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡,才稍稍放鬆。

第二天下午,莫愁起床清洗衣服,當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時驚呆了!

她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了,當下萬分的感動,並羞愧得不知如何是好。

她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點,可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉,而且味道清香,跟她昨天下午,偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣!

當她從洗手間出來,看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了,靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。

莫愁的喉嚨突然似乎被什麼堵住了。

事過了10年,在一次同學聚會上,靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。

莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說:「感謝你當年的舉動,你的寬容改變了我,也可能挽救了很多條同學的生命!」

靜月露出驚訝的表情,莫愁接著說了個往事:

求學時有這麼個女孩,她在街邊小攤買最便宜的洗髮水,結果因為搓不出泡被同學取笑。

她將早餐的饅頭放到下午吃,結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題。她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒,結果被同學笑是小丑。她到飯堂只打白飯,央求打菜師傅淋菜汁吃,結果被人視為另類。在學校感覺不到任何愛,只有無邊的冷漠和嘲諷。

我很多次都將剪刀踹手裡,幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們!

直到那天,我看到了自己那袋,被人裝得滿滿、裝得好沉的洗衣粉!(莫愁哭著緊握著靜月的手)

靜月,謝謝你改變了我!

靜月聽得好震驚!

一會兒過後,笑著說:「好險呀!原來我差點在10年前死了!但不要感謝我,應該感謝我的媽媽才對!」

靜月接著說:「其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候,我驚呆了,也不知道該怎麼做,我只好偷偷地給我媽媽打電話,

媽媽跟我說,如果你的洗衣粉很多,你會偷別人的嗎?」

我回答媽媽:「不會。」

媽媽又說:「如果你的洗衣粉很多,可以分一些給需要的人呀!」

就這樣,我把自己的洗衣粉倒了給你。

莫愁聽完了後,感動得淚流滿面。

心靈札記:

一句簡單的話,一個小小的舉動,改變了一個人,並且挽救了一些可能被刺死的生命,包括自己的性命!別忽略那"善待"的力量!人為善,福雖未至,禍已遠離。

文中的女孩最讓人感動的地方是,除了寬恕對方的錯誤外,還給予了對方更多,室友從自己滿滿的洗衣粉,明白了女孩知悉她偷洗衣粉的行為,也能體會到女孩對她的寬恕與幫助。

南無第三世多杰羌佛 在《極聖解脫大手印》裡提到:「……大善、小善凡是善業我都要做,一切惡業,大惡、小惡我都不做、絕不沾邊,知道因果不昧,明信因果,但是見到他人遭惡時,我們必須要大悲為本,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞,絕不可有分毫助成他人的惡果成熟,只能助成他人的善果行持,否則我已違背三聚淨戒,即成惡棍妖孽心行,必遭極盛恐怖悲慘。」

生活中,我們不經意覺得很多事物是理所當然,很沒什麼,一句話說了就說了,一件事情做了就做了,說完、做完,似乎就結束了。但所說的話、所做的事,帶給對方的影響又是什麼呢?

有的人無意中說出的話,常常能傷人於無形。相對地,即使是看起來不起眼的小小善行,或許無法馬上看到立即的改變,但別小看那善待的力量,它可能改變許多人的命運。

星星之火可以燎原,從個人到身邊親友,到整個社會,就像骨牌遊戲一般,將產生一連串的連鎖反應。而我們樂見的應該是善的循環!

善待他人,做人別太絕,給他人留有餘地,就是給自己留了一點退路!當我們拿花送給別人的時候,首先聞到花香的是自己;當我們抓起泥巴拋向別人的時候,首先弄髒的也是自己的手。

無論小惡還是小善,一切都會回到我們身邊。你好,我也好,多為他人著想,感染身邊的人,讓社會處處充滿和諧溫暖,這是多麼幸福的事。

轉載自:https://www.tpcdct.org/article/7276

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #佛學 #佛教

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

一位師姐要為公公婆婆慶祝生日,找我幫忙。

她說:“什麼是孝順?孝順首先要引導父母親人入正見,不殺生而行放生。我要把一場原本要殺生而造黑業的事情,變成放生、救生,種福田,這才是真正的孝順。你說,是不是呀?”我聽了,覺得知見很正,於是很樂意幫她這個忙。

怎樣才能說服老人不殺生呢?我們先從關乎老人的健康情況入手。現代養殖業追求速度,飼料加激素,豬三個月就能肥。人天天吃這樣的肉,長年累月下來,身體裡的激素含量可想而知。為什麼現在的富貴病如高血壓、高血脂、糖尿病這麼多?不都是一口一口吃出來的嗎?

我們拉著老人走到院子裡,正遇一個親戚正在抓雞。雞“咯咯咯”地驚叫著,飛竄上了牆頭。師姐一邊制止了抓雞的人,一邊對老人說:“您老快看,那雞雖長得跟人不一樣,但它也是有思想有感情的,它也要生存,現在不就是在逃命嗎?咱家建了佛堂,就是要信佛,要聽佛陀的教誡。佛陀說六道有情都是往昔之中的親人,我們要善待它們,不能傷害它們。種善因,結善果,才有福氣啊!”

兩位老人聽了,連連點頭。

“今天為兩位老人家過生日,我們給大家換換口味,以素食為主,既營養又健康。”說著,師姐拉著我進了廚房,我幫著洗菜、燒火,煎炒烹炸,一通忙活。

飯桌上,師姐的公婆和眾多親朋好友,連連誇讚飯菜好香。大家都說,以後飯就要這樣做著吃!有時候,觀念和心態的轉變,並沒有我們想像的那麼難!

飯後拉了會兒家常,師姐又引導著眾親友一起到佛堂禮拜南無第三世多杰羌佛,恭聞佛陀的法音《你明信因果嗎?》。我懂得師姐的用意,想讓大家明白因果不昧的道理,瞭解佛法的偉大。

接下來,我們舉辦了放生活動,共同祝願兩位老人生日快樂,長壽平安,吉祥如意!同時也祝願大家庭裡的所有親戚朋友,家庭幸福,吉祥安康!這一天不僅給老人祝了壽,救助了苦難中的眾生,為老人積了德,還善導眾人明信因果,真是一場別開生面的生日會!

撰稿:愛心

編輯:對白雲天

轉載自:學佛新視野 微博

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

怎樣獲取財富才安心?

怎樣獲取財富才安心?

怎樣獲取財富才安心?

人生於世離不開衣食住行,每個人都要為自己的衣食住行奔波勞碌,所謂:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,可以說沒有一個人離得開金錢,也沒有一個人不喜歡金錢,於是金錢財富很多時候就成了一個人身份地位的象徵;也成了現代人衡量一個人能力與否、成功與否的標杆。但是君子愛財取之有道,多少人由於生計的壓迫或是攀比心態,急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段,完全忘記了“不義之財不可得,得之易來失之易”。

那麼到底什麼是不義之財,很多人都會狹隘的認為偷盜、欺騙、劫奪、貪昧而來的財物才是不義之財,其實不義之財的範圍遠不止於此。

簡單拿上班族來說吧,首先我們要勤勞愛崗認真工作,這樣所得工資待遇就是我們的正當所得;反之好逸惡勞,鑽國家和單位的空子,活少幹工資不少拿,偷奸耍滑,如此所得就談不上正當所得,因為我們虧欠了單位,虧欠了信任我們的領導和同事,而這些虧欠早晚都是要還的,有句話叫“蒼天可曾饒過誰”?且不說這樣的人無論走到哪裡都不會有大的發展,因為沒有種勤奮上進的因,又怎麼會得進步的果呢?而且你會發現單位裁員多是這種平時愛偷懶耍滑,耍小聰明的人,正是聰明反被聰明誤。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中告訴我們:富之所獲,得之於勤,富裕者必具勤因而合其才,定業之正可至其果。

也就是說要想發家致富,首先就要勤勞,光勤勞不一定能致富,但是不勤勞肯定不能致富,所以一定要勤勞,要有正當的衝力去做;第二還要合其才華,如果只勤快而沒有才華,也不能去爭取事業的,有了才華,有了學識,才懂得取捨,懂得審時度勢做出正確的選擇,選擇前景光明廣大的事業,而不是選擇邪道或者陰暗、狹窄、倒閉的;第三也是最重要的就是定業要正,就是選擇的事業一定要是正道的,而且做人做事心術要正,不可為了自己的利益而傷害他人的利益。

說到定業之正,很多人存在誤區,認為合法的就是,其實不然,就拿現下的活鮮市場和屠宰業來說,雖然符合國家法律,但真的不能說是定業之正,因為殺業太重,會直接影響自己今生及後世的果報。這不是封建迷信,而恰恰是最科學的因果道理,佛云“眾生平等”,因為豬狗牛羊魚蝦飛禽都是活生生的生命,同樣知道感恩,同樣會痛會怕會掙扎會哀嚎會慘叫。當我們把財富的積累建立在成千上萬的眾生的哀嚎痛苦的時候,我們憑什麼毫髮無傷,用我們老百姓的來說“如此天道何存”?從科學的角度來說就是“如此因果何在”?

不信我們用心看看,雖然很多人靠活鮮屠宰積累了財富,但是往往會因疾病和意外而很快耗盡家財。

我認識一家藥房老闆,當時生意挺好,幾年後藥店被查封,欠下很多業務員的錢,店裡的東西能拿走的都被拿走了,老闆不久就去世了,還不到六十歲,老闆娘東躲西藏了幾年後,終於找了一家做保姆才勉強有了生活,而且依舊不敢讓人知道,兒子也因欠下高利貸等原因被抓去坐了幾年牢。我很奇怪好好的開藥房怎麼會到了這個程度。後來聽人說,老夫妻早年就是殺豬的,攢下幾十萬後,就洗手不幹了,開藥房,可是其兒子花天酒地,很快敗光了積蓄還借下高利貸,好好一個家就這樣敗散了。還有一個人從事捕魚行業二十多年,他的女兒得了一種怪病,癡癡傻傻的,花了很多錢也治不好,後來他本人也生了很嚴重的疾病,花光了家裡所有的積蓄。

其實只要我們留意,這樣的例子很多。很多人不明白,為什麼會有那麼多不幸的遭遇,應該說除了前世的惡因今世償報之外,再就是與我們現世的惡業有關了,《吉祥經》裡講到:“從業要無害,是為最吉祥。”所以為了自己和家人的安康,一定要遠離殺業,因為這才是最可怕的不義之財,可以說這種行業積累的財富越多,其惡報就會越重,因為如是因如是果,我們逃不脫的。

所以要想發家致富一定要把我們的勤勞和才華用在正道上,如此獲得的財富才能真正為自己所用,而不會招致災禍,所謂厚德載物。德者:道德、品行、修養、情操也;物者:金錢、財富、權勢、生活也;位者:地位、權位、職位、勢力也。所以我們一定要守心持德,切不可因自己的貪心而妄為:德薄而想位尊,智小而想謀大,力弱而想負重,才寡而望大任,如此哪有不遭禍害的?

撰文:淡泊

編輯:東寂

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

怎樣獲取財富才安心?

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細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見  

細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見

細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見  

十幾年前,一本《細節決定成敗》的著作問世,它迅速在社會上刮起了一股“細節風”,直到現在還影響甚深。那些不注重細節文化的人,學習了“細節決定成敗”的道理可能會猛然反省,繼而產生某些感悟。由此,“細節決定成敗”也成了許多人工作和生活中的座右銘。在現實中,確實也有許多事情的成功與細節“正相關”。  

然而,我在生活和學習中卻發現,“細節決定成敗”不是真理。因為這句話缺乏指導的“靈魂”——“正確方向”。確切地說,離開正確方向,細節就如同無頭的蒼蠅,根本找不到真正的出路!

比如,我們開車想到某地。行程中,儘管我們的汽車如何精良,駕駛技術如何高超,各種細節做得多完美,但是行駛方向弄錯了或朝反向開,怎麼可能到達目的地呢?  

又如我們賣精品茶,對茶葉產地的選擇,茶葉的品質、價格、包裝乃至各種配套的促銷措施都考慮得非常完美,但如果不能推薦給愛茶、懂茶且有一定消費能力的客戶,那一切也白忙活了!

 

我曾經認識的一位元大姐,可謂是信仰細節的“鐵粉”。她離婚後,結識了一位男士。這位男士在生活起居、待人接物等細節方面做得非常到位。他們一起到五星級飯店就餐時,這位男士的一舉一動顯得優雅而到位,對她也非常尊重,她瞬間找到了“小公主”的感覺。這位大姐覺得自己遇到了生命中的“男神”。她跟我講起此人時,眉飛色舞,相當滿意。可我向她表達了我的擔憂。我問她是否考察過對方的道德品質?再完美的細節也無法代替高尚的品德。然而,她似乎不認同我的觀點,依然在拼命細數男友的好。結果,過了一段時間,她告訴我那個人想向她借一筆鉅款,可能是個騙子……我聽後,啞然失笑。這是她在交友方面只注重細節,卻缺失對人品正確方向的考察,最後導致自我傷害的典型事例。  

因此,我認為細節只能是影響成敗,而不能決定成敗。只有正確的方向與細節執行到位,兩者完美結合,才能最大限度地取得成功。這兩者就如同我們的左右手,相互影響,缺了誰都是“一個巴掌拍不響”。  

那麼,從佛教的角度出發,我又如何理解“正確方向”這個概念呢?  

那就是必須有高尚品德和正知正見。我們需要配備慈悲、仁善、忍辱、無執、菩提心等“裝備”,同時做任何事都要明信因果,樹立正見。  

南無第三世多杰羌佛於東行說法第七卷《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》開示修行人要“穿釘耙,杵拐杖”。我恭聞法音後,深刻體會到修行如走泥路,要嚴持戒律(穿釘耙)並擁有正確知見(杵拐杖)。如果沒做到以上兩點,修行路上,無論你多細心多謹慎,恐怕都要“摔跤”,難以到達幸福的彼岸!  

比如,一個窮困潦倒的眾生哀求你幫他。你大慈大悲鼎力相助,拿10萬元助他開海鮮館。表面上你行善,實際上你助他造殺業,殘害成千上萬的生命,這就是缺乏正知正見導致的惡果。發善心乃至菩提心,都得有正確知見“保駕護航”。我們對善緣起當施與他助益善業,助益善因,對惡緣起當施與他損減惡業,遠離惡因。  

那麼正知見從哪裡來?從南無第三世多杰羌佛的法音與法著,與南無釋迦牟尼佛開示的佛經(沒有被後人錯譯的經書),以及阿王諾布帕姆的論著中獲得。  

最後,再次強調:細節決定不了成敗,正知見與細節完美結合才是創造成功的重要條件。  

文/東山  

文章來源:今日頭條 佛教新視野

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見

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一個「信佛」的老奶奶

一個「信佛」的老奶奶

一個「信佛」的老奶奶

在浙江桐鄉的一個小村莊,家裡人正忙碌著準備給92歲的老奶奶送「往生」,一個求生欲很強的老人就這樣躺著,將要被身邊的女兒們,無奈送走(等死)。

老奶奶一生善良,在年前幾天,一切都好,那一天一下子從床上下地時就感覺不能走路了,不能說話了,不能動了,開始有點昏沈的樣子;他們家有一位「信佛」的女兒,趕緊去問神仙「菩薩」,得到答案說是老奶奶最好讓她在年前離開這個世界對家裡比較好。全家六姐妹馬上就忙碌起來,將老奶奶安排在另一個房間躺著,準備幾天內送她走。奶奶最喜歡的一位孫女死活都不讓他們送奶奶走,一定要送老奶奶去醫院治療,一天後,奇跡般的,老奶奶神智清楚了,開始能吃飯了,聽到孫女叫她、說話就甜甜地笑。  

家裡人說,老奶奶信佛,念佛已經念了好幾十年了,一直念阿彌陀佛的。從小討飯很窮很苦,結婚後,先出生的三個兒子沒有養活都死了,後生的六個女兒很辛苦的給拉拔大了。她總認為信佛信菩薩能夠幫到她一家子,就用這個信念艱難地度過了人生幾十年。

只要一有事,不管是生病啊,突然遭難啊,她們都會去求那個神仙「菩薩」給他們預測怎麼樣怎麼樣,然後他們就照著做, 或好或壞,都沒有定數,只是心裡有個安慰,說是菩薩會幫他們的,他們這一家子就在這樣的「信佛」生活中走過人生幾十年。

在農村生活的人,大多都很樸實,做事也比較單純。但當我一聽到他們的「信佛」實際上是這樣的,心裡著實一陣子難過。眾生太苦了, 八苦交加中,要求得解脫,但末法時期,哪有正法可尋,所得到的都是邪魔外道邪師的欺騙,故眾生信佛一直都是在盲信中,在求生路上痛苦掙扎,更不知何為解脫。由於難聞到正法,眾生又無明愚痴,將迷信的佛法當真佛法,只要上一柱香磕個頭,求個仙,以為就能得到佛菩薩加持,以為人到這個世界上來,一世就是這樣度過的,大家都一樣.;他們根本不知道什麼叫因果,什麼才是真正的幸福,怎樣才叫真正的解脫。都不明白。

幾天後,有一個因緣,也真是奶奶累世劫種善因得福報,我與她孫女去到了她的身邊。她睡在一個床上,幾個女兒在她身邊。聽到孫女叫她的聲音,她把眼睛睜得大大的,當我們把佛陀師父的聖號念誦給她聽,然後將寶丸給奶奶服下,願佛菩薩加持她善因成熟,正信念佛,業障遠離,突然她笑了,就像童年時的一個天真可愛的小女孩。

家裡人聽說有如來正法,古佛降世,真的是驚呆了,從沒聽說過,那睜大眼睛的神態,明白了這愚痴的送「往生」是一種邪魔外道,不是「信佛」,是迷信,懂得了原先那種社會上流行的所謂稱呼神仙是極其可笑,自欺欺人;她孫女有善根,對她的長輩們說,有緣,我們盡早去恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,真正求索人生解脫之道!

在一切很順利過完年後,一個月左右,老奶奶在南無第三世多杰羌佛的聖號念誦中安祥離開了這個世界;村上的人說,從來沒有見過90多歲的老人,沒有了生命已過三天,身體整個人都是軟的,在抬著過村廟時,天上的整個太陽突然放大,紅光四射!

我聽了,很感動,這可憐了一輩子的「信佛人」,臨終前,不可思議得到了南無第三世多杰羌佛正法的聖丸、聖水、金剛沙加持,這是老奶奶的福報,願她走好,往生極樂世界,真正學習南無第三世多杰羌佛的正法,乘願再來,普度眾生!

文/見聞

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一個「信佛」的老奶奶

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搶不走的福報

搶不走的福報

搶不走的福報

福報不是上天給的,也不是燒香磕頭拜佛能求來的,而是自己修來的。

常聽有人感慨:看他命多好,含著金鑰匙出生,要錢有錢,要勢有勢,一輩子順順利利,兒孫滿堂,孝順無比,人生怎麼就這麼美滿呢?我也辛苦拼博,奮鬥了一輩子,為什麼就過得不順心?

這人在唉聲歎息時,有沒有反省過自己是否如法耕耘過自己福田呢?別人家庭事業大豐收,既有先天優勢,又有後天努力,也是一分耕耘,一分收穫,並不是不勞而獲。而您呢?善良嗎?真的是堅持不懈行持正業,耕耘福田了嗎? 下面佛教故事,也許您就會明白一個道理:福報不是上天給的,也不是燒香磕頭拜佛能求來的,而是自己修來的。

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過去,波斯匿王有個可愛的女兒名叫善光,她生性慈悲善良,長相端正,聰明柔順,智慧過人,身為公主,仍親和待人,從不彰顯自己的高貴,國中的人都喜歡她!國王和王后對美麗的女兒,更視為掌上明珠,疼愛有加。一天,善光陪她的父王在花園散步。

波斯匿王對善光說:“善光啊,你有今天的福報,是因為我這父王的緣故”。

善光說:“不是這樣的,父王,我的福報是我的因果業報,善業所感而來,不是因為您是國王的緣故”。

連續三次,善光都堅信自己所享受的福報是她自己的善業所感,這讓波斯匿王大為惱火了。波斯匿王認為女兒不懂得感恩,心想,我倒要看看你憑自己有什麼能力享受貴為公主的福報!

於是,國王命令僕人,從街上找了個乞丐,把公主許配與他。善光亳無怨言,脫下錦繡羅衫,取下珠環疊翠,換上粗布衣衫,與乞丐雙雙離去。

乞丐父母早已雙亡,他獨自漂泊流浪,做夢也想不到公主會下嫁於他。回到老家,房屋年久失修已倒塌,雜草叢生,唯有一方沒有長草。善光叫乞丐丈夫將這不長草的地方挖開。怎料,地底下竟埋了大量金銀財寶。後來,公主每買到一處,地底下都埋有黃金。於是,公主用這些黃金珍寶蓋起了與皇宮一樣富麗堂皇的殿堂。

國王過了陣子想女兒了,氣也消了,他想看看女兒生活得怎樣,還倔不倔?

來到女兒住的地方,只見宮殿巍然屹立,氣派莊嚴,比王宮還輝煌,僕人無數,讓國王驚詫失色。

善光對父王說,因為自己過去的善業關係,才有今生的福報。

國王怎麼也想不明白,便來請示佛陀:善光過去倒底做了什麼善事,得生王家,嫁給了窮乞丐,還能有如此的榮華富貴?

佛陀告訴他:在過去九十一劫,有佛出世,叫毗婆屍佛,涅槃後,當時的國王造了個寶塔來供養佛舍利,國王的夫人供養了一頂珍珠天冠放在塔上,冠上的寶珠熠熠生輝照耀十方,這位夫人就是善光!

後來,善光在迦葉佛出世時,又準備了天廚妙供,上好飯食供養,但他的丈夫卻勸阻她,善光卻說,請你不要阻止我,讓我有機會供養迦葉佛得以身心安樂。丈夫聽後便不再阻止,夫妻兩人即雙雙供養。當時的丈夫就是善光現在的丈夫。他曾因阻止過善光供養,所以今生遭此貧窮落魄果報,後來沒再阻止隨妻供養,所以今生借有善光的福報才能有此榮華富貴。

一切都是因果使然,善惡業報,絲毫不爽。自己該得的福報,誰也搶不走;不是自己的福報,縱然處心積慮也是徒勞,一場危機或災難又會一貧如洗。所以說,積德行善才是最好的“投資”。

重要提醒: 本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

搶不走的福報

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野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

奉勸那些喜歡在網絡上高談空鑑、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!  

  百丈懷海禪師,是馬祖道一禪師的嗣人。“馬祖創叢林,百丈立清規”可見他對禪門的貢獻。    一日,百丈禪師說法圓滿,大眾皆已退去,獨有一老者逗留未去, 禪師問道:“前面站立的是什麼人?”   

老者答道:“我某甲不是人,實系一隻野狐,過去古佛時,曾在此百丈山修行,後因一位學僧問道:『大修行人還落因果也無?』我某甲回答說:『不落因果!』因此一答語,我五百世墮在狐身,今請禪師代一轉語,以希能脫野狐之身!”   

百丈禪師聽後,慈悲地說道:“請問!”   

老者合掌問道:“大修行人還落因果也無?”   

百丈禪師答道:“不昧因果!”   

老者於言下大悟,作禮告辭後,第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石岩之下洞內以杖挑出一野狐死屍,禪師囑依亡僧之禮火葬。   

這是一則有名的公案,只為了回答學僧說一句“不落因果”,為什麼墮入五百世狐身?百丈禪師為其轉說一句“不昧因果”為什麼能脫去五百世狐身之苦?其間一字之差,實有天壤之別。問:“大修行的人還落因果也無?”答曰:“不落因果。”此即指有修行的人不受因果報應,這種隨便胡亂的指點,錯矣!差矣!因為任何人都逃不出因果報應之外。百丈禪師的“不昧因果”,實乃至理名言,因為任何修行悟道的人,都要“不昧因果”。   

故無門禪師曾有頌云:“不落不昧,兩采一賽;不昧不落,千錯萬錯!” 公案的警示 。  

末法年代,各類假法王、假活佛、假法師充斥著整個世界,他們到處散佈各類邪惡、錯誤知見的所謂“佛法”,以榨取眾生的錢財供養、毀害眾生慧命為目的,此類邪師、妖人大多是魔子魔孫化顯,死後必定墮無間地獄。  

另外,還有一類“法師、大德居士”,由於不通三藏、密典,不具佛法證量,也喜歡到處講經、開示,但所講內容處處違背南無釋迦牟尼佛的教法,例如預言什麼“地球世界末日”、“眾生本來就是佛,眾生是由佛退化成的”,諸如此類邪說,不管他發心是好是壞,如果不公開懺悔改過,同樣逃離不了因果的業報,等著他們的必然是三惡道,正如上述的野狐禪公案,就是最好的例子。    同時,也奉勸那些喜歡在網路上高談空鑒、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!

文:無痕

文章來源:吉祥地 重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

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