影响他人总是从改变自己开始的

2023-09-122023-09-30 yushanmeng發表留言

影响他人总是从改变自己开始的

重要提醒：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

有这样一个公案：释迦世尊住世时，有一位老人，他有五个儿子，却没有一个愿意养他，他心怀愤恨而又无可奈何，只能去当乞丐。有一天，他很荣幸遇到佛陀，就请教佛陀怎样才能改变当下这可怜的现状？佛陀问他懂得感恩吗？他说不懂，佛陀又问他懂得感恩自己的拐杖吗？这回说懂了，佛陀就建议他每天都感恩自己的拐杖。这位老人家呢，就非常听话照做，每天感恩拐杖。慢慢地不单感恩自己的拐杖，还感恩所有帮助过他的人，就连伤害过他的人都感恩。在公案故事最后，他的五个儿子被他的行为感动，争着去抚养他，自然他的生活也因此改变了。　

　
　　当我们通过改变自己得到了受益时，除了感恩，更应将这份善缘传递相续。在南无第三世多杰羌佛《极圣解脱大手印》中有说法：“我们之所以有今天的人生和一切，皆因父母所生，父母教养，哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食……”
　　
　　想想我们穿的衣服，我们吃的米饭，我们日常所用的一切，平常外出坐的公交车，高铁，飞机……随处随地皆是众生相互助缘，功德所聚，我们才有机会享用社会上这些资源带给我们的种种便利。对于这一切，我们怀过感恩和回报的心吗？很多时候我们甚至都没有深思过其中的关联和意义。

　　
　　我当初为什么来学佛？是对家庭的失望以及事业的不顺，让我陷于痛苦烦恼之中，为了脱离这些烦恼，我才走入了佛门。但通过逐日的闻法和对照佛菩萨教导去实修，我明白了所有违缘和挫折都是自己宿世因果业力所显，只有以明信因果的态度和真修实行的行为，才能真正改变自己，进而影响他人，才能让自己的生活发生改变！密勒日巴祖师说的一段话让我深深地被触动：“原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。因为即便过错是别人的，但业障一定是自己的。”这就是圣者胸怀格局！
　　

　　除了懂感恩与回馈，我们更要珍惜。要明白得人身不易，真正的佛法更是百千万劫难遭遇的。南无释迦牟尼佛住世的时候，无数的众生因修学到真正的佛法而得到相应的成就，现代常常有人暗自伤叹：佛住世时我沉沦，佛灭度后我出生。生不逢时啊！而他们却不知道真正的佛陀已经降世在这世界上了，带来了真正的佛法，带来了实实在在的成就展现，许多修行成就者们事迹就摆在面前。今生我们有福报遇佛住世，唯有珍惜殊胜因缘精进修学，尽其身心接引更多人来恭学当代住世佛陀的说法，恭闻佛陀的法音，护持正法，才能让更多人因学佛而得到受益，从而走上菩提解脱之路，这就是最好的感佛恩，最好的回馈他人。
　　

　　撰文：水滴成海
　　编辑：凡世尘印　　

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

影响他人总是从改变自己开始的

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #学佛 #修行 # 佛法 #因果

【學佛知見受用感悟】05-學佛帶來最好的福報

2023-09-112023-09-11 yushanmeng發表留言

【學佛知見受用感悟】05

學佛帶來最好的福報

能遇到佛法是極為稀有難得的，讀過佛經的人都熟悉佛經卷前的

「開經偈」：

「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」

但很多人可能不知道這是唐朝女皇武則天，在圓滿翻譯完八十卷《華嚴經》之後，感到華嚴經義的甚深玄妙的有感而發。在這個五濁惡世裡，若沒有南無釋迦牟尼佛慈悲，帶來指引解脫成就的佛教，那麼世界將陷入一片永夜。但是正法難聞、解脫法難遇，真正的高僧大德稀少。佛經中有一個十分形象的比喻，說明了值遇佛法的殊勝與難得。

假如在茫茫大海之中，有一隻盲龜；海面上浮著一塊木頭，木頭上有一個孔。佛法的難遇，正如這隻盲龜碰到這塊浮木，並且剛好鑽入到那個孔之中。

當然這只是一個比喻，實際上遇到佛法的機率比盲龜鑽木孔還要小很多。

佛陀本來稀有，太久遠的不說，賢劫中第三佛是南無迦葉佛，第四佛是南無釋迦牟尼佛，而南無彌勒菩薩則是下一位未來佛。從南無迦葉佛到南無釋迦牟尼佛駐世，歷經了一劫之久。

南無釋迦世尊說法四十九年，爾後佛法於此世界進入逐漸末法時代，娑婆眾生沒有佛陀可以依止，而波旬魔王的邪理邪行教法也篡入了佛法當中，完整的法義內容也就逐漸消失了，那是多麼可怕的無盡黑暗！在世尊滅度至今的無數個日日夜夜，雖偶有古佛化身而來，但這些古佛，一則罕有真身降世，未能展顯佛陀之圓滿德境，二則即便真身所降，也是應局部特殊因緣而施法度，不曾廣泛說法渡生。

正是《妙法蓮華經》中，南無文殊師利菩薩偈頌：「諸佛甚難值，億劫時一遇。」如此說來能夠學佛不是無上的福報嗎？

【學佛知見受用感悟】05-學佛帶來最好的福報

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#第三世多杰羌佛 #學佛 #修行 #成就解脫 #十善 #四無量心

你也是这样的“聪明”人吗？别让这种“聪明”误了你

2023-09-082023-09-30 yushanmeng發表留言

你也是这样的“聪明”人吗？

别让这种“聪明”误了你

　“今天我恭读了一本佛书。”“我今天恭读了几十遍《心经》。”“我今天学了一个某某法。”……几个人在分享自己的喜悦，脸上还挂满了得意，好像这样就离成就不远了。

　　
　　这让我想起了初学佛的我：每天恭诵佛号上千遍，大礼拜几百个，恭读佛书几十页，好像很精进的样子。别人的赞叹，自己的满足，让我飘飘然，自己俨然是一个“大德”，每每共修闻法，我会滔滔不绝，仗着自己识几个字，尤其是认识繁体字。总感觉经书中的道理都能看懂，似有高人一等的感觉，但实际上呢？按照当代住世佛陀的说法实行了吗？每当有不顺或违缘来临时，我依然会抱怨、气愤、甚至恼怒；遇到别人误会，我会毫不犹豫地找她理论，直到“胜利”为止，还自我感觉这是学佛开了“智慧”。

　　
　　哪知道当自己落入人我是非和烦恼嗔恨中时，哪里还在修行啊！佛陀的说法闻了就闻了，似乎佛陀说的佛弟子种种不如法都是在说别人的，与我没有任何关系，我已经很不错了，就是偶尔有一句触动我的心灵，觉得这个问题我确实也存在，但是出了佛堂立即就忘了。经书也在恭读，书中完美的法义会时时震撼我的心灵，有时也会情不自禁地合掌表示赞叹，看上去似乎也很虔诚，但放下佛书，又回到了是非的漩涡之中
　　
　　虽然在人面前，我也会说“自己还很差”之类的话，但是别人的恭维还是会让我沾沾自喜。直到有一天，因为有一个同事背后说了我的坏话，我非常气愤，和一个同修交流这件事情的对与错的时候，还琢磨怎么收拾她，让她知道说人坏话是要付出代价的。这时同修反问我：“你说，我们这样修会成就吗？”我猛地一惊，脸随即红了。是啊，说别人头头是道，但事情一到自己头上，比凡夫还凡夫，满身的我执。

　　
　　正如同阿王诺布帕母在《子必依论》中的开示：“看书闻法未懂义理，不能施行，为徒劳也。”
　　
　　有幸得遇了如来正法的善男信女们，精进地恭读佛书、恭闻法音，有的人认为这就足够了。现在我们众多的修行人一说起来，这本经也看过，那本佛书读过，某某法也听过，然后就洋洋得意。其实仅就闻法而言，各人因缘不同，闻法的受用便不同，大家即使同场学习，学习效果也不相同，对同一法义的理解也存在差异。更不用说学佛受用，更是深者见深，浅者见浅，分段受益了。　

　
　　如同南无第三世多杰羌佛说法《要怎么样闻，依，行》，无论什么人，仅仅是“听过，见过，读过”是远远不够的。如果不将法义弄懂，并落实在修行的实际当中，那只是在修毫无用处的徒劳行罢了。
　　
　　正法的光芒犹如一轮太阳，无私平等地照耀每一个众生。如果我们想要得到太阳的温暖，那么就请站在阳光底下。我们想要得到佛法的真实受用，就要依佛所教去修正我们的行为，真正地清洗自己的黑业垢障，在此基础上结合佛法的修持，才能得到相应的成就。
　　
　　南无第三世多杰羌佛的说法，完美无缺，智慧圆融。在这轮回黑暗的迷途中，成为一盏明亮的智慧之灯，照耀着生死流转的贪嗔痴海洋中苦苦挣扎的众生，在每一个茫然的十字路口，找到获取人生升华的出口，从而到达幸福的彼岸。
　　

　　撰文：鹤影
　　编辑：凡世尘印

你也是这样的“聪明”人吗？别让这种“聪明”误了你

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #学佛 #修行 # 佛法

孩子的教育重点应放在哪里？

2023-09-052023-09-05 yushanmeng發表留言

孩子的教育重点应放在哪里？

昨天有位师姐父亲祭日，师姐发愿给老人家放生，还邀请了我们几个师姐一同为故去的老人家念经。这件事情我跟八岁的女儿一讲，她也要求参加，还说自己也要随喜放生，我欣然答应了。　　
　　她赶紧去把平日里攒存起来的硬币翻出来数个清楚，还把一元、五角、一角分别放在自封袋里，然后告诉我一共有29元。看着她洋溢在小脸上的笑容跟花一样在期待着明天的放生。我也为她有这份善良而高兴。

　　
　　因为平日里我们学习共修她都跟着，耳濡目染她也就懂得一些爱生、护生的常识。懂得六道众生都是我们的父母亲人，只是在轮回辗转中我们彼此不认识了，但往昔之中我们互为亲人、好友。况且杀生害命大错因果。
　　
　　通过学习南无第三世多杰羌佛说法，我明白了所有的众生都是我们无始劫以来的亲情眷属的道理，我们应该以大悲之心对待众生。女儿从来不去打夏日里的蚊虫、苍蝇，如果看到小蚂蚁在路上爬来爬去她都会绕着走，或者手里有零食就会给它们一些，第二天还会去看看它们吃了多少。
　　
　　我和师姐一行几人来到市场购买物命，来到一家卖鱼的摊位，一进鱼店，女儿就被一个网兜里的青蛙吸引了。其实是牛蛙，个头很大的，她决定买下来，就叫来了卖鱼的叔叔，而且跟人家说我有29元能买几只呀？叔叔帮她抓了5只，上秤一称33元，她看看我，叔叔赶忙说那4元算我随喜啦！她又露出甜美的笑容，高兴地谢谢卖鱼的叔叔。

　　来到放生地点，我们先给鱼儿们诵仪轨，做了皈依，洒上法水，然后给它们放到河里，牛蛙被女儿放到河里，它们也不远游，就在边上趴着望着我们，已经没有了刚见面时的惊恐。女儿问我：“它们为什么不去河中间呀？”我告诉她，在这茫茫的生死轮回中，人和人的相遇是久别重逢，人和动物间的相遇也是久别重逢，而相遇无一不是我们前世的亲人，且行且珍惜，当尽己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善举挽救了它们的生命，它们在感谢你呀！这些牛蛙与我们有着福报因缘之幸！唯愿芸芸众生都能因此之因缘而学佛修行，早日得解脱！
　　
　　对孩子的教育重点在哪里？我认为就是生活中的点点滴滴善的熏陶。希望女儿永远阳光、善良、快乐，早日皈依如来正法，利益更多的众生。
　　

　　撰文：舍得
　　编辑：语默
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

孩子的教育重点应放在哪里？

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 # 三世多杰羌佛 # 放生 #修行 #学佛

生前修墓地还是为去佛土而学佛修行？

2023-08-192023-09-30 yushanmeng發表留言

生前修墓地还是为去佛土而学佛修行？

前两天回家和父母一起去地里摘柿子，途经一块地的时候，母亲说：“这就是你婶子家花三千块钱买的墓地。”

“那两棵柏树长得挺好，这块地他们已经买了好几年了吧？”我望了一下那块地，指着地头两棵柏树说道。那两棵树是叔叔婶子买了地之后栽的。

“嗯，有好几年了。你婶子说活着的时候家里不宽敞，死了可得给自己找个宽敞的地方。这块地是他们家用好地换的，还又另花了钱才买下来。”母亲说。

从小我们两家走得就很近，婶子家有三个闺女，我们经常在一起玩儿，而叔叔是个小学老师，我们小学的时候很多功课都是他教的。这么多年过去了，每次见到他们都感觉特别亲切、开心。但是叔叔退休后，身体一直不怎么好，这两年更加严重，得了老年痴呆，又加上脑血栓，现在连生活都不能自理，也不怎么会说话，嘴里还时不时流着口水，出门都是婶子用轮椅推着他。每次回到老家看到叔叔这样，想起小时候曾一起度过的快乐时光，我心里就感觉特别难受，莫名地想哭！

今天又看到了他们给自己规划好的墓地，我更是感慨万千！看着地里那两棵青绿色的柏树，想象着以后这里将出现两个坟头，心里真不是滋味啊！

在我们老家那个地方，大多数人家里都有个宽敞的大院子，有五六间新盖的正北房。但是婶子家就只有三间房，房间窄小，院子更是小。所以婶子和叔叔有个愿望：既然活着的时候一辈子都是生活在狭小的空间，死了就要给自己准备个宽敞的地方。所以就买了一块很满意的地作为自己将来的墓地。

我在想，叔叔和婶子百年之后，就算是被埋到了自己认为宽敞、舒适的地方，他们真的能够享受得到吗？人间的家产财富，以及所有一切喜爱的东西都能带到阴间使用吗？果真能如他们所愿吗？

佛陀在《极圣解脱大手印》中说法：“……但死时我唯一带走的只有凄伶孤独，独自一魂，飘荡阴间，在人间的一切都带不走，一无所有，这是铁定的事实，对吗？……”

由此可见，叔叔和婶子为自己提前准备的所谓宽敞的墓地，死后是根本享受不上的。我们在生前所有的一切，除了自身的业力，其它根本带不走分毫！不管是墓地还是哪个大院子，不管是喜欢的还是讨厌的，一切都是梦幻泡影！

想到这里，突然间感觉到众生是多么的愚痴可怜！如果想获得真正的幸福，我们唯有学佛修行，按照佛陀教戒去实际行持，只有明信因果，诸恶莫作、众善奉行，才能转换因果，从根本上改变自己，从而有因缘去到思衣得衣、思食得食的佛土世界，在那里，想要个宽敞的居所是轻而易举的事。所以，我要努力接引更多的众生来学佛修行，希望他们可以成就解脱，享受真正的福乐，而且不仅仅满足于求一个宽敞的住所，更要不断增上，直至证到阿耨多罗三藐三菩提，救度无量的罪苦众生！

撰文：雪馨

编辑：芝麻开花、雪中春信

生前修墓地还是为去佛土而学佛修行？

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 学佛 # 修行 #因果

【學佛知見受用感悟】01-為什麼要學習佛法？根本的原因是什麼？

2023-08-192023-08-19 yushanmeng發表留言

【學佛知見受用感悟】01-為什麼要學習佛法？根本的原因是什麼？

與其說「佛教」是一種宗教，不如將它認定為「佛陀的教化」。而佛教最根本的基礎就是「明信因果」。我們死後去向何處，能否不再輪迴、脫離生老病死苦。端看自己今後把握的、跟隨的教法及傳承。一切的果由我們造的因來決定，由於「因果不昧」，所以佛陀教導我們：「諸惡莫作眾善奉行」。

為什麼要學習佛法？了解佛法呢？最根本的原因還是在於我們活在這世界上，必須要明信因果的定律。要知道你當下的起心動念，會造成日後什麼樣的果。今天你枉費自己的時間、健康，明天又會造成什麼樣的果；因因果果、輪迴不已，因此好的因就能結好的果，反之亦然；所以要以正面的態度來面對我們的人生，積極的態度來面對每一天、每一個結果。

如何能解脫、了生脫死呢？佛陀告訴我們：要從修行、修法兩方面著手進行；並且缺一不可！『學法不修行不得成就修行不學法不生道力聞聽了行與法不實行，如撈水中月』

而當今許多所謂的法師、法王、活佛，大善知識們，如果他們對你們不提修行，只談所謂修一個法就成就了，說只要研學佛經的空性的理論就能成就了，那絕對是外道，絕對是邪魔外道，甚至可稱為邪教；不是正宗的佛教。這一點也是衡量聖德的一個非常重要的準則。

也就是說，除了「修行」和「修法」兩者相結合落實以外，沒有任何第二條路能通往「成就解脫」了！『行要修，不修行，不能成就。法要學，不學法只修行也不能成就，這兩點很重要，相互關聯，缺一不可。』這也是你判斷所選擇、跟隨的師父，能否帶領你走向成就解脫的重要基準。

也許很多人會說，因為很少接觸佛書什麼的，所以「我們不知道……」，「我們到底應該信誰的？」其實這個非常簡單，佛陀早就已經告訴我們「四依」，就是「依法不依人」，「依智不依識」，「依義不依語」，然後呢還有「依了義不依不了義」。大家以這四點去衡量，那麼衡量什麼呢？衡量依照「因果」、「成就」的原則。你的師父是否教導你要依修行來轉換因果？他所傳的法，讓多少個弟子成就了？一切都必須是實例、實證，而不是空洞理論、空口白話而已！

個人的學佛知見和受用感悟，分享給大家，敬祈所有眾生，早日皈依正法！早證菩提！阿彌陀佛！

視頻鏈接： https://www.youtube.com/watch?v=zFihJeSzfMY

為什麼要學習佛法？根本的原因是什麼？

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#第三世多杰羌佛 #佛法 #因果 #佛教 #了生脫死 #輪迴 #修行

接引众生遇到困难就打退堂鼓，这是践行菩提心吗？

2023-08-092023-08-09 yushanmeng發表留言

接引众生遇到困难就打退堂鼓，这是践行菩提心吗？

通过学习《什么叫修行》，我犹如醍醐灌顶，茅塞顿开！彻底颠覆了以前我认为学佛修行就是不干坏事，每天念经，念佛号，求佛菩萨保佑事事顺利，身体健康的认知。原来修行是有次第的，除了首先要有八基正见外，同时还要时时落实菩提心的修持。因为菩提心是必然成道之根本。

菩提心“对未觉悟者而言，即是以大悲之心发愿众生与我等皆共成就得解脱，帮助他人走入如来正法之道，愿其成菩萨成佛。”这是佛陀教导我们的。反观自己，我是怎样践行菩提心的呢？

于日常生活中，我也接引有缘人学佛，为他们能够恭闻法音提供一切条件，也祈求佛菩萨加持他们早日得解脱。但是在接引的过程中一旦我发现他们不相信有六道轮回或者闻法读经不积极，我就打退堂鼓，失去了信心，就认为他们没有善根，缘起不成熟。

当他们总是跟我诉苦，说人生种种不如意，我就有些烦躁了，甚至我竟然还想离开他们。虽然我也曾开解、帮忙，但那不是从内心里生发的菩提心，只是碍于面子，不能做冷血人而已。

“菩提心之业相，是大悲体现之三业之实际行持。”

可这时我的耐心哪去了？我说的跟做的一致吗？我是拿他们当亲人对待吗？他们有困难的时候，我发自真心的帮助了吗？

我全然忘记了当代住世佛陀在《极圣解脱大手印》中教导我们说：“一切众生的痛苦，愿我一人来承担，我的一切快乐吉祥都给予他，让他离苦得乐。”取而代之的是我动不动就说：“你下辈子再学吧，我可不管你了，太费劲了！”

我不但没有于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。默默祝福他们，暗地里帮助他们，关爱他们，而且是嗔恨、讨厌他们，我执放不下，甚至想赶紧离开躲避他们。

难道这就是我践行的菩提心吗？这是失去菩提心了呀！没有按照佛陀说的修行之法去履行，没有审检自己。我还是佛弟子吗？我的四无量心行哪去了？我还想不想做因地菩萨了？我还想不想脱离轮回了？

修行就是修正自己的行为，修善恶二所缘业之增益与离避，哪怕就是一善念只能能增益不可损减。

如果我还不自省，善业只有损减没有增益。如果我不在修行中磨炼自己，时时落实菩提心的修持，时时检查自己，学法也是无有受用的，更谈不上解脱了！

因此这修行的规则和菩提心的实施我必须要严格遵循，多帮助众生，爱护众生，如同自己的亲人，一起修福修慧，我在接引众生的道路上不能退缩，要把双七支菩提心落实于实际行动中，而不是会背就行了。

作者：淡泊

编辑：蓝馨

接引众生遇到困难就打退堂鼓，这是践行菩提心吗？

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 # 三世多杰羌佛 # 修行 #学佛

一枚破鸡蛋, 让我的“假修行”现了原形

2023-07-312023-07-31 yushanmeng發表留言

　一枚破鸡蛋, 让我的“假修行”现了原形

我曾是一个世界五百强企业的公司高管，在德国著名大学获得了研究生学位，多年与世界知名企业家打交道的经历以及受到德国严谨学风及缜密逻辑思维的影响，加之20年前我开始学佛，特别是南无佛陀的无上法音与系列佛经，让我受益良多。我不仅在工作上得心应手，在生活中也养成了 “举一反三”的思维习惯。

　　这些年来，我一直认为自己在真修行，但前几天发生的一件小事，令我感到实在羞愧，事小理真,我多年来的“假修行”显了原形。

　　周末，碰巧社区里的大姐拿了一大箩筐的鸡蛋在卖。鸡蛋新鲜，又是乡下饲养的土鸡下的蛋。很多邻居在买，我也上前凑了份子。挑了十几个后，卖鸡蛋的大姐说，我没有零钱，你就凑20个吧，不用找钱了。然后她顺手就拿了几个放进我的袋子里。平日买菜，只要大体没腐烂，我觉得卖家不易，就没太多挑选，这次同样。

　　回家后，我把鸡蛋拿出来放好。咦，竟有个破的？蛋清还流了出来。气人，肯定是那个大姐故意把破的放进来了。我怕弄脏其他鸡蛋，赶紧拿出破鸡蛋，冲洗其他已粘上蛋清的好鸡蛋。我边洗心里边翻腾起了无名火：这个卖鸡蛋的太过分了，我看她不易，不挑不选，多买几个也没议价，结果她就这么坑人……越想越气，越气越想。

　　突然，“啪”！一个好鸡蛋掉到地上摔烂了。天呀！刚才还好好的，这就无常了。我刚才在干嘛呢？一个破鸡蛋，还不知是不是人家故意放进来的，我却如怨妇般嗔恨、埋怨，而且还越想越带劲！要不是这个鸡蛋打烂了，我估计还得继续埋怨一阵。我这是佛弟子的行为吗？这是在修行吗？这是在学佛吗？看着这个摔碎的鸡蛋，我脑子突然像过山车般闪过一连串反问。

　　此时，我忽然想起曾感动我很久，拉珍圣德写的一篇文章《柔软心，看得见苦》。其中有这样的描写：“很多年前，朋友说起她学佛修行的丈夫，‘我家那口子，真是无药可救，让他去买苹果，苹果到是买回来了，可十个苹果九个都是坏的，我气不打一出来，问他为啥专挑坏的回来，他吞吞吐吐的说，我看他每天从早做到晚，生意又不好，坏苹果多了生意更不好，怪可怜的，我就把坏的买回来了，留下好的他容易卖出去。’朋友愤愤地数落丈夫的愚笨，我心里却热乎乎一团，一直热了这许多年。

　　那份心，那可看得到辛苦的柔软心，真的可贵。柔软的心，像水，清澈的水。而水所具有的，不光是柔润，水蕴藏着无坚不摧的力量。”

　　这篇文章，我看过多遍，也曾和很多师兄姐分享过：不要计较，吃亏是福，多让着困难的人，是一种布施，也是在修行。可在生活中，我却没有做到位。如果我时时有一颗看得见苦的柔软心，还会去嗔恨卖鸡蛋的大姐吗？我可能会一笑而过，感谢这个鸡蛋给了我，没有给其他人。这个大姐的鸡蛋终于卖完了，她得到了一定的生活资粮，就可以安心回家了。

　　想到这，我感觉像被闪电打了一样，惭愧无比。学佛这么多年，“修行”二字常挂嘴边，我却没有实修《什么叫修行》。这个小小的土鸡蛋，照出了我骨子里深埋的自私，也反映出我没有慈悲心的假修行！

　　现在，每天早餐煮鸡蛋时，我都会会心一笑，提醒自己：柔软心，看得见苦。我再也不要假修行了，自然无执地按照《什么叫修行》去认真落实吧，把生活佛法化，才能真修行。

一枚破鸡蛋, 让我的“假修行”现了原形

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 # 三世多杰羌佛 # 修行 #学佛

　文：朗朗

无常离我们真的很远吗？

2023-07-312023-07-31 yushanmeng發表留言

无常离我们真的很远吗？

看似普通的一个中午，平地起了一声惊雷。小弟来电告诉我：二侄子在上班时间晕倒了！

二侄子是大哥家的孩子，刚三十岁出头，一米九的大个子，一百八十多斤，一直健健康康的，什么病症都没有。我想，应该没有什么大事。这几年无论亲戚朋友还是小区里的邻居，突然晕倒的，轻点是低血糖，严重点可能是心肌梗塞，或是脑出血，送进医院，经过一段时间治疗也就出院了。

当时小弟只是告诉我，侄子送去了哪家医院的急救中心。当我赶到时，离得老远就听到了撕心裂肺的哭喊声，进去一看，侄子脸色惨白地躺在急救中心的床上，一动也不动。侄媳妇双眼红肿，拉着侄子的手哭喊着：“超啊，你再睁开眼看看我们吧，孩子还等着你回家吃饭呢，你怎么狠得下心啊！”

我整个人都蒙了！天啊！这种情况怎么落到了我们家？我的父亲母亲皆是热心肠，经常帮助左邻右舍、亲朋好友，却要承受白发人送黑发人的心痛和悲伤！风华正盛的侄子，上有老下有小，还没来得及好好尽为人父、为人子、为人孙的责任，就让无常带走了！

就在两年前，母亲被病魔夺走了生命，她万般不舍地离开了围绕膝下的子孙。我的内心痛苦无比，身体也好像不是自己的了，整天空空落落！父亲一下子苍老了很多，没想到仅仅过了两年，我们又失去了一位亲人。人生在世，要直面生离死别，哪有真正的幸福可言？

母亲离世后，同事带我去了一所寺庙，正巧赶上放生，放生的鱼都装在一个大盆里。随喜名单上的功德金约有一千多元，大盆里的鱼却寥寥无几。后来偶然路过河边，我见到一个大姐带着孩子在放生，鱼儿悠然戏水，便上去询问。大姐给我的感觉特别亲切，她带着我一起放生，并领我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我才真正接触到佛法。

那时我虽然接触佛法不久，但也知道家属对逝去的亲人有再多的不舍，一切哀嚎、哭喊、拍打，对逝者来说，没有一丝帮助，反而会增加其执念和痛苦。

人死后灵知心识，也就是灵魂，没有马上离开身体，应停放两三天，家人不宜搬动逝者的身体。因为逝世不久的人正面临着八苦交加，一丝轻微的声音，也如雷鸣般难以忍受；一下触碰就像针扎一样疼痛，像钝刀割肉一样痛苦。更不用说到了殡仪馆，被送入冰棺，那就如坠冰河。逝者难以表达心中之痛，该是多么无助、绝望和愤恨！家属应一心不乱称念佛号，为逝者助念，这才是对逝者的最大帮助！

于是，我强忍着悲痛，同时也告诉家人别再哭了，赶紧念“南无阿弥陀佛”圣号，帮助刚刚离世的侄子提起正念，千万不要随其生前的恶业而堕入三恶道中。

死亡，是一把双刃剑。在痛失爱侄的同时，我的家人们也认识到：佛法能真正帮助到去世的亲人。家人们不杀生而行放生，我的大哥买一万多元的鱼苗放进湖里，把功德回向给我二侄子，希望他能往生善道。

在做佛事的同时，我的家人也懂得了无常的迅猛，黄泉路上无老少，无常到来之际，什么都带不走，最爱的亲人，时限已到不得不别离。唯有珍惜时光，虔诚学习佛法、精进修行，无一善不修，无一恶不断，善业筑壁，才能远离恶业。人们脱离了轮回苦海，才有真正的幸福可言啊。

母亲，侄儿，你们现在还好吗？我把共修闻法、做佛事的功德都回向给你们，祈愿你们能早日学到真正的佛法，望将来我们能在佛土重逢……

撰稿：爱心

编辑：对白云天

无常离我们真的很远吗？

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛法 # 无常

破戒而生還是持戒而死

2023-07-252023-07-25 yushanmeng發表留言

破戒而生還是持戒而死

我曾經在一個寺廟裡，看見一位出家人在給善信們做完皈依後，有信眾就問出家人：”皈依後要守五戒，五戒裡面有不殺生這條戒律，我們若在逢年過節或是遇到家人過生日，家人要殺生怎麼辦呢？”

這位出家人信口回答說：“皈依實際是方便皈依，在殺生的時候就念佛嘛，念了就對了。”他還補充說，他為了寺廟裡的事情，求人辦事請人吃飯，他自己都點過活魚的。

大家知道，戒律是佛陀依眾生因緣而制定，“佛陀在世依佛陀為師，佛陀涅槃依戒為師”，《楞嚴經》四種清淨明誨告訴我們：“不持戒而修三昧者，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道。”“破戒之人，鬼言大賊，掃其足跡。”虛雲老和尚也說過：“若不持戒而修行，無有是處。”可見，持戒對於學佛修行成就解脫是多麼的重要啊！

佛史中曾有這麼一個公案故事，佛在祗園說法的時候，有新學二比丘從羅閱祗國同來佛所聽法，可是道路遼遠，又值亢旱，口渴欲飲，數日未進滴水，勢必將欲渴死於中途。正在命將垂危的當兒，偶見路旁中有升餘積水，可是細蟲甚多，佛戒不可取飲。

一人曰：“且當飲之，救得我身命，然後見佛聞法。”一人曰：“既破佛戒，見佛又有何裨益？”遂忍渴而死，其識神即生忉利天上，自知宿命，於是手持香花來供養佛。

未久，先飲水者乃至，禮佛後，泣告沿途亢旱渴死同參的情事。佛言：“我已久知。”遂指天人示之曰：“此即與你同來者，早已到了，你不奉我戒，雖云見我聞法，有何益處？速去清淨僧眾中至誠懺悔，再來聽法。”

這個故事告訴我們，戒律是修行人的護身盔甲。無論在什麼情況下，哪怕是生命受到威脅時，也應嚴守戒律。

嚴守戒律可以規範我們的語行，令我們不該有的行為、不該說的話、不該做的事都能及時得到制止和去除。