分類: 學佛心得分享

人间真的有净土吗？

有人说：“世界屋脊”之称的西藏，拥有湛蓝的天空，清澈的湖水，气势雄伟的布达拉宫，还有转山朝圣的信众，好似“人间净土”。

有人说：新疆的喀拉峻，静谷雾秀，百溪涌汇，芳草萋萋，繁花斗艳，被人们喻为天籁之地、世外桃源，好似“人间净土”。

有人说：云南的香格里拉，远离都市喧染，宁静而安乐，每寸土都是画，每条河都是歌，好似“人间净土”。

但人们不知道究竟何为真正的净土。

恭读过南无第三世多杰羌佛法著——《学佛》，我们就会知道, 净业是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬、无有痛苦，唯独只有幸福、快乐……净业世界是所有佛土世界的一员，没有一点点黑业和不净业的行为。而严净佛土是严格控管了，必须是净业，没有一点污染的，绝对的净业，禁止黑业，纯净于善业功德，纯净于了生脱死的圣人之境。

而我们这个娑婆世界，充满了痛苦与烦恼，水灾、火灾、地震、台风等自然灾害时有发生，战争、瘟疫等灾难也间或冒出，生老病死虎视眈眈……有情识的众生一天天步入衰老，走向无常；无情识的山水河流、花草树木也会成住坏空，缘生缘灭。何来净土之说呢？

有人提倡建立人间净土，想把娑婆世界打造成净土世界，真是贻笑大方。

若人间有净土，何来三界火宅喻？

若人间有净土，世尊为何教导众生要修行修法求生净土？

若人间有净土，又何来观音菩萨普度众生？

人间虽有幻化的净土，但那是圣者所为，而不是凡夫所成！

例如世界佛教总部曾设轮回八风阵，对修行人进行考试。金刚绳圈出吉界（净土），金刚绳外就是轮回界。没启动法力前，人人都可以自由进入吉界。一旦主法师修法后，线内与线外就是圣凡两界，级别低的人想考高段位，一股无形的力量就会把他挡住，休想进入！

当然这是化城的道理，暂时的净土，幻化而不永恒。修法结束，这个吉界就会消失。

若要达到真正的净土，需要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，依佛陀教诫不折不扣行持，证得实相般若，则净土自现！

若要见到真正的人间净土，要等到五十六亿七千八百多万年后，龙华会召开，弥勒菩萨在娑婆世界成佛，我们这个世界才能成为净土。那是多么漫长的岁月哦！

目前而言，想把娑婆世界要变成净土，是不懂佛法之人的异想天开而已！

文/葵心

人间真的有净土吗？

文章链接：https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/04/01/%e4%ba%ba%e9%97%b4%e7%9c%9f%e7%9a%84%e6%9c%89%e5%87%80%e5%9c%9f%e5%90%97%ef%bc%9f/

# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #佛學 #佛法 #修行 #无常

如何給老人辦生日會？以後祝壽就這樣做

一位師姐要為公公婆婆慶祝生日，找我幫忙。

她說：“什麼是孝順？孝順首先要引導父母親人入正見，不殺生而行放生。我要把一場原本要殺生而造黑業的事情，變成放生、救生，種福田，這才是真正的孝順。你說，是不是呀？”我聽了，覺得知見很正，於是很樂意幫她這個忙。

怎樣才能說服老人不殺生呢？我們先從關乎老人的健康情況入手。現代養殖業追求速度，飼料加激素，豬三個月就能肥。人天天吃這樣的肉，長年累月下來，身體裡的激素含量可想而知。為什麼現在的富貴病如高血壓、高血脂、糖尿病這麼多？不都是一口一口吃出來的嗎？

我們拉著老人走到院子裡，正遇一個親戚正在抓雞。雞“咯咯咯”地驚叫著，飛竄上了牆頭。師姐一邊制止了抓雞的人，一邊對老人說：“您老快看，那雞雖長得跟人不一樣，但它也是有思想有感情的，它也要生存，現在不就是在逃命嗎？咱家建了佛堂，就是要信佛，要聽佛陀的教誡。佛陀說六道有情都是往昔之中的親人，我們要善待它們，不能傷害它們。種善因，結善果，才有福氣啊！”

兩位老人聽了，連連點頭。

“今天為兩位老人家過生日，我們給大家換換口味，以素食為主，既營養又健康。”說著，師姐拉著我進了廚房，我幫著洗菜、燒火，煎炒烹炸，一通忙活。

飯桌上，師姐的公婆和眾多親朋好友，連連誇讚飯菜好香。大家都說，以後飯就要這樣做著吃！有時候，觀念和心態的轉變，並沒有我們想像的那麼難！

飯後拉了會兒家常，師姐又引導著眾親友一起到佛堂禮拜南無第三世多杰羌佛，恭聞佛陀的法音《你明信因果嗎？》。我懂得師姐的用意，想讓大家明白因果不昧的道理，瞭解佛法的偉大。

接下來，我們舉辦了放生活動，共同祝願兩位老人生日快樂，長壽平安，吉祥如意！同時也祝願大家庭裡的所有親戚朋友，家庭幸福，吉祥安康！這一天不僅給老人祝了壽，救助了苦難中的眾生，為老人積了德，還善導眾人明信因果，真是一場別開生面的生日會！

撰稿：愛心

編輯：對白雲天

轉載自：學佛新視野 微博

註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

如何給老人辦生日會？以後祝壽就這樣做

此文章链接：https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/02/05/%e5%a6%82%e4%bd%95%e7%b5%a6%e8%80%81%e4%ba%ba%e8%be%a6%e7%94%9f%e6%97%a5%e6%9c%83%ef%bc%9f%e4%bb%a5%e5%be%8c%e7%a5%9d%e5%a3%bd%e5%b0%b1%e9%80%99%e6%a8%a3%e5%81%9a/

# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

怎樣獲取財富才安心？

人生於世離不開衣食住行，每個人都要為自己的衣食住行奔波勞碌，所謂：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可以說沒有一個人離得開金錢，也沒有一個人不喜歡金錢，於是金錢財富很多時候就成了一個人身份地位的象徵；也成了現代人衡量一個人能力與否、成功與否的標杆。但是君子愛財取之有道，多少人由於生計的壓迫或是攀比心態，急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段，完全忘記了“不義之財不可得，得之易來失之易”。

那麼到底什麼是不義之財，很多人都會狹隘的認為偷盜、欺騙、劫奪、貪昧而來的財物才是不義之財，其實不義之財的範圍遠不止於此。

簡單拿上班族來說吧，首先我們要勤勞愛崗認真工作，這樣所得工資待遇就是我們的正當所得；反之好逸惡勞，鑽國家和單位的空子，活少幹工資不少拿，偷奸耍滑，如此所得就談不上正當所得，因為我們虧欠了單位，虧欠了信任我們的領導和同事，而這些虧欠早晚都是要還的，有句話叫“蒼天可曾饒過誰”？且不說這樣的人無論走到哪裡都不會有大的發展，因為沒有種勤奮上進的因，又怎麼會得進步的果呢？而且你會發現單位裁員多是這種平時愛偷懶耍滑，耍小聰明的人，正是聰明反被聰明誤。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中告訴我們：富之所獲，得之於勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。

也就是說要想發家致富，首先就要勤勞，光勤勞不一定能致富，但是不勤勞肯定不能致富，所以一定要勤勞，要有正當的衝力去做；第二還要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才懂得取捨，懂得審時度勢做出正確的選擇，選擇前景光明廣大的事業，而不是選擇邪道或者陰暗、狹窄、倒閉的；第三也是最重要的就是定業要正，就是選擇的事業一定要是正道的，而且做人做事心術要正，不可為了自己的利益而傷害他人的利益。

說到定業之正，很多人存在誤區，認為合法的就是，其實不然，就拿現下的活鮮市場和屠宰業來說，雖然符合國家法律，但真的不能說是定業之正，因為殺業太重，會直接影響自己今生及後世的果報。這不是封建迷信，而恰恰是最科學的因果道理，佛云“眾生平等”，因為豬狗牛羊魚蝦飛禽都是活生生的生命，同樣知道感恩，同樣會痛會怕會掙扎會哀嚎會慘叫。當我們把財富的積累建立在成千上萬的眾生的哀嚎痛苦的時候，我們憑什麼毫髮無傷，用我們老百姓的來說“如此天道何存”？從科學的角度來說就是“如此因果何在”？

不信我們用心看看，雖然很多人靠活鮮屠宰積累了財富，但是往往會因疾病和意外而很快耗盡家財。

我認識一家藥房老闆，當時生意挺好，幾年後藥店被查封，欠下很多業務員的錢，店裡的東西能拿走的都被拿走了，老闆不久就去世了，還不到六十歲，老闆娘東躲西藏了幾年後，終於找了一家做保姆才勉強有了生活，而且依舊不敢讓人知道，兒子也因欠下高利貸等原因被抓去坐了幾年牢。我很奇怪好好的開藥房怎麼會到了這個程度。後來聽人說，老夫妻早年就是殺豬的，攢下幾十萬後，就洗手不幹了，開藥房，可是其兒子花天酒地，很快敗光了積蓄還借下高利貸，好好一個家就這樣敗散了。還有一個人從事捕魚行業二十多年，他的女兒得了一種怪病，癡癡傻傻的，花了很多錢也治不好，後來他本人也生了很嚴重的疾病，花光了家裡所有的積蓄。

其實只要我們留意，這樣的例子很多。很多人不明白，為什麼會有那麼多不幸的遭遇，應該說除了前世的惡因今世償報之外，再就是與我們現世的惡業有關了，《吉祥經》裡講到：“從業要無害，是為最吉祥。”所以為了自己和家人的安康，一定要遠離殺業，因為這才是最可怕的不義之財，可以說這種行業積累的財富越多，其惡報就會越重，因為如是因如是果，我們逃不脫的。

所以要想發家致富一定要把我們的勤勞和才華用在正道上，如此獲得的財富才能真正為自己所用，而不會招致災禍，所謂厚德載物。德者：道德、品行、修養、情操也；物者：金錢、財富、權勢、生活也；位者：地位、權位、職位、勢力也。所以我們一定要守心持德，切不可因自己的貪心而妄為：德薄而想位尊，智小而想謀大，力弱而想負重，才寡而望大任，如此哪有不遭禍害的？

撰文：淡泊

編輯：東寂

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

怎樣獲取財富才安心？

此文章链接：https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/01/29/%e6%80%8e%e6%a8%a3%e7%8d%b2%e5%8f%96%e8%b2%a1%e5%af%8c%e6%89%8d%e5%ae%89%e5%bf%83%ef%bc%9f/

# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 因果

細節決定成敗？關鍵不能缺少正知見  

十幾年前，一本《細節決定成敗》的著作問世，它迅速在社會上刮起了一股“細節風”，直到現在還影響甚深。那些不注重細節文化的人，學習了“細節決定成敗”的道理可能會猛然反省，繼而產生某些感悟。由此，“細節決定成敗”也成了許多人工作和生活中的座右銘。在現實中，確實也有許多事情的成功與細節“正相關”。  

然而，我在生活和學習中卻發現，“細節決定成敗”不是真理。因為這句話缺乏指導的“靈魂”——“正確方向”。確切地說，離開正確方向，細節就如同無頭的蒼蠅，根本找不到真正的出路！

比如，我們開車想到某地。行程中，儘管我們的汽車如何精良，駕駛技術如何高超，各種細節做得多完美，但是行駛方向弄錯了或朝反向開，怎麼可能到達目的地呢？  

又如我們賣精品茶，對茶葉產地的選擇，茶葉的品質、價格、包裝乃至各種配套的促銷措施都考慮得非常完美，但如果不能推薦給愛茶、懂茶且有一定消費能力的客戶，那一切也白忙活了！

我曾經認識的一位元大姐，可謂是信仰細節的“鐵粉”。她離婚後，結識了一位男士。這位男士在生活起居、待人接物等細節方面做得非常到位。他們一起到五星級飯店就餐時，這位男士的一舉一動顯得優雅而到位，對她也非常尊重，她瞬間找到了“小公主”的感覺。這位大姐覺得自己遇到了生命中的“男神”。她跟我講起此人時，眉飛色舞，相當滿意。可我向她表達了我的擔憂。我問她是否考察過對方的道德品質？再完美的細節也無法代替高尚的品德。然而，她似乎不認同我的觀點，依然在拼命細數男友的好。結果，過了一段時間，她告訴我那個人想向她借一筆鉅款，可能是個騙子……我聽後，啞然失笑。這是她在交友方面只注重細節，卻缺失對人品正確方向的考察，最後導致自我傷害的典型事例。  

因此，我認為細節只能是影響成敗，而不能決定成敗。只有正確的方向與細節執行到位，兩者完美結合，才能最大限度地取得成功。這兩者就如同我們的左右手，相互影響，缺了誰都是“一個巴掌拍不響”。  

那麼，從佛教的角度出發，我又如何理解“正確方向”這個概念呢？  

那就是必須有高尚品德和正知正見。我們需要配備慈悲、仁善、忍辱、無執、菩提心等“裝備”，同時做任何事都要明信因果，樹立正見。  

南無第三世多杰羌佛於東行說法第七卷《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》開示修行人要“穿釘耙，杵拐杖”。我恭聞法音後，深刻體會到修行如走泥路，要嚴持戒律（穿釘耙）並擁有正確知見（杵拐杖）。如果沒做到以上兩點，修行路上，無論你多細心多謹慎，恐怕都要“摔跤”，難以到達幸福的彼岸！  

比如，一個窮困潦倒的眾生哀求你幫他。你大慈大悲鼎力相助，拿10萬元助他開海鮮館。表面上你行善，實際上你助他造殺業，殘害成千上萬的生命，這就是缺乏正知正見導致的惡果。發善心乃至菩提心，都得有正確知見“保駕護航”。我們對善緣起當施與他助益善業，助益善因，對惡緣起當施與他損減惡業，遠離惡因。  

那麼正知見從哪裡來？從南無第三世多杰羌佛的法音與法著，與南無釋迦牟尼佛開示的佛經（沒有被後人錯譯的經書），以及阿王諾布帕姆的論著中獲得。  

最後，再次強調：細節決定不了成敗，正知見與細節完美結合才是創造成功的重要條件。  

文/東山  

文章來源：今日頭條 佛教新視野

重要提醒： 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞，南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。

細節決定成敗？關鍵不能缺少正知見

此文章链接：https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/01/21/%e7%b4%b0%e7%af%80%e6%b1%ba%e5%ae%9a%e6%88%90%e6%95%97%ef%bc%9f%e9%97%9c%e9%8d%b5%e4%b8%8d%e8%83%bd%e7%bc%ba%e5%b0%91%e6%ad%a3%e7%9f%a5%e8%a6%8b/

# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行