“婚外情是因缘,不算犯戒”对吗?

“婚外情是因缘,不算犯戒”对吗?

“婚外情是因缘,不算犯戒”对吗?

戒律是佛陀制定的。作为学佛修行的佛弟子,任何情况下都应严守戒律,不可有犯。然而,有些为人师者,把戒律看成儿戏,自己犯戒无畏,弟子犯戒无视。这样的上师,还坐在法台上引用住世佛陀的法语,滔滔不绝地高谈阔论,讲解如何修行解脱。试问这样的为人之师者和他的弟子能成就吗?

据我身边有一位学佛同学兰某(化名)回忆,他曾经拜了一位有名气,并且有众多弟子的邪师的往事,内心追悔莫及。

他说,有一次他出于同学情谊,帮助一位初中女同学调动了工作,对新的工作她非常满意。后来,这位女同学因与丈夫不合离了婚,带着一个几岁的孩子,生活比较辛苦。做为同学,他看到这种情况就经常主动帮她做一些力所能及的事,这样长期以往,这位女同学就对他产生了情愫,提出了男女之间的要求,他当下拒绝了。他告诉同学说,他有家庭,而且他是学佛的,这是犯戒的,千万不可!

后来,把这件事儿原原本本地报告了这位邪师,这位邪师对他说:“不要让你爱人知道,你愿意也可以。”

他问道:“这不是犯戒吗?”

邪师对他说,这是你们的因缘。

他听上师都这样说了,自已内心本因怕犯戒才压下去的小心思也就再次翻了上来,以缘分为借口,俩人便发生了男女之事。

后来他发现,原来修行曾产生的一点境界完全消失,并且灾难重重。再后来,听闻佛陀法音后,学习了至高法著《浅释邪恶见和错误知见》,对照反观自省,知道是犯戒了,明白了戒律是学佛修行铁定的原则,是一丝一毫都不可以破的。如果佛弟子触犯戒律而不当下悔改,就好比一个人赤足赤手站在地上去触碰高压线,只能被烧残烧死!

《浅释邪恶见和错误知见》中说:“认可破三乘戒律。认为所受的三乘戒律是可以破犯的,在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意,无论什么条件,三乘戒律都不可破,任何人,包括高僧圣者法王等都必须执行,否则就是披著佛教外衣的左道旁门。”

因果业报,丝毫不爽。作为佛弟子,就必须按照佛陀教戒,严谨行持,诸恶莫作,众善奉行。只有这样,才能今生成就解脱,脱离轮回之苦。

撰文:沁星

“婚外情是因缘,不算犯戒”对吗?

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从李清照、屠呦呦说起,突破已知,探求未知

从李清照、屠呦呦说起,突破已知,探求未知

从李清照、屠呦呦说起,突破已知,探求未知

这个世界纷杂繁复,难以捉摸。你道是历经坎坷,有可能名垂青史;你道是平凡淡然,有可能石破天惊;你道是惊奇震惊,有可能是圣人智慧。永远保持一颗好奇心,不被已知的知识、经验缚困,不犯所知障,往往有新收获。

(一)千古女词人是如何炼成的?

出生书香之家,从小饱览群书、婚后生活优越、博学广闻的千古才女李清照,诗词斐然成章,品完小酒就写到:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。”庭院赏花有感就发:“梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见。”

如果一直这么闲写田园偶感的话,也不会青史留名。北宋灭亡后,南渡的李清照先后经历了国破夫亡的悲情,改嫁又讼离的飘零,其后期的词多悲叹身世,情调感伤,如《声声慢》:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚……”早期生活优越闲适,晚期生活寂寥,孤苦伶仃。与其说生活造就了李清照,莫不如说她词上的突破来源于对苦的品读!

不拘泥于现实生活的小我,才成就文学上的大我!

(二)第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家

“拿得起,放得下”说的是为人处事的一种境界。真知灼见的求证同样需要“拿得起,放得下”的求学精神。。科学家善于打破常规,推陈出新,拿起新标准,放下已知学问,乃至不被过去的学习经验所束缚,不断突破。

2015年10月,中国科学家屠呦呦因青蒿素治疗疟疾的新疗法而荣获诺贝尔生理学或医学奖,这是迄今为止,中国医学界获得的最高奖项。时隔三年多,日前,医药界又传来重磅消息:屠呦呦团队针对青蒿素在全球部分地区出现的“抗药性”难题,提出了治疗方案,并在“青蒿素治疗红斑狼疮等适应症”等方面取得新进展,获得世界卫生组织和国内外权威专家的高度认可。

屠呦呦及其团队在医学上的不断突破,表明了一个道理:科学需不断进取,方能更上一层楼。

(三)佛教中圣人境界凡夫岂能知?

“菩萨不断习,为渡众生故。”圣者的境界非凡夫所能读懂,凡夫也懂不起。

近代疯子喇嘛益西扬嘎,行为疯癫,举止怪异,世人岂识他是文殊菩萨化身?

有人去求加持,疯子喇嘛狠狠踢了来人一脚,把他的枪卸掉,子弹倒掉又扔回枪。佛菩萨不是大慈大悲吗?踢人一脚是加持吗?

但就在那人下山后,途中遇到一伙土匪,没有子弹只好投降,土匪见他怂了,就放他一马。可之前在交火中那人还误中了一枪!衣服因而破了个洞,皮肤上留有一个小印记,身体却没流血受损,那处正是被疯子喇嘛踢到的地方。那一脚,救了一条命!

如果世人对疯子喇嘛抱有偏见,那往往就会看走眼,无明中还会造业还不自知。

(四)放下所知障,迎来新人生

佛教里有个词叫“所知障”,意思是人们往往用自己所学的知识、已知的经验,给自己设置了一道障碍,不去了解外面的新知识。这样的人就会失去获得幸福的机会,在轮回中苦苦轮转。凡夫不了解圣者的世界,没去寻找、发现、探究,就以为自己是对的,这往往会误入歧途,因为头上的一口天不代表整个苍穹。

凡是多躬行深思,放下所知障,就会减少偏见、执见的机率。能够打破所知障多思多问,本身就拥有一笔取之不尽的“财富”,正是:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”擅于打破所知障的人,就是为自己的天地不断输送“源源不断的活水”。

相信真理,任何时候都能经得起推敲。不管是学佛修行人,还是其他宗教徒或无信仰人士,打破所知障,就是给自己新生的机会。

文:七七、玖蕖思

从李清照、屠呦呦说起,突破已知,探求未知

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=bANQvq59Bqg

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人间真的有净土吗?

人间真的有净土吗?

人间真的有净土吗?

有人说:“世界屋脊”之称的西藏,拥有湛蓝的天空,清澈的湖水,气势雄伟的布达拉宫,还有转山朝圣的信众,好似“人间净土”。

有人说:新疆的喀拉峻,静谷雾秀,百溪涌汇,芳草萋萋,繁花斗艳,被人们喻为天籁之地、世外桃源,好似“人间净土”。

有人说:云南的香格里拉,远离都市喧染,宁静而安乐,每寸土都是画,每条河都是歌,好似“人间净土”。

但人们不知道究竟何为真正的净土。

恭读过南无第三世多杰羌佛法著——《学佛》,我们就会知道, 净业是没有黑业,没有无明烦恼,没有尔虞我诈,没有私心争斗,没有任何杀戮和恐怖,只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬、无有痛苦,唯独只有幸福、快乐……净业世界是所有佛土世界的一员,没有一点点黑业和不净业的行为。而严净佛土是严格控管了,必须是净业,没有一点污染的,绝对的净业,禁止黑业,纯净于善业功德,纯净于了生脱死的圣人之境。

而我们这个娑婆世界,充满了痛苦与烦恼,水灾、火灾、地震、台风等自然灾害时有发生,战争、瘟疫等灾难也间或冒出,生老病死虎视眈眈……有情识的众生一天天步入衰老,走向无常;无情识的山水河流、花草树木也会成住坏空,缘生缘灭。何来净土之说呢?

有人提倡建立人间净土,想把娑婆世界打造成净土世界,真是贻笑大方。

若人间有净土,何来三界火宅喻?

若人间有净土,世尊为何教导众生要修行修法求生净土?

若人间有净土,又何来观音菩萨普度众生?

人间虽有幻化的净土,但那是圣者所为,而不是凡夫所成!

例如世界佛教总部曾设轮回八风阵,对修行人进行考试。金刚绳圈出吉界(净土),金刚绳外就是轮回界。没启动法力前,人人都可以自由进入吉界。一旦主法师修法后,线内与线外就是圣凡两界,级别低的人想考高段位,一股无形的力量就会把他挡住,休想进入!

当然这是化城的道理,暂时的净土,幻化而不永恒。修法结束,这个吉界就会消失。

若要达到真正的净土,需要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切,依佛陀教诫不折不扣行持,证得实相般若,则净土自现!

若要见到真正的人间净土,要等到五十六亿七千八百多万年后,龙华会召开,弥勒菩萨在娑婆世界成佛,我们这个世界才能成为净土。那是多么漫长的岁月哦!

目前而言,想把娑婆世界要变成净土,是不懂佛法之人的异想天开而已!

文/葵心

人间真的有净土吗?

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寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

如果你的孩子東西被偷,你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎?

看完這個感人的故事,你會知道善待每一個人,才是我們要教會孩子的。請把這個教給孩子,無論什麼時候都不遲。

宿舍裡,所有人都在午睡。

唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來,躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁,看了一眼靜月是否熟睡後,便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉,偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。

當她做完這動作後爬上床,心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡,才稍稍放鬆。

第二天下午,莫愁起床清洗衣服,當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時驚呆了!

她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了,當下萬分的感動,並羞愧得不知如何是好。

她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點,可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉,而且味道清香,跟她昨天下午,偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣!

當她從洗手間出來,看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了,靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。

莫愁的喉嚨突然似乎被什麼堵住了。

事過了10年,在一次同學聚會上,靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。

莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說:「感謝你當年的舉動,你的寬容改變了我,也可能挽救了很多條同學的生命!」

靜月露出驚訝的表情,莫愁接著說了個往事:

求學時有這麼個女孩,她在街邊小攤買最便宜的洗髮水,結果因為搓不出泡被同學取笑。

她將早餐的饅頭放到下午吃,結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題。她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒,結果被同學笑是小丑。她到飯堂只打白飯,央求打菜師傅淋菜汁吃,結果被人視為另類。在學校感覺不到任何愛,只有無邊的冷漠和嘲諷。

我很多次都將剪刀踹手裡,幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們!

直到那天,我看到了自己那袋,被人裝得滿滿、裝得好沉的洗衣粉!(莫愁哭著緊握著靜月的手)

靜月,謝謝你改變了我!

靜月聽得好震驚!

一會兒過後,笑著說:「好險呀!原來我差點在10年前死了!但不要感謝我,應該感謝我的媽媽才對!」

靜月接著說:「其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候,我驚呆了,也不知道該怎麼做,我只好偷偷地給我媽媽打電話,

媽媽跟我說,如果你的洗衣粉很多,你會偷別人的嗎?」

我回答媽媽:「不會。」

媽媽又說:「如果你的洗衣粉很多,可以分一些給需要的人呀!」

就這樣,我把自己的洗衣粉倒了給你。

莫愁聽完了後,感動得淚流滿面。

心靈札記:

一句簡單的話,一個小小的舉動,改變了一個人,並且挽救了一些可能被刺死的生命,包括自己的性命!別忽略那"善待"的力量!人為善,福雖未至,禍已遠離。

文中的女孩最讓人感動的地方是,除了寬恕對方的錯誤外,還給予了對方更多,室友從自己滿滿的洗衣粉,明白了女孩知悉她偷洗衣粉的行為,也能體會到女孩對她的寬恕與幫助。

南無第三世多杰羌佛 在《極聖解脫大手印》裡提到:「……大善、小善凡是善業我都要做,一切惡業,大惡、小惡我都不做、絕不沾邊,知道因果不昧,明信因果,但是見到他人遭惡時,我們必須要大悲為本,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞,絕不可有分毫助成他人的惡果成熟,只能助成他人的善果行持,否則我已違背三聚淨戒,即成惡棍妖孽心行,必遭極盛恐怖悲慘。

生活中,我們不經意覺得很多事物是理所當然,很沒什麼,一句話說了就說了,一件事情做了就做了,說完、做完,似乎就結束了。但所說的話、所做的事,帶給對方的影響又是什麼呢?

有的人無意中說出的話,常常能傷人於無形。相對地,即使是看起來不起眼的小小善行,或許無法馬上看到立即的改變,但別小看那善待的力量,它可能改變許多人的命運。

星星之火可以燎原,從個人到身邊親友,到整個社會,就像骨牌遊戲一般,將產生一連串的連鎖反應。而我們樂見的應該是善的循環!

善待他人,做人別太絕,給他人留有餘地,就是給自己留了一點退路!當我們拿花送給別人的時候,首先聞到花香的是自己;當我們抓起泥巴拋向別人的時候,首先弄髒的也是自己的手。

無論小惡還是小善,一切都會回到我們身邊。你好,我也好,多為他人著想,感染身邊的人,讓社會處處充滿和諧溫暖,這是多麼幸福的事。

轉載自:https://www.tpcdct.org/article/7276

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

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從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

平遙古城,作為中國保存最為完好的四大古城之一,有著2500年的歷史,其獨特的建築風貌是晉商文化的瑰寶。漫步在這座被歲月溫柔撫摸過的土地上,每一磚一瓦都彷彿在訴說著晉商曾經的輝煌。高聳的馬頭牆、精緻的木雕窗花、青石鋪就的街道,無一不透露著古代商賈的富足與智慧。日升昌票號、縣衙、文廟……這些建築不僅是商業活動的中心,更是文化傳承的紐帶,它們見證了晉商從白手起家到富甲一方的傳奇歷程。

晉商的興衰更替,如同古城牆上斑駁的痕跡,記錄著一個個家族的榮辱興衰。星轉鬥移,物是人非,如今繁華不再!站在古城牆上,望著遠處連綿不絕的山巒,心中不禁湧起一股淡淡的惆悵。

遊覽古城,感慨萬千!那些曾經叱吒風雲的晉商們,盡其一生都在為所謂的名利財富而打拼,有淚水、有心酸、有嫉恨、有輝煌、有落寞…..如今所有的繁華已逝,留下的只有這些靜默的建築,它們見證了無數商賈的悲歡離合。古人們何嘗想像過這裡千年之後的落寞?

《金剛經》有云:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這句話深刻揭示了世間萬物包括人生在內的無常本質。平遙古城中晉商建築的興衰,正是這一哲理的生動寫照。晉商建築的風貌,不僅是對過去的一種懷念,更是對未來的一種啟示:再輝煌的人和物,都只是曇花一現,都終將隱沒于歷史的長河。在無常的世界裡,追求永恆是不切實際的,唯有珍惜當下,放眼未來,方能不負此生。

平遙古城蘊含著豐富的文化底蘊,它悠久輝煌的歷史和獨特的魅力,彷佛讓人有了穿越時空的感覺。多想讓古城的輝煌再現,多想留住曾經所有的美好!

歲月如梭,世事無常,曾經的繁華都只是曇花一現。在平遙古城這片古老的土地上,我們從晉商的堅韌不拔中學到不屈不撓的精神,從他們的興衰史中領悟到珍惜當下的重要性。面對世事的無常,我們無法留住歲月留住繁華,但可以選擇去積極面對,珍惜每個當下。

 “萬般帶不走,唯有業隨身”,所有的風花雪月,所有的繁華都將離我們而去,而每個人所做的善惡將會伴隨我們走過今生和來世。我們應該珍惜當下,用心去領悟生命的真諦,好好修行。用我們的善和愛去利益社會,利益他人,用自己的光和熱來溫暖照亮這個世界,讓美好永存!

作者:慈愛

編輯:安然

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

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如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

一位師姐要為公公婆婆慶祝生日,找我幫忙。

她說:“什麼是孝順?孝順首先要引導父母親人入正見,不殺生而行放生。我要把一場原本要殺生而造黑業的事情,變成放生、救生,種福田,這才是真正的孝順。你說,是不是呀?”我聽了,覺得知見很正,於是很樂意幫她這個忙。

怎樣才能說服老人不殺生呢?我們先從關乎老人的健康情況入手。現代養殖業追求速度,飼料加激素,豬三個月就能肥。人天天吃這樣的肉,長年累月下來,身體裡的激素含量可想而知。為什麼現在的富貴病如高血壓、高血脂、糖尿病這麼多?不都是一口一口吃出來的嗎?

我們拉著老人走到院子裡,正遇一個親戚正在抓雞。雞“咯咯咯”地驚叫著,飛竄上了牆頭。師姐一邊制止了抓雞的人,一邊對老人說:“您老快看,那雞雖長得跟人不一樣,但它也是有思想有感情的,它也要生存,現在不就是在逃命嗎?咱家建了佛堂,就是要信佛,要聽佛陀的教誡。佛陀說六道有情都是往昔之中的親人,我們要善待它們,不能傷害它們。種善因,結善果,才有福氣啊!”

兩位老人聽了,連連點頭。

“今天為兩位老人家過生日,我們給大家換換口味,以素食為主,既營養又健康。”說著,師姐拉著我進了廚房,我幫著洗菜、燒火,煎炒烹炸,一通忙活。

飯桌上,師姐的公婆和眾多親朋好友,連連誇讚飯菜好香。大家都說,以後飯就要這樣做著吃!有時候,觀念和心態的轉變,並沒有我們想像的那麼難!

飯後拉了會兒家常,師姐又引導著眾親友一起到佛堂禮拜南無第三世多杰羌佛,恭聞佛陀的法音《你明信因果嗎?》。我懂得師姐的用意,想讓大家明白因果不昧的道理,瞭解佛法的偉大。

接下來,我們舉辦了放生活動,共同祝願兩位老人生日快樂,長壽平安,吉祥如意!同時也祝願大家庭裡的所有親戚朋友,家庭幸福,吉祥安康!這一天不僅給老人祝了壽,救助了苦難中的眾生,為老人積了德,還善導眾人明信因果,真是一場別開生面的生日會!

撰稿:愛心

編輯:對白雲天

轉載自:學佛新視野 微博

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如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十三

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十三

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十三

祸与福是截然相反的,虽然它们处在不同的位置上,但是祸与福都是我们人自己去找的,天下所有的人都要在祸或福之中生活,如果你为天下的人谋利益,给他们创造幸福,这就是你自我所行的福道,世人将由是之道返回福报于你。那么,你若藏着自私自利的心而去伤害他人,这就是祸道,世人亦将会反报伤害于你,凡是作为一个人,在除却自私的境界当中,行一切事情,给他人带来利益,这自然就是一种幸福之道,或者说是自修幸福之道的一种方法。因此,祸与福并不是生活强加在人的身上的,而是人们自己意识和行为去感召来的。我们的意识和行为是为公众而谋利益的,自然是福;我们的意识和行为自私而为己,归根结底,肯定是祸,因为人们是敬善而反恶的。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十三

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=Ay5GtZKCgLM&list=PLbWcF5C9KfaaG5IHIvNuBFFGp-ro7XO9r&index=63

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十五

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十五

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十五

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=z4b2668d6ps

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