才智之出验实于有为法也，
其经验之途由知识鉴故，
由是之道则识广才横。
世间上的一切事情，无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切，意识能起分别的一切事物，或有形、或无形，都称为有为法。我们一个人的才华和知识、智慧和聪明，都是从一切有为法当中经过实践而总结、提炼、鉴别出来的，所以说实践出真知。因此我们的经验，都是由知识去具体进行鉴别一切有为之法，并分别于每一有为之体的因缘别相而得到的，懂得了这个道理以后，自然而然就会学识渊博、才气横溢。
南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十三
分類: 第三世多杰羌佛
“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎？
“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎？
“大師，大師！我帶朋友來拜見您了！”一位衣著華貴的老闆娘，帶著她的閨蜜富婆來到了胡大師的工作室，見到胡大師後，她們滿臉堆著笑容，連忙合掌！
胡大師請她們坐下，老闆娘說明來意後！胡大師兩眼微閉，故作深沉，突然對著一位女士說：“女人要自強自立，要有自己的事業，男人心拴不住就不要勉強……”這位女士聽了立即給胡大師跪下，哭著喊：“大師啊，我離不開我老公，您太厲害了，一定要幫我啊……”
胡大師說：“你先給佛菩薩上個香，我等會兒給你畫一個符子，你帶著，然後選個良辰吉日給你們家調一下風水……”
兩位富婆聽了千恩萬謝，滿意而走，並供養了大師一大筆錢。胡大師此時一臉自豪的看著自己的佛友鄭見居士，意思是你看我多有水準啊，錢就這麼輕鬆的得到了。
這位胡大師號稱“三界大師”，是一位皈依佛門的居士，也有法號，同時也講“國學儒家之道”，更重要的是他還號稱“周易大師”，他自稱“佛道儒”三門兼修，橫跨“三界”。當然他也喜歡的是喝著茶與人說禪論道。
在他的工作室裡，一邊供著佛菩薩法像，一邊為別人解著八字，查個良辰吉日，幫助別人調風水等！
憑著他自己“精通”周易算命的技能，這位胡大師在當地頗有名氣，很多老闆、富婆等等都喜歡找他看一看運氣，甚至能請他吃一次飯都是榮幸，就這樣被別人捧著，他感到日子過得很風光。
其實這個“大師”的人品還是不錯，對人很和善，偶然也持誦一些佛經，可以說有些善根，但就是迷於算命！
他的好友鄭見居士知見很正，看他這下去會很危險，曾多次勸他說：南無本初報身佛淺釋128條邪惡見與錯誤知見其中一條：“認佛法與外道混修”是邪惡知見，萬萬不可落入！但胡大師根本就不放在心上，經常用“萬法不執著”來搪塞他！
今天機會來了，鄭見居士就趁機教化一下胡大師，就對他說：“這個一點也不神奇，我都會算！你看那位女士一臉黃臉婆相，雖然也整容，打扮的珠光寶氣，是個有錢人，但畢竟不再是青春風貌，一看就是在家帶孩子、管家務，而成功的男人難免……加上她這個年齡正是婚姻不穩的時期，正所謂：無事不登三寶殿，因此她一定是為婚姻而來。”
胡大師聽了，不好意思地乾笑了笑。鄭見居士接著說：你是佛弟子，學佛要有純淨的知見，不能混入外道的東西，搞成一鍋粥了！
胡大師半開著玩笑、半認真的說：佛法八萬四千門，我們各修各的吧！
鄭見居士看著他如此糊塗，很替他著急，但一時半會兒勸不了他！誰知過了一段日子，這位能給別人“改命運”的大師卻突然遇到了麻煩，有人說他拿著佛教騙人，也有人罵他是江湖騙子，要告他利用封建迷信騙人，這搞得他非常沮喪！雖然這些事情並不是什麼大事，但卻給了胡大師極大的心裡壓力。
這時鄭見居士非常的同情他，就跟他說我認識一位禪師，你可以向他請教一下！胡大師聽了後，二話不說立即就去了禪師的寺廟。
在禪房裡，禪師接待了他們，瞭解他們來意後，就為他們泡了茶，而很特別的是為他泡了兩杯茶。禪師先請他喝第一杯茶，他端起茶杯，聞到此茶略帶香氣，喝下後甘醇，他覺得第一次喝到這麼好的茶。
他趕忙謝謝禪師，而此時禪師就開門見山的告訴他：“至高無上的南無本初報身佛在《藉心經說真諦》裡曾經就風水一事說法，建議你好好學習一下！現在提個引子給你，那些外國人不注重風水，還有那麼多的總統、億萬富豪，而西藏那個地方，很多是天葬、河葬，死了後屍骨無存，談何風水啊？因此，風水是違背因果科學定律的，騙人的！並且你曾號稱學習的皇家太極派風水，請問，如果你是相信風水的皇帝，你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎？”
胡大師一下子愣住了，禪師接著告訴他：“你素有善根，應該好好學佛，遠離封建迷信，千萬不可把至高無上的佛法與這些外道迷行混修，這會讓你永墮輪回的。”
胡大師說：“師父啊，你說的有道理！但是我給他們算了命，解了災，還讓他們給佛菩薩磕頭頂禮，上供等，還讓他們誦佛經等，我也接引他們學佛啊！我給他們講的佛法都很好啊，好多人都喜歡，這是佛教文化的多元化，佛教不是包容萬物的嗎？我的也算八萬四千法門之一了吧！”
禪師說：此言差矣，你的是迷行外道，不是佛法的八萬四千法門，正如釋迦世尊所言：世人行邪道，不能見如來！
說到這裡，禪師就吩咐他的徒弟到廚房取一點芥末，然後混在一起，另一個茶杯裡調勻！
然後就請他喝第二杯茶，結果他端起來一聞就想吐輕輕的啜了一小口，哎呀味道真是難喝……
禪師問他哪杯茶好喝？他說當然第一杯了，另一杯茶是這輩子遇到最難喝的茶！
禪師笑著對他說：純正的佛法是不能攙一絲其他雜質，否則就不為佛法了，那就成了偽佛法，只是披了佛法的外衣罷了，正如這杯茶，如果摻了一點其他的東西，就完全變成了其他的味道，從外表看還是茶，外行人看也是茶，實際已經與茶離題萬里了！現在你還認為你的那一套是佛教文化的多元化嗎？
他聽了，臉一下子紅了，怔了一下，突然馬上給禪師頂了禮說：師父，感恩您的教化，我明白了還是第一杯茶是最好喝的！
禪師又笑了笑。
他看到禪師那慈悲的笑容，說：師父，一杯好茶混了其他東西，就五味雜陳了，這樣的茶我不想再喝第二杯了！
禪師還是笑了笑，跟他說：知難行易，道理人人可以懂，甚至有些能言善辯的人可以講的天花亂墜，但是落實到實踐上則成了“兩張皮”，因此道理不僅要懂，更重要的是真正的實修，並且要持之以恆……
此時尷尬的“胡大師”慚愧的紅著臉低下了頭，陷入了沉思……
（禪理故事源於生活，藝術加工，請勿對號入座）
文/東山
轉載自：今日頭條 佛教新視野
南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十二
狂徒之流多于持权伏望，
而不为或心敬，
然何如是?
权威非理真之因，
伏招之望则为劣识之果，
唯论理于时间之待，
终出真谛之源。
狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他，而自以为树立了威望，实际上这种做法的结果只会是适得其反，人们不仅不会从内心里面尊敬他，反而会讨厌甚至反对他。这是因为强制下树立起来的假权威并不是真理的化身，一个人只有以自己崇高的道德品质和渊博的学识去感召对方而得到的尊重才是真正发自内心的。以胁迫等方法去强行感召，即称为伏招，实际上是强行对之进行压引，也就是强行让对方来尊重自己，以达到塑造自己的威望的目的，这实际上是一种丑劣的行为，是一种无知、愚蠢而又骄横的表现，只能产生不好的后果。唯有建立在伦理道德的基础上，经过时间在实践中的证明，人们自然会尊重和敬慕你，并由此而获得真正的威望。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十二
控制住自己的情緒難嗎？如果能抓住這一點，何難！
控制住自己的情緒難嗎？如果能抓住這一點，何難！
每個人都有情緒，能控制情緒做情緒的主人可不是一件容易的事情。拿破崙曾說過：“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。”可見，控制情緒有多麼重要又有多麼難！
以前的我，總是以自我為中心，充滿了我執，不懂控制自己的情緒。每當遇到工作不順利，生活不如意時，我就抱怨、自責、惱火，任由情緒氾濫不加控制。不但不體諒身邊的人，還一味指責埋怨，問題不但沒有解決，傷害自己的同時，也傷害了最在乎自己的親人。“跳舞不好的人，總是抱怨鞋子” ，出了問題從來不在自身上找原因， 這句比利時諺語不就是在說我這種人嗎？
作為母親的我，言行總是會潛移默化地影響孩子，孩子更是父母的一面鏡子。女兒在青春期前看似風平浪靜，實則風起雲湧，把我傳遞給她的負面情緒一一還給了我。由於沒有認識到自身的問題，還一味的指責孩子的諸多不是，家裡整天雞犬不寧，丈夫在中間調解也無濟於事，還總抱怨我怎麼這麼倒楣？怎麼攤上了一個這麼不聽話的孩子！甚至心裡還存在這樣的想法“如果老公像某某的丈夫，孩子都不用妻子管，照樣非常優秀。”這樣的念頭是多麼的可笑和愚昧，那也是違背因果的胡思亂想啊！與什麼人結成夫妻都是因果，都是過去世的因緣感召的。
就在我苦於找不到解決問題的辦法時，終於善因成熟，我有幸遇到了如來正法。我虔誠恭讀南無第三世多杰羌佛的佛書法著，恭聞佛陀的法音，有了正知正見，心中充滿了法喜，得到了很多受用。
南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中告訴我們：“必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持，……對方惡言相刺我時，我是否忍辱，繼續想得親近於他以表善意交好？對於惡言惡行侮辱不予計執。”
通過學習《什麼叫修行》我懂得了如何去除我執，如何控制自己的情緒。每當遇到困惑的時候，我都會認真恭聞佛陀的法音，恭讀佛書，不斷積累增長自己的正知正見，用佛法解決生活中的實際問題。我開始從種因上下功夫，處處積善因，善待他人。我發現自己有了很大改變，在遇到不順心時，學會控制自己的情緒了。再生氣時，能保持沉默，不氣、不爭、不怨，還會想自己哪兒有問題？我什麼地方做錯了，如果自己錯了，應該立刻糾正錯誤。
學佛後的我不再讓壞情緒左右自已，我告訴自己一定要做情緒的主人！心態和行為改變了，生活自然也就順暢了，這時我發現孩子也改變了，不再整天抱怨了，開始與我交流學習生活中遇到的問題。更讓我驚喜的是，孩子居然也喜歡看一些關於如來正法的文章，我抓住時機帶她一起恭聞法音。
孩子學佛後，也發生了很大的變化。她開始理解父母，並能體諒上有老下有小的父母每天奔波忙碌於工作和家庭的艱辛和不易，如今她會主動幫忙做一些力所能及的事，遇到事情也不再任由情緒控制行為。孩子的改變讓我感到了佛法的偉大和真實不虛，更加堅定了我學佛的信心。
學佛讓我有了正知正見，讓我心平氣和，從容淡定了。我的改變潛移默化地影響著我的家人和孩子，一切自然和諧順利了。
佛法能給人帶來光明，帶來吉祥，願正在被生活困擾的人們都能像我一樣學習如來正法，依教奉行，必能受益無窮，福慧增益！
撰文：韻傑
編輯：語默
轉載自：幸福圓滿人生 公眾號
南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十一
所从诸业具明眼之开示，
所成诸业，
由自把之，
路灯照汝前程，
汝之不步终无所前，
故行之愿满由己定夺。
一个人，要想干任何事业、做任何学问，甚至包括在世间上真正做好一个人，都必须有明师或大德、大善知识给你指引、开示、教化，才能成功，但是，有了这种指引、开示、教化，只是给你指明了方向，告诉你应该如何去做、去争取的方法，但并不意味着你的事业就已经百分之百的成功了。具备以上的条件，使你明白了方向和方法以后，最主要的，还得靠自己不断地努力进取才能成功。如果老师给你讲了应该如何行动，而你不去具体实施，就不可能有所成就。这就像有人给你点亮了指路明灯，但是路还得靠你自己去走，如果你只知道该如何走，但脚不移步，终究无法达到目的地。所以，明师犹如指路灯，自己前行才能达到自己的目的。因此，故行之愿满由己定夺，也就是最后你要达到你的愿望，圆满你的愿望，还得你自己去争取。
這些頂級足球明星，最讓人敬佩的竟然不是球技？！
這些頂級足球明星，最讓人敬佩的竟然不是球技？！
四年一度的世界盃再次拉開了序幕，各路精英紛紛亮相，平時難得一見的球星齊聚賽場，可以說他們都是每支球隊的靈魂，球隊也因為他們的存在而變得不再平凡。
他們之所以能夠成為球隊的“靈魂”,成為世界聞名的球星，不僅僅是因為他們超炫的球技，還有從他們身上展現出來的足球精神以及與他們球技相媲美的人格魅力。
下面就讓我們瞭解一下這些富有人格魅力的球星吧。
足球先生梅西參加一個商業活動，主辦方邀請的嫩模請“梅西”拍合照時，由於嫩模穿的禮服比較“清涼”，令見多識廣的梅老闆像蠟像一樣一動都不敢動。看著他手足無措的小手就知道梅老闆的人品沒得說。
在一場比賽中，梅西在禁區內過人時摔倒在地，正當裁判準備判罰點球時，梅西卻主動向裁判示意這不是犯規。隨後，就連裁判也為梅西的這個行為點贊，騙點球可不是梅老闆的作風。
在巴薩與皇馬的比賽中，梅西被拉莫斯絆倒在地，此時的梅西坐在地上等待隊友來拉起他，但最終等來的卻是對方球隊的C羅伸出了友誼之手。
在一場比賽中，防守的本內特被擊中頭部倒地不起，此時本可以繼續進攻的隆冬第一時間將球踢出了界外。
比賽中，布蘭登被對手拉倒後本想起身準備大幹一場時，發現身邊的球員竟是剛剛動過心臟手術而重返賽場的埃裡克森時，輕輕地一個擁抱。
當對手門將出擊後受傷倒地不起時，面對空門這個絕佳良機，迪卡尼奧在禁區內用手接住皮球來中斷比賽。
當對手由於衝撞倒地不起時，突發痙攣（類似羊癲瘋），坎卡爾第一時間將自己的手指塞進他嘴裡防止對手球員咬傷自己的舌頭。等到隊醫趕到時他已經被咬得痛苦倒地，最後倒地球員在隊醫救治下慢慢恢復了意識。
看了這些我不禁感歎“這也是他們能夠成為眾所矚目球星的原因吧？球迷們尊重追捧的不僅僅是他們在賽場上帥氣的身影，更是他們正直包容、互相尊重、彼此友愛、不趁人之危的精神和氣概。當他們把手指伸進對方球員口中的時候，對球迷們產生的共鳴已經超越了比賽輸贏本身。世俗中我們見慣了為達目的的不擇手段，而他們奔跑在賽場上，為贏得勝利不斷超越自我，但在真正的輸贏面前他們卻能保有一顆赤子之心，以平常心看待，尊重對手，以絕對的公正公平去贏得比賽，是他們撐起了足球該有的樣子，這也是球迷們喜歡足球、喜歡他們的原因吧。
除了這些，生活中的球星也是令人敬仰的存在。
薩迪奧·馬內是唯一晃過內瑪律的非洲球員，年收入超3億卻用著碎屏手機，直到隊友送他一部新的才捨得把舊的換掉。
曾有記者問起他：“你掙這麼多錢，為什麼都不捨得買新手機呢？”馬內的回答頓時讓所有人大吃一驚，原來，馬內出生於世界最不發達國家之一的非洲國家－－塞內加爾。15歲時村民們湊錢把他送到首都達卡接受正規的足球訓練，穿著露腳趾球鞋的馬內時常遭人嘲笑和欺負。
在平時的訓練中，他比其他隊友更能吃苦，因為這是他唯一能改變自己和家鄉的機會。19歲的馬內加入法乙梅斯；20歲以約3000萬的身價轉會奧加薩爾茨堡紅牛，同年被選入國家隊；22歲以約1.1億的身價加盟英超南安普敦；24歲以約2.5億的身價加盟英超利物浦；2022年6月，30歲的馬內以約3億的轉會費加入德甲拜仁。
如今的馬內已然成為了塞內加爾的頭號球星，但他從來沒有忘記過村民們對自己的恩情。他自掏腰包在塞內加爾最貧窮的村莊“巴姆巴厘”出資上千萬建立學校、醫院、加油站和郵局，還提供4G互聯網為周邊34個村鎮服務。他為每戶家庭每個月提供500塊錢的補助，數年來已經幫助2000多戶村民擺脫貧窮。
為了鼓勵村裡的孩子們讀書，他給每一位成績優異的學生發3000獎學金和一台筆記型電腦，而自己從來不捨得買一台遊戲機。馬內每年為家鄉慈善事業的投入就超過1億，占了收入的一半。這在世界足壇中都是獨一無二的。
2022年，馬內第二次捧起非洲足球先生的桂冠，塞內加爾的民眾們如歡度新年般為他慶祝，同時馬內還獲得了首屆法國足球“蘇格拉底”獎。這個獎旨在表彰足球界人士的慈善行為，這就是馬內。
這就是我們矚目的球星，心中不僅裝著足球還裝著家鄉裝著鄉人的球星！
這些球星讓我想起南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中說過的：“受人之敬者，由布益於或而所至也，如眾之贊游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。”
我們的足球明星就是這樣的一群人，從他們身上我們不僅看到了真正的足球精神同時也讓我們感受到他們一顆慈悲善良利益大眾的心。這樣的球星你喜歡嗎？這樣的足球你喜歡嗎？
撰文：多持
編輯：籬菊半開
南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十
俗识不得高论，
低调生鉴于邪，
怀之嫉妒耳，
其心无伤于对，
恰反恼其己，
由嫉妒动恶之念，
而生烦恼，
为是之道嫉妒属自害之敌。
庸俗的知识是达不到高深理论境界的，就是说他的思想升华不到炉火纯青之境，低调、庸俗的境界住往生出来的是邪知邪见，而有邪知邪见的人心中大部分怀的是嫉妒，就是嫉妒他人、嫉妒他业，实际上这种人是自已害自己，因为嫉妒心就是他本身自带之敌人，他产生的这种心境伤害不到对方，由于他产生这种心境伤害不到对方，他就愈加烦恼，结果烦恼伤害到自己，所以这种自讨苦吃都是由嫉妒、动恶念造成的。由于是这个原因呢，嫉妒就属于自己的敌人而不是他人的敌人，所以明白这个道理，我们不要产生嫉妒之心。
常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎？我們呢？
明信因果，懂得善惡有報的道理，是每個學佛人成就解脫的必備要素。然而很多學佛人口中常對他人說要明信因果，在現實中自己卻無視因果，隨時隨地造作惡業，種惡因。這些人不過是把“明信因果”，當作是一種粉飾罷了，對自己的成就解脫，根本起不了任何作用，反而因為口是心非，騙人騙己而墮落。
我身邊就有這樣一個學佛的老大姐，平時她表現得很強勢。孩子在外地工作，家裡就只有他們老兩口兒，家裡一切大事小事都是由妻子當家作主，家裡的所有家務活基本上都由她丈夫包攬了，她身邊的親戚朋友們都說她好清閒。
有一天，親戚朋友在她家裡聚會，她只是坐在那兒和朋友們說笑，只有丈夫一個人在不停地忙碌著。朋友們都誇她丈夫勤快，而她丈夫聽了，一副無可奈何的樣子：“我不做，哪個去做嘛。”老大姐聽到後馬上變了臉的，當著大家的面呵斥丈夫：“做這麼點事你能有多累啊？誰讓你前世修得不好，所以這一世就該你做這些。你看我們這裡面的李姐，人家就是前世修好了，所以這一世就該她享受，這就是因果。”
這位老大姐雖然口口聲聲地在談因果，用因果去套用他人，但是她自己其實是根本不懂因果，更不要提明信因果了。
因果通三世。因果不僅貫穿於我們的前世今生，也貫穿于未來。她沒有想過，這樣絲毫不顧及他人感受、不善待身邊親人的行為，種的是什麼因？未來將會得到什麼樣的果報？
學佛要明白因果道理，生起無常心，用修行去轉換因果。學佛是學習佛菩薩的身、口、意，遷意行持於生活中的點點滴滴。只把因果掛在嘴上，而不按照佛陀的教言教戒落實到日常生活中,怎麼能結善緣得善果，讓福慧增長呢？又怎麼能脫離輪回成就解脫呢？
南無第三世多杰羌佛說法《證道指南》中告誡我們應當依次第而修修四無量心：“先由生身父母。妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人。次第而進。隨之散於六道眾生及法界一切有情。”
我們要以大悲為本，要慈愛、關心、善待眾生，首先要從慈愛身邊的父母、親人開始做起。如果我們對自己身邊的親人都做不到關愛，又怎麼談得上善待其他的眾生呢？前面提到的那位老大姐，常常拿因果來說事兒，自己卻不努力離惡修善，對自己身邊的親人都不能做到關心愛護，其實她已經完全脫離了學佛修行。只是口頭上講因果，即使懂得一些因果道理，而不去依法行持，同樣是擺脫不了因果束縛的。
作為佛弟子，我們不但要瞭解因果，更應當明信因果。真信必見於真行，願我們都能依教奉行， 一步一個腳印地去行持，種菩提的因,結菩提的果，直至成就解脫！
作者：覺曉
編輯：安然
轉載自：吉祥地樂土 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/AcoE-EFku9…
南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十九
世事之业弗可下次为念，
凡如是观者，
乃种弗成因耳，
明日之念，
后日之理，
直至百年西归故里，
何心了理之为。
世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做，凡是有这种下次为念的人，一般不可能成就事业的，为什么要这样讲呢？因为有这种想法的人，已经种植了懈怠之因，这样下去，明天他往往又推后天，后天他又再推大后天，最后，一直推下去一年、两年，乃至于时间一久就将这件事情忘悼了，所以直至他死亡，事业也没有去办成功，甚至于连边都没沾到，我们懂到这个道理以后，凡是要做一件事，应该当下着手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事业的。
中國的文字差點被改成拉丁字母，那麼佛經是什麼情況呢？
中國的文字差點被改成拉丁字母，
中國的漢字從起源算起有7000多年的歷史，這是一件很值得我們自豪的事情。不過就是這麼一個讓我們自豪的文字在100多年前差點就沒了。
在19世紀末20世紀初中國出現了“漢字拉丁化”運動，這個運動就是設想以拉丁字母代替漢字，並最終廢除漢字。因為拉丁文字只有20幾個字母，學起來比繁瑣的中文特別是繁體字要簡單得多，因此當時政府為了儘快讓民眾擺脫文盲，因此才有了用拉丁文替代中文的運動。運動的結果沒能改變漢字的主導地位而擱淺了，當然另一種新文化運動開啟了我們從之乎者也進入白話文的歷程。
而今隨著網路的發展，國人們又“玩”出了新花樣，層出不窮的網路用詞，有時連國人自己都有些看不懂了，更不用說外國人。像什麼“yyds”是永遠的神,“jb”是舉報，“nsdd”是你說得對，淘寶叫“某寶”，拼多多叫“拼夕夕”，直播間叫“播播間”，就連中國人民銀行發行的貨幣也不能叫人民幣和現金，只能叫做“米”。幾萬幾十萬只能說多少“W”。
其實，拋開這些網路用詞，僅粗略說文言文和白話文的差異，相信學過中文的人都知道，那麼文言文在不同的朝代也有不同的表現形式，如詩詞歌賦、駢文楚辭、離騷、表、說、銘、記、論等。下面我們來看一首古詩，相信很多人如果不查閱對這首詩也是不明所以的。
纖凝翠微顛，
扶光入滄淵。
扶搖驚砂起，
山弄望舒遠。
古今對照一下我們始得知：山叫“翠微”、海叫“蒼淵”、雲叫“纖凝”、風叫“扶搖”、太陽叫做“浮光”、月亮叫做“望舒”、被狂風吹起的沙粒稱作“驚砂”。
讀完是不是感覺現今直白簡潔的詞彙很難呈現這首古詩的意境和美感，而這僅僅是漢文字本身由古雅到白話的一種演變，那麼這樣古雅的文字所表述的內容用他國語言來表達又會是怎樣的呢？
一位中國留學生，在美國的教科書中發現了英文版的《長干行》，這是著名詩人李白寫的一首五言詩，這首詩還催生出“兩小無猜”、“青梅竹馬”兩個無人不曉的成語。當留學生看到英文版的《長干行》時訝異不已，原因是，翻譯版本和原版論起美感，根本不在一個水平線上。那句經典的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”英文翻譯是：你踩著竹竿走來，玩著騎馬；你在我的座位上走來走去玩著藍莓。再如“兩小無猜”成了”two small people”即兩個小人兒的意思，也就是說一些字眼翻譯成英文完全變了模樣，又如詩中“長幹”指南京，也指南京一處裡巷名，翻譯更是難以貼近原意。其實不僅僅是翻譯成英文，翻譯成其他文字也同樣如此，完全無法呈現李白原詩的古典意境和韻味，更不要說從李白的詩中讀到什麼盛唐氣象和一言一典凝聚的千載風華，翻譯的弊端由此可見，但對於沒有領略過《長干行》原汁原味的外國人，讀到翻譯版本後，很多人都不禁讚歎中國的詩歌竟然這樣美。英文版《長干行》不僅入選美國教材，還入選了美國《諾頓文學集》這樣的權威文學讀本，但是在留學生眼裡兩個版本的《長干行》其差距不亞於兩個星球的文學。
這不僅讓人想到我們佛弟子讀誦的三藏經典。我們都知道原始的佛教經文和大部分論著都是梵文，傳入我們中土的三藏經典，皆是由梵文翻譯成我們的古文言，國度和語言文化的差異是不爭的事實，難道古文言真的能毫無差繆的呈現梵文經書的義理嗎？更何況波旬還曾發下誓願，讓魔子魔孫于僧團等佛教團體中破壞佛法教義和戒律，佛經已經到了滿目瘡痍的地步，末法時期的我們又哪裡能學到什麼真佛法！即使研學的是真的原汁原味的三藏密典，習慣於白話文的我們又能讀懂多少教義？所以末法時期眾生尋求解脫何其艱難。好在佛菩薩大慈大悲，只要我們眾生真心追求嚮往成就解脫，佛菩薩就不會拋下我們！
事實就是如此，這暗沉的末法時期，原始古佛南無第三世多杰羌佛無量大悲憐憫眾生真的降世娑婆了，為娑婆有情帶來了純正無偏的佛法，更難得的是古佛降世以我們現今漢語白話起法講說，所以說我們得遇了怎樣的因緣福報啊！當然因緣福報要抓住要珍重才算真的有福報。世上最悲哀的事就是福報現前卻茫然無覺擦肩而過。
如果我們不想成為一個錯過機緣空自嗟歎的可憐人。就千萬抓住機緣，跟緊佛陀，把自己從沉淪的苦海中解脫出來，成為一個真正的幸運者、真正的佛弟子吧。
撰文：多持
編輯：籬菊半開
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 