寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

如果你的孩子東西被偷,你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎?

看完這個感人的故事,你會知道善待每一個人,才是我們要教會孩子的。請把這個教給孩子,無論什麼時候都不遲。

宿舍裡,所有人都在午睡。

唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來,躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁,看了一眼靜月是否熟睡後,便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉,偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。

當她做完這動作後爬上床,心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡,才稍稍放鬆。

第二天下午,莫愁起床清洗衣服,當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時驚呆了!

她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了,當下萬分的感動,並羞愧得不知如何是好。

她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點,可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉,而且味道清香,跟她昨天下午,偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣!

當她從洗手間出來,看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了,靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。

莫愁的喉嚨突然似乎被什麼堵住了。

事過了10年,在一次同學聚會上,靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。

莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說:「感謝你當年的舉動,你的寬容改變了我,也可能挽救了很多條同學的生命!」

靜月露出驚訝的表情,莫愁接著說了個往事:

求學時有這麼個女孩,她在街邊小攤買最便宜的洗髮水,結果因為搓不出泡被同學取笑。

她將早餐的饅頭放到下午吃,結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題。她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒,結果被同學笑是小丑。她到飯堂只打白飯,央求打菜師傅淋菜汁吃,結果被人視為另類。在學校感覺不到任何愛,只有無邊的冷漠和嘲諷。

我很多次都將剪刀踹手裡,幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們!

直到那天,我看到了自己那袋,被人裝得滿滿、裝得好沉的洗衣粉!(莫愁哭著緊握著靜月的手)

靜月,謝謝你改變了我!

靜月聽得好震驚!

一會兒過後,笑著說:「好險呀!原來我差點在10年前死了!但不要感謝我,應該感謝我的媽媽才對!」

靜月接著說:「其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候,我驚呆了,也不知道該怎麼做,我只好偷偷地給我媽媽打電話,

媽媽跟我說,如果你的洗衣粉很多,你會偷別人的嗎?」

我回答媽媽:「不會。」

媽媽又說:「如果你的洗衣粉很多,可以分一些給需要的人呀!」

就這樣,我把自己的洗衣粉倒了給你。

莫愁聽完了後,感動得淚流滿面。

心靈札記:

一句簡單的話,一個小小的舉動,改變了一個人,並且挽救了一些可能被刺死的生命,包括自己的性命!別忽略那"善待"的力量!人為善,福雖未至,禍已遠離。

文中的女孩最讓人感動的地方是,除了寬恕對方的錯誤外,還給予了對方更多,室友從自己滿滿的洗衣粉,明白了女孩知悉她偷洗衣粉的行為,也能體會到女孩對她的寬恕與幫助。

南無第三世多杰羌佛 在《極聖解脫大手印》裡提到:「……大善、小善凡是善業我都要做,一切惡業,大惡、小惡我都不做、絕不沾邊,知道因果不昧,明信因果,但是見到他人遭惡時,我們必須要大悲為本,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞,絕不可有分毫助成他人的惡果成熟,只能助成他人的善果行持,否則我已違背三聚淨戒,即成惡棍妖孽心行,必遭極盛恐怖悲慘。

生活中,我們不經意覺得很多事物是理所當然,很沒什麼,一句話說了就說了,一件事情做了就做了,說完、做完,似乎就結束了。但所說的話、所做的事,帶給對方的影響又是什麼呢?

有的人無意中說出的話,常常能傷人於無形。相對地,即使是看起來不起眼的小小善行,或許無法馬上看到立即的改變,但別小看那善待的力量,它可能改變許多人的命運。

星星之火可以燎原,從個人到身邊親友,到整個社會,就像骨牌遊戲一般,將產生一連串的連鎖反應。而我們樂見的應該是善的循環!

善待他人,做人別太絕,給他人留有餘地,就是給自己留了一點退路!當我們拿花送給別人的時候,首先聞到花香的是自己;當我們抓起泥巴拋向別人的時候,首先弄髒的也是自己的手。

無論小惡還是小善,一切都會回到我們身邊。你好,我也好,多為他人著想,感染身邊的人,讓社會處處充滿和諧溫暖,這是多麼幸福的事。

轉載自:https://www.tpcdct.org/article/7276

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

寬容與善待,教會孩子行善了嗎?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十八

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十八

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视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=o9qiZ2PjfTo

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從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

平遙古城,作為中國保存最為完好的四大古城之一,有著2500年的歷史,其獨特的建築風貌是晉商文化的瑰寶。漫步在這座被歲月溫柔撫摸過的土地上,每一磚一瓦都彷彿在訴說著晉商曾經的輝煌。高聳的馬頭牆、精緻的木雕窗花、青石鋪就的街道,無一不透露著古代商賈的富足與智慧。日升昌票號、縣衙、文廟……這些建築不僅是商業活動的中心,更是文化傳承的紐帶,它們見證了晉商從白手起家到富甲一方的傳奇歷程。

晉商的興衰更替,如同古城牆上斑駁的痕跡,記錄著一個個家族的榮辱興衰。星轉鬥移,物是人非,如今繁華不再!站在古城牆上,望著遠處連綿不絕的山巒,心中不禁湧起一股淡淡的惆悵。

遊覽古城,感慨萬千!那些曾經叱吒風雲的晉商們,盡其一生都在為所謂的名利財富而打拼,有淚水、有心酸、有嫉恨、有輝煌、有落寞…..如今所有的繁華已逝,留下的只有這些靜默的建築,它們見證了無數商賈的悲歡離合。古人們何嘗想像過這裡千年之後的落寞?

《金剛經》有云:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這句話深刻揭示了世間萬物包括人生在內的無常本質。平遙古城中晉商建築的興衰,正是這一哲理的生動寫照。晉商建築的風貌,不僅是對過去的一種懷念,更是對未來的一種啟示:再輝煌的人和物,都只是曇花一現,都終將隱沒于歷史的長河。在無常的世界裡,追求永恆是不切實際的,唯有珍惜當下,放眼未來,方能不負此生。

平遙古城蘊含著豐富的文化底蘊,它悠久輝煌的歷史和獨特的魅力,彷佛讓人有了穿越時空的感覺。多想讓古城的輝煌再現,多想留住曾經所有的美好!

歲月如梭,世事無常,曾經的繁華都只是曇花一現。在平遙古城這片古老的土地上,我們從晉商的堅韌不拔中學到不屈不撓的精神,從他們的興衰史中領悟到珍惜當下的重要性。面對世事的無常,我們無法留住歲月留住繁華,但可以選擇去積極面對,珍惜每個當下。

 “萬般帶不走,唯有業隨身”,所有的風花雪月,所有的繁華都將離我們而去,而每個人所做的善惡將會伴隨我們走過今生和來世。我們應該珍惜當下,用心去領悟生命的真諦,好好修行。用我們的善和愛去利益社會,利益他人,用自己的光和熱來溫暖照亮這個世界,讓美好永存!

作者:慈愛

編輯:安然

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十七

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十七

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=4W9oF0HzLVo

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如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

一位師姐要為公公婆婆慶祝生日,找我幫忙。

她說:“什麼是孝順?孝順首先要引導父母親人入正見,不殺生而行放生。我要把一場原本要殺生而造黑業的事情,變成放生、救生,種福田,這才是真正的孝順。你說,是不是呀?”我聽了,覺得知見很正,於是很樂意幫她這個忙。

怎樣才能說服老人不殺生呢?我們先從關乎老人的健康情況入手。現代養殖業追求速度,飼料加激素,豬三個月就能肥。人天天吃這樣的肉,長年累月下來,身體裡的激素含量可想而知。為什麼現在的富貴病如高血壓、高血脂、糖尿病這麼多?不都是一口一口吃出來的嗎?

我們拉著老人走到院子裡,正遇一個親戚正在抓雞。雞“咯咯咯”地驚叫著,飛竄上了牆頭。師姐一邊制止了抓雞的人,一邊對老人說:“您老快看,那雞雖長得跟人不一樣,但它也是有思想有感情的,它也要生存,現在不就是在逃命嗎?咱家建了佛堂,就是要信佛,要聽佛陀的教誡。佛陀說六道有情都是往昔之中的親人,我們要善待它們,不能傷害它們。種善因,結善果,才有福氣啊!”

兩位老人聽了,連連點頭。

“今天為兩位老人家過生日,我們給大家換換口味,以素食為主,既營養又健康。”說著,師姐拉著我進了廚房,我幫著洗菜、燒火,煎炒烹炸,一通忙活。

飯桌上,師姐的公婆和眾多親朋好友,連連誇讚飯菜好香。大家都說,以後飯就要這樣做著吃!有時候,觀念和心態的轉變,並沒有我們想像的那麼難!

飯後拉了會兒家常,師姐又引導著眾親友一起到佛堂禮拜南無第三世多杰羌佛,恭聞佛陀的法音《你明信因果嗎?》。我懂得師姐的用意,想讓大家明白因果不昧的道理,瞭解佛法的偉大。

接下來,我們舉辦了放生活動,共同祝願兩位老人生日快樂,長壽平安,吉祥如意!同時也祝願大家庭裡的所有親戚朋友,家庭幸福,吉祥安康!這一天不僅給老人祝了壽,救助了苦難中的眾生,為老人積了德,還善導眾人明信因果,真是一場別開生面的生日會!

撰稿:愛心

編輯:對白雲天

轉載自:學佛新視野 微博

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如何給老人辦生日會?以後祝壽就這樣做

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十六

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怎樣獲取財富才安心?

怎樣獲取財富才安心?

怎樣獲取財富才安心?

人生於世離不開衣食住行,每個人都要為自己的衣食住行奔波勞碌,所謂:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,可以說沒有一個人離得開金錢,也沒有一個人不喜歡金錢,於是金錢財富很多時候就成了一個人身份地位的象徵;也成了現代人衡量一個人能力與否、成功與否的標杆。但是君子愛財取之有道,多少人由於生計的壓迫或是攀比心態,急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段,完全忘記了“不義之財不可得,得之易來失之易”。

那麼到底什麼是不義之財,很多人都會狹隘的認為偷盜、欺騙、劫奪、貪昧而來的財物才是不義之財,其實不義之財的範圍遠不止於此。

簡單拿上班族來說吧,首先我們要勤勞愛崗認真工作,這樣所得工資待遇就是我們的正當所得;反之好逸惡勞,鑽國家和單位的空子,活少幹工資不少拿,偷奸耍滑,如此所得就談不上正當所得,因為我們虧欠了單位,虧欠了信任我們的領導和同事,而這些虧欠早晚都是要還的,有句話叫“蒼天可曾饒過誰”?且不說這樣的人無論走到哪裡都不會有大的發展,因為沒有種勤奮上進的因,又怎麼會得進步的果呢?而且你會發現單位裁員多是這種平時愛偷懶耍滑,耍小聰明的人,正是聰明反被聰明誤。

南無三世多杰羌佛在《世法哲言》中告訴我們:富之所獲,得之於勤,富裕者必具勤因而合其才,定業之正可至其果。

也就是說要想發家致富,首先就要勤勞,光勤勞不一定能致富,但是不勤勞肯定不能致富,所以一定要勤勞,要有正當的衝力去做;第二還要合其才華,如果只勤快而沒有才華,也不能去爭取事業的,有了才華,有了學識,才懂得取捨,懂得審時度勢做出正確的選擇,選擇前景光明廣大的事業,而不是選擇邪道或者陰暗、狹窄、倒閉的;第三也是最重要的就是定業要正,就是選擇的事業一定要是正道的,而且做人做事心術要正,不可為了自己的利益而傷害他人的利益。

說到定業之正,很多人存在誤區,認為合法的就是,其實不然,就拿現下的活鮮市場和屠宰業來說,雖然符合國家法律,但真的不能說是定業之正,因為殺業太重,會直接影響自己今生及後世的果報。這不是封建迷信,而恰恰是最科學的因果道理,佛云“眾生平等”,因為豬狗牛羊魚蝦飛禽都是活生生的生命,同樣知道感恩,同樣會痛會怕會掙扎會哀嚎會慘叫。當我們把財富的積累建立在成千上萬的眾生的哀嚎痛苦的時候,我們憑什麼毫髮無傷,用我們老百姓的來說“如此天道何存”?從科學的角度來說就是“如此因果何在”?

不信我們用心看看,雖然很多人靠活鮮屠宰積累了財富,但是往往會因疾病和意外而很快耗盡家財。

我認識一家藥房老闆,當時生意挺好,幾年後藥店被查封,欠下很多業務員的錢,店裡的東西能拿走的都被拿走了,老闆不久就去世了,還不到六十歲,老闆娘東躲西藏了幾年後,終於找了一家做保姆才勉強有了生活,而且依舊不敢讓人知道,兒子也因欠下高利貸等原因被抓去坐了幾年牢。我很奇怪好好的開藥房怎麼會到了這個程度。後來聽人說,老夫妻早年就是殺豬的,攢下幾十萬後,就洗手不幹了,開藥房,可是其兒子花天酒地,很快敗光了積蓄還借下高利貸,好好一個家就這樣敗散了。還有一個人從事捕魚行業二十多年,他的女兒得了一種怪病,癡癡傻傻的,花了很多錢也治不好,後來他本人也生了很嚴重的疾病,花光了家裡所有的積蓄。

其實只要我們留意,這樣的例子很多。很多人不明白,為什麼會有那麼多不幸的遭遇,應該說除了前世的惡因今世償報之外,再就是與我們現世的惡業有關了,《吉祥經》裡講到:“從業要無害,是為最吉祥。”所以為了自己和家人的安康,一定要遠離殺業,因為這才是最可怕的不義之財,可以說這種行業積累的財富越多,其惡報就會越重,因為如是因如是果,我們逃不脫的。

所以要想發家致富一定要把我們的勤勞和才華用在正道上,如此獲得的財富才能真正為自己所用,而不會招致災禍,所謂厚德載物。德者:道德、品行、修養、情操也;物者:金錢、財富、權勢、生活也;位者:地位、權位、職位、勢力也。所以我們一定要守心持德,切不可因自己的貪心而妄為:德薄而想位尊,智小而想謀大,力弱而想負重,才寡而望大任,如此哪有不遭禍害的?

撰文:淡泊

編輯:東寂

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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怎樣獲取財富才安心?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十五

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十五

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十五

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十五

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=T5rf1NtHoFk

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細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見  

細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見

細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見  

十幾年前,一本《細節決定成敗》的著作問世,它迅速在社會上刮起了一股“細節風”,直到現在還影響甚深。那些不注重細節文化的人,學習了“細節決定成敗”的道理可能會猛然反省,繼而產生某些感悟。由此,“細節決定成敗”也成了許多人工作和生活中的座右銘。在現實中,確實也有許多事情的成功與細節“正相關”。  

然而,我在生活和學習中卻發現,“細節決定成敗”不是真理。因為這句話缺乏指導的“靈魂”——“正確方向”。確切地說,離開正確方向,細節就如同無頭的蒼蠅,根本找不到真正的出路!

比如,我們開車想到某地。行程中,儘管我們的汽車如何精良,駕駛技術如何高超,各種細節做得多完美,但是行駛方向弄錯了或朝反向開,怎麼可能到達目的地呢?  

又如我們賣精品茶,對茶葉產地的選擇,茶葉的品質、價格、包裝乃至各種配套的促銷措施都考慮得非常完美,但如果不能推薦給愛茶、懂茶且有一定消費能力的客戶,那一切也白忙活了!

 

我曾經認識的一位元大姐,可謂是信仰細節的“鐵粉”。她離婚後,結識了一位男士。這位男士在生活起居、待人接物等細節方面做得非常到位。他們一起到五星級飯店就餐時,這位男士的一舉一動顯得優雅而到位,對她也非常尊重,她瞬間找到了“小公主”的感覺。這位大姐覺得自己遇到了生命中的“男神”。她跟我講起此人時,眉飛色舞,相當滿意。可我向她表達了我的擔憂。我問她是否考察過對方的道德品質?再完美的細節也無法代替高尚的品德。然而,她似乎不認同我的觀點,依然在拼命細數男友的好。結果,過了一段時間,她告訴我那個人想向她借一筆鉅款,可能是個騙子……我聽後,啞然失笑。這是她在交友方面只注重細節,卻缺失對人品正確方向的考察,最後導致自我傷害的典型事例。  

因此,我認為細節只能是影響成敗,而不能決定成敗。只有正確的方向與細節執行到位,兩者完美結合,才能最大限度地取得成功。這兩者就如同我們的左右手,相互影響,缺了誰都是“一個巴掌拍不響”。  

那麼,從佛教的角度出發,我又如何理解“正確方向”這個概念呢?  

那就是必須有高尚品德和正知正見。我們需要配備慈悲、仁善、忍辱、無執、菩提心等“裝備”,同時做任何事都要明信因果,樹立正見。  

南無第三世多杰羌佛於東行說法第七卷《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》開示修行人要“穿釘耙,杵拐杖”。我恭聞法音後,深刻體會到修行如走泥路,要嚴持戒律(穿釘耙)並擁有正確知見(杵拐杖)。如果沒做到以上兩點,修行路上,無論你多細心多謹慎,恐怕都要“摔跤”,難以到達幸福的彼岸!  

比如,一個窮困潦倒的眾生哀求你幫他。你大慈大悲鼎力相助,拿10萬元助他開海鮮館。表面上你行善,實際上你助他造殺業,殘害成千上萬的生命,這就是缺乏正知正見導致的惡果。發善心乃至菩提心,都得有正確知見“保駕護航”。我們對善緣起當施與他助益善業,助益善因,對惡緣起當施與他損減惡業,遠離惡因。  

那麼正知見從哪裡來?從南無第三世多杰羌佛的法音與法著,與南無釋迦牟尼佛開示的佛經(沒有被後人錯譯的經書),以及阿王諾布帕姆的論著中獲得。  

最後,再次強調:細節決定不了成敗,正知見與細節完美結合才是創造成功的重要條件。  

文/東山  

文章來源:今日頭條 佛教新視野

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

細節決定成敗?關鍵不能缺少正知見

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十四

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十四

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十四

凡是才华、智慧、能量越大的人,他的祸事、是非口舌相对的也就越多,这是什么原因呢?主要是由于他的才华、能量、智慧很大,所以他与社会的交往就频繁,接触的人很多,说话办事自然就多,这中间难免不出现多元化这样或那样的矛盾,同时,各种人的思想、水平、认识都参差不齐,对他的褒、贬、毁、誉也各不相同,这样自然而然祸事是非口舌就多,这是自然客观存在的科学之理,毫不奇怪。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十四

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