梅艳芳、张学友都在学佛，为何命运迥异？

2025-08-062025-08-06 yushanmeng發表留言

在张学友的 2019 年 1 月演唱会接近尾声时，出乎歌迷们意料的是，现场大屏幕突然出现了梅艳芳等已故好友，此时原本极嗨无比的歌迷流下了眼泪，为那曾经在“芳华绝代”里早已凋零的“女人花”梅艳芳而伤怀不已。

我也泪眼模糊，不禁想起 16 年前梅艳芳最后的那一场演唱会。当时歌神张学友突然出现与梅艳芳合唱，送去最后的《祝福》。谁都无法预料，张学友的那首《祝福》没有能留住梅艳芳无常的脚步，这首《祝福》宛如《送别》一般令人心碎。那场晚会后，没多久，梅艳芳走了。

那时的梅艳芳打扮得如同一个美丽的新娘，孑然一身的她最终没能等来为她揭开新娘婚纱的心爱男人，《夕阳之歌》便成了她人生最后的绝唱。

这个响彻亚洲的第一歌后就这样走了，虽然她说过，如果有人想她，就抬头望一下星空中那颗最亮的星，那就是她。但令人心酸的是，她如同夜空中的流星，尽管曾光耀闪亮，但最终划过无痕。

梅艳芳曾风光无限，一场恶疾就让她如雪花一样融化在 2003 年的那个深冬，亦如夕阳之歌：夕阳再美，终究流逝。

时光不能再“倒带”，如今张学友再次用歌声纪念着梅艳芳，天堂虽远，爱心比邻！梅艳芳、张学友既有着共同的音乐情怀，又有着共同的亲人–罗美薇，如今梅艳芳英年早逝，而张学友却仍然是不老的男神，我想，此时的张学友也只能无奈的面对苍天问一声“梅艳芳，你在他乡还好吗？”。

他们都是亚洲歌坛的巨星，都在学佛，命运为何如此迥异呢？

其实秘密很简单！虽然梅艳芳皈依佛门，自小恭敬礼拜南无大慈大悲观世音菩萨，然而在她辉煌的岁月里，娱乐圈的人都知道，她为了唱歌“开声”，保持音色，有吃现杀蛇胆的习惯，生前曾吞食大量蛇胆，全然没有对众生的慈悲、怜悯，也为自己的不幸埋下了伏笔，尽管她貌似非常虔诚学佛，然而她今生的法缘却令人遗憾，她没有学到真正的如来正法，最终颠倒梦想！因此她的一生虽然繁华，却终如她的歌曲一样“镜花水月”。这是她辉煌人生最大的悲哀。

而今有许多歌星影星也貌似学佛，其实只是在赶赶佛潮罢了，他们虽拜名气很大之法师活佛法王为师，但并没有学到真正的佛法，因为名气很大或徒众很多或寺院很大之法师、活佛、法王未必是圣者，而学佛只有跟着真正的佛菩萨再来人学，才能学到真佛法。

据我所知，出家后法名为昌圣法师，又名伏藏娜玛大师的歌星李娜学到了真佛法。她拜南无第三世多杰羌佛为师，以禅宗《六祖坛经》为蓝本，结合南无第三世多杰羌佛所说无上大法《极圣解脱大手印》而说《顿悟与解脱大手印精髓》，纠正了《六祖坛经》中被后人记错的法义，使得《六祖坛经》变得完美无缺，而能令顽石点头。可以说，当年的歌星李娜，也就是现在的伏藏娜玛大师所说的佛法义理之精妙不亚于古时的禅宗六祖慧能大师。

还有一个歌星学到真佛法，也就是为梅艳芳唱《祝福》的歌坛巨星张学友，他拜南无第三世多杰羌佛为师，深受佛陀教化，明白因果不昧之理，因此无论为人做事都低调、谦逊，是爱妻女家人而无绯闻的好男人，并且戒杀茹素几十年如一日，默默为慈善奉献着，这就是因果不昧，如今的他幸福美满，并被歌迷称为“不老的男神”，他的传奇还在继续！这一切就构成他与梅艳芳截然不同的命运。

“梅艳芳，你在他乡还好吗？”祈愿南无第三世多杰羌佛的如来正法能给您带去光明和解脱！！！

文/东山

梅艳芳、张学友都在学佛，为何命运迥异？

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佛教音樂欣賞～純音樂 08 好聽的音樂，靜心，放鬆

2025-08-062025-08-06 yushanmeng發表留言

佛教音樂欣賞～純音樂 08 好聽的音樂，靜心，放鬆

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佛教音樂欣賞～純音樂 07 好聽的音樂，靜心，放鬆

2025-07-292025-07-29 yushanmeng發表留言

佛教音樂欣賞～純音樂 07 好聽的音樂，靜心，放鬆

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菩萨是怎么修出来的？可以见人就称菩萨吗？

2025-07-232025-07-23 yushanmeng發表留言

菩萨是怎么修出来的？可以见人就称菩萨吗？

去年，我在微信朋友圈无意间看到一张照片，照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师，上面还附有一段文字，大致意思是说感谢某某菩萨，这么冷的天送了柴过来，真是雪中送炭之类的话！当时我找到这个发朋友圈人的微信，跟他说不能称呼凡人为菩萨！还发了一篇关于这些的文章给他，可是对方也没理睬！

那么，菩萨是随随便便就可以喊的吗？其实，菩萨二字常被世人所误解，有的把土地爷、城隍、泰山石，或壇神等鬼神之类误当菩萨，也有人错把妖言惑众邪门巫士称为菩萨，还有社会骗子装神弄鬼，自称观音菩萨附体了，或自称什么齐天大圣、七仙姑、观音老母，更多是把普普通通的凡夫称为菩萨。大家千万要注意，什么叫菩萨？真正的菩萨是慈悲无量的、无私的，不会剥夺弟子半点财产，而他只想他的学生好！菩萨二字当作梵语【菩提薩埵】，菩提是觉悟之意，薩埵就是有情识的众生。菩提薩埵就是觉悟了的圣者，愿意帮助一切有情识的众生解脱，就叫菩萨！凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，其愿均建立于自觉觉他，以菩提心为务、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨！凡称菩萨者，必具五明证量（五明：工巧明、医方明、声明、因明、内明），更不用说具六大神通了（比菩萨果位低的阿罗汉就具六大神通）！

而现实情况却是很多人因为不明佛理，没有正知正见，才会出现末法时期这种乱象！

凡夫就是众生，被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性，众生佛性与佛陀平等无二，但众生的佛性被无明业障盖住，唯有通过学佛修行，按佛陀说法次第一步一步去行持，才有可能成佛菩萨。佛是无上巨圣德，佛把人生的真谛告诉众生，让众生透过修行修法，自己去证入本来面目。证入法身能够达到不生不灭境界之后，还要再往上修，最后成就菩萨，然后再由菩萨再往上修，达到最后三身圆满，成就佛陀。所以佛不是神仙，但是佛也可以无量的化身，变化很多，相应于众生，教导众生。

通过佛法的修持，可以开敷我们的智慧，摆脱人世间一切烦恼，能够脱离生老病死苦，不再流落生死轮回，这个是佛教里面主要的宗旨。虽然众生都可以成佛，但可以成佛与已经成佛是不同的概念。如果不按佛陀说的教法去行持，不种成佛的因就不可能成佛。

所以我们要树立正知正见，透过自己的修行，从行为语言、从我们的心念处处警醒自己，通过这种努力，通过修行修法，到最后，我们不但福慧增长，了生脱死，而且我们还可以帮助众生学佛，学佛的人越多，我们社会上善良有道德的人也就会越多，这个世界也会变得越来越和平、吉祥！

撰文｜大龙

编辑｜语默

菩萨是怎么修出来的？可以见人就称菩萨吗？

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佛教音樂欣賞～純音樂 06 好聽的音樂，靜心，放鬆

2025-07-232025-07-23 yushanmeng發表留言

佛教音樂欣賞～純音樂 06 好聽的音樂，靜心，放鬆

佛教音樂欣賞～純音樂 06 好聽的音樂，靜心，放鬆

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人命在呼吸间，把握每个当下修福修慧，才能成就解脱

2025-07-162025-07-16 yushanmeng發表留言

人命在呼吸间，把握每个当下修福修慧，才能成就解脱

唐代唐寅的《一世歌》是这样写的：

人生七十古来少，前除幼年后除老。

中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。

花前月下得高歌，急需满把金樽倒。

世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。

官大钱多心转忧，落得自家头白早。

春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。

请君细点眼前人，一年一度埋荒草。

草里高低多少坟，一年一半无人扫。

这首《一世歌》，读来貌似有些消极悲凉，但却道尽了人生无常。

有些人见面只需要坐车，有些人见面却需要做梦。人这一生，无非就是一场接着一场的告别，直到再也说不出那一声再见。

前几天和朋友吃饭，谈及这几年生意惨淡，只能苦苦支撑，而鉴于当前的疫情还不知到要持续到什么时候，不知不觉在言语间流露出些许的颓唐。

朋友就和我讲了他是如何面对逆境的。他说他每当面对逆境和不如意的时候就会去火葬场兜上一圈，因为只要到了那里，浮躁的心就会很快安静下来，会把名利、财富看得很淡。在这里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵胄，还是腰缠万贯、一掷千金的富豪巨贾，又或是默默无闻、一贫如洗的升斗平民，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安安静静地躺在那个棺材里，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的盒子或者罐子而已，其实人生就这么简单。什么荣华富贵，什么恩爱情仇，在这里都不过一瞬间灰飞烟灭一笔勾销。

面对一小堆灰炭，你还有什么放不下、看不开的呢？人生无常我们要善待每一天，珍惜每一天，过好每一天。

我们这一生整个生命的过程都是在无常变化的。我们看到的生意惨淡者在咬牙坚持着，等着疫情过去恢复正常后东山再起；那么生意兴隆的人又能如何呢？在无常面前，到头来都不过是一抔灰炭罢了。

这世界的每件事物每个人其实每时每刻都在变化当中，有的变化它是很慢的，我们以为它没有变，总以为来日方长，最后却后悔莫及，该做的还没有做，该珍惜的人却已经不在了。

而有的事物它变化的又太快，甚至快得让人来不及告别，所以有的人他一转身就是一辈子，而有的人还没来得及说再见这一生就再也不见了。

我们这一生最可怕的不是变化，而是稀里糊涂，如温水煮青蛙不知变化无常，不知不觉中让光阴流逝了，最后等那些美好的人和事消散了，等明白过来之后发现人已老、心无力、命已绝。若生命如烛火当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸，莫待到人死如灯灭命去无成就。

上面说了这么多的“无常”，那什么是无常呢？无常是指世间一切事物都是有生有灭，无论有生命或无生命、无论大小、无论什么形态，最终都会败坏死掉，即所谓“有情决定死，无情决定灭”故曰无常。

佛陀在《什么叫修行》中教诫我们修行要按“八基双七支”如法依次第而修，而第一基就是要修无常心，了明无常境。因为世间一切人、事、物，无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何？若不明白“生死事大，无常迅速” 之理，终日只在 “财、色、名、利” 中汲汲营求，当无常忽尔到来，只能随业受报，流转生死苦海。

人命在呼吸间，常将生死挂心头，懂得看破、放下，不被五欲所牵，能了彻因缘果报的真谛，把握每个当下，修福增慧，精进不懈，方能了生脱死，解脱成就。

撰文：多持

编辑：去一尘

人命在呼吸间，把握每个当下修福修慧，才能成就解脱

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持戒而产生的力量有多强大？大家看看这篇短文吧！

2025-07-162025-07-16 yushanmeng發表留言

持戒而产生的力量有多强大？大家看看这篇短文吧！

有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐毒龙，总没法把它赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人，用什么神通把毒龙赶跑？他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”

五百位罗汉恍然大悟，原来五百之众的禅定力，也不及一位严守禁戒僧人的法力！

【结语】学佛修行首先要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。虚云老和尚说：若不持戒而修行，无有是处。可见，持戒对于学佛修行成就解脱是多么的重要啊！

持戒而产生的力量有多强大？大家看看这篇短文吧！

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佛教音樂欣賞～09 南無阿彌陀佛唱誦版念佛

2025-07-092025-07-09 yushanmeng發表留言

佛教音樂欣賞～09 南無阿彌陀佛唱誦版念佛

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我们要学的不是凡夫习性

2025-07-022025-07-02 yushanmeng發表留言

我们要学的不是凡夫习性

在日常的学习中，会听到同修们的各种分享，其中有提到一些现象，如有人在求学法义时未持恭敬清净之心，在等待时喧闹嬉笑，旁若无人；又如不依次排队而争抢法本，相互推搡，争抢吉祥品……等等，大家认为这不是学佛人应有的行为，这和社会上那些没有素质、自私自利的人没有差别。在一片感叹声中，有一位同修说，当时这种现象让其很失望，甚至产生了不想学佛的念头。

说心里话，无论学不学佛，分不分享，众生世界的各种习性我们都不是第一次听到看到，甚至我们自己不少时候业障现前，也会是其中表现不好的一员，这正是我们打轮回结，于生死中迁转不息、铸造坚实凡夫罪业痛苦壳的根由；而真正让我惕然心惊和难过的这位同修说他因此不想学佛了!

要知道，学佛是实践行持佛陀的教导，净化身心，积极进取，通过虔诚修行学法争取超越生死，成就解脱，普渡有情。一切世间的功名利禄，一切世间的权威名誉，一切个人的追风崇拜，都不应该成为佛法的标准。要清醒地记得，我们是为成就解脱而学，我们学习的是佛法，我们依止的楷模是佛陀，是佛陀亲说的教戒法义。众生的种种习性陋习，又岂能遮蔽佛法真谛的旭日光耀？凡夫世界出现任何的染污，都是众生无始以来的愿力和业力所显，是众生各自因果因缘的和合，而将这些错邪和染污算到佛菩萨身上，更因此动摇了修学之心，这不仅是愚昧之举，更在无形中造下了诽法谤佛的罪业，可以说是上魔之当、作出了合乎魔心意的决定。

那些种种不如法的行为，看在眼中，不但不应该影响我们继续学佛，相反应该更多地激发起我们修行的动力，让我们认清在这五浊的恶世，无数众生受业力所迁，产生无明愚痴之暗，这更需要我们传续高举佛法慧灯，暗破明生，在生死轮回的漫漫长途，竭力修正自己，助缘迷失的有情；也让我们认清：要遇到如来正法并恒持以随，要遇到佛菩萨并恒持以学，要遇到正见善缘同修并恒持以共，直至超越轮回、最终成就无上菩提，是多么的珍贵难得！

此外，释迦世尊正知正见的佛法历经流年演变，进入末法时期，干扰破坏佛法的特别多，《大般涅槃经》卷七：

“佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。”

《佛藏经》卷中：

“舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，……种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”

可见，邪魔之流和业障深重的愚昧之徒，或主动，或被动，都会行破坏正法之事！因此，除了要和因为一时业障盖蔽而产生不正知见的同修相互交流提醒之外，面对身负魔愿而来的波旬子孙施祸有情时，真正的修行者绝不会一言不发！而揭开妖邪的面具，令其暴露本来面目，给误入迷途的人们远离邪魔、重归正道的机会，正是修行人的本份！比如坏人破坏正法，诽谤污染佛菩萨，伤害众生，你不站出来维护，不站出来制止，不无畏护法，以便让佛菩萨能安顺利益众生，促使人类和平吉祥，反而以修自己为借口来掩饰自己的自私，那是不可能有成就的。因为已经失却了大雄无畏护法之志。

所以，真正的学佛行者，必定是从生活细微处的修行，到大无畏的护法，都会如同圣德告诫我们的那样，“时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。做到这三点，无论外面的红尘世界如何变幻，无论经历什么风吹雨打，我们都能够成为真正的中流砥柱。”

撰文：凡世尘印

我们要学的不是凡夫习性

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