西方人敬佩三世多杰羌佛

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

　　我的法名是波迪温图仁波且。1995年末，在中国四川，我成為尊贵的多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如來的弟子。我要讲述两个反映出三世多杰羌佛妙谙五明的事例。

我从四川回到美国之后，开始将三世多杰羌佛开示的十盘佛法开示带由中文翻译成英文。另有一位师兄协助我作此翻译。

1998年的某一天，三世多杰羌佛在美国参访时，一位师兄洛桑嘉措仁波且和我到三世多杰羌佛下榻的地方去拜见三世多杰羌佛，主要是呈交这些开示的翻译请三世多杰羌佛审查。这些翻译是放在密封好的信封里。我们刚刚向三世多杰羌佛顶完礼，尚未呈交翻译之前，三世多杰羌佛即说：「你们的功德很大，并且对众生作了很大的贡献。虽然你们今天带來的翻译中包含一些小问题，但它仍对西方人会有很大的益处。」在我们甚至未报告之前，三世多杰羌佛就已经知道我们要报告什麼了。这令我非常地感动，并且师兄洛桑嘉措仁波且与我一起将装有翻译的密封信封呈交给三世多杰羌佛。

第二个事例发生在1999年。我和其他的师兄弟陪同三世多杰羌佛到密苏里州，三世多杰羌佛在那里荣获了美国大学联盟所颁发的佛教、艺术和宗教研究的荣誉博士学位。在颁奖仪式之后，我们所有的人一起共进晚餐。出席的有许多大学校长和教授们。有一位宗教大学的校长问到：『是否可以向大师（注：大师即是指三世多杰羌佛，下同）提问？』三世多杰羌佛回答说：「随你们提问，我所有的答案都将会让你们满意的。」三世多杰羌佛轻而易举地回答了所提的全部问题，大家对三世多杰羌佛非常敬佩。这位宗教大学的校长提问了最刁难的问题，三世多杰羌佛却轻易地就作了回答，让这位校长感到惭愧。当大家无话可问时，美国大学联盟的主席对三世多杰羌佛所作的回答感到震惊，他突然在他自己的脸颊上各掴了一记耳光并且又激动又高声地说：「这些年我白活了，今天大师的回答真正令我开了眼界。」宗教大学的校长则赞叹三世多杰羌佛的智慧真是太高了。由此可见三世多杰羌佛的智慧是何等的圆满！

我还有许多其它有关三世多杰羌佛妙谙五明的事例可以讲述。然而，因為篇幅有限，我将停止於此。愿这本书给所有众生带來福报，愿它能帮助众生从轮回的痛苦中得到解脱。

佛弟子：波迪温图

西方人敬佩三世多杰羌佛

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十七

凡是之成功者，

必视机而入，

闻息而动，

知其含益而不行之，

故多他或所先，

终利被夺，

古曰:「 才觉明日便悠悠，才觉病便是药。」

共奋之力，

人类进步而前。

如是之道尔当三思自悟也。

凡是一切事情的成功，都有机遇在里面，其前提是自己必须具备相应的学识才德。当机遇一至的时候，不要迟疑，要视机而入，闻息而动，也就是说，看到机会来了，只要知道某件事情是件好事，在此时去作最容易成功，就要马上动手，一有消息立刻就去做，否则，去迟了的话，就会被他人抢先一步，你就失去机会了。所以古人说: 「才觉明日便是悠悠，才觉病便是药」。这就告诉我们，一意识到要做某件事，鉴理分析正确，不要等到明天，今天及时就把它做了，刚刚发现生了病，立刻就治，不能拖延时间，如果拖延时间，病就严重了。做生意也好，待人接物也好，一切事情都是如此，知道了就应该立刻去做。当然，我们并不是要大家去抢夺别人的利益，但是如果所有人都不失时机地共同努力，就会推动社会的物质和精神文明的发展，社会前进的步伐就会加快。这个道理是很值得大家三思的。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十七

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=RpsgZz8NMrQ

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十六

人分劣美之存，

动物亦然，

何堪美上也，

时有动物胜或之丽，

它所具之毛色变异，

斑艳秀或，

临空而至，

赴水而游，

而人之二者不居其一也，

或之伉丽若超诸物，

唯在才德之和方可取之。

现实生活中，有的人漂亮，有的人丑陋，有的人英俊，有的人猥琐，但丑和美都是共同于世生存的，动物也同样如此。那么，我们以什么为标准来区分美和丑呢?真正地说，仅从外观的角度来说，往往有许多地方人是不如动物的，动物有许多胜于人的地方，比如，有的动物有五彩缤纷的皮毛，绚丽的颜色变幻无穷，动物还有各种特殊的功能，鱼可以在水中游，潜底觅食; 而飞鸟可以在空中任运翱翔，无所不能等等。但人既不能潜水觅食，也无法飞在空中，从功能和美丽两个方面人都好些地方不及其它动物。我们人要真正做到美于诸物，超于它们的，唯一的就是我们的才华和道德，两者方面和合起来就是最美，这是心灵和物质之共和之美，是任何动物所不能相比的，如果不做到这一点，人就比动物还不如。因此才华道德的修养是至为重要的，是为美上之精要。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十六

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=k7y9-EvL9qw

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十四

或于用之所炼，

知其诸味而弗畏难，

如矿于炉，

炼之纯于金，

若存荒野，

与之岸甲同于深污，

平平一石，

何途之用，

故或设用炼方知惜福得幸。

我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己，无论是智慧方面，还是身体方面，精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中，面对艰难困苦，要迎难而进，不能缩手不前，只有这样，才能丰富自己的聪明才智，强健自己的体魄，做好自己的工作，从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金子一样，炼好了才能是纯金。如果有一坨金矿，不把它放进炉子炼，就不可能得到金子。假使任随它存在荒野、在山谷夹缝万壑悬崖之间，它与山岩片石、荒芜野草就没有任何区别，同于一体，污而无用，简单的说，没有人去锻炼它，无非就是普普通通的一个石头而已。所以，我们作为一个人，必须要采取各种有益的方法来锻炼自己，炼出自己的知识和本领，创造成功的事业，并珍惜由此而得来的幸福，如果随随便便就能得来福报，我们就不需耍锻炼自己了，也就不需要去争取奋斗了，正因为只有经过磨炼才能赢得幸福，所以我们要格外珍惜来之不易的幸福，珍惜幸福才有用之不尽的幸福。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十四

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=TFVefogIq6A

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十三

才智之出验实于有为法也，

其经验之途由知识鉴故，

由是之道则识广才横。

世间上的一切事情，无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切，意识能起分别的一切事物，或有形、或无形，都称为有为法。我们一个人的才华和知识、智慧和聪明，都是从一切有为法当中经过实践而总结、提炼、鉴别出来的，所以说实践出真知。因此我们的经验，都是由知识去具体进行鉴别一切有为之法，并分别于每一有为之体的因缘别相而得到的，懂得了这个道理以后，自然而然就会学识渊博、才气横溢。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十三

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=H7CL3J_zY_Q

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十二

狂徒之流多于持权伏望，

而不为或心敬，

然何如是?

权威非理真之因，

伏招之望则为劣识之果，

唯论理于时间之待，

终出真谛之源。

狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他，而自以为树立了威望，实际上这种做法的结果只会是适得其反，人们不仅不会从内心里面尊敬他，反而会讨厌甚至反对他。这是因为强制下树立起来的假权威并不是真理的化身，一个人只有以自己崇高的道德品质和渊博的学识去感召对方而得到的尊重才是真正发自内心的。以胁迫等方法去强行感召，即称为伏招，实际上是强行对之进行压引，也就是强行让对方来尊重自己，以达到塑造自己的威望的目的，这实际上是一种丑劣的行为，是一种无知、愚蠢而又骄横的表现，只能产生不好的后果。唯有建立在伦理道德的基础上，经过时间在实践中的证明，人们自然会尊重和敬慕你，并由此而获得真正的威望。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十二

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=2ZKKj9FCNa8

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控制住自己的情緒難嗎？如果能抓住這一點，何難！

每個人都有情緒，能控制情緒做情緒的主人可不是一件容易的事情。拿破崙曾說過：“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。”可見，控制情緒有多麼重要又有多麼難！

以前的我，總是以自我為中心，充滿了我執，不懂控制自己的情緒。每當遇到工作不順利，生活不如意時，我就抱怨、自責、惱火，任由情緒氾濫不加控制。不但不體諒身邊的人，還一味指責埋怨，問題不但沒有解決，傷害自己的同時，也傷害了最在乎自己的親人。“跳舞不好的人，總是抱怨鞋子” ，出了問題從來不在自身上找原因， 這句比利時諺語不就是在說我這種人嗎？

作為母親的我，言行總是會潛移默化地影響孩子，孩子更是父母的一面鏡子。女兒在青春期前看似風平浪靜，實則風起雲湧，把我傳遞給她的負面情緒一一還給了我。由於沒有認識到自身的問題，還一味的指責孩子的諸多不是，家裡整天雞犬不寧，丈夫在中間調解也無濟於事，還總抱怨我怎麼這麼倒楣？怎麼攤上了一個這麼不聽話的孩子！甚至心裡還存在這樣的想法“如果老公像某某的丈夫，孩子都不用妻子管，照樣非常優秀。”這樣的念頭是多麼的可笑和愚昧，那也是違背因果的胡思亂想啊！與什麼人結成夫妻都是因果，都是過去世的因緣感召的。

就在我苦於找不到解決問題的辦法時，終於善因成熟，我有幸遇到了如來正法。我虔誠恭讀南無第三世多杰羌佛的佛書法著，恭聞佛陀的法音，有了正知正見，心中充滿了法喜，得到了很多受用。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中告訴我們：“必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持，……對方惡言相刺我時，我是否忍辱，繼續想得親近於他以表善意交好？對於惡言惡行侮辱不予計執。”

通過學習《什麼叫修行》我懂得了如何去除我執，如何控制自己的情緒。每當遇到困惑的時候，我都會認真恭聞佛陀的法音，恭讀佛書，不斷積累增長自己的正知正見，用佛法解決生活中的實際問題。我開始從種因上下功夫，處處積善因，善待他人。我發現自己有了很大改變，在遇到不順心時，學會控制自己的情緒了。再生氣時，能保持沉默，不氣、不爭、不怨，還會想自己哪兒有問題？我什麼地方做錯了，如果自己錯了，應該立刻糾正錯誤。

學佛後的我不再讓壞情緒左右自已，我告訴自己一定要做情緒的主人！心態和行為改變了，生活自然也就順暢了，這時我發現孩子也改變了，不再整天抱怨了，開始與我交流學習生活中遇到的問題。更讓我驚喜的是，孩子居然也喜歡看一些關於如來正法的文章，我抓住時機帶她一起恭聞法音。

孩子學佛後，也發生了很大的變化。她開始理解父母，並能體諒上有老下有小的父母每天奔波忙碌於工作和家庭的艱辛和不易，如今她會主動幫忙做一些力所能及的事，遇到事情也不再任由情緒控制行為。孩子的改變讓我感到了佛法的偉大和真實不虛，更加堅定了我學佛的信心。

學佛讓我有了正知正見，讓我心平氣和，從容淡定了。我的改變潛移默化地影響著我的家人和孩子，一切自然和諧順利了。

佛法能給人帶來光明，帶來吉祥，願正在被生活困擾的人們都能像我一樣學習如來正法，依教奉行，必能受益無窮，福慧增益！

撰文：韻傑

編輯：語默

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

控制住自己的情緒難嗎？如果能抓住這一點，何難！

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