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第三世多杰羌佛辦公室第五十九號公告

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第三世多杰羌佛辦公室第五十九號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十九號公告

有佛弟子在恭聞南無第三世多杰羌佛的法音時，沒有聽懂佛陀說的“《藉心經說真諦》書裡面也有錯字”這句話，佛弟子錯誤理解成了《藉心經說真諦》有錯誤，說連佛陀都說《藉心經說真諦》有錯，這實在是罪過呵！現在大家記住，世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的！是史無前例的！是至高無上的！是純正無瑕的！但是，出版社在出版打字過程中，有個別文字打錯了，好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。

同時，個別佛弟子將凡夫眾生的書籍、文章與佛陀的說法相提並論，這簡直是量尺子於宇宙之空，取泥築於高天之衡，實在不知天高地厚，其罪何然之大？凡夫孺俗之見，速速懺悔為要！印昌大德說：“有人竟妄評我恩師佛教教皇羌佛說法，此子實初破卵殼，黃毛未乾，請問此妄評君子：汝之體質之性是聖是凡？上杵幾許重量？正如旺扎上尊說：‘我佛陀恩師至高無上，豈是我等初聖可妄品法論？況乎赤小無知，上杵無力，凡殼未脫，初聖未登，身心業縛，自當審之慎行修習，護法為務。’上尊已達上超30段大力王尊者，都如此示小，汝之相比，一段難超，實乃可憐至極，有何資格品評佛義？”

第三世多杰羌佛辦公室
2020年11月23日

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 # 三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛辦公室

柔軟心—看得見苦

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柔軟心  --- 看得見苦

柔軟心—看得見苦

三世多杰羌佛說：智慧不能了生死，悲智圓融才能斬斷生死根。
三世多杰羌佛說：菩提心是成道之根本。
三世多杰羌佛《什麼叫修行》中七支「大悲我母菩提心」：1.知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。2.念恩：應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母，皆曾生育養育體愛於我，為我而勞累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。3.報恩：知父母為我而奉獻一切，現在他們於六道輪迴中轉折流離，受苦無盡，我此發心，施之於行，自覺覺他，渡脫父母，以為報恩。4.慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。5.慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴解脫諸苦。6.捨貪：所做一切利益眾生父母之事，無掛於心，養成三業無著善行，故成天然自行，本質為善，並非刻意所為行善，做了即忘了。7.斷執：於行持中，所修諸善，利益父母，一切法義應無所住，斷掉我執，空明覺相輕安，於修法中不執於法，不除妄念，不求於真，不來不去，樂明無念，平如靜水，當體即空。

柔軟心  — 看得見苦

拉珍

常常遇到麻木不仁的表情，常常觸及生硬板結的心地，包括我自己。心是一塊田，一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒，發芽，生長。但心若是板結的硬土，種子種不下去，即便種下也極易腐爛，善業流於表面，修行豈不枉然？

（一）當一隻蒼蠅嗡嗡纏繞，你憤怒地揮臂驅趕，你啪地一下打個正著，牠不見了，你舒了一口氣，此時，你可會看到蒼蠅的手腳被你擊斷，正在牆角痛苦的哀號？

當你厭煩地打落那隻咬疼你的螞蟻，你可曾看到牠的觸角斷了一隻，像瞎了眼到處碰壁，你可看到牠正拖著一隻殘腿驚慌地躲藏？

當一隻醜陋的蟑螂仰面死在牆角，你會不會麻木地走過？你會不會懷著悲傷為牠誦經安葬？

當你的掃把掃到狗兒的飯碗前，你會不會擔心灰塵而把牠的飯碗蓋上？

當難看的地鼠竄進你家後院，當牠停下看著突然出現的你，你看到牠的骯髒猥瑣，你有沒有從牠眼里看到驚恐，看到好久沒吃上一頓飽飯的凄涼？

有句話很著名，也很真實：如果幸福是一條船，痛苦就是大海汪洋。

你可看到渴求關懷的孩子遇上冷漠時的傷痛？你可看到年邁多病的父母面對不孝子女的悲涼？你可曾憐憫那被傲慢踐踏的自尊心？可感覺到被訕笑嘲諷的人心裡的寒冷？你可看到那被痛恨著的人，心中糾結的悵惘？你可看到痛恨者的心中同樣是荒涼？你可看到被指責後的黯然？被謾罵後的難過？你可看到被欺騙後的痛苦？被壓製後的憂悶？你可看到被妒嫉焚燒的焦灼？你可看到被懷疑的惶惑不安？和懷疑者的慌張？你可看到窮困潦倒的悲哀？可看到富貴者的逼惱？你可看到病床上的呻吟？可看到嬰兒的嚎啕？可看到學業的壓力讓孩子們失去笑容？可看到成年人為工作前途家人孩子拼命煩惱奔忙？可看到離別時的眼淚？可看到失去摯愛的悲楚？你可曾看到被忽略的孤單？可曾看到隱藏著的恐懼驚慌？可曾憐憫那老弱彎折的身軀？可曾悲哀那舉步維艱的殘障？你可看到太陽下的勞作者皮膚曬得爆裂？你可看到街角骯髒蜷縮的身體？你可看到在上司面前壓抑的卑微？你可看到大橋上公路邊走投無路的絕望？你可看到飢餓中的殘忍？你可看到利益中的罪惡？逼迫中的瘋狂？你可聽到離棄時撕心裂肺的哭喊？你可看到災難時鮮血與淚水的流淌？當你站在路邊，面對匆忙的人群，你可曾看到在這五光十色的世界背後，一顆顆顫抖、寒涼的心？一場場終將無常消散的喜怒哀樂，聚散別離，一個個必然永別的生命，和人類永遠無法擺脫的恐懼——死亡？你可曾了解死並不是苦的盡頭，可知道死後那飄移的魂魄有多麼孤獨恐慌？因果輪迴的巨輪不知又把他們帶向何方？你可看到屠宰場的牛羊驚嚇的目光？你可看到那隻被獵豹追殺奪命奔逃的羚羊？你可看到拖著一群孩子在冬日冰冷的河水中覓食的野鴨？你可看到過被野狼咬住的羊羔是怎樣在掙紮？你又可曾看到過被獵人抓走狼崽的母狼，在夜空中悲淒的長嗥？你可曾了解那無家可歸的鬼魂有多麼飢餓，多麼寒冷？你可知道食物在鬼眾生的嘴裡會統統變成膿血鐵砂？你可知道地獄的慘叫是從怎樣的痛苦中發出的？你可知道刀山油鍋邊，眾生瞳孔裡的恐懼有多巨大？你可知道輪迴的鏈條擠壓出的血肉充盈了整個六道，你可知道地獄的菜刀剁絞出的哀號響徹雲霄？

此刻，請你閉上眼睛，慢慢地，仔細地體會這文字背後的苦味。

你了徹這些苦了嗎？

你知道受苦的是誰嗎？是你和你多生累劫的父母親人！

你若了徹了這些苦，你不會再嘲弄別人的愚蠢，譏諷別人的失誤；你不會踐踏別人的自尊，漠視別人的懇求；你若了徹了這些苦，你不會妒嫉別人的喜悅，仇恨別人的傷害；你不會無動於衷地看著電視上的災難，不會嘻嘻哈哈褒貶著報紙上的別離；你若了徹了這些苦，你的心，會漸漸變得像觸到針尖一般的敏感細膩，任何來自四周八方的苦痛都走不出你的雙眼，你會小心斟酌每一句用詞，你會害怕你的語言變成利劍；你會讓你的目光，你的行為，你的言語，柔軟，再柔軟，因為你害怕有哪個人，哪個有情眾生因你粗心的生硬而受到傷害；你若了徹了這些苦，你不會再貪戀紅塵的喧囂，你不會再流連世俗的榮華，得得失失都將不在你的話下；你若真了徹這些苦，什麼都不能障礙你，哪裡能讓你了生脫死，你會立刻奔向那一方，再不可能辯不清正法的方向；你若真了徹這些苦，你怎麼忍心無視那殷殷求學，想要脫離輪迴的目光？你若真了徹這些苦，你怎麼忍心做一個空有名號的法師或仁波且，你怎麼忍心將這個名號置於眾生的慧命之上，讓跟隨你的可憐眾生盡學著你的我執業障？你若真了徹這些苦，你怎麼忍心讓眾生在苦痛輪迴中煎熬嘶嚎，而你卻為了一點名份地位，為了一點虛榮，為了要一點別人崇敬的目光，為了活著用不了多少死了也帶不走的銀子，在那裡爭鬥、拉扯，甚至作假說偽法，難道你看不見那些淚水，聽不到那些撕裂長空的哀號？眾生不是你爭奪名利的砝碼，他們真的是你可憐的父母家人，他們曾給你血肉，疼著你長大，他們在輪迴裡受盡了折磨，他們一生生，一世世地煎熬著，被輪迴的巨輪碾壓得血肉橫飛又再聚成形，他們在黑暗中顫抖摸索，四處碰壁為了尋找一絲光亮，如今，他們從煉獄逃到人間，找到你，皈依你，眼巴巴盼著你帶他們從苦難裡出離，你不思報恩，你怎麼忍心把自己的利益架在他們之上？！你拉攏他們，若只是為了滿足一己之私，只為了壯大自己的勢力，炫耀一種虛榮，那就如同讓父母賣血供自己享樂的混蛋，豬狗不如，喪盡天良！

你若真了徹這些苦，你若真的心疼你受苦的父母親人，你會想解救他們，想盡一切辦法解救他們，你會急著學成斬斷輪迴鐵鏈的大本領救他們出來；你會一心求學真理，吃喝拉撒，財色名利，毀譽稱譏都不再重要，你只會難過自己的不足，你只會恐懼因為自己的不足，而讓可憐的眾生學不到解脫的真諦，迷失掉成就的方向；你會謹慎自己的言行，就怕給眾生做了壞榜樣，就怕講錯了法義，讓父母們再入輪迴的泥塘。沒有了貢高我慢，只有真實的愧疚，沒有了面子利益，只有真實的檢討，真實的奉獻；你若真了徹這些苦，你從心裡自然拿出來的，是調和，是撫慰，是關懷，是真心，是平和，是尊重，是喜悅，是慚愧，是感激，是放低自己，是不執著，是自然而然的捨棄，是自然的善，是自然的慈，是自然的悲心，是真實的菩提。

若你無動於衷地看著一隻受傷的泥鰍，踏過一隻臭鼠的屍體，若你無動於衷地蔑視一雙驚惶或哀傷的眼睛，若你無動於衷地數落這是誰誰的惡因果，是他活該，然後揚長而去沒有半點悲憐，若你算計維護著自己的得失多於維護眾生的慧命，這樣的你，即便放生千萬，也是徒勞枉然。因為，你的放生只是善的假象，因為，你的心，還是板結的土地，還很荒涼。

板結的土地長不出好苗，不被淚水浸泡的心，養不出菩提的莊稼。生硬粗糙的心靈，無視疾苦辛酸的心靈，永遠走不進佛菩薩的隊伍，因為宇宙中所有的佛菩薩，都是由大悲之心凝聚而成。

認真看著輪迴裡的苦吧，真切體會著這些苦，知道那苦的滋味有多苦，知道那糾結的內心有多麼盼望舒展，知道那黑暗的沉淪有多麼期盼光亮，知道苦痛中的生命都與你有深刻的關聯，因為他們真實的曾經是你最愛的父母、家人、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、兒女、摯友、師長！讓父母親朋們汪洋似的淚浸泡你的心，讓你的心隨他們的淚水一起顫抖，這樣的淚水，會為你滋養出一種深深的盼望，盼望自己早日成就解脫，擁有超凡的力量，然後從輪迴中救出你的父母親人，送他們到極樂佛國，從此不再有任何痛苦悲傷！這個時候，你心靈的土壤，已然柔軟鬆動，種子，菩提的種子，已然可以生長發芽。

 （二）真行者的心，非常柔軟。

「掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」這是玄裝法師的名言，一個「恐」，一個「愛惜」盡顯法師真修菩提的柔軟心。

很多年前，朋友說起她學佛修行的丈夫，「我家那口子，真是無可救藥，讓他去買蘋果，蘋果倒是買回來了，可十個蘋果九個都是壞的，我氣不打一處來，問他為啥專挑壞的回來，他吞吞吐吐地說，我看他每天從早做到晚，生意又不好，壞蘋果多了生意更不好，怪可憐的，我就把壞的買回來了，留下好的他容易賣出去。」朋友憤憤地數落丈夫的愚笨，我心裡卻熱乎乎一團，一直熱了這許多年。那份心，那顆看得到辛苦的柔軟心，真的可貴。

柔軟的心，像水，清澈的水。而水所具有的，不光是柔潤，水蘊藏著無堅不摧的力量。

菩薩的大勇堅韌是因極致的柔軟而生。普青法師代眾生受苦，能挖心供佛，能挑開全身皮肉點燃三千多盞燈供佛，活活將自己燒死在上海黃龍寺，能割開舌頭滴血抄寫完三部佛經！誰有這樣的勇力，誰能做到？普青法師做到了。他為什麼有這樣的大勇，他憑著什麼而做到？他憑大悲做到。他真切體會到眾生父母在輪迴中的痛苦有多深，他悲傷，但不止於悲傷，他想要為可憐的眾生做些什麼，他要代替他們受苦！他要用自己這副血肉之軀承受無數血肉之軀在輪迴中的痛苦折磨！他不是空洞發願，他要實際做到，他要像佛陀那樣，代替眾生跳進火海油鍋！法師的心太柔軟了，眾生的苦難像鋼錐扎在他柔軟的心上，他大慟大悲，爾後生大韌力，金剛力，爾後他將自己徹底奉獻出去！普青法師的大悲感動十方諸佛菩薩，已然燒死燒爛的法師，三天後醒轉，完整無損。這是真的悲心，這才堪稱眾生的楷模！

（三）三世多杰羌佛《什麼是修行》中說：發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫，但明了其菩薩之行，方可快捷了生脫死，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺他，則自然生大悲之心，由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的，故佛義云：「大悲之水澆灌菩提籽發，則樹茂果豐耶。」是此，菩提心自然建立。

柔軟心  — 看得見苦

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 学佛 # 菩萨 # 放生

民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（四）凤凰涅槃

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民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（四）凤凰涅槃

民间佛教故事连载：

雾中山奇缘录（四）凤凰涅槃

明生法师接替了如归法师的衣钵，并担任了方丈，但他并不愿意住在寺庙，于是就选择了一处悬崖的石洞作为自己的清修之地，洞前有数丈宽的平坦岩石，可供百人就坐。由于明生法师以前求雨、治瘟疫的事迹加上他得到了如归法师的传法和衣钵，因此大家对他钦佩的五体投地，纷纷拜见，但明生法师很少收受众生供养，只是保持了吃饱即可的粗茶淡饭标准，而陪在他身边当侍者的贵生可受不了这没鱼没肉的生活，就略施一计，跟明生法师告假，想下山学习，准备考功名。明生法师没有说话，就放他走了。贵生下山之后，连忙联系过去在川中那帮狐朋狗友，在通往明生法师的路上盖了几间房屋，大家把头一剃，就做起假和尚，然后大家就遇到经过的善男信女们，就告诉他们，“贵生大德”自幼是明生法师的亲信，代表明生法师在这里接待大家，大家如果想见到明生法师，贵生大德可以帮忙，并且可以得到特别的加持。这样一部分远道而来的人就被迷惑了，暂时投到贵生的身边，贵生跟大家讲：佛门供养舍一得万，因此你们要大量供养我，我会把供养供给明生法师的，如果你们不虔诚，明生法师就不会见你们，你们就得不到福报加持了！于是很多人就大量的供养姚贵生，但一当要求拜见明生法师时，贵生马上黑着脸，呵斥大家，不够虔诚，先回家好好拜佛，诵经。大家一听感觉理亏，觉得自己不够虔诚，纷纷忏悔。与此同时，贵生利用大家的供养以及和那群狐朋狗友配合，把自己包装甚好，慈眉善目，并且偶尔帮助一下贫困，一时间，大家都感到贵生是菩萨再来，于是一些感情有些落寞的良家妇女也纷纷投奔而来，贵生则利用坑蒙拐骗的江湖手法诱骗妇女，结果搞得她们有苦难言，只好跟着贵生一起恐吓诈骗。贵生如此妖孽行为传到明生法师的耳朵，明生法师感觉贵生实在造孽，就来到贵生的“寺庙”，严厉呵斥了贵生，要他必须改正，解散僧团。但贵生阴奉阳违继续为恶，为了掩人耳目，就大肆造谣说明生法师当年进京赶考时，在妓院里同一个叫若兰的姑娘行不轨之事，有人赶忙请问明生法师，法师闭目无言，大家一看面面相觑，有一部分人于是慢慢远离了明生法师，而这件事也传到了京城。

不多久，吏部侍郎的夫人前来拜见明生法师，一路沿途拆除、清除障碍，把贵生的寺庙也拆除了，贵生他们只好搬到其他地方，买了一处大宅子，经过改造变成寺庙，大家继续过着假和尚的醉生梦死的邪淫生活。

吏部侍郎的夫人见到明生法师立即跪倒喊了声：恩公，若兰来拜见你了！明生法师看着若兰一副贵妇人的形象，但依稀还有当年那个稚嫩的小姑娘的样子，仿佛就在昨天。若兰掏出一张银票，上面写着白银五千两供养明生法师，明生法师坚决不要，告诉她:这些年川中地区百姓因各种灾异，痛苦不堪，如果有心就帮助一下川中的父老乡亲吧！若兰含着热泪点头。回去的路上，若兰把周围的人召集起来，把明生法师当年如何救自己，而贵生如何贪酒好色耽误考试的事跟大家讲了，大家一听，顿然惭愧，跑到明生法师那里赶快跪地忏悔，明生法师还是闭目不言。由于若兰的揭发，贵生再也不能以法师的身份骗人了，突然他恶从胆边生，就想出一计谋，他把大家召集起来说：昨天晚上，天蓬元帅给他托梦，告诉他，他原本是天蓬元帅的弟子，现在要广收徒弟，将来带大家上天，大家要拜猪为祖师。并且今天天蓬元帅会派一头白猪出现在山坡上，我们必须请他老人家回家供奉（其实这头白猪就是贵生头天晚上放养在山坡上的），结果大家一看，果然有一只白猪，于是都认为这头猪就是从天上下凡而来的，因此大家就敲锣打鼓迎请白猪回家，供养起来。贵生带着大家每日三拜，搞得乌烟瘴气，人畜不分，乱伦成性。但里面很多人看到贵生的行为颠三倒四，开始纷纷远离他，贵生恼羞成怒就派人恐吓大家，谁要离开他，将来要堕地狱。但是离开他的人都识得他的真面目，义无反顾拜见了明生法师，并求忏悔。明生法师含笑而闭目不言。由于离开的人太多了，贵生就派手下一妖女到明生法师法师那里请求开解法义（实则无理取闹。），先后七次之久，要求明生法师开解：为什么你能讲佛法，而贵生大德不能收徒？你可以拜如归法师为师，而我们为什么不可以拜猪为祖师，天蓬元帅猪八戒也是“净坛使者”啊？我们赞叹天蓬元帅有罪吗？明生法师闭目不言，妖女最后灰溜溜地走了。

贵生眼看自己身边的人越来越少，非常着急，就和那些狐朋狗友，妖女孽障们共同商议如何刺杀明生法师。明生法师早已朗朗清净，不住的为他们诵经回向，然而就在贵生准备实施刺杀计划时，明生法师突然宣布自己将燃身供佛三天，代替贵生和他的妖孽子孙忏罪。但并没有感动贵生让他悔悟，他还是在四处造谣，诽谤佛法，诈骗侮辱众生，明生法师听说了之后，流下了热泪，他知道他救不了贵生了，那是无间地狱之苦啊，但贵生是跟自己一起长大的，没有他们家的照顾，就没有自己的今天，他的父母早亡，自己没尽到责任教好他，结果今天贵生到了如此地步，只有一声叹息了！

由于贵生的颠倒迷行，加之他准备刺杀明生法师的事情败露，很多人都看透了他的丑恶面目，大家都很寒心，觉得姚贵生连自己的师父，恩人都想杀，那还有什么坏事他不能做呢？于是大家纷纷离开他。并且就在若兰回京不久，吏部下来缉拿文书，因姚贵生利用外道邪教诈骗众生，凌辱妇女，罪大恶极，造成极坏的影响，要求地方政府立即捉拿姚贵生归案。在内外交困的情况下，他终于撑不住了，最后得到了应有的惩罚……

不久他的妖孽子孙乱做一团，纷纷求救于明生法师，法师满含微笑为大家开解，有人不解问曰：前七次她们请求开解，您都闭目不语，而今天姚贵生倒闭了，她们没有办法了，走投无路了来求你，您怎么这么热情，为他们开解法义啊？明生法师说：佛法在恭敬中求，而那时他们谤经诽佛，拜猪为祖师，诈骗众生，实属阐提罪子。《毗奈耶经》《本生传》所定：“不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。”故绝不为他们开解一句，因为他们没资格。而今他们得到报应，回头是岸，正所谓“放下屠刀，立地成佛”，他们已悔改，愿做一个真正的修行人，那么我们不原谅他们，谁原谅他们呢？因此，当为他们开解胜义。

由于明生法师的深明大义，德行高超，感动了无数的人，大家纷纷拜他为师，跟着学习，后来很多人了生脱死往生西方极乐世界，还有人得到生死自由的境界，但明生法师平时几乎是闭目不语，从不显耀自己，反而更加惭愧修行，因为他深深彻知佛法无边。

又过了些年头，他把弟子们召集起来，告诉弟子他要往生了，把一些话告诉了弟子：释迦世尊及莲花生大师皆曾预言未来将有与释迦世尊无二无别的佛陀真身降世的大事因缘，因此汝等亦要好好修行，到时再乘愿再来。但无论何时一定要惭愧修行，众生无始以来是我们的亲人，要给众生做好表率，因为届时将铁马飞奔，铁鸟腾空，日行万里；并且将有如千里眼，顺风耳之世间助缘，人们学佛将更加方便，然有佛即有魔，加之末法时期，魔强法弱，众生因多生累劫贪嗔痴的无明诸障遮盖，造成知见不正，而呈现新的“四依之法”，即为“依人不依法，依邪不依正，依假不依真，依骗不依劝”，众生迷离颠倒，认假为真，迷糊于一些假的法师等之虚假名望地位，而不顾其是否真的执持有佛法，是否戒律严谨，只顾贪图其名望，因此被骗，更有甚者骗财骗色，搞得众生家破人亡，其人必为妖孽无疑。然而众生亦可怜也，如果依骗不依劝，将来必与妖魔邪师共堕无间地狱，汝当慎之慎之，当依释迦世尊教戒“四依法”即依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义，不依不了义。汝等须知：佛国净土乃为严净佛土，不可能让还存有一丝黑业的众生进入的，否则就不是严净佛土了，因此吾当与汝等步步脚印，如履薄冰，严持戒律，行十善，四无量，六度，四摄等，做一个利益众生的真正的修行人，担挑如来荷担。然而尤为可怜的是，众生无缘不度，不是不度而是度不了，甚至有人会沦为魔子魔孙，诽谤、破坏佛法，而招致无边恶果，堕入地狱……说完，明生法师流下了两行热泪，长叹不已。奈何奈何，众生因缘也！

最后，明生法师写下了《念奴娇—盼佛》

娑婆横流，无常界，善恶万种互立，人生风流纵百年，难阻随风化烟，西山云归，东海日出，凡间又一天，茫茫苦海，何日回头是岸？

遥望佛陀住世，传正法无前，魔宫震荡，鬼魅魍魉伎施全，奈灯明破长暗，群生庆冠，赞正法无边，六道光照，尽平生是，菩提萨埵为瞻。

随后，从悬崖边升起一朵洁白如莲花的祥云，明生法师踏入祥云，此时当下现出两道彩虹与明生法师融入了佛土……

（终）

文/风云

民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（四）凤凰涅槃

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 学佛 # 菩萨 # 修行

第三世多杰羌佛辦公室第五十八號公告

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第三世多杰羌佛辦公室第五十八號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十八號公告

來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下：

學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰來領導和帶領僧團？佛陀未派任何一位弟子作為僧團的領導人，只說要以佛法作為你們的老師。由此，佛入滅後，才有三次結集佛陀所說的法。

任何高僧大德、聖者上師們，自身是沒有佛法的，都是學的佛陀的法，稱為傳承師，佛教徒對已學正法之師應該尊敬，接受他們的正知見指導和常規佛法，以及代三寶舉行皈依，但不要忘了，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，所以佛陀當年並沒有指定座下的哪一位大阿羅漢為師，更況傳承至今末法時代？一當誤認邪師為正，自己就徹底必墮三惡道了，因此，皈依是皈依佛陀，不是皈依某師。佛陀入滅後，改為皈依佛、佛說的法及賢聖僧——三寶，在密宗又加上了皈依師，這就有危險了，故要大家自己觀察你們所依止的師是否知見正確、所傳教法是否是佛陀聖義，世尊有鐵定法旨，是以佛法為師，若教法不正，就是魔妖師在執行魔王的願務，一旦依止失誤，就必然墮落三惡道中，因此，必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則，以南無羌佛為依止的根本！眾眼實際已見到，只要是佛弟子們都在南無羌佛處學到了大法，如因海聖僧、祿東贊上尊、旺扎上尊、印昌上尊、開初教尊等等，個個都成了聖德，在世界上目前還沒有找到一個有名有姓的人能達到他們的成就，因為他們是經過勝義擇決佛菩薩認可，符合教法的“佛弟子”，才得授大法的，故南無羌佛不是無法可傳給“佛弟子”，而是無法可傳給“師弟子”，因為“師弟子”失掉了根本，南無羌佛想傳也傳不了，源於本尊佛菩薩不予接收！

第三世多杰羌佛辦公室
2020年07月24日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十八號公告（pdf 檔, 218KB）  

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无常离我们真的很远吗？

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无常离我们真的很远吗？

无常离我们真的很远吗？

看似普通的一个中午，平地起了一声惊雷。小弟来电告诉我：二侄子在上班时间晕倒了！

二侄子是大哥家的孩子，刚三十岁出头，一米九的大个子，一百八十多斤，一直健健康康的，什么病症都没有。我想，应该没有什么大事。这几年无论亲戚朋友还是小区里的邻居，突然晕倒的，轻点是低血糖，严重点可能是心肌梗塞，或是脑出血，送进医院，经过一段时间治疗也就出院了。

当时小弟只是告诉我，侄子送去了哪家医院的急救中心。当我赶到时，离得老远就听到了撕心裂肺的哭喊声，进去一看，侄子脸色惨白地躺在急救中心的床上，一动也不动。侄媳妇双眼红肿，拉着侄子的手哭喊着：“超啊，你再睁开眼看看我们吧，孩子还等着你回家吃饭呢，你怎么狠得下心啊！”

我整个人都蒙了！天啊！这种情况怎么落到了我们家？我的父亲母亲皆是热心肠，经常帮助左邻右舍、亲朋好友，却要承受白发人送黑发人的心痛和悲伤！风华正盛的侄子，上有老下有小，还没来得及好好尽为人父、为人子、为人孙的责任，就让无常带走了！

就在两年前，母亲被病魔夺走了生命，她万般不舍地离开了围绕膝下的子孙。我的内心痛苦无比，身体也好像不是自己的了，整天空空落落！父亲一下子苍老了很多，没想到仅仅过了两年，我们又失去了一位亲人。人生在世，要直面生离死别，哪有真正的幸福可言？

母亲离世后，同事带我去了一所寺庙，正巧赶上放生，放生的鱼都装在一个大盆里。随喜名单上的功德金约有一千多元，大盆里的鱼却寥寥无几。后来偶然路过河边，我见到一个大姐带着孩子在放生，鱼儿悠然戏水，便上去询问。大姐给我的感觉特别亲切，她带着我一起放生，并领我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我才真正接触到佛法。

那时我虽然接触佛法不久，但也知道家属对逝去的亲人有再多的不舍，一切哀嚎、哭喊、拍打，对逝者来说，没有一丝帮助，反而会增加其执念和痛苦。

人死后灵知心识，也就是灵魂，没有马上离开身体，应停放两三天，家人不宜搬动逝者的身体。因为逝世不久的人正面临着八苦交加，一丝轻微的声音，也如雷鸣般难以忍受；一下触碰就像针扎一样疼痛，像钝刀割肉一样痛苦。更不用说到了殡仪馆，被送入冰棺，那就如坠冰河。逝者难以表达心中之痛，该是多么无助、绝望和愤恨！家属应一心不乱称念佛号，为逝者助念，这才是对逝者的最大帮助！

于是，我强忍着悲痛，同时也告诉家人别再哭了，赶紧念“南无阿弥陀佛”圣号，帮助刚刚离世的侄子提起正念，千万不要随其生前的恶业而堕入三恶道中。

死亡，是一把双刃剑。在痛失爱侄的同时，我的家人们也认识到：佛法能真正帮助到去世的亲人。家人们不杀生而行放生，我的大哥买一万多元的鱼苗放进湖里，把功德回向给我二侄子，希望他能往生善道。

在做佛事的同时，我的家人也懂得了无常的迅猛，黄泉路上无老少，无常到来之际，什么都带不走，最爱的亲人，时限已到不得不别离。唯有珍惜时光，虔诚学习佛法、精进修行，无一善不修，无一恶不断，善业筑壁，才能远离恶业。人们脱离了轮回苦海，才有真正的幸福可言啊。

母亲，侄儿，你们现在还好吗？我把共修闻法、做佛事的功德都回向给你们，祈愿你们能早日学到真正的佛法，望将来我们能在佛土重逢……

撰稿：爱心

编辑：对白云天

无常离我们真的很远吗？

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民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（三）再续前缘

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民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（三）再续前缘

民间佛教故事连载：

雾中山奇缘录（三）再续前缘

命运真是令人捉摸不定，明生一到川中地区上任后，就遇上了大旱，严格说已是连续几年大旱了，上一任官员没到任期结束，就辞官不做了。由于旱情民不聊生，盗匪四起，卖儿卖女，易子而食，明生悲痛得流下了眼泪。他一上任，就贴出告示：他将在衙门口跪地向苍天求雨，如若无雨，绝不起身。百姓们一片哗然，有人赞叹，有人怀疑，有人嘲讽……他们相信新上任的知府很快也会走的，没人管苦命的百姓。可是，第二天明生就身着官服，点燃三支香，供上简陋的供品，开始祈求老天开恩，降下“甘霖”。头一天，老百姓在跟着看热闹，叽叽喳喳，议论一片，但没有雨；第二天，还是没有雨，但有的百姓开始陪跪着，而很多人在旁边说风凉话；第三天，第四天，很多的百姓跪下了，他们含着热泪，陪着跪在地上一动不动的明生大人。就在这时，突然狂风四起，天上乌云滚滚，伴随着雷电之声，一场“甘霖”从天而降，全城的百姓跪倒痛哭，明生却一下子倒在了地上。

川中的百姓“久旱逢甘霖”，喜笑颜开，可以种庄稼啦！大家对明生大人视若青天老爷。

好景不长。第二年，突然川中地区发生了瘟疫，大量百姓死去，明生急的是头发都白了，百姓们的流言四起，说知府大人无德，招致瘟疫，言官也参明生治理无能，导致瘟疫四起，致使灾民乱逃，请皇上治罪。看着逝去的生命，明生感到了人生无常，感到了前所未有的压力，这时陪在他身边的只有贵生和年迈的母亲。他突然记起了十多年前，一位出家人给他的一封信，并告诉他到人生最困难时打开它，明生想现在是时候了，他打开信一看是一首诗，上面写道：

雾中山，南山南；

晨风夕雨松树下；

枯藤寂寥无常幛；

白发聊做少年狂；

晓风浙浙夜深语；

青山白云有是无。

如归如不归。

明生看着信，仔细琢磨，落款者应该是如归，是个出家人，应该称如归法师，雾中山，显然他在那里，看着信上前面几句话，他明白了，马上安排好衙门的事情，第二天一大早换上便服，立即动身前往雾中山，虽然川中地区离雾中山只有几十里路，但因不熟，因此明生费了很长时间才到，在雾中山的南边，果然找到了一颗松树，树下面的枯藤早已枯萎多年，盘踞在石头上，有一年轻人坐在那里，此时已是傍晚酉时时分，天上下起了小雨，明生赶忙过去躲雨，那年轻人开口问他：先生此来何意？明生赶忙回答：在下寻求拜见如归法师，不知您知否？年轻人突然伸出手，手里攥着一只麻雀，就说：你回答我这只麻雀是死是活？如果答对了，我马上告诉你；如果答错了，你给我磕三头，我才能告诉你。明生想了一下，说:麻雀是死的；结果年轻人张开手，麻雀飞走了，明生答错了，于是赶忙跪地磕头，等到他磕完抬起头时，年轻人突然都不见了，只有一个老僧如如不动的坐在那里，他一看，这不就是十几年前给我信和我一起放生的那位出家人吗？明生异常激动跪着喊了一声：如归师父！如归法师说:你来了？明生点着头，把自己经历的一切告诉如归法师，也把现在川中地区的瘟疫告诉了如归法师，如归法师看着明生，想到自己的童年，赶考，拜见恩师，恍然隔世，好像明生就是曾经的自己。于是二人促膝长谈，整整一个晚上，如归法师针对他的经历，也给他开解了“是人行邪道，不能见如来” “一切有为法，如梦幻泡影”。谈着谈着，已是东方鱼肚白，明生突然望着远远的青山和天上的白云，刹那浑然一体，已没了青山，也没了白云，他在哪里？

他马上给如归法师顶礼，跪求学法，并且请如归法师除去瘟疫，救百姓于水火之中。如归法师说瘟疫好治，我给你药方，你回去抓药熬汤让百姓喝了，自然瘟疫可除；但你要学法，可得你每天从你住的地方走过来，每天学一句，然后回去，你愿意吗？明生说愿意，但得等我把瘟疫治好，并安排好公事，就来求见。如归法师就点了点头说，到时你到雾中山行园寺来找我吧！

明生回到川中，马上按照药方熬药分发给百姓服下，很快瘟疫被制服了，于是百姓对明生的感恩已是再造父母之情。由于瘟疫被制止，皇帝大悦，派户部拨发银两救灾，兴修水利，明生就安排姚贵生去负责管理救灾银两的发放和水利的兴修。自己则于子时出发，赶到雾中山已是寅时，学完一句法后，立即赶回川中，此时刚进卯时，因此并不影响他的公务。就这样经过了三个多月，学法已全部结束，最后一天，如归法师跟明生讲：你母亲很快就要过世了，你不要悲哀，我会超度她到极乐世界的；人生无常，今生是暇满人身，千万不要浪费了，可喜的是你善根深厚，自幼亲近佛法，加之德品善良，必为我佛门气象；到时你要丁忧，致仕，到行园寺接我衣钵。明生立即跪地磕头白言：吾母及吾自幼得光明寺方丈救护帮助，吾亦曾持诵经书，今得恩师传法、指点，正所谓“一日为师终生为父”。吾必谨遵师命，做一佛门惭愧修行者。

回到衙门时，突然看到很多人集在门口，上去一打听，原来是兴修水利的民工，他们到衙门抱怨现在的伙食越来越差，短斤少两，根本不够吃的，明生立刻明白了怎么回事，就对民工讲：诸位暂且回到工地继续上工，兴修水利，这是关系我们子孙后代的百年大计，这个不能耽误，至于伙食问题，一定解决。明生就派衙役去找贵生，这时贵生正跟几位当地的地痞流氓在喝酒，赌博，明生严厉呵斥了他，回到衙门后，立即查账，发现救灾款被贵生贪污，兴修水利专款被挪用亏空，明生十分生气，贵生见状赶紧跪下求饶，并请明生的母亲求情。母亲告诉明生：贵生这孩子不容易，遭遇了家破人亡，念在他初犯，不懂事，就饶了他这一回吧！明生责令贵生把所有的钱补上，不够的最后明生拿自己的俸禄帮助贵生补上，总算把这件圆过去了！明生马上向皇帝写了罪折，请求皇帝降罪，就在这时，明生的母亲积劳成疾，很快去世了，明生又连忙写了奏折，禀告了自己母亲已去世，按规制应立即丁忧，并请求致仕，皇上看了两份折子，就下旨令明生丁忧、致仕。

贵生没处可去，于是就跟着明生一起到了雾中山行园寺，一起拜见了方丈如归法师。明生请求出家，贵生在一旁劝止，说人生富贵乃大丈夫所求，岂可忽视？明生丝毫不管，请求如归法师剃度。于是如归法师按照佛门仪轨给明生剃度出家，法号还是明生。当天，如归法师超度了明生的母亲，中午时分，就把明生法师叫到自己的房内，跟他讲：我给你剃度了，并超度了你母亲，这是我最后的因缘了，马上我就要离开这个世界了，我把我的师父果圆法师传给我的衣钵传给你，但愿你继承佛门“诸恶莫作，众善奉行”的教诫，严持戒律，做一个真正代表三宝的出家人。你现在有什么要问的吗？明生法师赶紧跪地请求师父给予开示，如归法师严厉呵斥了他说：竖子，汝当晓悟，我本惭愧行人，哪里有资格开示讲法，那必为八地以上菩萨的度生事业，我乃凡夫一个，岂敢如此，如果今后有人未证言证，凡夫胆敢冒充菩萨，扬言为众生开示，此必为邪见之徒，汝当以此教授你之弟子。吾所能做者只是略为你开解而已，一定要“依法不依人”。明生法师立即跪地请求忏悔，并跟如归法师说：我第一次持诵《金刚经》时，就曾想如果能跟着佛陀释迦世尊学法那该多好啊！今生一定要好好修行，做一个惭愧的修行者，今生的大成就解脱，利益众生。愿到时我乘愿再来娑婆，跟随师父学佛，永远做师父的一名惭愧弟子！没想到，如归法师更是大为生气，严厉批评明生法师：你记住，佛陀住世，以佛为师，亘古不变。自古以来佛弟子皆称南无本师释迦牟尼佛，虽然你拜我为师，惭愧的我教授你佛法，但你我皆是佛弟子也。如果你遇到更好的因缘，有比我水平更高的师父，一定要向他们求学佛法，须知佛法博大精深，浩瀚如宇宙，切切不可所知成障，让自己闭门造车，最后成井底之蛙，怜哉惜哉。如同历史上，许多佛弟子拜很多真正佛菩萨再来的祖师为师，学到了真正的佛法，而得大成就。但祖师们也一直告诫：大家都是佛弟子，故从来没有师弟子，只有佛弟子，凡有人敢称有师弟子者，必是邪师。汝当切记，并告知后人此一真谛。。明生法师顿悟，合十顶礼！如归法师告诉明生法师：你把师兄弟们全部集中在大殿里，大家默默诵经持咒，等到有三声钟声，你们就可以进门。于是大家就集中起来诵经持咒，过了大约一个时辰，突然屋里传来了三声钟声，大家赶忙跑进如归法师的屋子，只见如归法师全身放光已慢慢散开，突然一阵天鼓雷鸣，如归法师的身光顿然融入虚空，此时只留下了头发和指甲。大家一看跪地赞叹如此圣者实在伟大，当即把头发指甲供奉起来，供世人礼拜。

（未完待续）

文/风云

民间佛教故事连载：雾中山奇缘录（三）再续前缘

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 学佛 # 菩萨 # 放生

第三世多杰羌佛辦公室第五十七號公告

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第三世多杰羌佛辦公室第五十七號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十七號公告

針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見，辦公室現公告如下：

一、 佛陀教授大家明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，是所有眾生解脫的終極依怙，所以，釋迦牟尼佛和十方諸佛是所有佛教徒的唯一師父，故稱“本師釋迦牟尼佛”。佛教徒是佛弟子，師弟子是外道的稱呼！我們有幸生活在南無第三世多杰羌佛的時代，南無羌佛和十方諸佛是所有佛教徒的師父！假如有一天有人竟然說：“你已經依止了上師，就不必再去依止佛陀了”，說明這位上師已經被魔子魔孫侵襲污染，因此心行才極度邪惡，昏聵到連佛陀是根本之師都不知道，凡遇此師，弟子必須另擇明師！師沒有根本可言，根本就是佛陀，一切法都是佛陀說的，故稱佛法。

二、 再次明確告知，南無第三世多杰羌佛不是密宗，是正規的如南無釋迦牟尼佛一樣的佛教！而且南無第三世多杰羌佛對密宗有些教法很是反對，如《上師五十頌》等。

三、 所有佛教徒都是平等的，都有選擇跟隨某一指導師學習的自主權，任何為師者必須樹立道德，不能強迫、誘導他人跟自己，否則非為良師。

四、 知見正確與否的確定，必須是證量高的確定證量低的，但是，只要不是佛陀和大摩訶薩們，往往判定不一定正確，就算是摩訶薩，要去鑑別更高的妙覺菩薩，一定錯誤，因此，再三告知佛教徒們，要以南無第三世多杰羌佛的佛書和法音為指南，深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。只要是落入128條邪惡和錯誤知見，就一定是邪惡偏見，此人步入歧途了。

五、 佛法是佛陀的，用以傳授給有緣眾生，樹立道德、增長福慧、解脫成就的，保護正法是每一個佛弟子不可忽略的責任，是功德無量的。護法是護佛陀的佛法，絕不是護某一個上師的說詞。任何上師（包括大聖德）都沒有自己的法，上師學的法是諸佛的佛法，不是師法，如果他的知見偏邪了，他就不是一個如法的佛教上師了！有很多人為什麼沒有學到佛法？為什麼受不到大法的傳承？因為這些人連根本都沒有弄懂，你們想，哪一部法的本尊會認可外道觀點的師弟子呢？自己的心行落入邪惡，擇決不會過關，怎談學法緣起？

六、 只要學到勝義性的、真正的佛法並如法修行修法，就一定福慧圓滿成就解脫。

七、 南無羌佛告誡：作為一個佛教徒，必須要大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行！

第三世多杰羌佛辦公室
2020年07月21日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十七號公告（pdf 檔, 253KB）  

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-695普通話恭誦191-195

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-695普通話恭誦191-195

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-695

普通話恭誦191-195

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》P678-682 普通話恭誦-191

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P682-685普通話恭誦–192

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P685-688 普通話恭誦-193

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P688-692 普通話恭誦-194

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 P692-695 普通話恭誦–195

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破戒而生還是持戒而死

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破戒而生還是持戒而死

破戒而生還是持戒而死

我曾經在一個寺廟裡，看見一位出家人在給善信們做完皈依後，有信眾就問出家人：”皈依後要守五戒，五戒裡面有不殺生這條戒律，我們若在逢年過節或是遇到家人過生日，家人要殺生怎麼辦呢？”

這位出家人信口回答說：“皈依實際是方便皈依，在殺生的時候就念佛嘛，念了就對了。”他還補充說，他為了寺廟裡的事情，求人辦事請人吃飯，他自己都點過活魚的。

大家知道，戒律是佛陀依眾生因緣而制定，“佛陀在世依佛陀為師，佛陀涅槃依戒為師”，《楞嚴經》四種清淨明誨告訴我們：“不持戒而修三昧者，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道。”“破戒之人，鬼言大賊，掃其足跡。”虛雲老和尚也說過：“若不持戒而修行，無有是處。”可見，持戒對於學佛修行成就解脫是多麼的重要啊！

佛史中曾有這麼一個公案故事，佛在祗園說法的時候，有新學二比丘從羅閱祗國同來佛所聽法，可是道路遼遠，又值亢旱，口渴欲飲，數日未進滴水，勢必將欲渴死於中途。正在命將垂危的當兒，偶見路旁中有升餘積水，可是細蟲甚多，佛戒不可取飲。

一人曰：“且當飲之，救得我身命，然後見佛聞法。”一人曰：“既破佛戒，見佛又有何裨益？”遂忍渴而死，其識神即生忉利天上，自知宿命，於是手持香花來供養佛。

未久，先飲水者乃至，禮佛後，泣告沿途亢旱渴死同參的情事。佛言：“我已久知。”遂指天人示之曰：“此即與你同來者，早已到了，你不奉我戒，雖云見我聞法，有何益處？速去清淨僧眾中至誠懺悔，再來聽法。”

這個故事告訴我們，戒律是修行人的護身盔甲。無論在什麼情況下，哪怕是生命受到威脅時，也應嚴守戒律。

嚴守戒律可以規範我們的語行，令我們不該有的行為、不該說的話、不該做的事都能及時得到制止和去除。

當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說：“認可破三乘戒律是邪惡知見”。無論什麼因緣或特殊修法，無論什麼身份地位的人，都不可破三乘戒律，每一條都得守，不能認為只守其中一條或部分戒條，某些戒條可以不守。否則就是披著佛教外衣的左道旁門。

總之，不管是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能違犯戒律，否則就不可能成就解脫。願我們所有學佛修行的人,都能按照佛陀的教誡,樹立正知正見,嚴持佛法戒律,做一個真正學佛修行的人,早日成就解脫。

作者：覺曉

編輯：多持

破戒而生還是持戒而死

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第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告

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第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十六號公告

針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題，辦公室現公告如下：

第一， 凡是正式批准出版的南無第三世多杰羌佛的書籍，如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣，任何人都可以閱讀、傳播，不僅能學習到正宗佛教正確無誤的佛法真諦，而且增加功德，利己利眾。但是，在朗讀傳播給他人聞聽時，切記不能讀錯，哪怕一個字讀錯，都有失掉本意的危險，那時就貽害他人了，必然會自己承擔黑業。

第二， 南無第三世多杰羌佛說法的法音，從歷史到現在，南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢，國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法，全是義務服務，佛陀每次說完法，國際佛教僧尼總會就拿走了法音，所以，大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音，不得自己翻錄！連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法，也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法，契理契機，公正無偏，難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服，他們會剪掉對自己不利的部分，重新編輯後拿出來，這樣一來，南無羌佛的說法就會失去正確法義，大家辨不出是否被剪輯過，就無法學到真正的佛法真諦，而得不到成就。一旦法音錯亂後，世界各地的聞法點都會把法音拿來印證，要求鑑別真假，即使我們一天24小時不休息，也要三四個月才能鑑別一套法音，那全世界無數套的法音，根本就無法再鑑別，甚至於上千年都鑑別不完，所以法音不能由任何其它機構或個人做，否則就無法防止別有用心的邪師們，為了保護自己的私利，而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音，也不能由其他任何人通過朗讀來傳播，因為具有上述同樣的問題，更況南無第三世多杰羌佛的說法，是有加持力的，其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此，只能在聞法點恭聞佛陀的法音，這是為了盡力保護大家，以免誤聽偽假法音，導致走偏方向，終生不得成就！

第三世多杰羌佛辦公室
2020年06月07日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告（pdf 檔, 99KB）  

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