修學 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
众取之利，
不可追之，
纳之必失。
如建筑故，
众皆造垒，
房积滞之，
购主稀之，
屋无主之，
三载见之，
从业慎之。
大家都一并而起争夺的利益，千万不要在这个时候去盲目地跟着跑，如果见到大家都一哄而起抢着做的事，自己也跟着做，最后一定会失败的。比如目前大家都喜欢从事房地产开发，由于房地产公司太多，修建的高楼大厦亦甚多，结果造成房屋积压，购买者少之又少，以致许多楼宇空空无主，无人购居，造成投资者大为失利。这条明言写在两年前，当时云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师就告诉人们，从事房地产的开发应该慎之又慎，绝不可盲目而起，一哄而上。所以，做任何事情都得看准时机及其发展趋势，才可行事。
佛学决不是阴阳风水、算命星卜、测字看相、妖言弄鬼灾之怪力乱神。
佛学唯因果，入门戒定慧，初习四无量，
爱国爱世界，为民无私执，我法妙有空，是名佛学意。
社会上有很多人都把佛学这门学问误解了。云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师认为，佛学是一门科学的、因果律性的学问，是一门无为性的学问，因此，佛学根本不是像社会上那些没有知识的人所认为的，是什么阴阳风水、算命看相、测字等妖言惑众、出神弄鬼的怪力乱神，那些怪力乱神与佛学是风马牛不相及的，佛学更不是封建迷信能代表的。佛学讲的是，首先入门是戒定慧，即严守戒律，增强定力，生长智慧。其次便要学习培养四无量心，即慈悲喜舍。我们要把我们自己的心地放在一种慈悲喜舍的境界上，我们的行为、我们的语言都要以一种慈悲喜舍的境界来对待人民。悲心就是要像爱自己的子女亲人一样去爱人民；悲心就是要像看到己的亲人痛苦，我们自己产生那么难受的境界，而对待其中有痛苦的人、甚至于一切众生；喜心是看到他人幸福、看到其他众生都快乐，就等于是我们的快乐；舍心是只要别人需要我们的东西才能解决他的困雏，我们能帮助他，那么我们就把我们应有的东西或者把我们应有的能力施舍于他，这叫舍心。此慈悲善舍四无量心，是佛教徒最重要的基础知识、基础境界。建立这个境界，首先自己要明白，大者是爱国，即热爱我们的国家，然后爱整个世界，所以，首先要有爱人民、爱国、爱世界这么一种崇高的境界，这也是一个佛教徒的基本境界。那么在此基础上，对待人民，要绝对无私无执，也就是说要没有半点私心杂念去对待他们，做了好事也不予执着。我法妙有空，这是比较深一层的意义了。它是说，断除我执，断除法执，真空即为妙有，这是一种功夫程度的境界，是对般若谛的证境，那么，在认识的基础上证到般若谛才是了彻佛性本来面目的境界，这不是三两句话即能解释得清楚的，如果要把它弄清楚，还需当深习般若，悟彻菩提之妙理，只有懂到这个道理以后，才能真正理解佛学。所以佛学的境界是崇高的，它是作为一种因果关系存立在世界上，遍布于宇宙间的。所谓因果，就是只要种了因，就一定结果，因果不昧。因果是一个科学名词，而不是迷信的学说，因就是你具体作出的行动，果是作出行动所得到的应有享受、一种后果，就称为因果，比如我们打鼓，用手去敲鼓的时候，就叫做种因，发出的响声就叫做结果。又比如我们吃饭，用火做饭、用水熬饭之间的过程即是种因，最后吃到饭即是受果，也就是享受果实，这就是因果的关系。当然，佛学的道理是很深的，这里讲的只是佛学中最基础的鉴示而已。
凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味，
而后成德，
弗体于劣，
何识美滋味乎，
何以故也，
于糖水而生者至贵也，
由是故弗识于艰而成之雄，
立于飘然不知所为，
何德之具，
无德则人皆远之无助，
单狮之立器弗可成也。
凡是世间上成器的人，都必领自然尝够人生酸甜苦辣麻的滋味，也就是说要经过种种艰难困难的磨炼，最后才能成功，成为有道德、有学识的善知识，而为人们所敬重。如果不体验于一切辛酸苦辣甜咸麻，不尝于种种诸苦的劣味，他就根本不知道从对比中尝出那种好吃的味道是什么滋味。这是什么原因呢？比如说没有经历过苦难的人，他一直生活在幸福之中，是在糖水中泡大的贵人，就很难体念到基层人们辛酸苦辣的滋味，如他担当重任，也往往会飘然不知所为，骄傲自得，目中无人，自以为是，甚至对一切损害人民利益的事情都无所谓，所以这种人根本不具备道德品质，也谈不上有知识。因此，没有道德、没有知识，人们就不喜欢他，就会远离他，不帮助他，这样下去，正如古人说的，「单丝不成线，独木不成材」，他一个人也就不可能成就任何事业。
“兒子啊，你已經往生西方極樂世界了，你在那裡等著媽媽，將來我們母子在極樂世界團聚”。一個師姐在微信裡發朋友圈，還附上了用往生被包裹其子遺骨的照片。
我認識這位師姐，對她的一些情況有所瞭解，因而有些疑惑。她的兒子真能往生極樂嗎？憑什麼證明他去了淨土呢？他臨終後，其他地方冰涼，僅頭頂發熱嗎？他火化出舍利堅固子、舍利花了嗎？有幾種顏色？還是有聖者為之修法確定他往生極樂世界了？這些表法，她兒子有嗎？空口無憑，請拿出實證。
這位師姐的兒子今年30歲，大學畢業後工作高不成低不就，整天宅在家上網賭錢，以致成癮，債臺高築後靠父母賣了一套房子還債。剛消停沒多久，他又繼續沉迷賭博，並欠下了累累債務，最後竟然用學到的知識為自己配製了毒藥，撒手人寰。驟然而至的悲劇，造成了陰陽相隔，更為悲痛的是他的父母白髮人送黑髮人。
他可憐的母親忍著傷痛請來居士為他助念，她相信只要一念佛號，南無阿彌陀佛就接他兒子去極樂世界了。
看到這位師姐的遭遇，我很難過，也很同情，但更多的是無奈。 她不僅沒有學到真正的佛法，而且在知見上偏離了正軌，妄想兒子成就，那簡直比登天還難啊！
她的兒子在世時根本不懂修行學佛，沒有像佛弟子那樣以佛陀為楷模，學佛菩薩的慈悲聖潔光明，以自己的功德力感召西方三聖接引去西方極樂世界。他置自己父母于不顧，連報答養育之恩的責任都沒有履行，愚癡地以自殺來逃脫債務，留下無盡的悲痛給至親的人，如此自私極端的人有何德何能去淨土世界？簡直枉為人子。
況且自殺是闡提罪，殺了自己，也殺了身體裡的眾生，必墮地獄，每天都要重複經歷死亡的痛苦，淒慘無比。他念南無阿彌陀佛念到嘴破，南無阿彌陀佛也接引不了他去西方極樂世界。因為他的罪業實在太重！
南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書說法，什麼才是淨業世界，必須要具備什麼條件和資格才能去得了淨業世界！
南無阿彌陀佛的淨土就是西方極樂世界，是一個淨業世界，嚴淨佛土，沒有一點黑業成分，由十方諸佛菩薩嚴格控管，絕不允許不淨業的人進去。如果壞人、惡人都能隨便去極樂淨土，那這個娑婆世界早就人無蹤跡了，都去極樂世界了。
極樂世界是思衣得衣，思食得食，想什麼來什麼，只有無盡的仁慈、善潔、幸福、快樂，美妙無比，而沒有一絲煩惱、痛苦和爾虞我詐。沒有一個眾生不期盼著去，誰也不願在凡間受苦受累。如果如此容易去，那地獄也早空了，地藏王菩薩也不用發願“地獄不空，誓不成佛”了。此外，只要念佛十聲，佛陀直接就好人壞人一起接走了？只可惜，業不淨者，佛菩薩法力擋著，絕不讓他進入佛土世界。因為一旦有黑業的人進入，那就是受了污染的淨土，也就不是淨業世界了！
南無釋迦牟尼佛教導眾生要修行，行十善、四無量心，廣修六度萬行，就是在積累淨業，不造黑業。正所謂：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”業淨者才能去佛土，必須是純淨的沒有一絲黑業的人，才能進得了光明聖潔的淨土世界，這是絕對的原則。
帶業往生確實有，何其困難？南無阿彌陀佛發願只要眾生臨終之際一心不亂，念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎？不修善業，無功德積累，臨終四大分解之際，一定會亂的。不信，你捂住自己的口鼻10分鐘，看看自己能不亂嗎？相信ㄧ定是心慌意亂，六神無主。
南無第三世多杰羌佛無量慈悲，說法教導世人要成就解脫必定要修行學法，學法修行缺一不可。修行建立在嚴持戒律，精進忍辱修行，大慈大悲，做個仁慈、正直、善良、忠厚的好人，符合佛陀教誡的修行法度，行人的行持與佛土相應，才能融入佛菩薩的“領域”和“圈子”。
末法時代，妖魔作祟，眾生愚癡，剛強難化，唯願佛菩薩悲憫攝受，垂慈加持，讓眾生早日醒悟。唯願這位師姐早日拜到真正具證量的聖者上師，樹立正知正見，做真正的修行人，福慧圓滿早證菩提，而不再做單一的念經人或念佛人。
文：葵心/東山
文章來源：今日頭條 佛教新視野
重要提醒： 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞，南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
其桥常折，
若视折而不设新渡步之，
福终不接于尔，
凡具功立绩者，
乃步步脚印而至也，
行业间经之万象而取优奋克，
方可成绩，
故尔空中楼阁闻而未瞥其一也。
通向幸福的道路上常常有种种坎坷和困难，中间又为很多大江、大河所阻隔，而且大江大河上面的桥往往经常被折断，当然这是一个比喻，若看到我们通向幸福的桥被折断了，又不建设新的渡口或者用其它的办法架渡过去，那么我们要争取的幸福是永远都得不到的。凡是在世界上有成就、有功绩的人，他们在做任何事情的时候，都是一步一个脚印，难然历经千辛万苦，却实实在在勇敢地走下去，经之万象而取其优越，取其一切经验而奋勇克难，用辛劳血汗来换取最后的一切成就，得到自己应有的果实。所以说，世界上根本没有空中楼阁这么一个东西，只有脚踏实地，才能争取到成就幸福。
如果你的孩子東西被偷，你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎？
看完這個感人的故事，你會知道善待每一個人，才是我們要教會孩子的。請把這個教給孩子，無論什麼時候都不遲。
宿舍裡，所有人都在午睡。
唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來，躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁，看了一眼靜月是否熟睡後，便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉，偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。
當她做完這動作後爬上床，心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡，才稍稍放鬆。
第二天下午，莫愁起床清洗衣服，當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時驚呆了！
她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了，當下萬分的感動，並羞愧得不知如何是好。
她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點，可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉，而且味道清香，跟她昨天下午，偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣！
當她從洗手間出來，看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了，靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。
莫愁的喉嚨突然似乎被什麼堵住了。
事過了10年，在一次同學聚會上，靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。
莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說：「感謝你當年的舉動，你的寬容改變了我，也可能挽救了很多條同學的生命！」
靜月露出驚訝的表情，莫愁接著說了個往事：
求學時有這麼個女孩，她在街邊小攤買最便宜的洗髮水，結果因為搓不出泡被同學取笑。
她將早餐的饅頭放到下午吃，結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題。她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒，結果被同學笑是小丑。她到飯堂只打白飯，央求打菜師傅淋菜汁吃，結果被人視為另類。在學校感覺不到任何愛，只有無邊的冷漠和嘲諷。
我很多次都將剪刀踹手裡，幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們！
直到那天，我看到了自己那袋，被人裝得滿滿、裝得好沉的洗衣粉！（莫愁哭著緊握著靜月的手）
靜月，謝謝你改變了我！
靜月聽得好震驚！
一會兒過後，笑著說：「好險呀！原來我差點在10年前死了！但不要感謝我，應該感謝我的媽媽才對！」
靜月接著說：「其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候，我驚呆了，也不知道該怎麼做，我只好偷偷地給我媽媽打電話，
媽媽跟我說，如果你的洗衣粉很多，你會偷別人的嗎？」
我回答媽媽：「不會。」
媽媽又說：「如果你的洗衣粉很多，可以分一些給需要的人呀！」
就這樣，我把自己的洗衣粉倒了給你。
莫愁聽完了後，感動得淚流滿面。
心靈札記：
一句簡單的話，一個小小的舉動，改變了一個人，並且挽救了一些可能被刺死的生命，包括自己的性命！別忽略那"善待"的力量！人為善，福雖未至，禍已遠離。
文中的女孩最讓人感動的地方是，除了寬恕對方的錯誤外，還給予了對方更多，室友從自己滿滿的洗衣粉，明白了女孩知悉她偷洗衣粉的行為，也能體會到女孩對她的寬恕與幫助。
南無第三世多杰羌佛 在《極聖解脫大手印》裡提到：「……大善、小善凡是善業我都要做，一切惡業，大惡、小惡我都不做、絕不沾邊，知道因果不昧，明信因果，但是見到他人遭惡時，我們必須要大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞，絕不可有分毫助成他人的惡果成熟，只能助成他人的善果行持，否則我已違背三聚淨戒，即成惡棍妖孽心行，必遭極盛恐怖悲慘。」
生活中，我們不經意覺得很多事物是理所當然，很沒什麼，一句話說了就說了，一件事情做了就做了，說完、做完，似乎就結束了。但所說的話、所做的事，帶給對方的影響又是什麼呢？
有的人無意中說出的話，常常能傷人於無形。相對地，即使是看起來不起眼的小小善行，或許無法馬上看到立即的改變，但別小看那善待的力量，它可能改變許多人的命運。
星星之火可以燎原，從個人到身邊親友，到整個社會，就像骨牌遊戲一般，將產生一連串的連鎖反應。而我們樂見的應該是善的循環！
善待他人，做人別太絕，給他人留有餘地，就是給自己留了一點退路！當我們拿花送給別人的時候，首先聞到花香的是自己；當我們抓起泥巴拋向別人的時候，首先弄髒的也是自己的手。
無論小惡還是小善，一切都會回到我們身邊。你好，我也好，多為他人著想，感染身邊的人，讓社會處處充滿和諧溫暖，這是多麼幸福的事。
轉載自：https://www.tpcdct.org/article/7276
註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本，
为其盖弊所为，
明德善知识常以理道行直言，
弗惧恶行而不遮其己之过。
凡是灵魂丑恶的人，他们往往都用花言巧语，或者采取一切邪门歪道的方式方法，拿来粉饰自己，目的是以这些来遮盖他们自己的短处，而一个有道德品质的善知识，则以真理说直言，敢作敢为，根本不惧一切恶行势力，以高尚的伦理道德施益于人，并且有了过错敢于当众立即自己改正，根本不怕别人说自己的过错。
自满与之悲失号成器之大敌也，
满其体面而弗愿降格求知，
故为止步之敌，
悲失于事无成所望，
面业而弗于进取，
乃为消然之敌也。
自满与悲观失望这两个不同的东西，实际上都是成就事业的敌人。因为一个人自满以后，就认为自己事事超过别人，纵然遇到不懂的问题，但为了保存自己的面子，也觉得不能降格去向别人学习，不能学习，自然不无法进步，因此成为止步的一种敌人。而悲观失望的人，他根本不可能去进取事业，因为他没有决心和信心去争取，对任何事情都心灰意懒，即使面临即将到来的成功也不能够作出努力，长此以往，寿数自增，自然而然老病死临，就成为消然之敌，即销毁自己一切成就的敌人。
一位師姐要為公公婆婆慶祝生日，找我幫忙。
她說：“什麼是孝順？孝順首先要引導父母親人入正見，不殺生而行放生。我要把一場原本要殺生而造黑業的事情，變成放生、救生，種福田，這才是真正的孝順。你說，是不是呀？”我聽了，覺得知見很正，於是很樂意幫她這個忙。
怎樣才能說服老人不殺生呢？我們先從關乎老人的健康情況入手。現代養殖業追求速度，飼料加激素，豬三個月就能肥。人天天吃這樣的肉，長年累月下來，身體裡的激素含量可想而知。為什麼現在的富貴病如高血壓、高血脂、糖尿病這麼多？不都是一口一口吃出來的嗎？
我們拉著老人走到院子裡，正遇一個親戚正在抓雞。雞“咯咯咯”地驚叫著，飛竄上了牆頭。師姐一邊制止了抓雞的人，一邊對老人說：“您老快看，那雞雖長得跟人不一樣，但它也是有思想有感情的，它也要生存，現在不就是在逃命嗎？咱家建了佛堂，就是要信佛，要聽佛陀的教誡。佛陀說六道有情都是往昔之中的親人，我們要善待它們，不能傷害它們。種善因，結善果，才有福氣啊！”
兩位老人聽了，連連點頭。
“今天為兩位老人家過生日，我們給大家換換口味，以素食為主，既營養又健康。”說著，師姐拉著我進了廚房，我幫著洗菜、燒火，煎炒烹炸，一通忙活。
飯桌上，師姐的公婆和眾多親朋好友，連連誇讚飯菜好香。大家都說，以後飯就要這樣做著吃！有時候，觀念和心態的轉變，並沒有我們想像的那麼難！
飯後拉了會兒家常，師姐又引導著眾親友一起到佛堂禮拜南無第三世多杰羌佛，恭聞佛陀的法音《你明信因果嗎？》。我懂得師姐的用意，想讓大家明白因果不昧的道理，瞭解佛法的偉大。
接下來，我們舉辦了放生活動，共同祝願兩位老人生日快樂，長壽平安，吉祥如意！同時也祝願大家庭裡的所有親戚朋友，家庭幸福，吉祥安康！這一天不僅給老人祝了壽，救助了苦難中的眾生，為老人積了德，還善導眾人明信因果，真是一場別開生面的生日會！
撰稿：愛心
編輯：對白雲天
轉載自：學佛新視野 微博
註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
微才当居，
何以故也？
凡事者利弊均之，
睹弊而弗居，
则利不可获，
怀抱之木故大，
而另途之，
则无何入炉炊食，
微柴入炉至炊而饱人，
弗用之何以熟食之来。
微才当居，什么原因呢？因为世间上的一切事情都是利与弊相融汇的，如果我们见到小才而不用，见到带有弊病之才而不用，那么我们就不可能做好世界上所有的事情而从中得到利益了。所以我们在做任何事情的时候，虽然犯了错误，但要在错误之中去积聚其经验教训，虽然是带有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，从中取其善益之处，这才是上策。比如，怀抱之木，可以作为大厦之栋梁，也可造船用作龙骨、甲板等等，其作用很大，我们要利用它，这是对的，但是小木头我们也同样需要，否则，煮饭、烧水的时候，没有小柴烧，怀抱之木又无法塞入炊炉之中取火，饭食就不能做熟，我们也就吃不到饭了。所以说，小才小用，大才大用，系皆以妥善使用，这才是智者明理之道。
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 