標籤: 多杰羌佛
我们要学的不是凡夫习性
我们要学的不是凡夫习性
在日常的学习中，会听到同修们的各种分享，其中有提到一些现象，如有人在求学法义时未持恭敬清净之心，在等待时喧闹嬉笑，旁若无人；又如不依次排队而争抢法本，相互推搡，争抢吉祥品……等等，大家认为这不是学佛人应有的行为，这和社会上那些没有素质、自私自利的人没有差别。在一片感叹声中，有一位同修说，当时这种现象让其很失望，甚至产生了不想学佛的念头。
说心里话，无论学不学佛，分不分享，众生世界的各种习性我们都不是第一次听到看到，甚至我们自己不少时候业障现前，也会是其中表现不好的一员，这正是我们打轮回结，于生死中迁转不息、铸造坚实凡夫罪业痛苦壳的根由；而真正让我惕然心惊和难过的这位同修说他因此不想学佛了!
要知道，学佛是实践行持佛陀的教导，净化身心，积极进取，通过虔诚修行学法争取超越生死，成就解脱，普渡有情。一切世间的功名利禄，一切世间的权威名誉，一切个人的追风崇拜，都不应该成为佛法的标准。要清醒地记得，我们是为成就解脱而学，我们学习的是佛法，我们依止的楷模是佛陀，是佛陀亲说的教戒法义。众生的种种习性陋习，又岂能遮蔽佛法真谛的旭日光耀？凡夫世界出现任何的染污，都是众生无始以来的愿力和业力所显，是众生各自因果因缘的和合，而将这些错邪和染污算到佛菩萨身上，更因此动摇了修学之心，这不仅是愚昧之举，更在无形中造下了诽法谤佛的罪业，可以说是上魔之当、作出了合乎魔心意的决定。
那些种种不如法的行为，看在眼中，不但不应该影响我们继续学佛，相反应该更多地激发起我们修行的动力，让我们认清在这五浊的恶世，无数众生受业力所迁，产生无明愚痴之暗，这更需要我们传续高举佛法慧灯，暗破明生，在生死轮回的漫漫长途，竭力修正自己，助缘迷失的有情；也让我们认清：要遇到如来正法并恒持以随，要遇到佛菩萨并恒持以学，要遇到正见善缘同修并恒持以共，直至超越轮回、最终成就无上菩提，是多么的珍贵难得！
此外，释迦世尊正知正见的佛法历经流年演变，进入末法时期，干扰破坏佛法的特别多，《大般涅槃经》卷七：
“佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。”
《佛藏经》卷中：
“舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，……种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”
可见，邪魔之流和业障深重的愚昧之徒，或主动，或被动，都会行破坏正法之事！因此，除了要和因为一时业障盖蔽而产生不正知见的同修相互交流提醒之外，面对身负魔愿而来的波旬子孙施祸有情时，真正的修行者绝不会一言不发！而揭开妖邪的面具，令其暴露本来面目，给误入迷途的人们远离邪魔、重归正道的机会，正是修行人的本份！比如坏人破坏正法，诽谤污染佛菩萨，伤害众生，你不站出来维护，不站出来制止，不无畏护法，以便让佛菩萨能安顺利益众生，促使人类和平吉祥，反而以修自己为借口来掩饰自己的自私，那是不可能有成就的。因为已经失却了大雄无畏护法之志。
所以，真正的学佛行者，必定是从生活细微处的修行，到大无畏的护法，都会如同圣德告诫我们的那样，“时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。做到这三点，无论外面的红尘世界如何变幻，无论经历什么风吹雨打，我们都能够成为真正的中流砥柱。”
撰文：凡世尘印
彌陀大殿
上聯『出報身相蓮開九品演淨土』，解釋上聯大概意思是偉大的阿彌陀佛，三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴等，展顯報身莊嚴之相，開膚西方極樂世界，發四十八願，法力演化，九品蓮台，接引眾生，建立淨土法門。
下聯『現威猛狀法展一乘藏密義』，大概意思是偉大的阿彌陀佛，以最高證量化忿怒明王大威德金剛，展現最大威聖之力，佛陀證量，融萬法於一乘頂首，於娑婆世界傳承大成就之密法，所以南無阿彌陀佛才成了密宗部主。
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一样的婚礼，别样的喜宴
一样的婚礼，别样的喜宴
“哎呀，这竟然是素食啊，素菜还可以这么好吃？”
“真的是全素，听说还专门请了广东的大厨掌勺，食材很多都是空运的。”
“这样的素席婚礼可时髦了，人家明星张杰、谢娜的婚宴就是全素。”
“以后我儿子结婚也可以这么办，大气、好吃又有面子……”
听着婚礼现场的来宾七嘴八舌的议论、看着大家喜笑颜开的笑容、感受着幸福和睦的温馨氛围，我心里悬着的石头终于落了地。阿弥陀佛！儿子婚宴不杀生但又让大家都高兴，这一直是我的心愿！
既要不杀生又要招待好远道而来的亲朋好友，为了这婚宴，我真是绞尽脑汁。多亏了佛友师兄师姐们，给了我无私的关心和帮助，为婚宴献计献策帮着张罗。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和，也让他们了解到原来素食也可以这样美味。
美味可口的素食喜宴
幸福的婚礼现场
我那些一起学佛的师兄姐，因为学佛大家早已成了比亲人还亲的家人，为了这场特别的宴席，师兄姐们帮忙请来了广东厨师。反复比较后早早预定了名牌素食食材，厨师们也多方研究菜品菜系，以求色香味俱全，绝不输荤菜的满汉全席。
婚宴当天，亲朋好友和佛友们共170多位宾客，大家兴高采烈吃的很开心，都对素席赞不绝口。亲朋好友们盛赞我一个单身妈妈竟能独自把宴席操办得这么好，更赞叹倾心相助的佛友们。连酒店服务员也感叹这样的幸福婚宴实在少见。而我呢，激动得难以言表，忍不住涌出了泪水。无限感恩我慈悲的佛陀师父——南无第三世多杰羌佛，感恩佛法的伟大！
幸福的婚礼现场
我和儿子都是皈依三宝、明信因果的佛弟子，这与近期网络上调侃的“佛系”概念不是一回事。在十二月初八，南无释迦牟尼佛之成道日，我的儿子和媳妇举办了一场与众不同的全素喜宴。开心的是，全素的菜品，不但没有让来宾觉得“小气”，他们反而被幸福的氛围感动，也为我有个好儿子和儿媳羡慕不已。
我是个单身母亲，单亲家庭的孩子成长特别不容易。儿子很叛逆，我们母子意见经常不一致，我为此也没少掉泪，总觉得孩子不体谅妈妈，但又觉得对不起他。我们相依为命又时常吵架，日子过得并不顺当。
很多次，我都觉得儿子大了早点结婚，我就解放了。但有时又觉得他若找了一个不孝顺的媳妇，我岂不成要孤独终老了？单亲母亲的苦，真一言难尽。
如此拧巴的日子一天天过去，我时常期待能有所转变，我们能换一种方式相处交流，家里能更温暖和睦。
终于，苍天不负有心人，偶然机缘下，我恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，明白了因果，想改变别人先改变自己。我调整了对儿子的方式。渐渐，儿子也开始恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，开始体谅我的不易，从而变得体贴，我们相处也越来越融洽。好事还在后头，我们的虔诚感召了佛菩萨的加持。儿子找到了一个温柔懂事的媳妇，跟着我们一起学佛、放生，帮助他人，并且媳妇的家人也善良平和。
临近婚宴，我和亲家商量：希望一切从简，全素不杀生；不是没钱办不起排场，而是真的不能杀生，六道众生都是我们的亲人，不能因喜宴去杀害生命。亲家听了，非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了，举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。
幸福祥和的婚宴让我激动得热泪盈眶
我们是一个佛化家庭，佛化家庭的幸福说不完道不尽。因为共同的价值观和人生目标，为了生脱死而学佛修行。我们通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习南无释迦牟尼佛的经教，不断得到正知正见，不断改正自己的不良习性并修正自己的行为，我们向内惭愧自修、向外乐善助人。儿子和媳妇，也是孝顺而不好虚荣的好孩子，他们尊重我的想法，不杀生而举办素食婚宴就是对我最好的孝顺。
衷心感恩南无第三世多杰羌佛和诸佛菩萨的加持，让我现在拥有这么美好的家庭，愿天下众生皆能家庭美满、和睦幸福、离苦得乐！
文/慈香
彌勒菩薩聖台
大雄寶殿
這一幅楹聯說明了佛教中的真諦，了生脫死明心見性之真如法性。
上聯『法空歸源本無心心無本源歸空法』，大概的解釋是，了生脫死的法，即是無相之心，故歸源無心方能可證，而所證者證亦無一所得，無得則無有源，由是即知心無本源，此際則四大皆空，萬相歸於空法。
下聯是『性寂真來如陀佛佛陀如來真寂性』，大概是說性空寂滅才是真諦中的彌陀佛如來，而只有如來佛陀才明證了真正的寂滅，才是圓滿的寂滅真性，法身佛是也。
這一幅對聯不僅微妙無比，直指佛法真諦，而且文句對仗工整之外，並起從上唸誦至下文和從下唸誦至上文，文理相同，字句不差，乃至邊款亦復如是，上聯下誦，文字相同，珠璣穩切。
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他们甘愿深受其害的原因是什么？
他们甘愿深受其害的原因是什么？
末法时代，很多人心里空虚，缺少正信，对算命风水怪力乱神却深信不疑，但凡遇到事情，就会去算命、看相、看风水，哪怕一件小事也要先选个“吉日”，这种人社会各个阶层都有。一些心术不正的人就抓住这一点，去学易经、八卦、风水等，偶尔到寺庙吃个斋念念佛，也听一些所谓的法师在网上讲佛法，甚至跑到一些正法团队中貌似佛弟子，以此来“武装”自己，然后把自己包装成学有所成的高人，打着易经高手的旗号，号称可以为人消灾解难，招摇撞骗拉人组建团队。四处宣讲夹杂易经风水、儒释道的“四不像”，不明就里的人听了以后，还认为幸运地遇上神通广大的大师，什么问题都可以解决了。
身边有一位朋友徐某就亲身经历了这样一个过程。一次在河边放生认识了一位“戴大师”。他会看相算命、精通风水、“佛学”说起来也是一套一套的。这位徐某当下就被这位大师的“表演”吸引，于是向大师表明要向他学习“佛法”，愿意做他的学生。就这样，徐某几乎每个星期都到“大师”那里学习什么“净土法门”、什么拆分法等。觉得自己收获了很多东西，还把自己身边的朋友也带去一起学习，也经常供养这位大师。
这位大师常给他的学生算命、看风水、讲“佛法”，学生请求算命、看风水、择吉日时，要交上万的钱，而这些学生还觉得理所应当心甘情愿如数奉上。
由于这位“大师”曾出入一些正法团队，也恭请过一些正法的法著，因此，偶然的机会徐某在“大师”那里看到了至高法著《藉心经说真谛》。徐某深深被里面讲的佛法教义吸引，连续看了十几遍，又恭读了佛陀的其他法著，心生大欢喜。他终于明白了什么才是真正的佛法，再回头分析戴大师讲的“佛法”完全是一派胡言，邪知邪见。
想到戴大师身边那么多人还在听他讲邪知邪见，徐某心急如焚。徐某谨记在《浅释邪恶见和错误知见》中佛陀告知“认他邪说不让众生知”是错误知见，于是决定劝说戴大师及其一众弟子。
戴大师不但不听，还对徐某说：“要走你自己走，不准向其他人说什么，不能把我的人拉走。”徐某告诫道：“你所言所行都是邪知邪见，毁坏他人慧命，必堕无间地狱，你该醒悟了”。戴大师怒目圆睁：“各走各的路，请你不要干扰我的事！”
徐某无耐，给戴大师身边的人打电话找他们倾心交流，但很多人仍旧执迷不误，只有极个别人幡然醒悟选择了离开。
末法时期众生业力深重，正法缘薄，对于正知正见总是避而远之，对邪知邪见却喜闻乐见，上当受骗亦难警觉。佛法不能与外道混修，这是通点佛教常识的人都知道的，可是末法时期释儒道兼修的“大师”却大有人在，而且追随者众，释儒道三者教义完全不同，而真理只有一个，如何兼修？众生但凡了解一下佛教就不会被如此幼稚的谎言迷惑，被骗财骗色还心甘情愿。
愿那些没有远离如戴某这类“大师”的人看到这篇文章，能和徐某一样回头是岸，远离邪师，了解学习正法，树立正见，走上真正成就解脱学佛之道，莫让邪师邪见误了卿卿性命。
撰文：沁星
编辑：篱菊半开
【佛教知识】佛法分几类？掌握这一点很重要！
【佛教知识】佛法分几类？掌握这一点很重要！
佛法有胜义佛法、世俗佛法之分，另外还有假佛法。
胜义佛法是具有本尊护法认可负责的修行和修法（本尊是指虚空的佛菩萨）。比如“弥陀修法仪轨”的本尊就是阿弥陀佛；
世俗佛法是未经本尊护法认可过的修行修法。世俗的修行、修法虽然法义是正确的，不会有坏处，可是修世俗的法本仪轨要获得成就比较慢的。
假佛法。由于末法时期波旬魔王的魔子魔孙进入佛教僧团，曲解经义、篡改教义戒律、课诵法本、咒语等等，大力污染混乱正法。修学这种假佛法不但不能成就，还会让人黑业缠身走霉运堕恶道。
现在全世界的出家人和在家人，大部分人修学的是被妖魔篡改的传统课诵本。比如现在流行的《无量寿经》有5个版本，而《无量寿经》只有一部可能是真的，或者这5个版本全是假的。
要么是翻译错误，要么是被魔子魔孙篡改的。还有把5个版本的《无量寿经》混合整理的合集本，这是地地道道由凡夫妖人拼凑起来的魔说邪论；再比如，《楞严经》《楞严咒》目前就有100多个版本，而正确无误的只有一个可能是真的，其余的都是假的；又比如课诵中说：“顶礼本寺开山历代诸祖老和尚”“顶礼方丈和尚”，就已经种下邪恶的因了，因为诸祖老和尚和方丈和尚本身其中就有正邪混杂之人，所以佛弟子一当恭敬顶礼，就会向其中的一些魔子魔孙化现的老和尚顶礼了，这样必然结的是魔妖之缘。因为历代开山诸祖老和尚，绝不是每一个都是圣者！
总之，我们要加快成就解脱，就要分清我们修学的佛法是不是经本尊抉择认可的胜义佛法。
一心 根据资料整理
挣了面子，却丢了修行
挣了面子，却丢了修行
“能不能长点记性，把你的衣服收到柜子里！沙发是用来坐的，不是用来放衣服的！”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧，真是好没面子！
正憋着劲儿呢，到家就看见老公随手将外衣脱下丢在沙发上，趁此机会，我赶紧发泄一下。“赶快收了！不许放那儿！”
“哪那么多事儿，放一下怎么了？”
“不行！”
“真是没事找事儿！”
“砰！”老公说完气哄哄地拾起外套摔门而去……
这样的情景已经不止一次了，为什么非要等到人家摔门而去，或者是退群拉黑，才来反观自己的言行呢？后悔了，却又是碍于情面不想道歉……
师兄师姐们，您们是否也会犯类似的错误呢？生活中常常为了一个我执的面子放不下，改不掉嘴不饶人的习惯，总感觉不挣回个面子，就难以有立锥之地！
虽然自己修学如来正法多年，自恃在大是大非面前能够警醒自己,不被邪知邪见和一切恶行所迷惑，然而却常常被生活中的这些细枝末节所绊倒。归根结底是是世俗的凡夫心炽盛，执着了生老病死苦的假我，没有利用逆境将贪嗔痴的烦恼习气转化为大悲的菩提心行。简单用一句话概括：没有改掉习气、断除我执，就是地地道道的自己骗自己的假修行。
自己没有真正地升起无常心，没有真正地了明无常境，没有将菩提心落实于生活的点点滴滴实践中去，没有做到时刻从于三业之行所生发出慈爱、慈悲一切众生之行愿！
佛陀在《什么叫修行》中说法：“日中观省时，除了以意念空观之外，而重要的是必须依於平日之道友，或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人，做为所缘，必须对之修持，今日我是否依於双七支，与之主动和他交好？”……。
然而在现实生活中，我们往往在修学的时候以为把佛陀的教戒弄通了，弄懂了，可一旦实际对境之时，便会随自己的心性习气而为之，挣了面子，却丢了修行。
其实往往自以为是赚了面子，殊不知在智者的眼中，你也许是地道的无知。就如被“放屁”二字所激怒的苏东坡，怒气冲冲过江质问佛印禅师只为讨回自己的面子；又如，他曾对佛印禅师说，他观静坐中的佛印禅师像一坨屎。苏东坡自认为占尽了风头，却不料在“争”中失去了“道”心。而凡夫的争执往往都是因为执持个人的认知所造成的误解，我们应该时时以佛陀的教戒为警醒，放下个人执见，时时走在自审、自慎、自省的修行路上。
我们只有让心胸博大，放下面子，断掉我执，勤修戒定律，依于严谨的上师传下来的佛陀教法，利益有情，精进修行，这样才符合佛菩萨大悲菩提心的行为，只有这样，才能谈得上脱离轮回，了脱生死，否则学佛修行只是一句空话罢了！
撰文：沧海放舟
编辑：雪馨
宽恕别人才是善待自己
宽恕别人才是善待自己
宁静的清晨，朝阳升起。
古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。
当年，老方丈将毕生所学传给了他，希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了，还流连于花街柳巷，夜夜笙歌。一晃20年。
一个深夜，他陡然从梦中惊醒，顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里，日夜兼程，终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔：“师父，您肯原谅我，给我改过的机会再做您的弟子吗？”
老方丈怒其不争，深厌他曾经的放荡，摇头说：“你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想得到原谅，除非桌子也能开花。”方丈指着佛前的供桌说道。浪子绝望的离开了。
第二天清晨，老方丈像往常一样踏进佛堂，他顿时被眼前的景象惊呆了：一夜间，佛桌上开满了各种颜色的花朵，每一朵都芳香逼人。老方丈在瞬间明白自己错了，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又回复他原本的荒唐生活。
佛堂供桌上那些花朵，只开放了短短的一天。
是夜，老方丈圆寂。
临终遗言：这世上，没有什么歧途不可以回头，如果我们用一颗宽容的心去接纳他们的悔过，没有什么错误不可以改正。一个人只要有真心向善的念头，就会创造奇迹，犹如佛桌上能开出花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗不会宽恕别人、不肯相信他人悔过的心。
故事中的老方丈虽然在临终之时醒悟了，但为时已晚，浪子不再回头，老方丈也不得成就解脱，一辈子的修为就毁在自己那颗“不可宽恕”的心上。
俗语有云：“浪子回头金不换”。南无羌佛也在《极圣解脱大手印》中说法：“……无论是恶棍还是妖邪，都是众生无明才造成的罪业，若能改悔恶行，宇宙中又多了一个好人、好众生。总之在三时之中，包括睡眠中，我们都要考量把一切利益施给众生为目的，而如此将我们的身口意顺化成实相菩提本质……”
有个真实的案例令人感动。说的是，一对婆媳之间多年的矛盾，通过学佛后冰释前嫌，互相宽恕对方而彼此受益。
一个村子里，有位年轻媳妇叫阿芳，乡邻每提起她，都先竖起大拇指。因为，阿芳是整个村里难得的好人，宁愿自己吃亏也要去帮助别人。可她唯独对自己的婆婆横眉冷对，没个好脸色。不但让婆婆包揽家务，而且稍有不满，立刻口出恶言，导致婆媳关系非常紧张。积怨已久，矛盾激烈，在全村出了名。
后来，在村里学佛人的接引下，阿芳走进了佛堂，通过恭闻到南无羌佛的法音，她才明白之前满以为自己是个善良人，可自己错得有多离谱却不自知。她对婆婆的态度和行为，连基本的一个好人都算不上。随着闻法的深入，阿芳越发感到自己心胸狭窄，我执甚重，无明造了很多黑业，对婆婆忤逆不孝。于是她在佛堂彻底忏悔，决定回家后善待、孝顺婆婆，不再让婆婆做家务。
可是，婆媳长久的积怨，哪是一次道歉能化解的。婆婆无法忘记阿芳之前的不孝，反而认为阿芳是虚情假意。之后，佛堂中年纪较大的一位师姐主动找阿芳婆婆聊天，试图调解矛盾。可婆婆依然不肯宽恕阿芳。
婆婆说，前几年阿芳对我不好，让我在家当牛做马，还骂骂咧咧，这是我往昔欠她的因果。她现在虽然学佛改正了，但我对她依然有怨气，“不可宽恕”也是她应该承受的果报。
南无羌佛说法“改过就是真洗罪”。阿芳用自己的真诚和行为慢慢融化了婆媳之间的矛盾。不久，婆婆也愿意参与共修闻法了。
当阿芳婆婆闻到南无羌佛说法《你明信因果吗》《如何断我执》等法音后，她改变了对因果的认知。诚然她与阿芳有矛盾，是恶缘恶果的显报，但她只是被动接受因果，没有主动修行转换因果，化解矛盾啊。自己没有放下，执着于过去的面子、是是非非，不是也同样痛苦吗？话说“浪子回头金不换”，既然媳妇已经知错能改了，何不宽恕原谅，一家人和和睦睦生活呢？
从那天起，阿芳的婆婆放下了所有的不满和怨恨，与阿芳和睦相处，共同精进学佛修行。她们按照南无羌佛教言去实行，以宽恕忍辱的心态面对对方，婆媳矛盾迎刃而解。
是凡夫就会犯错。作为一个佛弟子不仅要知错改错，更要学会宽恕别人的错。
有位佛弟子口不遮拦说了一个法师一些是是非非的事情。法师的弟子们愤愤不平，一定要为师父讨个公道，于是，针对这位佛弟子的各种恶口、谩骂的语言跃然于微信群、公众号。法师的弟子们认为有人诽谤师父就是破坏正法，自己“以恶制恶”的行为是在护持正法。
可是，他们却忘了，一个真正的修行人是必然具备宽恕与忍辱的美德；他们忘了，南无羌佛在《极圣解脱大手印》中教导佛弟子如何忍辱，如何修持“自他交换菩提黑业的大菩萨行为”的；他们忘了，自己的恶口行为已经背离佛教教戒，根本不是在护持正法而是在侮辱正法。他们忘了，自己应该是佛弟子而不是“师弟子”。
“他非即我非，同体名大悲”。学会宽恕别人吧，因为那才是善待自己。宽恕别人就是放过自己，放下别人的错就是解脱自己的心。当我们真正能够宽恕别人时，自己的内心也会豁然开朗。
上文老方丈“不可宽恕”浪子，自己则抑郁而终，虽临终醒悟却也悔时晚矣。反之，阿芳婆婆放下怨气，一家和和美美。
如何选择？全在自己知见上。知见以何为准？自然以南无羌佛所说法为准。
文/广缘、在路上、博文
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 