野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

奉勸那些喜歡在網絡上高談空鑑、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!  

  百丈懷海禪師,是馬祖道一禪師的嗣人。“馬祖創叢林,百丈立清規”可見他對禪門的貢獻。    一日,百丈禪師說法圓滿,大眾皆已退去,獨有一老者逗留未去, 禪師問道:“前面站立的是什麼人?”   

老者答道:“我某甲不是人,實系一隻野狐,過去古佛時,曾在此百丈山修行,後因一位學僧問道:『大修行人還落因果也無?』我某甲回答說:『不落因果!』因此一答語,我五百世墮在狐身,今請禪師代一轉語,以希能脫野狐之身!”   

百丈禪師聽後,慈悲地說道:“請問!”   

老者合掌問道:“大修行人還落因果也無?”   

百丈禪師答道:“不昧因果!”   

老者於言下大悟,作禮告辭後,第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石岩之下洞內以杖挑出一野狐死屍,禪師囑依亡僧之禮火葬。   

這是一則有名的公案,只為了回答學僧說一句“不落因果”,為什麼墮入五百世狐身?百丈禪師為其轉說一句“不昧因果”為什麼能脫去五百世狐身之苦?其間一字之差,實有天壤之別。問:“大修行的人還落因果也無?”答曰:“不落因果。”此即指有修行的人不受因果報應,這種隨便胡亂的指點,錯矣!差矣!因為任何人都逃不出因果報應之外。百丈禪師的“不昧因果”,實乃至理名言,因為任何修行悟道的人,都要“不昧因果”。   

故無門禪師曾有頌云:“不落不昧,兩采一賽;不昧不落,千錯萬錯!” 公案的警示 。  

末法年代,各類假法王、假活佛、假法師充斥著整個世界,他們到處散佈各類邪惡、錯誤知見的所謂“佛法”,以榨取眾生的錢財供養、毀害眾生慧命為目的,此類邪師、妖人大多是魔子魔孫化顯,死後必定墮無間地獄。  

另外,還有一類“法師、大德居士”,由於不通三藏、密典,不具佛法證量,也喜歡到處講經、開示,但所講內容處處違背南無釋迦牟尼佛的教法,例如預言什麼“地球世界末日”、“眾生本來就是佛,眾生是由佛退化成的”,諸如此類邪說,不管他發心是好是壞,如果不公開懺悔改過,同樣逃離不了因果的業報,等著他們的必然是三惡道,正如上述的野狐禪公案,就是最好的例子。    同時,也奉勸那些喜歡在網路上高談空鑒、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!

文:無痕

文章來源:吉祥地 重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十

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社会上有很多人都认为,读完了大学就是有知识的人,或者成为硕士、博士,就是一个了不起的大知识分子了,但云高大师认为,博士、硕士也许是一个书呆子,是一个亳无用处的人。因为学识之门并非专学、无论是古文也好,我们当今大学里学的现代科学、文学也好,都是一个道理。任何知识,只要是能真正用之于社会、利益于人类、有益于自我,才能叫真知实鉴,它包括文化知识与社会实践,即包括待人、处事、接物、事业、科研等等,也就是说自然科学和人文科学方面,再结合自己的思想,互相混合在一起,融会贯通,然后得出来的总和。假使唯一的只是知道书本知识、学校知识,而不了解社会、不懂得万事万物的处理方法,并顺乎逻辑的去处理,而只从书本教条​​中去寻找相应实践的方法,那么他绝对是一个书呆子,这种人是没有任何本事的,也就是说没有真知实鉴,没有对学识真正入门,没有启用于学识。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十九

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十九

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十九

凡是在事业上取得成功者,被称为强者,作为一个强者,在身处逆境的时候,他是不会妥协的,在困难面前,往往是奋勇而上,迎难而进,克服困难,然后达到自己的目的。假使不具备这一点的话,在实践中不是这样作为的,自然就是一个弱者,而不能称为强者。不管是哪方面的弱者,都不能享受事业成功的桂冠,因为世间上的一切法,即世间上的一切事情,都是无常性的、瞬息万变的。所谓无常,就是说,都不是如如不动、一成不改的,而是随时随地在瞬息变动,因此就不是一个人所能随随便便信手就能把它握得到的,因为它在变化之中,更何况还有各种各样的竞争,所以任何一个人都不能信手把握。因此,假使我们要成就一项事业,应该首先抱着克服种种困难而不妥协的精神,有了这个决心,自然就能成为事业的强者。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十九

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一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

俗話說“夫妻是緣,惡緣善緣,無緣不聚;兒女是債,討債還債,無債不來”。而關於“老夫少妻的家庭是否幸福”這個話題,則是各說不一。  

有人說,真正的愛情不分年齡、不分種族。只要情投意合也是可以很幸福的。孫中山和宋慶齡就是相差二十幾歲。  

也有人說,“老夫少妻”在三觀上會存在很多衝突,生活在一起不可能真正幸福。  

還有人說,大叔最會疼人。他可以給小媳婦父親的疼愛,朋友的交心,老公的關心……  

對此,小琳(化名)在飽受幾十年“老夫少妻家庭”的痛苦折磨後,發自內心的感慨:再浪漫的愛情也抵不過殘酷的家庭現實。但一切都是緣,孽緣相聚時必然“烽煙四起”,要想獲得幸福就要學會將這孽緣、惡緣轉換為善緣、甚至佛緣,而唯有學佛修行才能真正實現這樣的因緣轉換。否則,必然是痛苦到死。

(1)情竇初開搭錯車   某年某月的某一天,情竇初開的小琳被一個大叔傾情唱的一首《啊,牡丹》徹底俘虜了芳心,她在懵懂之中,鬼使神差般的被這個成熟男人折服了。  

於是他們相愛了。然後就像許多電影所演的那樣,為了追求愛情的自由與幸福,小琳毅然決然的跟大叔私奔了。  

那一年,小琳才19歲,大叔已39歲。  

可真的嫁到大叔家裡,小琳才發現自己跳進了一個深淵。大叔的家是二個老婆婆二個老光棍,一個裹著小腳拄著拐杖顫微微,一個是直腸癌病泱泱。  

這還沒完,小琳婚後才發現“大叔丈夫”強勢霸道,根本不是想像中那樣的體貼人,原來婚前的那一切都是大叔的“劇本”,但開弓沒有回頭箭,為了爭口氣不讓人看笑話,小琳暗下決心再苦再累不怕,一定要好好過日子。  

小琳成了家庭主婦,操持著裡裡外外,幾畝地的重任也壓在了她八十多斤的身上,稍有空餘就出去做手藝掙錢,把活計包在家裡還要開夜工趕,拖著疲憊不堪懷孕的身體,常到深夜才收工,而深夜裡的自己如幽靈般孤寂。  

兩人掙點錢根本不夠婆婆看病,只得沒日沒夜幹。而更讓人受不了的是,只要小琳跟其他男人與女人隨便說句話,“大叔丈夫”就如鷹樣的眼睛死死盯著,就懷疑,對小琳嚴厲訓斥,反復盤問,要找出破綻來;要是與人說話笑眯眯,那更不得了,刻毒難聽的話如利劍,要是出門有事打扮一下,那狐疑的眼光要吃人……   就這樣磕磕碰碰過了幾年,小琳也想離婚,但想到兩個年幼的孩子,沒媽的孩子象棵草,只能忍著!  

小琳終於明白,她是“搭錯車”了,她就是這個家免費的長工、保姆、家奴,這裡面沒有一絲的溫情。

(2)山窮水盡開心路   小琳常常拖著疲憊的身體和傷痕累累的心,任由淚水滂沱。夜晚路燈的投射下拉著長長的影子,猶如幽靈一般無所依著。  

難道就這樣被動無助接受著命運的安排?這就是我不顧一切追求的愛情?難道一輩子的人生就這樣被世俗生活定義了未來???   “蒼天啊!救救我吧?”小琳感覺自己行屍走肉如囚籠中,黑暗沒有光明,只有委屈和無奈。那天,當小琳仰天長歎時,突然靈光一閃,對!佛菩薩大慈大悲,法力無邊,去求佛菩薩保佑!  

在好心師姐的引導下,小琳來到了一個淨修念佛堂。那裡的居士對她關愛有加,勸導她:“這就是命,一切都是前世註定,都是命運的安排”。  

在念佛堂裡,小琳跟著大家早課、晚課,念佛繞佛,學會了誦《大悲咒》《心經》,在祥和的氛圍裡,小琳支離破碎的心漸漸癒合,這兒才有寧靜、溫馨,相比之下這裡才是家的感覺。   幾年來,她一直在各寺廟跑。誦經、拜佛,看這個法師的光碟,看那個法師的書籍,但最終還是看得雲裡霧裡,自己雖然心情比以前顯得平靜,但實際狀況並沒有真正的改變,一切的痛苦仍然在延續。這一切的困惑比婚姻的苦惱更令人煎熬!  

2011年11月的一天,小琳應邀參加了一個佛友的往生助念。讓她備感驚詫的是,那位往生佛友火化後竟然燒出了堅固子,這是自己以前從未遇過的!  

因為這次助念因緣,小琳恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音。佛陀無量慈悲的聲音就象慈母喚兒那般親切,磁鐵般深深吸引著她,讓她莫名的感到溫暖、輕安、喜樂,聲聲法語如甘露般沐浴著乾涸的心靈,重顯生機;又如春風輕輕拂去心頭的塵埃,重見光明。  

小琳如獲至寶、風雨無阻天天去恭聞佛陀法音。她漸漸明瞭:一切皆因果,萬事萬法離不開因果,生命中出現的每個人都與自己有著千絲萬縷的關係,一切惡報現前,都是自己無始造下的黑業,今生得以重逢是為償還報應,是償還自己往昔欠下的債……  

她暗下決心要先接引“大叔丈夫”來學佛。

(3)柳暗花明又一春   2012年8月,小琳赴香港參加法會,並拜聖德為師。正當她內心充滿法喜時,她接到電話說,丈夫突發腦梗住院,梗在腦幹,情況危及。  

趕到醫院時,小琳發現“大叔丈夫”躺在病床上已半身不遂,手腳亂舞,人中歪著,口水不自覺掛著,嘴裡嗚哩哇啦說的什麼聽不清楚。  

真是人生苦短,無緣不成夫妻啊。欠他的債,該還的總是要還。小琳只能在醫院寸步不離地悉心照料著那個毀了她青春,破了她的夢想的“大叔丈夫”。但也趁此機會向丈夫提出了“條件”——“我願意陪伴侍奉你一輩子,但你必須和我一起學佛。”丈夫點點頭表示同意。幾個月後丈夫慢慢康復,除了口齒不清,行動能自如了。  

接下來幾年,小琳風雨無阻騎著電瓶車帶他出去共修。丈夫也越學越來勁,從不再殺生到積極參與放生,幾年來護持二個共修壇場。在第二年就去求皈依了,還有媽媽都在聖德上人師父座下學法,平時在家三人一起做功課,聞法,交流,分享。有時小琳有事不能去共修,丈夫就帶著媽媽一個佛堂一個佛堂輪流去共修聞法。  

這個男人終於在改變了,變得慈眉善目許多。他放下了以前的大男子主義架子,說話做事不再咄咄逼人,專橫發號施令,而是與小琳有商有量,知道關心她了,幫著買菜做飯了。 原來無肉不歡的他,現在以素為主,連兒媳拿來的大螃蟹拿去放生,從袖手旁觀到積極參與護持正法活動,從冷漠到主動救護流浪動物,連菜中的小蟲子都屁顛屁顛拿下樓放生……  

“老夫少妻”幾十年,風雨大半輩子。儘管哭過,鬧過,絕望過,辛酸委屈過,痛不欲生過,也恨過,罵過,怨毒過。而今看到“大叔丈夫”這一切的改變,讓小琳宛如感覺“第二春”的到來,恰是“山窮水盡開心路,柳暗花明又一春”。  

小琳明白這一切都是因果,以前是自己在還宿債,也恰恰是因為這些磨難,這些宿債把小琳逼進了佛門,進而才有機緣聞聽到佛陀法音,拜聖者為師,開始履行自己前生累世的菩提行願。而今不僅自己內心雲開霧散,法喜滿滿,更是把“大叔丈夫”這條強牛逼進了佛門,建立起了和諧幸福的佛化家庭,難道不是從惡緣、孽緣到善緣、佛緣的轉換嗎?  

對於現在的一切,小琳心存感恩,因為是佛法的萬丈光茫驅散了心頭陰霾、執著,讓她雲開見日,心靈如同沖岀牢籠的魚兒,遨遊在佛法的海洋裡,沐浴在燦爛光明中……  

文/ 東山、葵心  

轉載自:今日頭條 佛教新視野

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

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龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

龍樹菩薩是著名的大菩薩。他曾自認為與釋迦佛陀一樣偉大,生了驕慢心。

為了教化他,龍王特邀請他去龍宮做客。

在藏經閣,龍樹菩薩隨手翻開一本經書,大為震驚。

他 問龍王:“這是誰著的經書呢?我聞所未聞。”

龍王說:是南無釋迦世尊講的,人間佛法只有龍宮的三成,而這裡的只有天上的三成。

龍樹菩薩頓感慚愧萬分,才知道自己太渺小了。

無邊宇宙中佛法浩如煙海,當今住世佛陀—南無第三世多杰羌佛處處以“慚愧者”自稱,因此我們任何時候都要謙虛謹慎,不可狂妄自大!

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龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十八

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十八

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佛法的根本是什麼?

佛法的根本是什麼?

佛法的根本是什麼?

如果從基本的道理來說,佛法的根本是什麼?就是因果兩個字。

正是因為有這個因果,我們要如何才能從一個眾生,一個凡夫得到解脫成就呢?而根據因果的原則,要得到解脫成就,必須從兩方面去進取。

是哪兩個方面呢?就是佛陀所說的,修行和修法。這兩方面缺一不可。

所以我們去衡量現今這些所謂的法師們,法王們、活佛們,大善知識們如果不提修行,只談所謂修一個法就成就了,說只要研學佛經的空性的理論就成就了,那是絕對外道,絕對的邪魔外道,甚至可稱為邪教。不是正宗的佛教,這一點也是衡量的一個非常非常重要的標準。

也就是說除了修行和修法這兩者相結合以外,是沒有第二條成就的路。這也是你判別,你所選擇的師父,是否能讓你成就解脫的一個重要的基礎。 那麼在下一個呢,就是什麼呢,很多人就是說,啊!我們如果…….我們不知道……道理佛書看得少,

那我們不知道,我們到底應該信誰的?其實這一個非常簡單,佛陀早都已經說了我們四依,就是說依法不依人,依智不依識,依義不依語,然後呢還有依了義不依不了義。我們由這個四點去衡量,那麼衡量什麼?衡量依因果作為原則,依成就作為一個原則。你的師父是否教導你要依修行來轉換因果?你的師父所傳的法,讓多少的弟子成就了?

依這個來看, 那麼當然南無第三世多杰羌佛所說的完全符合佛陀的教化,因為一佛即諸佛,所有佛陀的教法都是相通的,南無第三世多杰羌佛五明智慧圓融無礙,而所教導的弟子,成就解脫者非常之多,所以這是毫無疑問的。

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佛法的根本是什麼?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十七

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为什么福报越大,修行越难

为什么福报越大,修行越难

为什么福报越大,修行越难

众生平等,无有高下,一起学习佛陀的智慧和慈悲。

人在世上,常抱怨生活过得辛苦,心里觉得不公平。

人们感叹,有些人要钱有钱,要事业有事业,家庭和睦,有福气,而自己为什么却没有呢?

佛经上说:人的福报,冥冥之中都有定数。

古人常说:井涸而后知水之可贵,病而后知健康之可贵。凡一切幸福之事,均过去方知。

其实,我们如今拥有的一切,都是累世积攒的福报。

如果在前世付诸善行、应时布施、供养正法三宝、时常带着欢喜的心情施予,以此修得大福报,今生承蒙前世功德而成为富贵的人。

而人一旦拥有了丰富的物质,往往耽于享受,身边所处的圈子令你很难提起修行的道心,容易被业力牵引去造恶业:花天酒地、饮食无度、伤生害命。

南无第三世多杰羌佛在《藉心经说真谛》宝书中说法的时候,给大家讲过一个公案:玄奘法师从西域取经回来的路途当中,收了一个禅定久远、进入甚深三摩地的高徒——窥基法师。因为此高徒身高四十余丈,正常的人只有他的脚背高,玄奘法师授法不便,便教他转世到富贵人家,因为这种大菩萨是不落在普通人家里去的。然后再去寻他,教他学习弥勒菩萨的《瑜伽师地论》。

当玄奘法师找到这位高徒的时候,他却因为出生富贵家族,早忘记了修行之约。每天只知道吃喝玩乐、日嫖夜赌。玄奘法师要他出家,教他佛法,而这个高徒却提出了条件:一车酒肉、一车美女、一车音乐歌舞;这就是出了名的“三车和尚”。

当然最后,窥基法师一下明白佛法的道理,进入《瑜伽师地论》以后,他自己就把这三车东西全部不要,不管有情、无情的,全部丢掉完,然后就跟着玄奘法师真正的出家了,十分守戒行。

我们凡夫呢,有了富贵,贪图享乐,不修行,造作恶业,最后还是会随业力而堕入三恶道中,那时的我们怎么办呢?

畜生道,每天三餐不饱、常被人投杀、或自相残杀,还要经历剥皮挖骨之痛,有苦难言;

饿鬼道,“腹如沧海之大,喉似针峰之细”,食物到嘴边,也会变成火焰,受尽诸苦;

地狱道,日夜不间断受尽折磨,所受之苦惨不忍睹。

福报越大,修行越难!正是因为世人忙着赚钱,忙着享受,没机缘接触佛法,没时间认真对待佛法,看似享受生活,身心欢喜;实则是在向轮回靠近。这一世我们喜逢古佛住世,得遇如来正法,能够闻听顶圣如来完美无漏的佛法,应当发大愿心,精进修行,脚踏实地去做更多的佛事,帮助更多的人走进佛门。

我们应把握当下,遵照佛陀的教导“诸恶莫做,众善奉行”,开启正知正见,今生证得大成就、大解脱,这才是这一世为人身的最佳选择!

为什么福报越大,修行越难

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十六

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