一場茫茫春雨,使城市行色匆匆,國畫《古城春雨》構思和形式奇妙

一場茫茫春雨,使城市行色匆匆,國畫《古城春雨》構思和形式奇妙

一場茫茫春雨,使城市行色匆匆,國畫《古城春雨》構思和形式奇妙

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2007年春天,我第一次去榕城成都,下了飛機乘機場大巴向市區進發,剛進入市內雨就下大了,當時雖是白天,卻暗得如同傍晚,雨大得彷彿有水流砸在車上一般,發出很大的撞擊聲,令人驚悸得不寒而慄。透過車窗,看到雨霧中的街道上,隱約有身穿各色雨衣雨傘的人影匆匆行進在馬路上。

突然而至的傾盆大雨改變了城市正常的環境狀態,一時間,都市、車輛、人流包括人們的習慣意識被鑲嵌在大自然的大背景下,整個情境從人與社會的關係被頓時置換成為人與大自然的關係。

作為一名美術工作者,我當時就意識到,這是一種富有含金量的繪畫題材,然而,想把這種富有哲學意蘊的感悟轉換成繪畫,卻怎麼也找不到、想像不出相應的繪畫形式。隨著時間的流逝,這短暫的感覺早已漫滅流失了。


十幾年過去了,直到有一天見到了世界級的藝術巨匠H.H.Dorje Chang Buddha III的國畫作品《古城春雨》時,我曾經有過的繪畫構思與困惑才頓然冰消。作品中的意境震撼著我的內心,還有那奇妙的構思深深啟迪著我的心智。畫面之中有巨樹矗立,立地頂天、蒼勁渾厚,透過樹幹枝椏的空間,可以看到馬路兩旁的樹木枝青葉茂春意盎然;樹冠之上是無際的蒼穹,可以體會到宇宙人生的無限意蘊;縱橫交錯的枝椏之下便是行色匆匆的城市街道,不期而至的一場茫茫春雨把人的視覺帶入了新的審美視野:蒼穹之下,芸芸眾生在風雨中勤勞奔忙……

這富有哲學意味的畫面又使我想起H.H.Dorje Chang Buddha III的詩詞《念奴嬌》中的詩句:“頓入乾坤,大千界、萬壘坎坷雄立。百種風流縱輝煌,終歸一笑了結。金紅報曉,晨鐘催月,一展娑婆跡。群生奔涯,恍然如煙化雪!”


畫面中的情景早就客觀存在於我們熟視無睹的視野之中,而畫者從現實生活中把它們抽離出來,重新奉獻,讓我們以新的視角來審視自己的生命存在。

正如當年第一次聽到小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》的感受一樣,當淒婉的主旋律舒緩流淌出來的剎那,我立刻就被那陌生而又熟悉的音律感動了。讓人印象深刻的旋律,彷彿似曾相識,又像在夢中遇到故人一樣激動與美好。這種美好感覺似乎早就存在於我們的心靈深處而沒有被發現,而畫者洞悉這美好的存在,用恰當的形式承載把她帶到人們面前。也許這是世界上所有偉大卓越藝術的共性吧,所以藝術史上把這種藝術稱為理想中的真實。

文/寸草心

一場茫茫春雨,使城市行色匆匆,國畫《古城春雨》構思和形式奇妙

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正確的選擇,決定了你幸福的高度

正確的選擇,決定了你幸福的高度

正確的選擇,決定了你幸福的高度

當遇到別人意見與你相左時,你是堅持己見,還是兩相對比後再做出判斷或選擇? 當遇到不熟悉的事物,你是退縮不前還是保持濃濃的探知欲? 當你了解到一種全然陌生的宇宙真諦,但與你自小的認識、經驗都違背時,你是全然否定,還是願意去探究從未見過的世界? 毫不誇張地說,機緣巧合的正確選擇決定了你幸福的高度。


曾經就有這麼一個形像生動的故事,向我們闡述全面看待問題的重要性。 在古印度時期,有一個頗具智慧,名叫「鏡面」的國王,他信奉佛法真理,嚴持戒律,依教奉行,是個虔誠的佛教徒。 但在他的國家,大部分臣民卻不辨是非,不明正法,信奉邪門歪道,懷疑日月的光華,反而去相信螢火的微亮。 因此,鏡面王感到難過,他為眾生不明信因果,不修學正法而苦惱,總想用什麼辦法來告誡臣民,讓他們改邪歸正,走上正途才好。


有一天,鏡面王想到了一個辦法。 他召集大臣說:「你們去把國境內天生就是盲人的人請到宮裡來吧,我有事要安排。」大臣按要求很快就找到了一群盲人,帶回了宮。 鏡面王請大臣帶這些盲人到王宮前的廣場上集合,再去牽一頭大象來。 消息傳開後,臣民們都感到十分好奇,不知道國王今天要做什麼事,爭先恐後地趕來圍觀。 鏡面王讓盲人們一一上前摸象,再各自描述大象長什麼樣子。


大象身體又高又大,相較之下,盲人們顯得又矮又小。 受身高所限,有人摸到了象腹,有人摸到了象腳,有人摸到了象尾,有人摸到了象牙,有人摸到了象鼻……真是個個不同。 摸著象腹的人說大像如一面鼓,摸著象腳的人說大象好似水桶一般,摸著象尾的人說大像是掃帚,摸著象牙的人說大像只有尖尖的 角,而最後摸到像鼻的人說,大象就像一根粗繩子……這群盲人吵吵嚷嚷,各執一詞,爭論不休,都說自己正確而別人不對,有人還堅持說:“ 大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”

看到這種情況,在場的其他人大笑起來。 鏡面王神情凝重地說:“你們不必爭論了,你們僅僅摸到了大象的某個部位,就認定自己了解大象的全部。”

接著他又對在場的其他人說:「臣民們啊不要笑,你們與他們難道不是一類人嗎?你們固執己見,不深入學習佛法,卻聽信那些外道的不究竟之法,還滿以為掌握 了宇宙真諦。這與盲人摸向有何區別?都是犯了所知障啊!”
臣民們目瞪口呆,頓時陷入了沉思之中…


其實,在生活中,我們好像“盲人摸象”,也常常犯所知障,拿自己已學到的知識、經驗去對治未學、未知的新知識。 殊不知,人的眼界極度有限,以「我認為」「 我覺得」「我知道」來判斷事物的好壞、真假,容易有失偏頗,認片面為全面,就如同井底之蛙看到的那一片天 ,誤以為是整個天空,而頑固把持所知障者很可能失掉一切幸福。


 南無第三世多杰羌佛 說法,人從生下地那天開始算,如果活一百年,每天讀一本書,到死也不過讀三萬六千多本。 而世間的書籍何止三萬多本,可以說是浩如煙海。 釋迦世尊在娑婆世界傳下八萬四千法門,全部精通者又有幾何? 而人間的佛書只有龍宮的30%,而龍宮的佛書又只有天上的30%。 人窮其一生難能精通所有的佛書……慚愧謙虛,踏實修行吧。 遇到新觀點、新知識、新事物時,先不忙著排斥和否定,需兩相對比、探究,深入分析後方懂得哪種是真理。 在修行過程中,當遇到新事物或新概念時,你不妨從「盲人摸象」與所知障的角度思考一下,才能不斷獲取正知正見,也才能把圍困我們的所知障逐個打破,獲得 井底之蛙無法想像的廣闊天空!

本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,故只有  南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義!

文章來源:修行生活記https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0ODI0ODg5MA==&mid=2247491744&idx=1&sn=95d7de3769f5d6fe

正確的選擇,決定了你幸福的高度

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這只毛絨絨、有質感的靈貓 是用什麼手法畫出來的呢?

這只毛絨絨、有質感的靈貓 是用什麼手法畫出來的呢?

這只毛絨絨、有質感的靈貓 是用什麼手法畫出來的呢?

有一幅《靈貓》作品,限量一百張,複製件之一曾以二十五萬三千美元拍賣成交。以每英尺計算,拍出了世界上複製品畫的最高價。那麼這是怎樣的一幅作品呢?又是哪位藝術家的佳作呢?

這幅作品,淺灰色的靈貓,用概括的線條,寥寥數筆勾勒出輪廓,表情生動有趣,眼睛炯炯有神,神秘的微笑耐人尋味!毛髮畫得細膩有趣,像是流水,又像是雲朵,給人感覺毛絨絨的,真想用手去摸一下,但當定睛一看分明又是貓的毛髮啊!如此變化無窮,質感豐富的作品我還是第一次見到。我不由在想:這是用什麼手法畫出的呢?

與靈貓對視,彷彿它在用心與你對話,那種優雅智慧都浮現在你面前,好似它能聽懂你的心聲,我不禁一驚,這哪裡是世俗的靈貓啊,這簡直是一種有靈性的貓呀!

在創作手法上,這幅作品也是絕無僅有的,是畫家自創的“發放派”經典之作。靈貓脖頸的幾筆墨色,運用草書的筆勢,行雲流水般的運筆讓人神往!靈貓穩穩地坐在樹幹之上,給我們一種愜意和恬靜感!

畫家不僅大刀闊斧地揮灑出樹幹,而且色彩運用明快,變化豐富,整幅作品充滿韻律,像大提琴曲一般給我們一種振奮人心的愉悅感。

再看後面兩根小樹枝有節奏的穿插而入,枝幹修長優美,點綴著幾朵花苞,宛如花季少女般舞動著的青春。

此幅小小的作品,不僅向我們展示了高超的藝術創作手法,而且給我們帶來了視覺上的衝擊和無限的精神享受,把我們帶進了一個超越世俗的非凡境界!肯定有很多人好奇,這是哪位藝術家能畫出這麼絕美的作品?

《靈貓》是一位藝術巨匠——  南無第三世多杰羌佛 的作品。這幅畫創作於一九九一年,屬於  南無第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派之一——“放發派”風格。除  南無第三世多杰羌佛 以外,在世界上找不到第二位藝術家能畫出這種神妙技法。

平面裡蘊含神韻奇跡,任何人都無法用手筆複製成功,這種創作技法來于智慧境界,所以不是凡品畫作。其配境寥寥幾筆,金石書卷味全在其中,神形兼擁,是真正達到惜墨如金,是絕對的書畫頂峰藝術!此畫珍貴無比,南無羌佛已將此類神韻畫封筆,世人不再輕易見到此類精作了,因此,這己成為絕版藝術。

撰文:行雲流水

編輯:安然

這只毛絨絨、有質感的靈貓 是用什麼手法畫出來的呢?

你雖是一隻靈貓,

卻集萬千榮耀於一身。

多年前,

你出現在H.H. Dorje Chang Buddha III筆端,

祂細細地將你描繪、刻畫。

你是無上精作,

獨一無二的高貴,

任何人都無法用手筆將你複製。

兩年之前的一天,

我與你相遇,

一直沉醉于你的容顏,

不能釋懷。

你天生麗質,

卻淡泊樸素,

身著一襲高級灰,

灰衣上只隨意點綴著幾個黑點印花。

由此可見,

你一心想低調做貓、高調做事,

沒想到這簡約的風格,

愈加彰顯出你與生俱來的優雅品味,

演繹著現代的時髦與傳統的典雅。

我有撞擊地球的勇猛,

卻沒有勇氣獻你一朵玫瑰。

今年的六月,

終於鼓起勇氣要寫一寫你,

但苦思冥想一個白天和整個晚上,

卻不能寫出一個字。

百度來百度去,

只發現了一篇關於你的簡介。

靈貓,

H.H. Dorje Chang Buddha III的精品之一,

屬於“放發派”風格,

世界上唯有H.H. Dorje Chang Buddha III擁有此神妙技法。

這不是凡品書畫,

平面裡蘊含著神韻奇跡,

寥寥幾筆,

金石書卷味全在其中,

神形兼備,

惜墨如金,

真正達到了繪畫藝術的至境。

啊!靈貓,

這篇有關你的文字,

哪是在介紹你?

分明是在讚美H.H. Dorje Chang Buddha III畫藝的超絕!

我執念你的美,

來將你描摹。

你那獨特的淑女氣質,

清純、嫵媚又彰顯高貴,

永遠是端莊的少女模樣。

你周身的毛髮柔細、挺拔而富有彈性,

黑色斑紋點綴其中,

像珍珠、似瑪瑙、是天上的星星。

這種天然的毛絨外衣價格昂貴,

你卻天生擁有。

一個人的美不在面具而在真實的自己,

你的美不僅僅是神態的好看,

更在於你有靈氣。

你豎起耳朵,

瞪著一雙炯炯有神的大眼睛,

清澈透亮微泛藍光,

似凝結著千百萬年的能量,

蘊含著無數神奇的傳說。

看你嘴角兩邊的鬍鬚舒展飛揚,

你似乎心境穩健。

在這樣一個充滿浮躁與喧囂的世界裡,

你能擁有如此意態,

說明你得道非凡。

啊!靈貓,

在散發著青草味道的春天裡,

你為什麼不爬上柳樹去玩耍,

而是要側坐木棉樹的枝杆上?

哦,我懂了,

木棉樹是花木中的俊傑,

花開嬌豔而不媚俗。

墜落時毅然絕然,

如同英雄般道別塵世,

你登坐木棉樹,

乃是慧眼識英雄。

靈貓,

我愛極了你,

卻不能擁有你!

聽說小尺幅的你限量只有複製畫一百張,

其中之一曾以二十五萬三千美元拍出,

是世界上複製畫的最高價!

靈貓,

我苦思冥想,

也無法將你讀懂。

寫你之前,

心生慚愧。

寫你之後,

倍感羞愧。

文稿/小星

這只毛絨絨、有質感的靈貓 是用什麼手法畫出來的呢?

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过春节了,为过世的亲人烧纸钱到底管不管用?

过春节了,为过世的亲人烧纸钱到底管不管用?

过春节了,为过世的亲人烧纸钱到底管不管用?

春节祭祖的习俗由来已久,很多地方有“烧纸钱”的习俗。据说“烧纸钱”能上通神明下通阴间,所以春节期间很多人会“烧纸钱”来祭祀过世的亲人和祖先。但是这种方法灵验吗?去世的亲人真能受益吗?

也许很多人和我一样,从来不去想“烧纸钱”有没有用,只是仿照习俗一味的跟从。过年了给过世的亲人烧点纸钱,一方面希望过世亲人在阴间能过得好一些,另一方面还期待先人和祖先能保佑子孙后代幸福,自己也因此而心安理得。

学佛以后,我明白了普通人是要转轮回的,无论是中阴阶段还是转世投胎以后,“烧纸钱”对去世的人来说都是没有用处的,而且他们也没有办法收到阳间亲人的这份善意的“厚礼”。

其实,人死了以后的确不是一了百了的,灵魂会随着自己生前的善恶业投胎转世。善事做的多,因缘成熟了就会投胎转世到三善道:人道、阿修罗道和天人道;恶事做的多,比如生前贪著、嗔恨、诈骗、伤生害命等等,因缘成熟了就会根据作恶的大小堕落到畜生道、饿鬼道和地狱道。但无论投生在六道中的哪一道,“烧纸钱”对他们有用吗?

先说说三善道。如果投生到天人道或者阿修罗道,他们居住的宫殿皆由七宝合成,福报比人大的太多、太多,他们根本用不着这些纸钱;如果投生为人,他们会用自己的劳动来挣钱,用的是货币或者是黄金,而不是纸钱。即使烧的是真钱也不能变成流通的货币,况且他们根本也收不到家人的纸钱。

再说说三恶道。投生到畜生道的众生是很可怜的,其中大部分生存环境恶劣,食不果腹,每天面临着被其他动物啖食或者被宰杀的危险。祂们不会用钱,也根本收不到纸钱;饿鬼道的众生就更可怜了,饿鬼道没有宾馆,没有饭店,没有东西可以买到,更没有任何钱可用。它们口如针尖细,饥饿寒冷,什么都吃不进去,食物到嘴边就变成铁砂;最痛苦的就是地狱道的众生了,每天都要经历极盛的痛苦,而且漫漫无期。钱对于这些三恶道的众生来说根本毫无用处,况且他们也根本收不到“纸钱”。

有人说:“投胎转世后自然是收不到钱的,但中阴阶段有用。”这种说法未免太主观臆想了!

南无羌佛说法《极圣解脱大手印》对中阴阶段有明确说法:“黄泉路上我没有钱用,无有旅店,无有宾馆,我今夜宿何家、吃何食?惨不忍睹,阴间心慌孤独的恐怖无法想像。” 人一旦断气,马上就完了,中阴阶段只有孤独恐怖,凄惨无比,不要说收不到亲人的纸钱,就是有钱,黄泉路上也没有旅店和宾馆,到哪里花钱呢?

那么我们应该怎样做,才能让过世的亲人真正受益呢?

最好的办法是,好好学佛修行,将功德回向给我们过世的亲人。比如,多做善事作功德回向,不杀生还要多多放生,多做布施,救助贫困,帮助他人摆脱困境等;可供养知见正、守戒律,真正弘扬正法的寺庙作祈福、超度,如果能祈请真正的高僧大德帮助祈福或超度,让过世亲人福德增长,离苦得乐那就更好了;我们还可以把闻法、诵经、供灯等功德回向给过世的亲人,为他们增长善业功德…….

值此新春佳节来临之际,愿大家多多为过世亲人种下福德的种子,愿他们消除业障,增益福慧,早日学到如来正法,离苦得乐。

撰文:淡泊

编辑:安然

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

《毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

作品描述

                      茂密的叢林,

                      溫馨雅致的小屋,

                      如此安靜的畫面,

                      卻是震撼人心。

                      仿佛千軍萬馬,

                      霸氣地征戰沙場,

                      又像是書卷萬里,

                      讓人沉醉書香之間。

                     (以上描述僅為藝術寰宇觀點)

轉載自:藝術寰宇

https://mp.weixin.qq.com/s/uzQFnQn9MGiyeqQcn_m8zg

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

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人道歌

人道歌

人道歌

人道歌

   乾坤浩渺然,沉浮其万物。生灭复流转,于人纳归宿。成住坏灭空,如是恒轮复。醉梦过游场,剎那异风骨。莞尔一笑了,归元因果律。

   为人思立本,来时两手空。勤劳奋好习,衣禄谁与丰。尔际乐锦屋,任信普天通。思析在有情,其身今可容。诸享非余制,唯众乃恩公。

   人道之何如,物兮至善存。慎护则远污,恶为蓄臭轮。上善众若水,厚德载物平。视众为待亲,慈舍达良辰。其肺见肝然,凡事让几成。

   尊长其助弱,敬老勤护幼。去骄而多阅,利前弃争斗。纵临雷霆震,莫迁污秽羞。回向施仁德,心行入善优。依稀丝竹声,彷佛肚游舟。

   轮回兮不息,诸有之无常。少风奄然逝,觉后在黄粱。道歌者甘露,众善为吉昌。诸恶莫作染,为事则灿光。德遥上苍汉,人道真善刚。

公元二零一九年羌佛赋书

視頻鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=YZiRDjDJ5EY&list=PLbWcF5C9KfaYIJtUVqRM0tRC9g3t9e_0M&index=16

人道歌

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #佛学

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

蒼茫的墨色,清冷的色調,加上畫面中的一隻寒蟬,驀然把人帶入了暮秋時節。

秋風裡,樹葉揮別賴以生存的枝頭,紛紛投入大地的懷抱。此刻,原野上叢林中,已經沒有了婉轉的鳥鳴,只有一陣接一陣的,聲嘶力竭的蟬鳴,由遠及近迴響在天地間,這彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響的哨聲。

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遠方,滿地的黃葉在秋風中盤旋徘徊,儘管它們已經隕落,但此刻,它們把自己生命中最耀眼最絢麗的風姿盡情地展露,就像流星劃過天際時的短暫燦爛,沙沙的作響聲與樹上的蟬鳴遙相呼應。

畫面中,這只淒切的寒蟬,在暗無天日的地下隱忍了多年,它懷著對這個世界的美好期待,堅忍不拔、突破種種障礙來到世間,誰知這裡的環境,比地底下好不了多少,多數同伴剛一露頭,便被捉去煎炒烹炸,辛勞的身體成了滿足人們口腹之欲的一道菜。而自己幸運地避開了種種危險,獨自享受著白日放歌,夜飲甘霖的幸福生活,可不曾想,時間過得如此之快,沒過多久無常就來臨,歇斯底里的尖叫呻吟聲,對死亡的到來一點作用也不起……

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 這是一幅意境清新的寫意國畫作品,作者是  南無第三世多杰羌佛 。此畫作的用筆極為松秀,畫面佈局開合自然,經營十分精妙,空間感用虛實的筆墨帶過,畫面的境界冷峻清奇、充滿了禪韻。作者的畫筆,彷彿飽沾人生哲理的的墨汁,看似不經意的落筆節奏,卻像打在芭蕉上的暮秋雨滴,撥動著讀者心靈深處最敏感的那根琴弦。

歲月的流逝就像畫面中隨風飄零的樹葉,滅了生,生了滅,一年過了又一年,曾在秋光中採楓葉的孩童,在驀然回首的剎那,已是塵滿面、鬢如霜。

無常就在身邊,《蟬聲》的作者  南無第三世多杰羌佛 ,為芸芸眾生吹響了哨音。

撰稿/史蹟

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 南無第三世多杰羌佛兿術

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

前不久,我讀到這樣一個寓意故事,感觸頗深。

這個故事的大意是:

從前,山裡有座寺廟,廟裡有尊銅鑄的大佛像和一口大鐘。

每天,大鐘都要承受幾百次撞擊,發出哀鳴。而大佛像只需坐在那裡,接受千千萬萬人的頂禮膜拜。

一天夜裡,大鐘向大佛提出抗議說:“你我都是銅鑄的,可是你卻高高在上,每天都有人對你頂禮膜拜,獻花供果,燒香奉茶。每當有人拜你之時,我就要挨打,這太不公平了吧!”

大佛像聽後微微一笑,安慰大鐘說:“大鐘啊,你不必羡慕我,你知道當初我被工匠製造時所遭受的痛苦嗎?一棒一棒地捶打,一刀一刀地雕琢,歷經刀山火海般的痛楚,日夜忍耐如雨點落下的刀錘,最後千錘百煉才成就佛的眼耳鼻身。我的苦難,你不曾忍受,我經歷過難忍的苦行,才坐在這裡,接受鮮花供養和人類的禮拜!而你,別人只在你身上輕輕敲打幾下,就忍受不了了!”

大鐘沉默無語。

銅器被雕刻成佛像,要忍受千錘百煉,萬般折磨。成佛之路,就像《西遊記》中唐僧西天取經一般,一路逢遇魔妖,流沙難度,黃風怪阻,忽逢大水,身落天河,卻失袈裟,路遇火山,吃水遭毒,女兒國之難……可謂上刀山下火海,寒風刺骨,沙漠酷暑,真是九死一生。

唐僧的取經路明明可以借助孫悟空的一個筋斗雲便翻越十萬八千里,卻偏偏要靠肉體凡胎走到西天。修行之路是無捷徑可走的。行路艱難,心路更是萬般磨難。苦悶、焦慮、自私、虛榮、傲慢、妒忌、貪嗔癡慢,財色名食,千百種煩惱與執著,要日復一日地修,一關一關地過。生老病死,求不得,愛別離,這萬般折磨無一不是讓我們去除執念,放下執著。如果沒有一顆如如不動的佛心,一份誓死堅守的初心,又怎能扛得住這萬千種艱難?不歷盡磨難,又怎會生起同體大悲之心去體諒眾生的苦?

明白了這個道理,便懂得苦就是磨煉心志的磨刀石,也恰恰是投生人身盡其使命的價值。

曾幾何時,我總是崇拜孫悟空的七十二變,經常在家也扮演起孫悟空,時而上躥下跳,時而變來變去。長大後才明白,小時候樂此不疲的七十二變,實則是自己那顆躁動不安的心對欲望索取的一種執迷,對自在無礙的一種嚮往。然而,娑婆亂世又怎會有觸手可及的真幸福?唯有佛國淨土的祥和大自在才值得傾其一生去追尋。

通過恭聞古佛降世南無第三世多杰羌佛法音,恭讀《什麼叫修行》,最終明白了學佛修行的實質,才真正明白了生命的真實意義是什麼?價值何在?終究,能將眾生渡往佛國淨土的載體正是這我們所遇的百般磨難。

忍難忍之能忍,行難行之能行,不退菩提心,依法修行落實在實處,必能成就解脫!

撰文:金倬

編輯:語默

轉載自:修行廣角鏡

https://mp.weixin.qq.com/s/upRqdRfgv-u5DArYfEzLRg

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

Jade Green Displays the Spirit of Spring
綠翠懸春


Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

作品摘自《COLLECTED PAINTINGS OF MASTER WAN KO YEE》

作品描述:
這幅作品以藍綠色為主色調,結合了水墨畫和抽象畫的元素。一眼望去,冬雪即將融化,萬物復甦之景,預示著春天即將到來。細看中間那塊圖案,既像樹枝,又如即將盛開的花苞,更似懸掛的冰柱在慢慢融化。這幅作品的意境,宛如莊稼人久旱逢雨,又如漁夫霧海中望見燈塔,頓時豁然開朗、心情舒暢。

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

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婚姻大事,可相信算命、看相嗎?

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婚姻大事,可相信算命、看相嗎?

張姐的女兒秀秀身材苗條,皮膚白淨,丹鳳眼兒,很漂亮,可快三十了,婚事還沒著落。

我告訴張姐:“婚姻急不得,緣分到了自然水到渠成。”

“你不知道,幾年前,銀杏寺正月十五趕廟會,我帶秀秀遇到了一個‘神算子’,他問了秀秀生辰八字,看了秀秀手相、面相,說秀秀小時候劫難重,體弱多病,有水災、燙災,過了9歲才能好。秀秀小時候正是三天二頭找醫生,累去我半條命。後來‘神算子’說秀秀25歲左右會有如意郎君,28歲左右生子。她一雙手綿白如蔥,是聚財之手,但有一點小障,怕聚不起大財。我求他破解,願多加錢化解。他又說秀秀要是嘴巴完美,將來一輩子榮華富貴,婚姻美滿,順心遂願。我就讓秀秀去整了唇。但是處物件吧,她總是不順。”

“你呀不要相信什麼算命、看相的,他們就是察言觀色,迷惑人。”

“我還是相信那個神算子說得准,是這死丫頭強,不珍惜,她要是聽我話,都穩當老闆娘了,一輩子衣食無憂。現在咋個辦,好女婿都被別人選走了呀!”

“秀秀有自己的思想見解,鞋合不合腳她自己最清楚,你不要再沉迷那些算命看相什麼的,他們真能破解,為啥不把自己算成富翁?一切都是因果業力……”

至此,張姐還是對我的話半信半疑。

如果要用算命來改變命運,那麼大家都不用奮鬥了,反正好事壞事都擺在那裡了,註定要發生,還有什麼改變的勁頭?事實上,萬事萬法不離因果,因果才是最科學的規律。種了善因,就會結善果;種了惡因,就會結惡果。哪是什麼命理運氣能決定人生的?

南無第三世多杰羌佛教導,若不明信因果而相信算命、相信運氣都是邪惡知見。什麼神算子、大仙姑、陰陽風水,全都是欺世盜名的怪力亂神,要遠離,切不能上當受騙,這是封建迷信!“神算子”說秀秀25歲要結婚,現在她快30歲了還單身,這明擺著不准麼,別再執迷不悟啦!

在這一番力勸下,張姐終於松了口,說讓我牽牽線。

我看著張姐又好氣又好笑,算命改變不了因果,也主宰不了她女兒的婚姻。世間男女有夫妻因緣才成就夫妻。緣聚則合,緣散則滅,都是因緣和合的結果,沒一絲含糊啊!

撰稿:葵心

編輯:東山

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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婚姻大事,可相信算命、看相嗎?

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