Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III 

Religious Leaders Hold Dharma Assembly in Glendale to Honor the Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III 

Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

To honor the Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III, revered as the Pope of Buddhism, several prominent Buddhist organizations including the World Buddhism Association Headquarters, Holy Miracles Temple, Hua Zang Si, Benevolence Temple, and the Sanger Mission, jointly organized a Grand Dharma Assembly in Glendale, California. The two-day event took place on June 30th and July 1st, 2023, at the Glendale Civic Auditorium and attracted over a thousand Buddhists from around the world. 

June 30th marked the unveiling of the first three volumes of the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection". The Dharma Assembly opened with a procession led by a group of nuns, chanting the Buddha’s name “Namo Dorje Chang Buddha III”. The “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection" was gracefully displayed on a sacred sedan chair, carried by Holy Gurus Venerable Tsemang and Ruzun Bodi Wentu. In a display of reverence, all attendees of the Assembly humbly prostrated themselves, paying their respects to the Collection. 

In the Dharma Assembly, Venerable Tsemang addressed the congregation, emphasizing the significance of the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection": “We have undertaken the significant task of editing and publishing the first part of the ‘Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection.’ This endeavor not only expresses our profound gratitude and unwavering yearning for H.H. Dorje Chang Buddha III but, more importantly, will enable countless sentient beings to attain accomplishment and liberation through studying the Collection. We firmly believe that the ‘Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection’ will serve as the ultimate guide for all Buddhist disciples seeking accomplishment and liberation. 

“The Collection encompasses the essence of the Tripitaka and the esoteric Buddhist scriptures. It covers Buddhist precepts, views, cultivation, and Dharma practices. It covers the whole spectrum of Buddhism regardless of whether it is Hinayana, Mahayana, or Vajrayana. Through the Collection, H.H. Dorje Chang Buddha III reveals the most direct and expedient path for sentient beings, Arhats, and Bodhisattvas to advance themselves. If we diligently study and practice the teachings on even a single volume of the Collection, while focusing on any one dharma-gate, we can be assured of attaining liberation.”  

During this Age of Dharma Degeneration, H.H. Dorje Chang Buddha III descended to the earthly realm, exhibiting perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, along with unparalleled expertise in the Five Vidyas. The Five Vidyas are what Buddhas and Bodhisattvas do to help living beings. Over the past 2,000 years, Buddhist teachings have encountered distortions and alterations due to mistranslation and misinterpretation of Buddha-dharma by Buddhist patriarchs, eminent monastics, and Buddhist scholars. Recognizing the distortions and errors that had infiltrated Buddhist teachings, H.H. Dorje Chang Buddha III corrected the mistakes present in the Buddhist teachings, restoring the authenticity, power, and purity of Buddha’s wisdom and views. 

H.H. Dorje Chang Buddha III has bequeathed over two thousand audio recordings of imparted Dharmas and published invaluable Buddhist books, including “A Monk Expounds the Absolute Truth to a Layperson," “Commentary on the Prajnaparamita Heart Sutra," “The Essence of Buddha Dharma," “Correcting the Treatises of Patriarch Bodhidharma," “What Is Cultivation?," “The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation," and “Learning From Buddha." H.H. Dorje Chang Buddha III imparted the subtleties of Dharmas in colloquial language so that people living in the 21st century could easily comprehend. They serve as supreme treasures and indispensable resources for Buddhist disciples seeking to escape the sufferings of this world and attain enlightenment. 

 In response to the needs of Buddhist disciples, the Office of H.H. Dorje Chang Buddha III is working to transcribe audio recordings of Dharmas imparted by H.H. Dorje Chang Buddha III into extensive written texts, and the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection" is being meticulously compiled. The first three volumes of the Collection, consisting of “Dharma Imparted During the Trip to the East," “Dharma Imparted During a Trip in Response to the Needs of Disciples," and “Imparting the Absolute Truth through the Heart Sutra," were released to commemorate this Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III. The remaining volumes will be released and published in the future. 

The Dharma Assembly continued July 1st, 2023, with participants representing Buddhist disciples all over the world presenting 108 offerings to Buddhas and Bodhisattvas.  Under the solemn direction of Jiaozun Zhengda, the congregation recited the Buddhist Sutra “Sutra on Understanding and Realizing Definitive Truth". The attendees offered heartfelt reverence to the Buddhas, engaged in prostrations, and prayed to the Buddhas and Bodhisattvas for blessings upon all sentient beings. The gathering collectively expressed their aspirations for the eradication of all global pandemics, the endurance of international peace and friendship, and the cessation of calamities, while invoking prosperity, good health, and longevity for all. 

Venerable Pannavati, some of her students, and other attendees at the Dharma Assembly

Venerable Pannavati Karuna, the Abbot of Heartwood Refuge monastery in North Carolina, led dozens of her students to attend the Dharma Assembly. In an interview, she said: “I was introduced to Buddha Master (H.H. Dorje Chang Buddha III) 18 years ago through Zhaxi Zhouma Rinpoche. I thought I had too many duties and responsibilities to follow His teachings. But I kept reading and pondering them through the years. I began to notice in my everyday life the truth and ability to live differently in the world. I had more integrity, clarity, joy for the first time and an understanding that enlightenment was possible if one follows the true teachings of Shakyamuni Buddha. Buddha Master imparted Dharmas and explained those teachings in a down to earth, understandable way without compromise. He even spoke African American slang. Sometimes translators had a difficult time translating it into English because they may not fully understand the slang. But I heard it and I understood what He meant. That is the marvelousness of a true Buddha in this world. He can speak the language in a way that you hear it, understand it, penetrate it, and realize it. He guided me towards the correct aspiration. The goal is not Buddhist studies, and realization cannot be explained by mere words, but it can be experienced. The true purpose of the Buddha Dharma is to awaken us to our Buddha-nature. His teachings point the way.” 

Gongjue Tuji Rinpoche from Germany also shared his joyfulness after attending the Dharma Assembly. He said: “I am very happy to be here today on this very auspicious occasion. Because for us Westerners, it is very hard to get the teachings and Dharma from Buddha Master since most of us do not speak Chinese. I am very happy about this event today that we are finally getting the opportunity to get the Buddha Dharma in English language, and we will have direct access to it.” 

The Dharma Assembly held in Glendale fostered unity and devotion among Buddhist practitioners from diverse backgrounds. With the release of the first volumes of “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection", the event left an indelible mark on the spiritual aspirations of attendees, inspiring them to pursue enlightenment and emulate the compassion and wisdom demonstrated by H.H. Dorje Chang Buddha III. 

Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

Source:https://www.usatoday.com/story/special/contributor-content/2023/07/25/assembly-held-to-honor-the-birthday-of-h-h-dorje-chang-buddha-iii/70462586007/

Link:https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/08/10/religious-leaders-hold-assembly-to-honor-the-birthday-of-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

#DorjeChangBuddhaIII #HHDorjeChangBuddhaIII

菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?

菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?

菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?

去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬!

那么,菩萨是随随便便就可以喊的吗?其实,菩萨二字常被世人所误解,有的把土地爷、城隍、泰山石,或壇神等鬼神之类误当菩萨,也有人错把妖言惑众邪门巫士称为菩萨,还有社会骗子装神弄鬼,自称观音菩萨附体了,或自称什么齐天大圣、七仙姑、观音老母,更多是把普普通通的凡夫称为菩萨。大家千万要注意,什么叫菩萨?真正的菩萨是慈悲无量的、无私的,不会剥夺弟子半点财产,而他只想他的学生好!菩萨二字当作梵语【菩提薩埵】,菩提是觉悟之意,薩埵就是有情识的众生。菩提薩埵就是觉悟了的圣者,愿意帮助一切有情识的众生解脱,就叫菩萨!凡称菩萨者即是指发大乘心,修大乘法,其愿均建立于自觉觉他,以菩提心为务、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨!凡称菩萨者,必具五明证量(五明:工巧明、医方明、声明、因明、内明),更不用说具六大神通了(比菩萨果位低的阿罗汉就具六大神通)!

而现实情况却是很多人因为不明佛理,没有正知正见,才会出现末法时期这种乱象!

凡夫就是众生,被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性,众生佛性与佛陀平等无二,但众生的佛性被无明业障盖住,唯有通过学佛修行,按佛陀说法次第一步一步去行持,才有可能成佛菩萨。佛是无上巨圣德,佛把人生的真谛告诉众生,让众生透过修行修法,自己去证入本来面目。证入法身能够达到不生不灭境界之后,还要再往上修,最后成就菩萨,然后再由菩萨再往上修,达到最后三身圆满,成就佛陀。所以佛不是神仙,但是佛也可以无量的化身,变化很多,相应于众生,教导众生。

通过佛法的修持,可以开敷我们的智慧,摆脱人世间一切烦恼,能够脱离生老病死苦,不再流落生死轮回,这个是佛教里面主要的宗旨。虽然众生都可以成佛,但可以成佛与已经成佛是不同的概念。如果不按佛陀说的教法去行持,不种成佛的因就不可能成佛。

所以我们要树立正知正见,透过自己的修行,从行为语言、从我们的心念处处警醒自己,通过这种努力,通过修行修法,到最后,我们不但福慧增长,了生脱死,而且我们还可以帮助众生学佛,学佛的人越多,我们社会上善良有道德的人也就会越多,这个世界也会变得越来越和平、吉祥!

撰文|大龙

编辑|语默

菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

唐代唐寅的《一世歌》是这样写的:

人生七十古来少,前除幼年后除老。

中间光阴不多时,又有炎霜与烦恼。

花前月下得高歌,急需满把金樽倒。

世人钱多赚不尽,朝里官多做不了。

官大钱多心转忧,落得自家头白早。

春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓。

请君细点眼前人,一年一度埋荒草。

草里高低多少坟,一年一半无人扫。

这首《一世歌》,读来貌似有些消极悲凉,但却道尽了人生无常。

有些人见面只需要坐车,有些人见面却需要做梦。人这一生,无非就是一场接着一场的告别,直到再也说不出那一声再见。

前几天和朋友吃饭,谈及这几年生意惨淡,只能苦苦支撑,而鉴于当前的疫情还不知到要持续到什么时候,不知不觉在言语间流露出些许的颓唐。

朋友就和我讲了他是如何面对逆境的。他说他每当面对逆境和不如意的时候就会去火葬场兜上一圈,因为只要到了那里,浮躁的心就会很快安静下来,会把名利、财富看得很淡。在这里,不管你是位高权重、声名显赫的达官贵胄,还是腰缠万贯、一掷千金的富豪巨贾,又或是默默无闻、一贫如洗的升斗平民,甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人,最后都要来到这里,以同样的姿势,安安静静地躺在那个棺材里,然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛,再次出来的时候,只是一个被红布包着的盒子或者罐子而已,其实人生就这么简单。什么荣华富贵,什么恩爱情仇,在这里都不过一瞬间灰飞烟灭一笔勾销。

面对一小堆灰炭,你还有什么放不下、看不开的呢?人生无常我们要善待每一天,珍惜每一天,过好每一天。

我们这一生整个生命的过程都是在无常变化的。我们看到的生意惨淡者在咬牙坚持着,等着疫情过去恢复正常后东山再起;那么生意兴隆的人又能如何呢?在无常面前,到头来都不过是一抔灰炭罢了。

这世界的每件事物每个人其实每时每刻都在变化当中,有的变化它是很慢的,我们以为它没有变,总以为来日方长,最后却后悔莫及,该做的还没有做,该珍惜的人却已经不在了。

而有的事物它变化的又太快,甚至快得让人来不及告别,所以有的人他一转身就是一辈子,而有的人还没来得及说再见这一生就再也不见了。

我们这一生最可怕的不是变化,而是稀里糊涂,如温水煮青蛙不知变化无常,不知不觉中让光阴流逝了,最后等那些美好的人和事消散了,等明白过来之后发现人已老、心无力、命已绝。若生命如烛火当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸,莫待到人死如灯灭命去无成就。

上面说了这么多的“无常”,那什么是无常呢?无常是指世间一切事物都是有生有灭,无论有生命或无生命、无论大小、无论什么形态,最终都会败坏死掉,即所谓“有情决定死,无情决定灭”故曰无常。

佛陀在什么叫修行中教诫我们修行要按“八基双七支”如法依次第而修,而第一基就是要修无常心,了明无常境。因为世间一切人、事、物,无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何?若不明白“生死事大,无常迅速” 之理,终日只在 “财、色、名、利” 中汲汲营求,当无常忽尔到来,只能随业受报,流转生死苦海。

人命在呼吸间,常将生死挂心头,懂得看破、放下,不被五欲所牵,能了彻因缘果报的真谛,把握每个当下,修福增慧,精进不懈,方能了生脱死,解脱成就。

撰文:多  持

编辑:去一尘

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

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彌陀大殿

彌陀大殿

彌陀大殿

上聯『出報身相蓮開九品演淨土』,解釋上聯大概意思是偉大的阿彌陀佛,三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴等,展顯報身莊嚴之相,開膚西方極樂世界,發四十八願,法力演化,九品蓮台,接引眾生,建立淨土法門。        

下聯『現威猛狀法展一乘藏密義』,大概意思是偉大的阿彌陀佛,以最高證量化忿怒明王大威德金剛,展現最大威聖之力,佛陀證量,融萬法於一乘頂首,於娑婆世界傳承大成就之密法,所以南無阿彌陀佛才成了密宗部主。

彌陀大殿

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一样的婚礼,别样的喜宴

一样的婚礼,别样的喜宴

一样的婚礼,别样的喜宴

“哎呀,这竟然是素食啊,素菜还可以这么好吃?”

“真的是全素,听说还专门请了广东的大厨掌勺,食材很多都是空运的。”

“这样的素席婚礼可时髦了,人家明星张杰、谢娜的婚宴就是全素。”

“以后我儿子结婚也可以这么办,大气、好吃又有面子……”

听着婚礼现场的来宾七嘴八舌的议论、看着大家喜笑颜开的笑容、感受着幸福和睦的温馨氛围,我心里悬着的石头终于落了地。阿弥陀佛!儿子婚宴不杀生但又让大家都高兴,这一直是我的心愿!

既要不杀生又要招待好远道而来的亲朋好友,为了这婚宴,我真是绞尽脑汁。多亏了佛友师兄师姐们,给了我无私的关心和帮助,为婚宴献计献策帮着张罗。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和,也让他们了解到原来素食也可以这样美味。

美味可口的素食喜宴

幸福的婚礼现场

我那些一起学佛的师兄姐,因为学佛大家早已成了比亲人还亲的家人,为了这场特别的宴席,师兄姐们帮忙请来了广东厨师。反复比较后早早预定了名牌素食食材,厨师们也多方研究菜品菜系,以求色香味俱全,绝不输荤菜的满汉全席。

婚宴当天,亲朋好友和佛友们共170多位宾客,大家兴高采烈吃的很开心,都对素席赞不绝口。亲朋好友们盛赞我一个单身妈妈竟能独自把宴席操办得这么好,更赞叹倾心相助的佛友们。连酒店服务员也感叹这样的幸福婚宴实在少见。而我呢,激动得难以言表,忍不住涌出了泪水。无限感恩我慈悲的佛陀师父——南无第三世多杰羌佛,感恩佛法的伟大!

幸福的婚礼现场

我和儿子都是皈依三宝、明信因果的佛弟子,这与近期网络上调侃的“佛系”概念不是一回事。在十二月初八,南无释迦牟尼佛之成道日,我的儿子和媳妇举办了一场与众不同的全素喜宴。开心的是,全素的菜品,不但没有让来宾觉得“小气”,他们反而被幸福的氛围感动,也为我有个好儿子和儿媳羡慕不已。

我是个单身母亲,单亲家庭的孩子成长特别不容易。儿子很叛逆,我们母子意见经常不一致,我为此也没少掉泪,总觉得孩子不体谅妈妈,但又觉得对不起他。我们相依为命又时常吵架,日子过得并不顺当。

很多次,我都觉得儿子大了早点结婚,我就解放了。但有时又觉得他若找了一个不孝顺的媳妇,我岂不成要孤独终老了?单亲母亲的苦,真一言难尽。

如此拧巴的日子一天天过去,我时常期待能有所转变,我们能换一种方式相处交流,家里能更温暖和睦。

终于,苍天不负有心人,偶然机缘下,我恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音,明白了因果,想改变别人先改变自己。我调整了对儿子的方式。渐渐,儿子也开始恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,开始体谅我的不易,从而变得体贴,我们相处也越来越融洽。好事还在后头,我们的虔诚感召了佛菩萨的加持。儿子找到了一个温柔懂事的媳妇,跟着我们一起学佛、放生,帮助他人,并且媳妇的家人也善良平和。

临近婚宴,我和亲家商量:希望一切从简,全素不杀生;不是没钱办不起排场,而是真的不能杀生,六道众生都是我们的亲人,不能因喜宴去杀害生命。亲家听了,非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了,举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。

幸福祥和的婚宴让我激动得热泪盈眶

我们是一个佛化家庭,佛化家庭的幸福说不完道不尽。因为共同的价值观和人生目标,为了生脱死而学佛修行。我们通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,学习南无释迦牟尼佛的经教,不断得到正知正见,不断改正自己的不良习性并修正自己的行为,我们向内惭愧自修、向外乐善助人。儿子和媳妇,也是孝顺而不好虚荣的好孩子,他们尊重我的想法,不杀生而举办素食婚宴就是对我最好的孝顺。

衷心感恩南无第三世多杰羌佛和诸佛菩萨的加持,让我现在拥有这么美好的家庭,愿天下众生皆能家庭美满、和睦幸福、离苦得乐!

文/慈香

一样的婚礼,别样的喜宴

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行 #因果 # 皈依

彌勒菩薩聖台

彌勒菩薩聖台

彌勒菩薩聖台

上聯『大肚能容天下事何來不容之容』是說我們修行人應該如佛菩薩一樣,心胸博大,量境寬廣,無論什麼對自己不利不好的事,無中生有之端,或遇上誹謗、辱罵、迫害等,一切都應該毫不執著,寬容待之,無有瞋恨,徹底斷掉我執,無論任何好事壞事,在我們心中都能容下,泰然處之。        

下聯『忍辱可納法界境豈是有納中納』,這是說學佛修行人首當忍辱,具備無生法忍,法界的一切皆能由凡轉聖,法界中的諸有皆被納收成為己用,此時達到心轉外境,不被外境所牽,但此際納收之法界境,不是著相納收,而是無為不執之無相所納,故生死由此而了。

彌勒菩薩聖台

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大雄寶殿

大雄寶殿

大雄寶殿

這一幅楹聯說明了佛教中的真諦,了生脫死明心見性之真如法性。        

上聯『法空歸源本無心心無本源歸空法』,大概的解釋是,了生脫死的法,即是無相之心,故歸源無心方能可證,而所證者證亦無一所得,無得則無有源,由是即知心無本源,此際則四大皆空,萬相歸於空法。

        下聯是『性寂真來如陀佛佛陀如來真寂性』,大概是說性空寂滅才是真諦中的彌陀佛如來,而只有如來佛陀才明證了真正的寂滅,才是圓滿的寂滅真性,法身佛是也。        

這一幅對聯不僅微妙無比,直指佛法真諦,而且文句對仗工整之外,並起從上唸誦至下文和從下唸誦至上文,文理相同,字句不差,乃至邊款亦復如是,上聯下誦,文字相同,珠璣穩切。

大雄寶殿

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他们甘愿深受其害的原因是什么?

他们甘愿深受其害的原因是什么?

他们甘愿深受其害的原因是什么?

末法时代,很多人心里空虚,缺少正信,对算命风水怪力乱神却深信不疑,但凡遇到事情,就会去算命、看相、看风水,哪怕一件小事也要先选个“吉日”,这种人社会各个阶层都有。一些心术不正的人就抓住这一点,去学易经、八卦、风水等,偶尔到寺庙吃个斋念念佛,也听一些所谓的法师在网上讲佛法,甚至跑到一些正法团队中貌似佛弟子,以此来“武装”自己,然后把自己包装成学有所成的高人,打着易经高手的旗号,号称可以为人消灾解难,招摇撞骗拉人组建团队。四处宣讲夹杂易经风水、儒释道的“四不像”,不明就里的人听了以后,还认为幸运地遇上神通广大的大师,什么问题都可以解决了。

身边有一位朋友徐某就亲身经历了这样一个过程。一次在河边放生认识了一位“戴大师”。他会看相算命、精通风水、“佛学”说起来也是一套一套的。这位徐某当下就被这位大师的“表演”吸引,于是向大师表明要向他学习“佛法”,愿意做他的学生。就这样,徐某几乎每个星期都到“大师”那里学习什么“净土法门”、什么拆分法等。觉得自己收获了很多东西,还把自己身边的朋友也带去一起学习,也经常供养这位大师。

这位大师常给他的学生算命、看风水、讲“佛法”,学生请求算命、看风水、择吉日时,要交上万的钱,而这些学生还觉得理所应当心甘情愿如数奉上。

由于这位“大师”曾出入一些正法团队,也恭请过一些正法的法著,因此,偶然的机会徐某在“大师”那里看到了至高法著《藉心经说真谛》。徐某深深被里面讲的佛法教义吸引,连续看了十几遍,又恭读了佛陀的其他法著,心生大欢喜。他终于明白了什么才是真正的佛法,再回头分析戴大师讲的“佛法”完全是一派胡言,邪知邪见。

想到戴大师身边那么多人还在听他讲邪知邪见,徐某心急如焚。徐某谨记在《浅释邪恶见和错误知见》中佛陀告知“认他邪说不让众生知”是错误知见,于是决定劝说戴大师及其一众弟子。

戴大师不但不听,还对徐某说:“要走你自己走,不准向其他人说什么,不能把我的人拉走。”徐某告诫道:“你所言所行都是邪知邪见,毁坏他人慧命,必堕无间地狱,你该醒悟了”。戴大师怒目圆睁:“各走各的路,请你不要干扰我的事!”

徐某无耐,给戴大师身边的人打电话找他们倾心交流,但很多人仍旧执迷不误,只有极个别人幡然醒悟选择了离开。

末法时期众生业力深重,正法缘薄,对于正知正见总是避而远之,对邪知邪见却喜闻乐见,上当受骗亦难警觉。佛法不能与外道混修,这是通点佛教常识的人都知道的,可是末法时期释儒道兼修的“大师”却大有人在,而且追随者众,释儒道三者教义完全不同,而真理只有一个,如何兼修?众生但凡了解一下佛教就不会被如此幼稚的谎言迷惑,被骗财骗色还心甘情愿。

愿那些没有远离如戴某这类“大师”的人看到这篇文章,能和徐某一样回头是岸,远离邪师,了解学习正法,树立正见,走上真正成就解脱学佛之道,莫让邪师邪见误了卿卿性命。

撰文:沁星

编辑:篱菊半开

他们甘愿深受其害的原因是什么?

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每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”白居易在《长恨歌》中这样称赞杨贵妃。很多人都知道,杨贵妃是个体态丰腴的美人。而同事阿美是我单位公认的瘦美人。

“我们出去吃晚饭吧”,下班后我对阿美说。

“不去。吃了心里难受,不吃,看着你们吃也难受。”

办公室板栗饼飘香,是我在上班途中顺手买的。

“饿啊。”这时,阿美款款而来。考虑良久,拿了一小块,顿了顿,只切走了一小角。许久,阿美款款而去,手里竟然还握着刚才的那一小角板栗饼。天哪!这是望栗充饥吗?我的眼前顿然浮现阿美跑步的身影,间或掠过阿美拉韧带练瑜伽的弧线。

日复一日,寒来暑往,阿美总是这么坚持着。少食,也美。

我欣赏阿美坚强的意志力,为了美丽,而付出。但是,对于我只能是“臣妾,做不到呀。”

“如果阿美和阿丽只能选择一个,我更喜欢阿丽的丰满。”

哈哈,我太直白了吧。手里握着阿美天天分享的各种美食,嘴上却这么当面说着人家。阿丽是我同办公室的另个女同事,体态丰腴,颇有种杨贵妃之美。

怕胖是女人的共性,怕胖自然少食。“吃吧,不用特别克制自己,我不嫌弃你胖呢。”这是阿丽先生经常对她说的话。每每谈起先生,阿丽脸上会不由自主地泛起红晕,透着娇羞,更加风韵犹存。阿丽喜欢晒各种早餐,粗细搭配,食物多样,色彩斑斓。

晃在街头,经常有减肥宣传单扑面而来,心头顿紧“我很胖吗?” 可是,胖有胖的丰韵,这样挺好的呢。

减肥,我是不愿意的。其实不是不愿意,而是没办法。

药物减肥,我害怕伤害身体健康。

运动可以帮助保持体重,减少身体脂肪。可是,慵懒的我,不敢挑战,更缺少恒心。

管住嘴?“人生在世,吃穿二事”“民以食为天”,我是定然不愿意的。环肥燕瘦,各有千秋。只要身心健康,何苦为难自己?

学佛后,再次恭闻南无第三世多杰羌佛 说法法音《心动著境即是魔,随缘分别则无定》“以少食亦肥而生烦恼,即是我执魔。”更坚定了我的信念:胖瘦各有美感,搭配得当,一样端庄美丽。

我一个朋友,璟,曾因为少食亦肥而生烦恼。不爱运动的她也赶了一回潮,天天晚上广场舞。隔三差五,也邀请伙伴打打羽毛球,切磋乒乓球。最后,不了了之。

几次的减肥,失败告终。何苦?

更何况,璟的先生,本来就喜欢璟的风韵。毕竟,上了岁数的,何必苦苦追求小姑娘的身材?

又求之不得,平添了烦恼,何苦?

璟的妯娌更是向我大倒苦水:“说了你都难以置信,我曾经有好些天食不下咽,只喝水,但是体重也没降下来。”

我想,每个人的因缘不一样。每个人的体质也各不相同。一切顺其自然,身心健康就好。

欲望无止尽,知足就常乐。一切都是最好的安排,一切当圆满殊胜观。

当我们为减肥而少食,因少食而烦恼的时候,应该想想多少人还在缺衣少食?人生短暂,活一天,就少一天了。无常来的时候,终将尘归尘,土归土,谁还记得你的胖与瘦,多少人仍惦记着你的美与丑?

人生,本是一场梦。当我们穿越其中的时候,珍惜每一个当下,珍惜暇满人身。人身难得,胖瘦都好,正是“环肥燕瘦,各有千秋”啊。与其因少食亦肥而烦恼,不如转烦恼为菩提。种烦恼的因,不如种快乐的因。

学佛后的我有幸向大德师父求到了“大礼拜法”。不受场地、天气和人员的限制,占尽天时、地利、人和,一个人、一席地,不论刮风下雨,只要有时间,都可以拜。既锻炼了自己的意志品质,又让自己充满活力,健康快乐每一天。

岁月不饶人,我们终将老去。脸上的斑越来越多,身体也都在无常。我想,这是自然规律。不管岁月如何变迁,我都不会回到从前,也不可能变成瘦美人。我会选择合适自己的衣服,合理搭配,让自己活出胖的活力,胖的精彩。

只要身心健康,每逢佳节胖三斤,又何妨?

文/一滴墨

每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

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這樣的“口福”是禍還是福?

這樣的“口福”是禍還是福?

這樣的“口福”是禍還是福?

現實生活中,很多人所謂的“口福”大朵快頤,雞鴨魚肉、 生猛海鮮吃了個遍。結果卻吃出了滿身病患。而且各種災禍還不時發生。

醫生會根據病情給出一系列的忌食菜單,可是大多數治標不治本,根本不能改變身體的健康狀況。

反觀很多佛弟子常年素食,身體健康情況卻明顯高於普通人群。

很多人覺得他們很難像佛弟子那樣堅持食素,因為他們不懂因果,缺乏正知正見。

事實上,殺生食肉造下的是非常嚴重的惡業。依據科學的因果律,殺一命必定償還一命,今生你吃牠,來生牠吃你。在因果未完全成熟時,通常以疾病災厄等顯現。

南無第三世多杰羌佛教導我們,宇宙間萬事萬法不離因果,世間的一切無不受因果律的支配。種善因結善果,造惡因遭惡果。想想自己吃下活鮮鮮的雞鴨魚蟹有朝一日還要償還,我們還不毛骨悚然麼?

為享受所謂一時“口福”而要承受今生和來世無比慘烈的殺生食肉惡報,真是太愚癡、太可悲、太不應該了。

祈願眾生都能明信因果,戒殺茹素,災病遠離,幸福安康!

摘自/幸福聞思修果

這樣的“口福”是禍還是福?

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