人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

唐代唐寅的《一世歌》是这样写的:

人生七十古来少,前除幼年后除老。

中间光阴不多时,又有炎霜与烦恼。

花前月下得高歌,急需满把金樽倒。

世人钱多赚不尽,朝里官多做不了。

官大钱多心转忧,落得自家头白早。

春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓。

请君细点眼前人,一年一度埋荒草。

草里高低多少坟,一年一半无人扫。

这首《一世歌》,读来貌似有些消极悲凉,但却道尽了人生无常。

有些人见面只需要坐车,有些人见面却需要做梦。人这一生,无非就是一场接着一场的告别,直到再也说不出那一声再见。

前几天和朋友吃饭,谈及这几年生意惨淡,只能苦苦支撑,而鉴于当前的疫情还不知到要持续到什么时候,不知不觉在言语间流露出些许的颓唐。

朋友就和我讲了他是如何面对逆境的。他说他每当面对逆境和不如意的时候就会去火葬场兜上一圈,因为只要到了那里,浮躁的心就会很快安静下来,会把名利、财富看得很淡。在这里,不管你是位高权重、声名显赫的达官贵胄,还是腰缠万贯、一掷千金的富豪巨贾,又或是默默无闻、一贫如洗的升斗平民,甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人,最后都要来到这里,以同样的姿势,安安静静地躺在那个棺材里,然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛,再次出来的时候,只是一个被红布包着的盒子或者罐子而已,其实人生就这么简单。什么荣华富贵,什么恩爱情仇,在这里都不过一瞬间灰飞烟灭一笔勾销。

面对一小堆灰炭,你还有什么放不下、看不开的呢?人生无常我们要善待每一天,珍惜每一天,过好每一天。

我们这一生整个生命的过程都是在无常变化的。我们看到的生意惨淡者在咬牙坚持着,等着疫情过去恢复正常后东山再起;那么生意兴隆的人又能如何呢?在无常面前,到头来都不过是一抔灰炭罢了。

这世界的每件事物每个人其实每时每刻都在变化当中,有的变化它是很慢的,我们以为它没有变,总以为来日方长,最后却后悔莫及,该做的还没有做,该珍惜的人却已经不在了。

而有的事物它变化的又太快,甚至快得让人来不及告别,所以有的人他一转身就是一辈子,而有的人还没来得及说再见这一生就再也不见了。

我们这一生最可怕的不是变化,而是稀里糊涂,如温水煮青蛙不知变化无常,不知不觉中让光阴流逝了,最后等那些美好的人和事消散了,等明白过来之后发现人已老、心无力、命已绝。若生命如烛火当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸,莫待到人死如灯灭命去无成就。

上面说了这么多的“无常”,那什么是无常呢?无常是指世间一切事物都是有生有灭,无论有生命或无生命、无论大小、无论什么形态,最终都会败坏死掉,即所谓“有情决定死,无情决定灭”故曰无常。

佛陀在什么叫修行中教诫我们修行要按“八基双七支”如法依次第而修,而第一基就是要修无常心,了明无常境。因为世间一切人、事、物,无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何?若不明白“生死事大,无常迅速” 之理,终日只在 “财、色、名、利” 中汲汲营求,当无常忽尔到来,只能随业受报,流转生死苦海。

人命在呼吸间,常将生死挂心头,懂得看破、放下,不被五欲所牵,能了彻因缘果报的真谛,把握每个当下,修福增慧,精进不懈,方能了生脱死,解脱成就。

撰文:多  持

编辑:去一尘

人命在呼吸间,把握每个当下修福修慧,才能成就解脱

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

彌陀大殿

彌陀大殿

彌陀大殿

上聯『出報身相蓮開九品演淨土』,解釋上聯大概意思是偉大的阿彌陀佛,三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴等,展顯報身莊嚴之相,開膚西方極樂世界,發四十八願,法力演化,九品蓮台,接引眾生,建立淨土法門。        

下聯『現威猛狀法展一乘藏密義』,大概意思是偉大的阿彌陀佛,以最高證量化忿怒明王大威德金剛,展現最大威聖之力,佛陀證量,融萬法於一乘頂首,於娑婆世界傳承大成就之密法,所以南無阿彌陀佛才成了密宗部主。

彌陀大殿

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

一样的婚礼,别样的喜宴

一样的婚礼,别样的喜宴

一样的婚礼,别样的喜宴

“哎呀,这竟然是素食啊,素菜还可以这么好吃?”

“真的是全素,听说还专门请了广东的大厨掌勺,食材很多都是空运的。”

“这样的素席婚礼可时髦了,人家明星张杰、谢娜的婚宴就是全素。”

“以后我儿子结婚也可以这么办,大气、好吃又有面子……”

听着婚礼现场的来宾七嘴八舌的议论、看着大家喜笑颜开的笑容、感受着幸福和睦的温馨氛围,我心里悬着的石头终于落了地。阿弥陀佛!儿子婚宴不杀生但又让大家都高兴,这一直是我的心愿!

既要不杀生又要招待好远道而来的亲朋好友,为了这婚宴,我真是绞尽脑汁。多亏了佛友师兄师姐们,给了我无私的关心和帮助,为婚宴献计献策帮着张罗。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和,也让他们了解到原来素食也可以这样美味。

美味可口的素食喜宴

幸福的婚礼现场

我那些一起学佛的师兄姐,因为学佛大家早已成了比亲人还亲的家人,为了这场特别的宴席,师兄姐们帮忙请来了广东厨师。反复比较后早早预定了名牌素食食材,厨师们也多方研究菜品菜系,以求色香味俱全,绝不输荤菜的满汉全席。

婚宴当天,亲朋好友和佛友们共170多位宾客,大家兴高采烈吃的很开心,都对素席赞不绝口。亲朋好友们盛赞我一个单身妈妈竟能独自把宴席操办得这么好,更赞叹倾心相助的佛友们。连酒店服务员也感叹这样的幸福婚宴实在少见。而我呢,激动得难以言表,忍不住涌出了泪水。无限感恩我慈悲的佛陀师父——南无第三世多杰羌佛,感恩佛法的伟大!

幸福的婚礼现场

我和儿子都是皈依三宝、明信因果的佛弟子,这与近期网络上调侃的“佛系”概念不是一回事。在十二月初八,南无释迦牟尼佛之成道日,我的儿子和媳妇举办了一场与众不同的全素喜宴。开心的是,全素的菜品,不但没有让来宾觉得“小气”,他们反而被幸福的氛围感动,也为我有个好儿子和儿媳羡慕不已。

我是个单身母亲,单亲家庭的孩子成长特别不容易。儿子很叛逆,我们母子意见经常不一致,我为此也没少掉泪,总觉得孩子不体谅妈妈,但又觉得对不起他。我们相依为命又时常吵架,日子过得并不顺当。

很多次,我都觉得儿子大了早点结婚,我就解放了。但有时又觉得他若找了一个不孝顺的媳妇,我岂不成要孤独终老了?单亲母亲的苦,真一言难尽。

如此拧巴的日子一天天过去,我时常期待能有所转变,我们能换一种方式相处交流,家里能更温暖和睦。

终于,苍天不负有心人,偶然机缘下,我恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音,明白了因果,想改变别人先改变自己。我调整了对儿子的方式。渐渐,儿子也开始恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,开始体谅我的不易,从而变得体贴,我们相处也越来越融洽。好事还在后头,我们的虔诚感召了佛菩萨的加持。儿子找到了一个温柔懂事的媳妇,跟着我们一起学佛、放生,帮助他人,并且媳妇的家人也善良平和。

临近婚宴,我和亲家商量:希望一切从简,全素不杀生;不是没钱办不起排场,而是真的不能杀生,六道众生都是我们的亲人,不能因喜宴去杀害生命。亲家听了,非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了,举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。

幸福祥和的婚宴让我激动得热泪盈眶

我们是一个佛化家庭,佛化家庭的幸福说不完道不尽。因为共同的价值观和人生目标,为了生脱死而学佛修行。我们通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,学习南无释迦牟尼佛的经教,不断得到正知正见,不断改正自己的不良习性并修正自己的行为,我们向内惭愧自修、向外乐善助人。儿子和媳妇,也是孝顺而不好虚荣的好孩子,他们尊重我的想法,不杀生而举办素食婚宴就是对我最好的孝顺。

衷心感恩南无第三世多杰羌佛和诸佛菩萨的加持,让我现在拥有这么美好的家庭,愿天下众生皆能家庭美满、和睦幸福、离苦得乐!

文/慈香

一样的婚礼,别样的喜宴

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行 #因果 # 皈依

彌勒菩薩聖台

彌勒菩薩聖台

彌勒菩薩聖台

上聯『大肚能容天下事何來不容之容』是說我們修行人應該如佛菩薩一樣,心胸博大,量境寬廣,無論什麼對自己不利不好的事,無中生有之端,或遇上誹謗、辱罵、迫害等,一切都應該毫不執著,寬容待之,無有瞋恨,徹底斷掉我執,無論任何好事壞事,在我們心中都能容下,泰然處之。        

下聯『忍辱可納法界境豈是有納中納』,這是說學佛修行人首當忍辱,具備無生法忍,法界的一切皆能由凡轉聖,法界中的諸有皆被納收成為己用,此時達到心轉外境,不被外境所牽,但此際納收之法界境,不是著相納收,而是無為不執之無相所納,故生死由此而了。

彌勒菩薩聖台

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大雄寶殿

大雄寶殿

大雄寶殿

這一幅楹聯說明了佛教中的真諦,了生脫死明心見性之真如法性。        

上聯『法空歸源本無心心無本源歸空法』,大概的解釋是,了生脫死的法,即是無相之心,故歸源無心方能可證,而所證者證亦無一所得,無得則無有源,由是即知心無本源,此際則四大皆空,萬相歸於空法。

        下聯是『性寂真來如陀佛佛陀如來真寂性』,大概是說性空寂滅才是真諦中的彌陀佛如來,而只有如來佛陀才明證了真正的寂滅,才是圓滿的寂滅真性,法身佛是也。        

這一幅對聯不僅微妙無比,直指佛法真諦,而且文句對仗工整之外,並起從上唸誦至下文和從下唸誦至上文,文理相同,字句不差,乃至邊款亦復如是,上聯下誦,文字相同,珠璣穩切。

大雄寶殿

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他们甘愿深受其害的原因是什么?

他们甘愿深受其害的原因是什么?

他们甘愿深受其害的原因是什么?

末法时代,很多人心里空虚,缺少正信,对算命风水怪力乱神却深信不疑,但凡遇到事情,就会去算命、看相、看风水,哪怕一件小事也要先选个“吉日”,这种人社会各个阶层都有。一些心术不正的人就抓住这一点,去学易经、八卦、风水等,偶尔到寺庙吃个斋念念佛,也听一些所谓的法师在网上讲佛法,甚至跑到一些正法团队中貌似佛弟子,以此来“武装”自己,然后把自己包装成学有所成的高人,打着易经高手的旗号,号称可以为人消灾解难,招摇撞骗拉人组建团队。四处宣讲夹杂易经风水、儒释道的“四不像”,不明就里的人听了以后,还认为幸运地遇上神通广大的大师,什么问题都可以解决了。

身边有一位朋友徐某就亲身经历了这样一个过程。一次在河边放生认识了一位“戴大师”。他会看相算命、精通风水、“佛学”说起来也是一套一套的。这位徐某当下就被这位大师的“表演”吸引,于是向大师表明要向他学习“佛法”,愿意做他的学生。就这样,徐某几乎每个星期都到“大师”那里学习什么“净土法门”、什么拆分法等。觉得自己收获了很多东西,还把自己身边的朋友也带去一起学习,也经常供养这位大师。

这位大师常给他的学生算命、看风水、讲“佛法”,学生请求算命、看风水、择吉日时,要交上万的钱,而这些学生还觉得理所应当心甘情愿如数奉上。

由于这位“大师”曾出入一些正法团队,也恭请过一些正法的法著,因此,偶然的机会徐某在“大师”那里看到了至高法著《藉心经说真谛》。徐某深深被里面讲的佛法教义吸引,连续看了十几遍,又恭读了佛陀的其他法著,心生大欢喜。他终于明白了什么才是真正的佛法,再回头分析戴大师讲的“佛法”完全是一派胡言,邪知邪见。

想到戴大师身边那么多人还在听他讲邪知邪见,徐某心急如焚。徐某谨记在《浅释邪恶见和错误知见》中佛陀告知“认他邪说不让众生知”是错误知见,于是决定劝说戴大师及其一众弟子。

戴大师不但不听,还对徐某说:“要走你自己走,不准向其他人说什么,不能把我的人拉走。”徐某告诫道:“你所言所行都是邪知邪见,毁坏他人慧命,必堕无间地狱,你该醒悟了”。戴大师怒目圆睁:“各走各的路,请你不要干扰我的事!”

徐某无耐,给戴大师身边的人打电话找他们倾心交流,但很多人仍旧执迷不误,只有极个别人幡然醒悟选择了离开。

末法时期众生业力深重,正法缘薄,对于正知正见总是避而远之,对邪知邪见却喜闻乐见,上当受骗亦难警觉。佛法不能与外道混修,这是通点佛教常识的人都知道的,可是末法时期释儒道兼修的“大师”却大有人在,而且追随者众,释儒道三者教义完全不同,而真理只有一个,如何兼修?众生但凡了解一下佛教就不会被如此幼稚的谎言迷惑,被骗财骗色还心甘情愿。

愿那些没有远离如戴某这类“大师”的人看到这篇文章,能和徐某一样回头是岸,远离邪师,了解学习正法,树立正见,走上真正成就解脱学佛之道,莫让邪师邪见误了卿卿性命。

撰文:沁星

编辑:篱菊半开

他们甘愿深受其害的原因是什么?

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每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”白居易在《长恨歌》中这样称赞杨贵妃。很多人都知道,杨贵妃是个体态丰腴的美人。而同事阿美是我单位公认的瘦美人。

“我们出去吃晚饭吧”,下班后我对阿美说。

“不去。吃了心里难受,不吃,看着你们吃也难受。”

办公室板栗饼飘香,是我在上班途中顺手买的。

“饿啊。”这时,阿美款款而来。考虑良久,拿了一小块,顿了顿,只切走了一小角。许久,阿美款款而去,手里竟然还握着刚才的那一小角板栗饼。天哪!这是望栗充饥吗?我的眼前顿然浮现阿美跑步的身影,间或掠过阿美拉韧带练瑜伽的弧线。

日复一日,寒来暑往,阿美总是这么坚持着。少食,也美。

我欣赏阿美坚强的意志力,为了美丽,而付出。但是,对于我只能是“臣妾,做不到呀。”

“如果阿美和阿丽只能选择一个,我更喜欢阿丽的丰满。”

哈哈,我太直白了吧。手里握着阿美天天分享的各种美食,嘴上却这么当面说着人家。阿丽是我同办公室的另个女同事,体态丰腴,颇有种杨贵妃之美。

怕胖是女人的共性,怕胖自然少食。“吃吧,不用特别克制自己,我不嫌弃你胖呢。”这是阿丽先生经常对她说的话。每每谈起先生,阿丽脸上会不由自主地泛起红晕,透着娇羞,更加风韵犹存。阿丽喜欢晒各种早餐,粗细搭配,食物多样,色彩斑斓。

晃在街头,经常有减肥宣传单扑面而来,心头顿紧“我很胖吗?” 可是,胖有胖的丰韵,这样挺好的呢。

减肥,我是不愿意的。其实不是不愿意,而是没办法。

药物减肥,我害怕伤害身体健康。

运动可以帮助保持体重,减少身体脂肪。可是,慵懒的我,不敢挑战,更缺少恒心。

管住嘴?“人生在世,吃穿二事”“民以食为天”,我是定然不愿意的。环肥燕瘦,各有千秋。只要身心健康,何苦为难自己?

学佛后,再次恭闻南无第三世多杰羌佛 说法法音《心动著境即是魔,随缘分别则无定》“以少食亦肥而生烦恼,即是我执魔。”更坚定了我的信念:胖瘦各有美感,搭配得当,一样端庄美丽。

我一个朋友,璟,曾因为少食亦肥而生烦恼。不爱运动的她也赶了一回潮,天天晚上广场舞。隔三差五,也邀请伙伴打打羽毛球,切磋乒乓球。最后,不了了之。

几次的减肥,失败告终。何苦?

更何况,璟的先生,本来就喜欢璟的风韵。毕竟,上了岁数的,何必苦苦追求小姑娘的身材?

又求之不得,平添了烦恼,何苦?

璟的妯娌更是向我大倒苦水:“说了你都难以置信,我曾经有好些天食不下咽,只喝水,但是体重也没降下来。”

我想,每个人的因缘不一样。每个人的体质也各不相同。一切顺其自然,身心健康就好。

欲望无止尽,知足就常乐。一切都是最好的安排,一切当圆满殊胜观。

当我们为减肥而少食,因少食而烦恼的时候,应该想想多少人还在缺衣少食?人生短暂,活一天,就少一天了。无常来的时候,终将尘归尘,土归土,谁还记得你的胖与瘦,多少人仍惦记着你的美与丑?

人生,本是一场梦。当我们穿越其中的时候,珍惜每一个当下,珍惜暇满人身。人身难得,胖瘦都好,正是“环肥燕瘦,各有千秋”啊。与其因少食亦肥而烦恼,不如转烦恼为菩提。种烦恼的因,不如种快乐的因。

学佛后的我有幸向大德师父求到了“大礼拜法”。不受场地、天气和人员的限制,占尽天时、地利、人和,一个人、一席地,不论刮风下雨,只要有时间,都可以拜。既锻炼了自己的意志品质,又让自己充满活力,健康快乐每一天。

岁月不饶人,我们终将老去。脸上的斑越来越多,身体也都在无常。我想,这是自然规律。不管岁月如何变迁,我都不会回到从前,也不可能变成瘦美人。我会选择合适自己的衣服,合理搭配,让自己活出胖的活力,胖的精彩。

只要身心健康,每逢佳节胖三斤,又何妨?

文/一滴墨

每逢佳节胖三斤又何妨?胖的有丰韵不也挺好?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

這樣的“口福”是禍還是福?

這樣的“口福”是禍還是福?

這樣的“口福”是禍還是福?

現實生活中,很多人所謂的“口福”大朵快頤,雞鴨魚肉、 生猛海鮮吃了個遍。結果卻吃出了滿身病患。而且各種災禍還不時發生。

醫生會根據病情給出一系列的忌食菜單,可是大多數治標不治本,根本不能改變身體的健康狀況。

反觀很多佛弟子常年素食,身體健康情況卻明顯高於普通人群。

很多人覺得他們很難像佛弟子那樣堅持食素,因為他們不懂因果,缺乏正知正見。

事實上,殺生食肉造下的是非常嚴重的惡業。依據科學的因果律,殺一命必定償還一命,今生你吃牠,來生牠吃你。在因果未完全成熟時,通常以疾病災厄等顯現。

南無第三世多杰羌佛教導我們,宇宙間萬事萬法不離因果,世間的一切無不受因果律的支配。種善因結善果,造惡因遭惡果。想想自己吃下活鮮鮮的雞鴨魚蟹有朝一日還要償還,我們還不毛骨悚然麼?

為享受所謂一時“口福”而要承受今生和來世無比慘烈的殺生食肉惡報,真是太愚癡、太可悲、太不應該了。

祈願眾生都能明信因果,戒殺茹素,災病遠離,幸福安康!

摘自/幸福聞思修果

這樣的“口福”是禍還是福?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 因果

真正的“豆腐心”會是“刀子嘴”嗎?

真正的“豆腐心”會是“刀子嘴”嗎?

真正的“豆腐心”會是“刀子嘴”嗎?

有句俗語“刀子嘴豆腐心”,大多數人認為這句話是用來形容那些說話尖酸刻薄,容易傷人,但心地善良的人。在沒學佛之前呢?我也認同這個說法。 甚至覺得“刀子嘴豆腐心”也沒有什麼不好,只是不會說話而已,心還是好的,出發點是為別人好,你也是這樣理解的嗎?

“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,語言對人的傷害是很大的,仔細想想很多人都有過相似的遭遇,朋友、同事、長輩、親戚,甚至是最親近的人,有時他們口無遮攔訓斥你一番,說完以後再標榜一句:“我也是為你好,我這人就是心直口快,刀子嘴豆腐心。”說話確實只是圖一時嘴快活,直言快語,心裡有什麼就說什麼,一點不顧及他人的感受,但他們永遠不知道語言對對方傷害有多大。

在生活中我就是個“刀子嘴豆腐心”的人,身邊朋友評價我是一個好人,心地善良,做事利索,只是說話直來直去,說話兩頭一般粗,不會轉彎的,事情做了但嘴巴不饒人。自己聽了就過了,還心安理得,覺得無所謂,沒覺察到這是個值得反思的問題 。

四年前,朋友引領我學習如來正法,有幸得以聞聽當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛法音,讓我明白了很多因果道理。我從佛陀的說法中,明白了身口意與佛菩薩三業相應的重要性,明白了口業帶來的果報,認識到不惡語、說柔和語是修行的重要方面,我這才認識到像我這樣的“刀子嘴豆腐心”,傷害了身邊多少人,犯下了太多的口業尚不自知,這是多麼的愚癡啊!

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛法音《新年說法》中說:“有一句話叫‘他非即我非,同體名大悲’,他的不是,他的不好,就是我的不好,我不要說,我自己好生想自己……我真感謝他,他今天來鍛煉我,讓我能在這個時間受到磨煉。”

佛陀的這段說法深深觸動了我,“刀子嘴豆腐心”其實就是一種我執的表現。一個說話大大咧咧 ,不顧他人感受,說話傷人,還理直氣壯以這個刀子嘴豆腐心來包裝自己,為自己口無遮攔,口不擇言來辯護,卻不知道這個口業不淨的背後,呈現的是一個人內心多麼的自私和無知!若不是學佛不會這樣深扒自己,還不知道要犯多少罪業。犯了口業還不懺悔改正,這就是在打我執死結,這個死結必將人帶向輪回的痛苦深淵。

當遇到不合自己心意的言語和事情時,心裡就會想到這段話,時時提醒自己不能像以前一樣,以自己的好惡而不顧他人的感受去評判、去挑剔。

“知人不必言盡,言盡則無友;責人不必苛盡,苛盡則眾遠。”無論說話做事,我們都應給人留有餘地,指責與命令無法真正改變他人,只有發自內心的慈悲柔和語才能感化他人。

學佛修行就要依教奉行,身口意三業與佛菩薩相應,一言一行落實在實處,從十善、四無量心、六度萬行修起,從說柔和語開始,為了身邊最愛你、最在乎你的人不再受傷,一定要徹底改掉“刀子嘴豆腐心”的習慣!

撰文:勵智

編輯:安然

真正的“豆腐心”會是“刀子嘴”嗎?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》八十

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》八十

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》八十

云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师的这条明言,专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物,无论是精神方面的,还是物质方面的,一切都是无常性的,也可以说,宇宙间的一切都具无常性,所以叫世界无常故。所谓无常,就是指所有一切有生命的生物,都是必定要死亡的,如各种动物、飞鸟、细菌等等,一天天进入老,慢慢就生病,最后就死了。而一切无情之物体,即无生命的东西,如我们现实世界中的房屋、汽车、衣服、鞋子等等所有一切,也是必定要坏灭的。这个坏灭是慢慢进行的,而不是一下就灭了,但终究它是要灭的。几年不灭,几十年要灭,几十年不灭,几百年要灭,几百年不灭,就几千年灭,总得要灭,任何东西都必定要灭,这是定义,宇宙间一切都是如此,所以叫无常。也就是说,宇宙间没有永恒不动的东西,一切都在成住坏空的变化之中,这就是整个世界精神和物质现象存在的科学观之真谛。那么,这些东西是怎样来的呢?是因缘和合而产生的,他们之间因缘聚会就和合起来,就存在了。比如录音机,就是由集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等众多元器件组成的,这些因缘和合起来才能成为录音机。人同样如此,是父精母血合化外加灵知心识生命,这些因缘和合才有的。总之,万事万物都是缘起和合就成立,因缘离散则不存在,亦即离散无名相之意。就正如录音机,如果将集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示液等元器件一一分开,就不再有录音机这个东西存在了,再如我们所住的房屋,把它拆散以后,那么也就没有房子这个概念了,而只剩下一些钢筋、水泥、砖头、瓦片、装饰用的墙纸等等,就是说,正是由于这些各种各样的东西组合在一起,才有房子这个名词,有名有相出现,而在因缘离散的时候则没有了,这属于一种析空观的论谛。所以说万法终归空。明白这个道理以后,我们应该知道,世界上的一切均是由因果关系而组成的一种因缘和合名相假体,故善因显福果,恶为显怖报。即是说,我们做的一切好事,显现的绝对是福报,比如一个人,其有丰富的学识,同时又爱国爱民,热爱世界和平,德才兼备,这样人们就会选他当领导。也就可更好地为人民服务,这些都是福报的表现。假如说一个人整天就是偷摸拿骗,干违犯法纪的事情,自然会受到法律的制裁,这就是恶为呈怖报。所以,万法都具无常性,都是因缘和合而生、因缘离散而灭,如梦幻泡影一般。明白这个道理,我们就只能做好事,而不能做任何坏事,也就是凡是对国家、对人类、对世界有益的事情都做,而有损于人类的任何事情都坚决不做。

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》八十

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