標籤: 義雲高

為什麼有“好人不長命，禍害遺千年”的說法？

大姑子最近負面情緒高到了頂點，哀怨的神色讓她的整張臉都佈滿了褶皺。她的女兒，也就是我的侄女33歲因白血病想不開跳樓了。如花似玉的孩子啊，就這樣狠心捨棄了親人。

大姑子來醫院看望她哥（我先生），進門就開啟了怨天尤人模式：“為什麼好人多磨難，壞人且逍遙，你常說因果，因果在哪裡？你看看周邊那幾個又奸又壞的人，處處算計別人，煽風點火，卻過得快活滋潤，春風得意，吃得好喝得好，身體還倍兒棒，他們為啥沒因果報應呢？真是‘好人不長命，禍害遺千年’啊！

我女兒那麼好一個女孩，殺只雞都害怕的人，早早離開了人世。我哥這麼正直的一個人，從小長到大堂堂正正，嫉惡如仇，處事有條有理，在大家眼裡是公認的好人，咋得了癌症呢？我真不明白了，好人為啥沒好報？你們還學佛了，誦經、拜佛、放生、供養，佛菩薩也沒幫你們免災免難。這怎麼說得過去！”

大姑子的話，的確代表了社會上很多人的想法，一旦發現“善惡之人”並沒有即時呈現相應的果報，就開始懷疑因果了，甚至認為世界上根本沒有什麼因果報應。滋生出“好人不長命，禍害遺千年”的想法後，他們開始抱怨老天不公，更不相信因果不昧的道理，不僅自己不相信，也蠱惑他人不信因果，這個知見不僅錯而且邪惡。

回轉過來，分析一個問題：“好人不長命，禍害遺千年”的說法正確嗎？善惡有沒有報應？

要弄清這些問題，我們必須要懂得三世因果的道理：過去之因，感召現在之果；現在之因，感召未來之果。過去、現在、未來三世之間存在著必然的因果關係。“善有善報，惡有惡報”是鐵定的規則，但善惡之報並不一定在人們行了善或做了惡之後，立即顯現出來，而是會經歷一個過程，這個過程就叫因緣成熟。

這也解釋了為什麼現在之因，沒有即時呈現果報。你可以想像一下，地裡種了蒺藜，澆水灌溉，沐浴陽光雨露，要經過一定的時間，一定的因緣關係，才會結果啊。當然也有大奸大惡之徒，壞事做盡，因緣快速成熟，今生就被法律制裁，結束其罪惡的一生。

萬事萬法不離因果，世間萬物都是因緣和合而成，生命中碰到的每一個人，遇見的每一件事，都有其相應的緣起。

某些壞人現在還享受著福樂，這也是因果的關係，恰恰是他過去世種下的善因成熟，現在享受的善果，然而這種享受只是夢幻泡影而已，隨時隨地在無常變化。而他今生所種的惡因，在將來的某一時刻一定會結惡果。因果報應，如影隨形，不會有絲毫錯謬啊！

今生人們眼中所謂的好人往昔或許好吃濫殺，讓無量眾生遭受了無邊的痛苦，即使今生成了好人，難道過去的因果就不該償還了嗎？單就今生而言，不知又禍害了多少條鮮活的生命！

當我們覺得不公平時，可曾知道那些被我們傷害的眾生也在喊冤叫屈，有的說：這個人太殘忍了，活活地把我剝皮抽筋，痛徹心扉，我要報仇；有的說：他簡直是個魔鬼，活活把我刮鱗破腹開膛，吃了我，還吃掉了我肚子裡成千上萬的孩子，我要報仇；還有的說：他一包老鼠藥滅了我全家，我也要報仇……冤冤相報何時了。

這就是所謂的“善良人”曾經有意無意造下的罪過，那些被“善良人”傷害的眾生，就該死嗎？這些因果難道不會成熟的嗎？

因果不昧，就憑念點兒經，做點兒好事就能把這些罪過免了嗎？功是功，過是過，這些是不會一筆勾消、功過相抵的。在佛菩薩面前，一切眾生平等。佛菩薩會想一切辦法，盡一切力量渡眾生成就解脫，讓眾生成聖了再來輕鬆償還果報。關鍵是，我們有沒有虔誠向佛菩薩學習？

“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”既然知道了三世因果的道理，我們懺悔往昔惡業，並從當下開始種善因，結善果，“諸惡莫作，眾善奉行”。

南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》裡說法：“……原因是我本人貪嗔癡傷害生命等造一切惡業構成的，故所以要脫離這可怕的恐怖，現在唯一的出路只有精進勇猛地修持心行，嚴持戒律，發真實的菩提心，修真正的佛法，身口意實行一切的善業，大善、小善凡是善業我都要做，一切惡業，大惡、小惡我都不做、絕不沾邊，知道因果不昧，明信因果……”

因果公正無偏，不會袒護任何人。善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，必定要報。切不要被什麼“好人不長命，禍害遺千年”迷惑了，那是不懂因果的人以訛傳訛，不知貽害了多少眾生。明信因果，不錯因果而修行，在修行中轉換因果，方是正見的風向標。

撰稿：葵心

編輯：東山/悅色

轉載自：學佛新視野 微博

為什麼有“好人不長命，禍害遺千年”的說法？

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十三

才智之出验实于有为法也，

其经验之途由知识鉴故，

由是之道则识广才横。

世间上的一切事情，无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切，意识能起分别的一切事物，或有形、或无形，都称为有为法。我们一个人的才华和知识、智慧和聪明，都是从一切有为法当中经过实践而总结、提炼、鉴别出来的，所以说实践出真知。因此我们的经验，都是由知识去具体进行鉴别一切有为之法，并分别于每一有为之体的因缘别相而得到的，懂得了这个道理以后，自然而然就会学识渊博、才气横溢。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十三

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=H7CL3J_zY_Q

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十二

狂徒之流多于持权伏望，

而不为或心敬，

然何如是?

权威非理真之因，

伏招之望则为劣识之果，

唯论理于时间之待，

终出真谛之源。

狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他，而自以为树立了威望，实际上这种做法的结果只会是适得其反，人们不仅不会从内心里面尊敬他，反而会讨厌甚至反对他。这是因为强制下树立起来的假权威并不是真理的化身，一个人只有以自己崇高的道德品质和渊博的学识去感召对方而得到的尊重才是真正发自内心的。以胁迫等方法去强行感召，即称为伏招，实际上是强行对之进行压引，也就是强行让对方来尊重自己，以达到塑造自己的威望的目的，这实际上是一种丑劣的行为，是一种无知、愚蠢而又骄横的表现，只能产生不好的后果。唯有建立在伦理道德的基础上，经过时间在实践中的证明，人们自然会尊重和敬慕你，并由此而获得真正的威望。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十二

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=2ZKKj9FCNa8

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控制住自己的情緒難嗎？如果能抓住這一點，何難！

每個人都有情緒，能控制情緒做情緒的主人可不是一件容易的事情。拿破崙曾說過：“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。”可見，控制情緒有多麼重要又有多麼難！

以前的我，總是以自我為中心，充滿了我執，不懂控制自己的情緒。每當遇到工作不順利，生活不如意時，我就抱怨、自責、惱火，任由情緒氾濫不加控制。不但不體諒身邊的人，還一味指責埋怨，問題不但沒有解決，傷害自己的同時，也傷害了最在乎自己的親人。“跳舞不好的人，總是抱怨鞋子” ，出了問題從來不在自身上找原因， 這句比利時諺語不就是在說我這種人嗎？

作為母親的我，言行總是會潛移默化地影響孩子，孩子更是父母的一面鏡子。女兒在青春期前看似風平浪靜，實則風起雲湧，把我傳遞給她的負面情緒一一還給了我。由於沒有認識到自身的問題，還一味的指責孩子的諸多不是，家裡整天雞犬不寧，丈夫在中間調解也無濟於事，還總抱怨我怎麼這麼倒楣？怎麼攤上了一個這麼不聽話的孩子！甚至心裡還存在這樣的想法“如果老公像某某的丈夫，孩子都不用妻子管，照樣非常優秀。”這樣的念頭是多麼的可笑和愚昧，那也是違背因果的胡思亂想啊！與什麼人結成夫妻都是因果，都是過去世的因緣感召的。

就在我苦於找不到解決問題的辦法時，終於善因成熟，我有幸遇到了如來正法。我虔誠恭讀南無第三世多杰羌佛的佛書法著，恭聞佛陀的法音，有了正知正見，心中充滿了法喜，得到了很多受用。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中告訴我們：“必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持，……對方惡言相刺我時，我是否忍辱，繼續想得親近於他以表善意交好？對於惡言惡行侮辱不予計執。”

通過學習《什麼叫修行》我懂得了如何去除我執，如何控制自己的情緒。每當遇到困惑的時候，我都會認真恭聞佛陀的法音，恭讀佛書，不斷積累增長自己的正知正見，用佛法解決生活中的實際問題。我開始從種因上下功夫，處處積善因，善待他人。我發現自己有了很大改變，在遇到不順心時，學會控制自己的情緒了。再生氣時，能保持沉默，不氣、不爭、不怨，還會想自己哪兒有問題？我什麼地方做錯了，如果自己錯了，應該立刻糾正錯誤。

學佛後的我不再讓壞情緒左右自已，我告訴自己一定要做情緒的主人！心態和行為改變了，生活自然也就順暢了，這時我發現孩子也改變了，不再整天抱怨了，開始與我交流學習生活中遇到的問題。更讓我驚喜的是，孩子居然也喜歡看一些關於如來正法的文章，我抓住時機帶她一起恭聞法音。

孩子學佛後，也發生了很大的變化。她開始理解父母，並能體諒上有老下有小的父母每天奔波忙碌於工作和家庭的艱辛和不易，如今她會主動幫忙做一些力所能及的事，遇到事情也不再任由情緒控制行為。孩子的改變讓我感到了佛法的偉大和真實不虛，更加堅定了我學佛的信心。

學佛讓我有了正知正見，讓我心平氣和，從容淡定了。我的改變潛移默化地影響著我的家人和孩子，一切自然和諧順利了。

佛法能給人帶來光明，帶來吉祥，願正在被生活困擾的人們都能像我一樣學習如來正法，依教奉行，必能受益無窮，福慧增益！

撰文：韻傑

編輯：語默

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

控制住自己的情緒難嗎？如果能抓住這一點，何難！

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》三十五

得之于福皆由苦换，

成之业绩必当奋取，

奋之入苦，

苦之出福，

苦兮由福兮，

了了如是耳。

凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就自己的事业，必须应当勤奋地去争取，要勤奋争取，自然就有劳累和辛苦，甚至予有打击和痛苦，但只要你不退步，继续前进，继续向自己奋斗的方向克服一切困难去争取，虽然苦了，最后取得的目的、出的成果毕竟是幸福，因此古人有一句话，叫苦兮由福兮，苦过以后自然会出福，了了如是耳，就是说，分分明明，没有因果之错谬，必须经过自己辛苦的勤劳，最后才能换来幸福。这是绝不可能有半点捷路可走的，所以称为了了如是耳。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=LjVl5KZ54vs

第三世多杰羌佛說《世法哲言》三十五

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