標籤: H.H. 第三世多杰羌佛

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎？

“大師，大師！我帶朋友來拜見您了！”一位衣著華貴的老闆娘，帶著她的閨蜜富婆來到了胡大師的工作室，見到胡大師後，她們滿臉堆著笑容，連忙合掌！

胡大師請她們坐下，老闆娘說明來意後！胡大師兩眼微閉，故作深沉，突然對著一位女士說：“女人要自強自立，要有自己的事業，男人心拴不住就不要勉強……”這位女士聽了立即給胡大師跪下，哭著喊：“大師啊，我離不開我老公，您太厲害了，一定要幫我啊……”

胡大師說：“你先給佛菩薩上個香，我等會兒給你畫一個符子，你帶著，然後選個良辰吉日給你們家調一下風水……”

兩位富婆聽了千恩萬謝，滿意而走，並供養了大師一大筆錢。胡大師此時一臉自豪的看著自己的佛友鄭見居士，意思是你看我多有水準啊，錢就這麼輕鬆的得到了。

這位胡大師號稱“三界大師”，是一位皈依佛門的居士，也有法號，同時也講“國學儒家之道”，更重要的是他還號稱“周易大師”，他自稱“佛道儒”三門兼修，橫跨“三界”。當然他也喜歡的是喝著茶與人說禪論道。

在他的工作室裡，一邊供著佛菩薩法像，一邊為別人解著八字，查個良辰吉日，幫助別人調風水等！

憑著他自己“精通”周易算命的技能，這位胡大師在當地頗有名氣，很多老闆、富婆等等都喜歡找他看一看運氣，甚至能請他吃一次飯都是榮幸，就這樣被別人捧著，他感到日子過得很風光。

其實這個“大師”的人品還是不錯，對人很和善，偶然也持誦一些佛經，可以說有些善根，但就是迷於算命！

他的好友鄭見居士知見很正，看他這下去會很危險，曾多次勸他說：南無本初報身佛淺釋128條邪惡見與錯誤知見其中一條：“認佛法與外道混修”是邪惡知見，萬萬不可落入！但胡大師根本就不放在心上，經常用“萬法不執著”來搪塞他！

今天機會來了，鄭見居士就趁機教化一下胡大師，就對他說：“這個一點也不神奇，我都會算！你看那位女士一臉黃臉婆相，雖然也整容，打扮的珠光寶氣，是個有錢人，但畢竟不再是青春風貌，一看就是在家帶孩子、管家務，而成功的男人難免……加上她這個年齡正是婚姻不穩的時期，正所謂：無事不登三寶殿，因此她一定是為婚姻而來。”

胡大師聽了，不好意思地乾笑了笑。鄭見居士接著說：你是佛弟子，學佛要有純淨的知見，不能混入外道的東西，搞成一鍋粥了！

胡大師半開著玩笑、半認真的說：佛法八萬四千門，我們各修各的吧！

鄭見居士看著他如此糊塗，很替他著急，但一時半會兒勸不了他！誰知過了一段日子，這位能給別人“改命運”的大師卻突然遇到了麻煩，有人說他拿著佛教騙人，也有人罵他是江湖騙子，要告他利用封建迷信騙人，這搞得他非常沮喪！雖然這些事情並不是什麼大事，但卻給了胡大師極大的心裡壓力。

這時鄭見居士非常的同情他，就跟他說我認識一位禪師，你可以向他請教一下！胡大師聽了後，二話不說立即就去了禪師的寺廟。

在禪房裡，禪師接待了他們，瞭解他們來意後，就為他們泡了茶，而很特別的是為他泡了兩杯茶。禪師先請他喝第一杯茶，他端起茶杯，聞到此茶略帶香氣，喝下後甘醇，他覺得第一次喝到這麼好的茶。

他趕忙謝謝禪師，而此時禪師就開門見山的告訴他：“至高無上的南無本初報身佛在《藉心經說真諦》裡曾經就風水一事說法，建議你好好學習一下！現在提個引子給你，那些外國人不注重風水，還有那麼多的總統、億萬富豪，而西藏那個地方，很多是天葬、河葬，死了後屍骨無存，談何風水啊？因此，風水是違背因果科學定律的，騙人的！並且你曾號稱學習的皇家太極派風水，請問，如果你是相信風水的皇帝，你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎？”

胡大師一下子愣住了，禪師接著告訴他：“你素有善根，應該好好學佛，遠離封建迷信，千萬不可把至高無上的佛法與這些外道迷行混修，這會讓你永墮輪回的。”

胡大師說：“師父啊，你說的有道理！但是我給他們算了命，解了災，還讓他們給佛菩薩磕頭頂禮，上供等，還讓他們誦佛經等，我也接引他們學佛啊！我給他們講的佛法都很好啊，好多人都喜歡，這是佛教文化的多元化，佛教不是包容萬物的嗎？我的也算八萬四千法門之一了吧！”

禪師說：此言差矣，你的是迷行外道，不是佛法的八萬四千法門，正如釋迦世尊所言：世人行邪道，不能見如來！

說到這裡，禪師就吩咐他的徒弟到廚房取一點芥末，然後混在一起，另一個茶杯裡調勻！

然後就請他喝第二杯茶，結果他端起來一聞就想吐輕輕的啜了一小口，哎呀味道真是難喝……

禪師問他哪杯茶好喝？他說當然第一杯了，另一杯茶是這輩子遇到最難喝的茶！

禪師笑著對他說：純正的佛法是不能攙一絲其他雜質，否則就不為佛法了，那就成了偽佛法，只是披了佛法的外衣罷了，正如這杯茶，如果摻了一點其他的東西，就完全變成了其他的味道，從外表看還是茶，外行人看也是茶，實際已經與茶離題萬里了！現在你還認為你的那一套是佛教文化的多元化嗎？

他聽了，臉一下子紅了，怔了一下，突然馬上給禪師頂了禮說：師父，感恩您的教化，我明白了還是第一杯茶是最好喝的！

禪師又笑了笑。

他看到禪師那慈悲的笑容，說：師父，一杯好茶混了其他東西，就五味雜陳了，這樣的茶我不想再喝第二杯了！

禪師還是笑了笑，跟他說：知難行易，道理人人可以懂，甚至有些能言善辯的人可以講的天花亂墜，但是落實到實踐上則成了“兩張皮”，因此道理不僅要懂，更重要的是真正的實修，並且要持之以恆……

此時尷尬的“胡大師”慚愧的紅著臉低下了頭，陷入了沉思……

（禪理故事源於生活，藝術加工，請勿對號入座）

文/東山

轉載自：今日頭條 佛教新視野

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎？

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十一

所从诸业具明眼之开示，

所成诸业，

由自把之，

路灯照汝前程，

汝之不步终无所前，

故行之愿满由己定夺。

一个人，要想干任何事业、做任何学问，甚至包括在世间上真正做好一个人，都必须有明师或大德、大善知识给你指引、开示、教化，才能成功，但是，有了这种指引、开示、教化，只是给你指明了方向，告诉你应该如何去做、去争取的方法，但并不意味着你的事业就已经百分之百的成功了。具备以上的条件，使你明白了方向和方法以后，最主要的，还得靠自己不断地努力进取才能成功。如果老师给你讲了应该如何行动，而你不去具体实施，就不可能有所成就。这就像有人给你点亮了指路明灯，但是路还得靠你自己去走，如果你只知道该如何走，但脚不移步，终究无法达到目的地。所以，明师犹如指路灯，自己前行才能达到自己的目的。因此，故行之愿满由己定夺，也就是最后你要达到你的愿望，圆满你的愿望，还得你自己去争取。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十一

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=AiRkhWRpNxQ

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》五十

俗识不得高论，

低调生鉴于邪，

怀之嫉妒耳，

其心无伤于对，

恰反恼其己，

由嫉妒动恶之念，

而生烦恼，

为是之道嫉妒属自害之敌。

庸俗的知识是达不到高深理论境界的，就是说他的思想升华不到炉火纯青之境，低调、庸俗的境界住往生出来的是邪知邪见，而有邪知邪见的人心中大部分怀的是嫉妒，就是嫉妒他人、嫉妒他业，实际上这种人是自已害自己，因为嫉妒心就是他本身自带之敌人，他产生的这种心境伤害不到对方，由于他产生这种心境伤害不到对方，他就愈加烦恼，结果烦恼伤害到自己，所以这种自讨苦吃都是由嫉妒、动恶念造成的。由于是这个原因呢，嫉妒就属于自己的敌人而不是他人的敌人，所以明白这个道理，我们不要产生嫉妒之心。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=xc3mDgVUTco

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常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎？我們呢？

明信因果，懂得善惡有報的道理，是每個學佛人成就解脫的必備要素。然而很多學佛人口中常對他人說要明信因果，在現實中自己卻無視因果，隨時隨地造作惡業，種惡因。這些人不過是把“明信因果”，當作是一種粉飾罷了，對自己的成就解脫，根本起不了任何作用，反而因為口是心非，騙人騙己而墮落。

我身邊就有這樣一個學佛的老大姐，平時她表現得很強勢。孩子在外地工作，家裡就只有他們老兩口兒，家裡一切大事小事都是由妻子當家作主，家裡的所有家務活基本上都由她丈夫包攬了，她身邊的親戚朋友們都說她好清閒。

有一天，親戚朋友在她家裡聚會，她只是坐在那兒和朋友們說笑，只有丈夫一個人在不停地忙碌著。朋友們都誇她丈夫勤快，而她丈夫聽了，一副無可奈何的樣子：“我不做，哪個去做嘛。”老大姐聽到後馬上變了臉的，當著大家的面呵斥丈夫：“做這麼點事你能有多累啊？誰讓你前世修得不好，所以這一世就該你做這些。你看我們這裡面的李姐，人家就是前世修好了，所以這一世就該她享受，這就是因果。”

這位老大姐雖然口口聲聲地在談因果，用因果去套用他人，但是她自己其實是根本不懂因果，更不要提明信因果了。

因果通三世。因果不僅貫穿於我們的前世今生，也貫穿于未來。她沒有想過，這樣絲毫不顧及他人感受、不善待身邊親人的行為，種的是什麼因？未來將會得到什麼樣的果報？

學佛要明白因果道理，生起無常心，用修行去轉換因果。學佛是學習佛菩薩的身、口、意，遷意行持於生活中的點點滴滴。只把因果掛在嘴上，而不按照佛陀的教言教戒落實到日常生活中,怎麼能結善緣得善果，讓福慧增長呢？又怎麼能脫離輪回成就解脫呢？

南無第三世多杰羌佛說法《證道指南》中告誡我們應當依次第而修修四無量心：“先由生身父母。妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人。次第而進。隨之散於六道眾生及法界一切有情。”

我們要以大悲為本，要慈愛、關心、善待眾生，首先要從慈愛身邊的父母、親人開始做起。如果我們對自己身邊的親人都做不到關愛，又怎麼談得上善待其他的眾生呢？前面提到的那位老大姐，常常拿因果來說事兒，自己卻不努力離惡修善，對自己身邊的親人都不能做到關心愛護，其實她已經完全脫離了學佛修行。只是口頭上講因果，即使懂得一些因果道理，而不去依法行持，同樣是擺脫不了因果束縛的。

作為佛弟子，我們不但要瞭解因果，更應當明信因果。真信必見於真行，願我們都能依教奉行， 一步一個腳印地去行持，種菩提的因,結菩提的果，直至成就解脫！

作者：覺曉

編輯：安然

轉載自：吉祥地樂土 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/AcoE-EFku9…

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=pcffPiDKWLg

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎？我們呢？

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十九

世事之业弗可下次为念，

凡如是观者，

乃种弗成因耳，

明日之念，

后日之理，

直至百年西归故里，

何心了理之为。

世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做，凡是有这种下次为念的人，一般不可能成就事业的，为什么要这样讲呢？因为有这种想法的人，已经种植了懈怠之因，这样下去，明天他往往又推后天，后天他又再推大后天，最后，一直推下去一年、两年，乃至于时间一久就将这件事情忘悼了，所以直至他死亡，事业也没有去办成功，甚至于连边都没沾到，我们懂到这个道理以后，凡是要做一件事，应该当下着手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事业的。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》四十九

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=R8d5BXAXHjg

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》四十八

或发其愿，

立志当圆，

弗可行中幻境之迁而致步不前，

志于顶峰之士，

勿以半山摘叶攀枝，

为化城之品而留其步，

如是之行终无所愿，

焉得绝顶之峰也，

万法如是耳。

凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又巳经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》四十八

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=vwZk6EoaCi0

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