修學 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
太阳性之于伟，何以故耳？
面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，
由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。
太阳的本性之所以伟大，是什么原因呢？是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量，使植物得以生长，人类和动物得以生存，我们这个世界具备生存之力，也就是说，太阳为世界万物施其诸益。所以，人人都赞叹它伟大。那么，同样的道理，我们的人，只要是无自私自利之心，默默奉献，甚至不惜牺牲自己，为大众的利益服务，给大众带来福利，带来好处，那么，所有人都会敬重你，都会赞叹你的功绩，而自己也就伟大了。
電話響起，我撐開半絲眼皮看鐘，已是夜半兩㸃多了。
拿起聽筒聽到「媽！」，原來是在美國女兒的聲音。她說：「真無常！你平日常說人生無常，我都不知你講無常是甚麼東西？但我現在突然領略到了。」
我問她：「是嗎？有甚麼事發生呢？」因為女兒在美國生活的幾年裡，她甚少在香港的零晨時分致電給我。
我再問：「有事嗎？講！」，她語調有點急速的說：「我剛從對面的鄰居家回來，這兩天我都聽到對面的洋漢家中播放音樂，回頭想起，已不停的播了超過四十八小時。我和對面的這位約翰，逢早上、上班、上學時都打過招呼，還會常常談起他家老貓的一些擾人行為。而今天他的老貓不停在我家門口打轉，初時都沒著意這傢伙的行勁，仍當必須靜心趕著在死線前交的功課時，就給對面不停播放的音樂，卻又是同一首歌，以及他的家貓不停的在我屋門外抓叫的擾攘，令我感到極度煩燥。於是走到對面約翰家，敲了幾下門，沒回應，但旋動門手把可以轉動，他家的門原來沒上鎖。打開了門，於是高聲叫了幾聲約翰，沒回應，向內行了幾步，見到約翰倒卧於地上。感覺事態嚴重，轉身飛奔出他家門，並高聲亂叫，也忘記叫了甚麽！跑到二房東的門外狂敲門，肥房東也算迅速應門，於是他跑去看約翰，我回家致電警局。原來約翰已倒斃多天。當救護員把約翰送走後，我回到家中，坐下來想，不過一兩天沒見，卻原來已永遠不能再打招呼相見。而他的家貓卻躲到窗前對望著攤在沙發上的我。我才突然想起你常對我說的人生無常，原來無常真是無法預知的，常在你我身邊！」她娓娓道來這一段話。
我輕聲說：「這是你第一次感到無常的感覺。明顯而實在的發生在你的生活中，所以你才有這樣的感受。」
聽筒那邊沉默了一會，女兒問：「你有過我這感覺嗎？」
我回答：「有，而且曾感同身受，但媽媽學佛後，從佛陀的道理中體會到在無常中學習有常。有常修持，修護把持好自己有限的生命，學習及把握那無窮無盡的佛理及人生真諦，多做些利益眾生的事，才不致於虛渡光陰。」
「你怕嗎？你剛才說他家的貓，怎樣？可能多日未被餵食？你遷走的同房留的貓糧還在嗎？快逗逗家貓來，讓牠不至餓壞吧！」我問。
女兒聽後說：「對！貓也可能餓得瘋，才來抓我的門腳。那就不說了，馬上去餵貓呢！」
差㸃聽不到電話最後的「呢」話音，掛線了。短短十幾分鐘，讓一個未曾學佛的丫頭深深感受佛理。我怕她對這突發之事有不快陰影，所以才著女兒去找貓兒餵食，又可令她有一份責任感去利益眾生，暫時忘卻死亡的恐懼。畢竟不足廿歲的女孩獨自面對這些無常的生離死別，就是我這成年人也需要時間去平服心情。
H.H. 第三世多杰羌佛的法音就有說「無常」的一章，就提到人生醉夢無常，清醒也無常，唯有修行與佛法才可脱離無常，得了生脱死。希望這丫頭能從這無常中去學習有常的道理。
（個人理解僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。）
筆者: 仁風
凡出语之余无非也，
谓词似为非也，
言无失者乃以词夺理之失，
故为非也。
凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。 「人非草木，孰能无过」，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处，说自己没有缺点错误的人，是以此来强辞夺理，为自己的过失辩护。那么，其具体表现，起码在他的身上，有顾全面子等私心杂念，或者说没有忍辱自愧之德性。所以说，如果说自己没有错误缺点，其本身已经具备错误缺点了。这句话就是一种错误缺点的具体表现。
走進寺廟，面對助印經書、籌款建廟與法會活動，能“一捐了之”嗎？
塵世喧囂繁雜，讓人時不時得按一個暫停鍵。正如這時，我們參訪寺廟，莊嚴的佛像，明黃的經幡，古色古香的庭院，不由讓人心生靜謐，塵世的煩惱也好像煙消雲散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經文等成了善信大眾的習慣。而面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。
可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？
這就要從佛史說起了。釋迦世尊圓滿無上正等正覺後，說法四十九年，演說了八萬四千法門。世尊涅槃後，迦葉尊者、阿難尊者等五百阿羅漢通過三次集結，回憶、記載世尊說法，整理成經律論三藏。歲月蹁躚，佛教在我們這個娑婆世界已經傳播了兩千五百多年。如今，已經進入末法時期，許多邪師、騙子披上了佛教的外衣，混入寺廟或佛教團體中，以凡夫冒稱聖者，詐騙好人。不僅如此，經書、課誦中也有外道、邪師的編篡，加入了不淨業之文句。
比如佛弟子們很多人都知道或聽說過《楞嚴經》與《楞嚴咒》，目前世界上有一百多種不同的《楞嚴咒》的版本了。釋迦世尊確實說過五十種陰魔，說過《楞嚴咒》，但佛陀所說的《楞嚴咒》只有一種，沒有第二種，但為何寺廟、法會上會出現一百多種不同的《楞嚴咒》，從一百多句到五六百句的都有呢？這一百多種裡，只有一種正確，其他都是被魔子魔孫篡改，做了真假混雜的假《楞嚴咒》呀！你敢保證自己念的《楞嚴咒》是釋迦世尊傳的嗎？
就《楞嚴咒》裡面的偈誦，就問題重重。“首楞嚴王世稀有，銷我億劫顛倒想，不曆僧祇獲法身，願今得果成寶王。”既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了，不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了，為何有人經年累月讀誦還沒有成就呢？這直接否定了釋迦世尊要佛弟子們廣修六度萬行的教戒，也誹謗釋迦世尊不慈悲。若只憑藉《楞嚴咒》就能成就，為何釋迦世尊說八萬四千法門？退一萬步講，就算你讀誦的是真的《楞嚴咒》，不修行只持咒能成就嗎？猶如瞎子點燈白費蠟啊。
另一句“如一眾生未成佛，終不於此取泥洹”問題也極其嚴重。如有一個眾生沒成佛，你就永遠都沒有成就的一天了。因為眾生無量啊，根器不同，因緣不同，“佛度有緣人，無緣不度”，不是不度，而是度不了，法緣還沒成熟的人何來成就呢？更何況未來佛彌勒菩薩都還在兜率天內院，要在五十六億七千八百多萬年之後降世娑婆，召開龍華法會才成佛呢。在此期間，我們都不用成就了嗎？苦海難熬，早日成就解脫輪回束縛，自覺覺他方是正道。
可見一言謬之，失之毫釐，差以千里，何況是佛法經咒一句都不能錯。
鑒於此，讀誦與助印正知正見、不違背三藏教戒的經書，自然功德無量。若讀誦、助印摻入了假經咒的經書，那就無有功德可言，反而誤導眾生，黑業上身了。這就好比一缽甘露，加入了砒霜，吃了直接害人害己！
所以，對於寺廟助印經書要慎之又慎，籌款建廟、供養僧眾、參與法會等等，都要審慎而行，我們千萬不可“一捐了之”。
如果一個寺廟，宣揚的不是真正的如來正法，裡面的出家人也不嚴守清規戒律，他們召開的法會也是世俗法會，不是勝義法會，我們去隨喜款項，那無疑就助長了邪惡。
試問，你敢保證你供養的是賢聖僧和嚴守戒律的出家人嗎？你敢保證隨喜款是專款專用，沒落入私人腰包中？你敢保證每一個寺廟宣揚的都是正法？那個寺廟成就了多少個聖者，有火化出堅固子、舍利花，成就有金剛不壞之身或肉身舍利，更甚者化虹光而去嗎？
也許你會說，管他呢，無知者無罪，隨喜款發心純正，能幫助人就好。好心請人吃飯出了事故，都還要負民事責任呢，何況是神聖的佛法。在寺廟裡一捐了之，當然得負因果責任。萬事萬法不離因果，我們每做一件事，都要問一問自己：我種了善因嗎？對佛法有利嗎？對眾生有利嗎？當然，我們也不要以偏概全，因為上述原因而不隨喜寺廟，不供養出家眾，不參加法會了。筆者想表達的是我們要明白因果，謹慎行事。在瞭解寺廟情況的前提下，我們才捐助、隨喜或供養。供養如理如法的寺廟與出家人，參與勝義的法會，必然能增長福慧資糧。
而面對寺廟中的種種情況，我們如何鑒別呢？不管是何種大小的寺廟或名望不同的法師、活佛，我們有一個非常好用的“照妖鏡”，那就是南無始祖報身佛說法《解脫大手印》裡的128條邪惡見和錯誤知見。我們用128條去鑒別寺廟乃至佛教界的一切人與事，依法不依人，才不會在學佛的道路上上當受騙。
我們擁有了“照妖鏡”，就擁有了“辨妖器”，就擁有了正知正見的風向標，就能準確指引出大道，讓我們腳踏實地去追求人生與宇宙的真諦。
撰稿：明迅
編輯：悅色
視頻鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=oC7-hCWlzOc&t=2s
人生大多在追求最寶貴的學習，大多數的父母由幼稚園至大學，什麼都安排最好的給予孩子。有的家長為孩子的供書教學，忙個不停，尋找好的學校，當取錄於不太理想的學校時，家長便會非常難過。有的家長因此心生妒忌及憎恨，責駡侮辱孩子及學校，怨天尤人。家長想讓孩子成才，而生出種種的情緒影響了孩子。一些家長要求孩子百般武藝集一身，不斷補習，長久逼迫之下，孩子真的可以健康快樂地成長嗎？我班裏已有兩位同學患上了精神活躍症，真令我感覺心痛。他們對於升學問題極度緊張，所以有的同學在升學後，便出現恐懼情緒病問題，適應期問題，學業及人際關係等等問題。這種種問題很容易令他們產生不正念，看不開，後果不堪設想。
有位同學的媽媽，一生辛辛苦苦地儲蓄，將全部的積蓄供兒子到外國讀書，兒子不適應當地生活，壓力太大而患上抑鬱症，結果自殺身亡了。真讓人為之可憐又惋惜。
我的父母都是修行人，對我升中選學校持隨緣態度，並沒有上述的煩惱。因為隨緣不執而有緣遇到的，都是最好的學校，讓我心無罣礙，內心充滿喜悅的期待。
我的父母和其他家長的觀點不同，我們心中最好的學習就是學佛。慶幸我們得到世上最寶貴的學佛因緣，學習至高無上頂聖如來 H.H第三世多杰羌佛的如來正法。讓我們一家人共同學習，幸福快樂面對人生，讓我明白因果的道理，一切皆是因緣和合而成，故要隨緣而安，一切都是最好的安排。學世間的智慧有限，學佛的智慧無限。我們會更加珍惜學佛修行，積極面對人生。
感恩H.H.第三世多杰羌佛！
學佛讓我明白世間種種無止境的追求，即使學得一身文韜武略，聚家財萬貫，都是凡人一個。執著世間一切，一樣還是得隨著因果業力牽引去做人，逃避不了世間一切煩惱。執著即是自尋煩惱，懂得了放下所執，確能令我快樂每一天。由於我時刻提醒自己，依佛陀所教導的如法奉行，運用在日常生活中，遇到困難都能輕鬆面對及解決。我亦將自己所領悟的，幫助身邊的人解決困憂，如斯利益眾生，讓他們遠離世間諸苦，祈願一切眾生最終能了脫生死、脫離六道輪迴。
筆者: 菠蘿密（十二歲的小女孩）
Splash-Color Embroidery of Moutains and Rivers
《潑色繍山河》
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛
Style: Weiyin（微印派）
作品描述：
這是一幅結合了油畫風格的潑墨畫作品。這種新穎的創作方式以及精湛的工筆著實讓人眼前一亮。看著這幅作品，仿佛可以聽到山間的回音，看到波濤洶湧的河水，聞到大自然的清新，嘗到山泉的甘甜，感受到人與自然的和諧。
（此描述僅代表藝術寰宇觀點）
The”Weiyin”style
These impressionist paintings have reached such a high level that if any small portion of the full painting were isolated, it would be an exquisite impressionist painting in and of itself. These paintings express a dreamy, illusory state, and any small part of them can be enlarged to form its own beautiful, aesthetically enjoyable painting.
微印派——為印象派風格，同時達到大幅書畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫，表現精神夢境中的感覺意境，每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。
轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/GeneArtCo.YSHY/
近十多年來，為人父母者很注重幼兒教育，為了讓自己的孩子有一個美好的童年及完善的未來發展，大多採用西方的兒童教育方式去教育下一代。西方的兒童教育方式認為當孩子犯了錯，不應通過體罰、責罵作為教育兒童的方式，因為這將會造成兒童的心理上存在不可磨滅的陰影，影響孩童的未來發展。當孩子表現出適當的行為、正當做人的態度時就以鼓勵、讚賞的方式去激勵孩子，令他/她們更有自信。這本意是好的，但是不徹底了解其教育方式，胡亂施行，往往就成為弊端。
當孩子犯了錯，最重要是要及時讓孩子知道錯處在那裡，什麼才是正確，什麼才是善，什麼才是惡，更要引導孩子如何處理錯處、如何改正，更重要的是要讓孩子勇於認錯，需要向對方道歉的，鼓勵孩子自己去做，培養出孩子的自信、獨立、謙虛、誠懇、有勇氣、懂得尊重他人的性格。在這過程中，父母更要留意孩子不能過於自信或用不誠實的行為求而求得讚賞，這樣就做成個人主義；孩子是否過於謙虛或者過度的尊重，避免做成虛偽，是否過度的勇氣避免做成狂妄。更不要輕易讚賞，讓孩子知道經過努力，處理正確，才能得到尊重、讚賞，讓孩子成為有擔當的人。
舉一個例子：我的一位朋友的孩子有個不良的習慣，就是當他不高興時，亂發脾氣，把自己的餐具橫掃到地上，他的父母非但不藉此機會，好言教導他，反而一言不發的收拾落在地上的餐具，清理好枱面的爛攤子後，便又拿出另一套新的餐具給他使用。父母如此縱容，變相成為鼓勵，只會讓孩子在不正當的道路上愈走愈遠，培養出驕橫、不知善惡、不懂得尊重、不懂得感恩、沒有耐性、沒有包容的性格，將來在社會上就會處處碰壁，更會將所承受的惡果發洩在父母身上，因為父母自少就無怨地接受他/她們的蠻橫，孩子認為從父母那裡得到的都是理所當然的，於是只知索取、不知回報，父母同時承擔這惡果。
在佛學上，H.H. 第三世多杰羌佛常教導我們，非但要修正自己行為，當發現有親人朋友行為舉止不正確，應循循善誘他們，讓他們重回正道。 H.H.第三世多杰羌佛開示時說過一例子，有一位上師發現了他的弟子因某件事而心生怨恨，這位上師為了盡快幫這弟子，不讓惡因種子生長，上師餓着肚子數小時，用着不同方法慈悲的為這位弟子開示，直至這位弟子不再為業障迷惑，讓弟子明白他錯在什麼地方，使這弟子重回正道，斷除這弟子惡因繼續成長。
因此，不要誤把縱容當成鼓勵，要及時糾正錯誤的行為及引導如何修正，鼓勵孩子勇於認錯及所施行正確的行為，這才能幫助孩子正直成長，不行惡道的善行，做個有擔當的善人。這才是正確的關愛行為。
筆者: 醒悟者
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 