我终于找到了“回家”的路

我终于找到了“回家”的路

我终于找到了“回家”的路

记得我上中学时,无意间看到一篇小小说,给我留下了深刻的印象。它讲的是一群人排着长长的队伍,每个人都穿着黑色的礼服,胸前佩戴着一朵小白花,他们表情严肃,前进的终点是坟墓。排队过程中,有人玩耍,有人做游戏,有小孩哭了,大人开始讲笑话哄小孩整个队伍变得热闹起来。排队的人居然忘记了自己排队正走向坟墓。故事配上了精美的图片,特别震撼。从那时起,我对人生无常开始了思考。

大学期间,我接触了一些外国著作,其中德国哲学家叔本华,用一个简单形象的比喻来描述人生:人生是痛苦的,因为人有欲望。当你得不到想要的东西时,你会痛苦;当你得到以后,又会陷入空虚无聊。所以人生像一个钟摆,一边是痛苦,一边是无聊,快乐只有在你得到的那短暂一瞬间。所以人生的本质是痛苦和无聊。这时,我对人生的痛苦与无常有了更深的认知,但只限于书本的知识。

步入社会后,我亲见了太多的世事无常,“眼看他高楼起,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……”

工作之余,我特别喜欢爬山,还去山上的寺庙请经书回家看,开始对佛教有了一些基本概念。原来世间一切都是无常,人都是要死的,死后随着自己的业力在六道轮回里流离,痛苦不堪。尤其三恶道,更是苦不堪言。要离苦得乐就一定要出离轮回,去到常的世界——净土。如何去净土呢?我无从着手。但从书里,我知道要找到自己的本来面目从而解脱成就,这就必须要静坐禅修,证悟空性。可我打坐时业力缠身,昏沉、掉举、散乱、睡眠四大盖障围困,妄念丛生,人根本静不下来。当时我并不知道,自己缺了修行

2018年6月,我与佛教正法的因缘成熟了,通过朋友介绍我认识了一个学佛的师姐,她把我领进了佛堂,让我恭闻到稀有难得的法音,受益极大。后来我有空就来佛堂闻法,并连续参加了两次五天的闭关共修,如饥似渴地沉浸在佛法的海洋里。

从佛陀精辟微妙又“深者见深,浅者见浅”的法音中,我终于明白六道众生是我们无始劫以来的亲人,为什么我们不能杀生,那会伤害往昔的亲人啊!为什么要行?不修行,修法如何得受用?那就是浮土筑高楼啊!就像我之前被业力围困,一刻都不得清净。自此,我明白了佛法的伟大,只有踏踏实实前行,才能找到自己的“回家”之路,也就是了生脱死之路。

2019年10月底,在仁波切师姐的带领下,师兄师姐与我一行7人来到美国,拜见了南无第三世多杰羌佛,聆听佛陀慈悲说法。更殊胜难得的是,佛陀亲自授了皈依,我成为真正的佛弟子,那一刻我感恩不已。

美国归来,折磨我几年的失眠竟然不见了,我常常身心愉悦,感觉眼前一片光明,尽管现在修行不好,但方向对了,就不怕路途遥远。美好的一切来得太快,还未等我慢慢回味。初入佛门,未能为佛法事业做出什么贡献,却得到了如此多的加持,也深感惭愧。唯有按照佛陀的教导,以一颗惭愧心踏实修行,弘扬如来正法,利益更多像我一样曾经迷茫的众生,方不愧此生殊胜因缘。

愿一切众生都能得遇如来正法,福慧增长,过上真正幸福快乐的圆满人生。

文/拈花一笑

我终于找到了“回家”的路

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花鳥畫《故土》中,溫情融化了冰雪,凝成長長的冰淩

花鳥畫《故土》中,溫情融化了冰雪,凝成長長的冰淩

花鳥畫《故土》中,溫情融化了冰雪,凝成長長的冰淩

今年春節沒回老家。在城裡過年,雖然也按照故鄉習俗置辦菜肴和年夜飯,但總覺得少了些過年的味道。

正月裡,外面零星的鞭炮在劈啪作響,鞭炮聲把室內襯托得更加寂靜。窗外飄零的雪花慢慢落下來,輕輕觸碰著記憶,我想起了南無第三世多杰羌佛 的國畫作品《故土》。

翻開畫冊,那是一幅清奇蒼潤的花鳥畫,畫中的荒寒之氣撲面而至,觸人心魄。

兩隻禿鷲,在寒冷的隆冬中簇擁而臥,它們溫暖的懷抱融化了冰雪,雪水從它們足下流出,流淌的過程中又凝結成長長的冰淩,懸掛在危岩之上。這份暖意,是血濃於水的故土情,而那些冰淩,卻是現實世界的臘月寒冬。

畫面中,寒風呼嘯,枝條飛舞,兩隻禿鷲仿佛沉浸在回憶中,往日的生活片段如飛舞的雪片,正一頁一頁更新著。春去冬來的四季迴圈,疊加著歲月的糾纏,令人憑空升起無可名狀的惆悵。在這個世界上,許多時光註定要經歷喜怒哀樂和苦辣酸甜,雖然傾盡了一生的艱辛,到頭來,感覺還是愧負了流年。

有些往事際遇雖然很美,卻敵不過歲月的軟磨硬泡,時間久了,再好的事物也免不了消逝;似水的年華,更是抵不住風雨的飄搖;就連那恒河沙數量的無盡星辰,也在彈指之間流轉隱滅。眨眼間,許多人事糾葛散落天涯。眾生的故土,之所以難離,只不過是對往昔歲月的刻舟求劍,對虛幻生命過程的迷戀回甘。

溫情和傷感決定不了命運,芸芸眾多的生靈,註定要根系著自己的因與果而漂泊天涯 。

花鳥畫《故土》中,南無第三世多杰羌佛筆下的這對禿鷲,它們相濡以沫,其狀如化蝶的梁祝,依戀似孔雀于東南的徘徊,然而仍抵不過現實的骨感與流轉的時光。藝術巨匠借用娑婆世界的一抹幻相,給眾生演繹了一場雲霞明滅的輪回。

午後,太陽出來了,冬日的陽光像溫暖的夢,籠罩著戀鄉人的心境。 此刻的我彷彿就是《故土》中的一員,心中反覆著不能晾曬的懷鄉惆悵。可悲的是,心中揮之不去的故土,並非是理想中的淨土,只不過時空把往日掙扎的痕跡和愁苦的淚斑,給抹去罷了。

陽光透過落地窗照進室內,我好像迷迷糊糊的睡著了。忽然,有"哢嚓"的清脆聲傳來,似乎是危岩上的冰淩融化了,空氣中仿佛有了春的氣息。凍凝的冰淩,在一瞬間都化作了春的露滴,《故土》中那一望無際的原野上,已是綠意連天……

撰稿/墨野

轉載自:朗墨運轉一乾坤

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1757648333007777174

https://youtu.be/pZuBemexK8g

花鳥畫《故土》中,溫情融化了冰雪,凝成長長的冰淩

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《奪冠》中的女排精神,值得我們銘記於心

《奪冠》中的女排精神,值得我們銘記於心

《奪冠》中的女排精神,值得我們銘記於心

近日《奪冠》票房大賣,一路高歌,緩緩打開了中國女排沉浮三十多年的圖景,也點燃了人們的愛國之情。

上世紀八十年代,由於訓練條件差,教練只能在女排隊員身上下功夫。印象最深的是,大年初一,隊員們還在艱苦練球……

教練對隊員們說:“越覺得累會越累,人是有惰性的。”“當你的動作成為下意識,才能找准自己的位置。下意識怎麼來,靠成千上萬次上億次練習。”

正是這樣的嚴格要求,以及隊員們的刻苦努力,中國女排在1981-1986年迎來了五連冠。大部分人們看到的是榮耀,殊不知女排隊員們連說夢話都是:“拼了,再不拼就沒機會了!”

一種無形的女排精神縈繞在每個隊員心中。筆者理解的女排精神是——頑強拼搏,迎難而上,團結合作,敢於挑戰,熱愛祖國,拼盡全力。2016年裡約奧運會,女排隊員們也是力挽狂瀾,奪得冠軍!

一個個獎盃的背後,凝聚著成千上萬次練習啊!要想成功,首先要有一顆堅韌的心,然後通過教練的正確指導,反復練習,持之以恆,才能取得桂冠。

學佛修行不也是如此嗎?

我們皈依學佛,首先拜一個上師,最好是佛菩薩級別的金剛上師,然後依照佛菩薩的教戒,以及上師的教導,反復修正我們的身語意,再結合修法,刻苦磨煉,轉凡成聖。

這期間,有前進,有後退,有磨難,有考驗,有平淡,有驚喜……生活中的修行,就是鍛煉我們的意志,磨練我們的心性,把我們打造成——有虔誠心,無虛偽心;有謙虛心,無傲慢心;有忍辱心,無嗔恨心;有菩提心,無自私心;一切為利眾生的這樣一個善良、純淨的人。

正如南無第三世多杰羌佛法音所說,成為一個不被“利、衰、毀、譽、嗔、譏、苦、樂”八風所動,不被外境所遷,無有我執的修行人。如果缺乏這些鍛煉,缺乏生活的考驗,脫離了人群,如何修得忍辱心,慈悲心,如何知道我們有為利眾生的行舉?

因此,不要害怕生活的磨難,那只是成功的墊腳石。如同成千上萬次的“扣球”,有了重複練習,才不懼魔力的考驗,才能打退無始劫來的業力,勇往直前。我們都要做自己內心的冠軍。

在低谷時,我們要有拼了的勇氣;在山腰時,要有繼續爬坡的動力;在山頂時,要有俯瞰天下的豪氣!

撰稿:南風知我意

轉載自:今日頭條 佛教新視野

《奪冠》中的女排精神,值得我們銘記於心

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懂得因果和明信因果一樣嗎?

懂得因果和明信因果一樣嗎?

懂得因果和明信因果一樣嗎?

一位禪師在旅途中,碰到一個不喜歡他的人。

連續好幾天,那人用盡各種方法污蔑他。

最後,禪師轉身問那人:「若有人送你一份禮物,但你拒絕接受,那麼這份禮物屬於誰呢?」

那人回答:「屬於原本送禮的那個人。」

禪師笑著說:「沒錯。若我不接受你的謾駡,那你就是在罵自己。」

懂得因果的人,他們懂得辱駡別人是要償還因果的,但遇到事情照常還是要罵人,要羞辱人,還美其名說:「我就是憋不下那口氣,我只是出一出怨氣!」又懂得因果的人,知道供養諸佛菩薩及三寶有無量的功德和福報,自己可以有大受用,但在實際上做佛事的時候,他們還是要斤斤計較,分厘必爭,甚至根本就不做佛事。

因此,懂得因果的人可以說不如明信因果的人,懂得因果對他們而言毫無作用,沒有任何幫助,最多只是讓他們知道這個世界上還有這樣一種理趣存在罷了;明信因果的人則不同,他知道有因果正理的存在,知道宇宙萬物的真諦確是如此,由於確信因果業報的緣故,他對作惡會感到極大的恐怖和厭離,害怕哪裡出錯了會傷害到眾生,將招致惡業果報,因此在日常生活中,會行持謹慎,努力去惡修善,而成為一個令人尊敬的真正修行人。

所以,懂得因果與明信因果完全就是兩回事,如果抱著「懂得因果就是好修行人」的觀念,本身就是對佛法正見認識不清,可見一個學佛修行人的正知正見是多麼地重要!

一個人如果對佛法不能生起深切的信仰,而僅瞭解一些因果道理是沒有用處的。因為他口頭上談論的盡是一些高深玄妙的道理,可是實際上也只不過是說說而已,並沒有什麼真實的價值。我們切不可只做個懂得因果的人,讓「懂得」兩個字蒙蔽了自己的雙眼及行持,而應該要做一個明信因果的人,深知因果業力如影隨形,才能精進修行,證得了生脫死,這是所有學佛修行人唯一應當要走的解脫正路!

轉載自:修行廣角鏡

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懂得因果和明信因果一樣嗎?

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世上可有长生不老之药?

世上可有长生不老之药?

世上可有长生不老之药?

《西游记》是大家耳熟能详的著作,唐僧师徒四人一行去西天取经,一路跋山涉水,历经坎坷,与妖精们斗智斗勇,经过九九八十一难,终于取得真经,也修成了正果。

书里还记载了妖精们对唐僧垂涎不已的境况,因为妖界盛行一句话:“吃了唐僧肉会长生不老。”因此妖精们对唐僧是趋之若鹜,前仆后继。这些妖精凭空想吃唐僧肉永享安乐,一劳永逸,其实这是伤生害命而且违背因果的邪知邪见。生老病死是因果业力所致,众生又怎能长生不老?!

可众生都想长生不老,历代帝皇,锲而不舍追寻长生不老药,探访长生不老丹,但终究竹篮打水一场空。现代人一如既往追求健康长寿,但很多人误入歧途。更有讽刺意味的是,一直讲如何养生的“大师”不乏英年早逝者。

难道这个宇宙没有长生不老的至宝了吗?有,那就是佛陀从虚空云海中送来的佛国真精甘露!如长寿甘露若服上一口,寿命增长到一百二十有余。该甘露能除一切疾病,若顽疮恶症当下弹上甘露,两三分钟内即可消失得无影无踪,疮病痊愈。

当今世界,南无第三世多杰羌佛和金刚亥母阿王诺布帕母曾登台修法,当众迎请佛陀降下甘露。甘露无中生有而来,在钵中放光跳跃神变,绝不是凡物能有此神妙相状的,这才是真正的佛国圣甘露,与显修甘露是万里与分毫之差。而要服食到甘露,必须多生累劫具无量福报。

有的人认为吃了甘露丸加持力很大,能吃到多颗甘露丸就会功力大增,这是错谬的想法。甘露丸只有圣甘露百分之二的功效。如果不依佛陀教戒行持,吃再多佛门丹丸也难逃因果轮回,解决不了生死问题。

佛教里了生脱死和生死自由的公案太多太多,已远远超越长生不老的境界。

因海圣尊是世界佛教总部经律论三蔵总导师,在南无第三世多杰羌佛处受到了佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露灌顶,是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者,展现了佛教史上从没有过的肉身大神变,脱胎换骨,法容庄严无比。因海圣尊现已返回净土上品莲台!

在2004年胜义浴佛法会上,当众与阿寇拉摩仁波切合抬四千多磅重浴佛莲池的禄东赞法王,专修南无第三世多杰羌佛佛所传甚深佛法,证量突飞猛进,自由掌控生死,写下拜别文,墨迹未干,搁笔圆寂,法驾佛土!

赵玉胜圣德修学如来正法不到2个月,有幸得南无第三世多杰羌佛传授大法,圆寂当天,树枝间甘露如雪花飘然而下,众人亲见他安详笑着,全身放光,脚踏彩云,被高大无比、五彩光芒的观世音菩萨接引去了极乐世界!

南无第三世多杰羌佛座下生死自由、成就解脱者不计其数,难道还不值得我们深思吗?

修行之路没有一帆风顺的,一定要经过各种磨练、考验,广发菩提心,奋勇前进,永不退转,才能达到成圣的彼岸,甚至与寿天齐!我辈若还不精进修学更待何时呢?

文/葵心

世上可有长生不老之药?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 修行 #因果 #轮回 # 佛教

只有净土念佛才是能够成就解脱,往生极乐世界吗?

只有净土念佛才是能够成就解脱,往生极乐世界吗?

只有净土念佛才是能够成就解脱,往生极乐世界吗?

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

前两天在网上看到一篇文章,有位法师说:“参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。”他还说 :“我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛,我睡觉也念南无阿弥陀佛……”。他话里话外似乎都在说,只有念佛才是能够成就解脱的法门。
  
  凡有点佛教知识的人都知道,佛陀是没有宗派之分的,佛法都来源于佛陀,佛陀应众生因缘说了八万四千法门。佛教流传至今天,因祖师们的见地及众生因缘关系形成了很多宗派:显宗的净土宗、禅宗、律宗、天台宗、唯识法相、华严宗等,西密的宁玛、格鲁、萨迦、噶当等,还有东密、唐密等。如果世上就只有净土宗的念佛法门,而不存在禅宗、律宗、天台宗、唯识法相及显宗、密宗等其它的法门了。


  
  应该说,只要是正确无偏的佛法,修学净土念佛可以成就解脱,而其他法门同样也可以成就解脱。但净土念佛与其他法门在修持的方法上是各自独立的。南无第三世多杰羌佛在《禅修大法》中说法:“禅是一种法门,佛陀所传佛法的其中一种修法,但这一修法是独立的,可是法味理相是涉及到任何修法的法门。”应该说参禅、念佛都是佛法的法门,目的都是为了开悟,为了证悟本性、空性、法身,这个法身就是不生不死的法身。两者不同法,但法味理相是相通的。
  
  需要明确的是,佛陀的教规里,无论修那个法门,佛弟子都要六度齐修,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度行持一样都不能少!佛教的任何一个宗派,只要是佛教徒都离不开六度齐修,离不开禅定。而不是这位法师说的“会念佛的人才会参禅”。
  
  正确的表述应该是:念佛生用,达到念而无念的境界,就会入禅定。但禅修的法广摄于一切法中,任何一法都起定入禅。包括大圆满、金刚法、念佛、修观等。
  
  总之,离开六度不得深入佛法真谛,离开禅则离性空真谛,离开定则凡夫心识不止,禅定双运深入方能悟证般若法身,如如观修,悟谛起禅。无论是念佛还是参禅,都需要建立在依佛所教的真修实行上,都需要学到真正的佛法。所以,无论修哪个法门,只要是真佛法,只要相应于众生,都是好的法门。“法无大小,相应为大”嘛!更为可喜的是,南无第三世多杰羌佛已经降世的到我们这个世界,这是末法时期众生的最大福报。祂智慧圆满,显密具通,妙谙五明,为众生带来了正确无偏的纯净佛法,只要我们虔诚修学,依教奉行,今生一定能够得成就,得解脱,脱离六道轮回,了生脱死!
  

  撰文:卓碧
  编辑:凡世尘印
  
  (以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

只有净土念佛才是能够成就解脱,往生极乐世界吗?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 因果 # 佛教 # 佛法 # 轮回

蜀川尋佛足跡之旅

蜀川尋佛足跡之旅

金秋十月蜀川之旅,尋佛足跡覺我行

歲在癸卯,恰逢中秋、國慶雙節接踵而至,因緣和合之下,筆者一行十余人踏上了蜀川尋佛足跡之旅。

如果說古有“蜀道難,難於上青天”之說,倒不如說至尊古佛——南無第三世多杰羌佛法駕娑婆的悲願讓我們產生無盡的信念和成就解脫的願力。

遙想至尊古佛為一大事因緣,悲憫眾生長處輪迴之苦,降世娑婆,正本清源,恢復了我佛釋迦世尊佛法本來面目,使眾生能夠學到真正的佛陀之法,走向成就解脫的彼岸,我們是何其有幸?回思南無第三世多杰羌佛一展娑婆跡,顯密圓通,妙諳五明,從蜀川宏開正法到整個神州大地,乃至五洲四洋,渡脫無量眾生……

可以想像,此行將給我們帶來無盡的法喜和力量!正然思索,不覺間,經過三個多小時的行程,佛陀的家鄉大邑已經映入我們的眼簾。

首先,我們來到了靜惠山公園。這裡依山傍水,綠樹叢蔭之中,一片紅牆黃瓦的仿古建築似如千年古廟,顯得幽靜古雅,在鬧市之中越發顯得神秘好奇,不錯,這裡就是上個世紀九十年代,唯一由國家一級政府修建的大師館(大師即南無第三世多杰羌佛,當時稱佛陀為大師),這裡最為神奇的當屬五百羅漢堂,圓形房屋的羅漢堂中央是雕塑的四面南無觀世音菩薩像,500羅漢足足環繞了四圈,祂們的雕像各個惟妙惟肖,或坐或臥、或笑或怒,或悲或喜,皆威德莊嚴,真實再現了當年南無釋迦世尊時代500比丘的尊容,這是佛陀五明智慧工巧明的體現,不然,很難目睹500羅漢真容。

堵物思聖,當年佛陀示現了多麼神奇的智慧境界,在短短的時間內,就加持不懂雕刻繪畫藝術的七眾弟子完成了500羅漢的雕塑工藝,確實不可思議。

根據碑記記載:“世界文化大會”經數年審評,代表48個國家和地區的5612名專家學者確定授稱當年的佛陀為“國際大師”,早在1986年,祂就以考取世界第一名的驚人成就被美三藩市政府鑒印為教授,1987年2月6日《人民日報》公佈了這一消息。祂無私忘我、專門利人的崇高德品得到了人民和政府的普遍讚譽。該館對於弘揚民族文化,激勵文化藝術水準的提高,促進世界和平和人類文明等方面都起到了巨大的作用。

參觀中,大家仿佛回到了29年前開館的場景,那是令國人驕傲和自豪的事情,因為當年的大師在佛學、哲學、倫理道德學、醫學、文學、藝術、自然科學等方面都達到了極高的境界,“世界文化大會”代表宣佈祂“恢復了五千年文化”。我們無以倫比的激動和震撼,佛陀的偉大不是在嘴上說說而已,而是看得見,摸得著。我們今天終於真實不虛的感受到了。

在回思和依依不捨中,我們驅車開始了下一行程,我們來到了佛教名山霧中山,霧中山亦名大光明山,主峰海拔1638米,山勢宛若一朵盛開的蓮花,而霧中山就是蓮心了。據《四川通志》記載:霧中山是佛教南傳我國第一站,東漢永平十六年,印度僧人迦葉摩騰、竺法蘭,來霧中山建大光明普照禪寺傳播佛教。

其實,更為重要的是上個世紀八十年代,中國著名聖僧普觀長老、果章法師、永定聖尊都曾在這裡弘揚如來正法,重振祖庭,廣結善緣,整修廟宇,如今祂們都已功行圓滿,圓寂坐化生死自由,或修成肉身菩薩得到大成就解脫,在祂們的墓誌銘面前,大家久久不能平靜,祂們都是修學南無第三世多杰羌佛正法而得到了大成就解脫。

隨後,在大邑師姐的助緣下,我們更有幸地來到了當年佛陀加持天龍八部的明月池,時逢雨絲如甘露般落在我們身上,我們頓感心清氣爽,同一個空間,踏著佛陀當年的足跡,我們感受著佛陀的加持,繞湖三圈,恭誦《心經》和南無第三世多杰羌佛的佛號,當年佛陀的聲音仿佛又回蕩在空間,不盡感慨:今時不見當年佛,佛曾當年此來過。過去現在莫蹉跎,建我心中曼茶羅。

我們盡情地感受著佛法、佛陀的偉大,稱頌佛陀降世娑婆,我們誓願今生一定要成就解脫! 

任我們不盡的感慨,不如化感恩為行動,無常催我們奮進,快些走修行之路吧!不然來不及了,但此時,大家希望時間停住不再奔流,因為我們想更多時間踏在佛陀當年的足下,深深地印下佛陀的足跡! 

無情的時間不快不慢的過去,我們只能按計劃開始下一行程——千年古刹寶光寺。我們有幸參拜到南無釋迦佛陀舍利和久遠時間前留下來的貝葉經,來到當年佛陀住過的房舍,有幸看到當年佛陀創作的南無觀世音菩薩繪畫作品。在那裡,我們感受到空間帶來的愉悅,因為這裡都留下了佛陀的足跡。

時間轉眼到了返程的最後一天,我們來到了文殊院附近的新華西路十九號,這裡是當年至尊佛陀說法《藉心經說真諦》的壇場。如今已是屋去樓空,不盡思緒萬千,久久不能平靜,大家處在相同的空間,卻有不同的感悟,但無論如何都抹不掉時間的記憶和回思,我們當踏在佛陀的足下,沿著佛陀的足跡奮進前行,增益福慧資糧,圓滿菩提聖道! 

去的已經去了,來的已經來了,時間在無常中悄然逝去,奈我者何?只有抓住當下,尋佛足跡,走佛足跡,如法修行,轉化因果,成就解脫,才不枉蜀川之行,不負無量佛恩! 

今以七言絕句,以志我輩之心跡!

新華西路意非凡,

憶及三十二年前。

我佛在此度凡塵,

震盪寰宇娑婆間。

佛去樓空覓行圓,

對景當歌佛德滿。

更喜群生緣得度,

不負佛恩誓弘願。

撰稿:菩提籽

2023.10.9

蜀川尋佛足跡之旅

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 因果 # 修行

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

在张学友的2019年1月演唱会接近尾声时,出乎歌迷们意料的是,现场大屏幕突然出现了梅艳芳等已故好友,此时原本极嗨无比的歌迷流下了眼泪,为那曾经在“芳华绝代”里早已凋零的“女人花”梅艳芳而伤怀不已。



  我也泪眼模糊,不禁想起16年前梅艳芳最后的那一场演唱会。当时歌神张学友突然出现与梅艳芳合唱,送去最后的《祝福》。谁都无法预料,张学友的那首《祝福》没有能留住梅艳芳无常的脚步,这首《祝福》宛如《送别》一般令人心碎。那场晚会后,没多久,梅艳芳走了。

  那时的梅艳芳打扮得如同一个美丽的新娘,孑然一身的她最终没能等来为她揭开新娘婚纱的心爱男人,《夕阳之歌》便成了她人生最后的绝唱。

  这个响彻亚洲的第一歌后就这样走了,虽然她说过,如果有人想她,就抬头望一下星空中那颗最亮的星,那就是她。但令人心酸的是,她如同夜空中的流星,尽管曾光耀闪亮,但最终划过无痕。



  梅艳芳曾风光无限,一场恶疾就让她如雪花一样融化在2003年的那个深冬,亦如夕阳之歌:夕阳再美,终究流逝。

  时光不能再“倒带”,如今张学友再次用歌声纪念着梅艳芳,天堂虽远,爱心比邻!梅艳芳、张学友既有着共同的音乐情怀,又有着共同的亲人–罗美薇,如今梅艳芳英年早逝,而张学友却仍然是不老的男神,我想,此时的张学友也只能无奈的面对苍天问一声“梅艳芳,你在他乡还好吗?”。

  他们都是亚洲歌坛的巨星,都在学佛,命运为何如此迥异呢?

  其实秘密很简单!虽然梅艳芳皈依佛门,自小恭敬礼拜南无大慈大悲观世音菩萨,然而在她辉煌的岁月里,娱乐圈的人都知道,她为了唱歌“开声”,保持音色,有吃现杀蛇胆的习惯,生前曾吞食大量蛇胆,全然没有对众生的慈悲、怜悯,也为自己的不幸埋下了伏笔,尽管她貌似非常虔诚学佛,然而她今生的法缘却令人遗憾,她没有学到真正的如来正法,最终颠倒梦想!因此她的一生虽然繁华,却终如她的歌曲一样“镜花水月”。这是她辉煌人生最大的悲哀。

  而今有许多歌星影星也貌似学佛,其实只是在赶赶佛潮罢了,他们虽拜名气很大之法师活佛法王为师,但并没有学到真正的佛法,因为名气很大或徒众很多或寺院很大之法师、活佛、法王未必是圣者,而学佛只有跟着真正的佛菩萨再来人学,才能学到真佛法。



  据我所知,出家后法名为昌圣法师,又名伏藏娜玛大师的歌星李娜学到了真佛法。她拜南无第三世多杰羌佛为师,以禅宗《六祖坛经》为蓝本,结合南无第三世多杰羌佛所说无上大法《极圣解脱大手印》而说《顿悟与解脱大手印精髓》,纠正了《六祖坛经》中被后人记错的法义,使得《六祖坛经》变得完美无缺,而能令顽石点头。可以说,当年的歌星李娜,也就是现在的伏藏娜玛大师所说的佛法义理之精妙不亚于古时的禅宗六祖慧能大师。

  还有一个歌星学到真佛法,也就是为梅艳芳唱《祝福》的歌坛巨星张学友,他拜南无第三世多杰羌佛为师,深受佛陀教化,明白因果不昧之理,因此无论为人做事都低调、谦逊,是爱妻女家人而无绯闻的好男人,并且戒杀茹素几十年如一日,默默为慈善奉献着,这就是因果不昧,如今的他幸福美满,并被歌迷称为“不老的男神”,他的传奇还在继续!这一切就构成他与梅艳芳截然不同的命运。

  “梅艳芳,你在他乡还好吗?”祈愿南无第三世多杰羌佛的如来正法能给您带去光明和解脱!!!

  文/东山
  文章来源:佛教新视野

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 学佛

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

重要提醒:本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

王祖贤的美,美的惊心动魄!
  
  李娜的歌,如此的空灵,绕梁不绝!
  
  多年前的王祖贤曾长发飘飘,伊人兮若青云闭月,那一袭白衣,似如流风回雪;那回眸一笑,恰如清水寒影,倾国倾城!这就是如仙子入凡尘的王祖贤!
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?


  
  多年前的李娜是享誉全世界的著名歌唱艺术家,一曲《青藏高原》声震整个乐坛,超越了艺术的高度,至今回想起来是那样的空灵、那样的令人回味无穷。
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?
  
  《倩女幽魂》中聂小倩明眸飘逸,一缕清冷烟云不染俗尘月华,于是王祖贤成为无数人心中那遥不可攀的“女神”!
  
  然而“红颜命薄”,她与齐秦的分分合合,与富家公子的情海孽波,更让她的心灵如同折断的残荷,饱受风吹雨打,直至伤痕累累!似如那老树昏鸦遥望着断肠人的天涯。
  
  或许佛前的明灯才能洗去那红尘的爱恨情仇,或许当万念俱灰时,唯有佛法才能让自己在另一个世界重生;王祖贤远去加拿大,从此人世间多了“行觉居士”,少了“聂小倩”!或许王祖贤真的看名利如烟,青灯慰躯残;拈香一缕,禅音伴黄卷。
  
  伊人哭过爱过,一去经年!等再回头时,王祖贤一袭黑衣,去到了长春某寺庙礼佛,52岁的她依旧美丽,但已淡去了世间的红尘,众多喜欢王祖贤的粉丝,纷纷赞叹她皈依佛门,做一个清静的修行人!
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?
  
  然而一提到长春,我不禁想到了抛弃了世间的荣华富贵在长春某寺庙苦修的陈晓旭,苦命的她虽然刻意放下一切去念佛,但很遗憾没有佛法的真谛,没有如来正法正知正见,最终无常幻化了她的人生!


  
  王祖贤信佛,我随喜赞叹;但王祖贤学佛,我却担忧!因为信佛容易学佛难,难在能不能遇到真正的佛法,太多的人虽然潜心佛法,却因拜错师而终生南辕北辙。尤其当今,所谓的法师遍布于世,扯起半截告示就开讲的大有人在,他们自己对很多法义都不了义,只知道告诉人们:吃点素、放点生,一句佛号念到底就会往生极乐,却恰恰把释迦世尊所传的修行抛之脑后,因此我很不愿意看到王祖贤成为“陈晓旭2.0”!
  
  青灯不留归客,风残雨冷忆前生,难渡一生苦厄,因此王祖贤的虔诚并不意味着她的人生有真正的归宿。啸啸凄雨,几经浮沉何处才是彼岸?不知王祖贤心中有没有真正的答案!
  
  是啊,哪里才是人们梦中的家园,哪里才是心灵宁静的港湾?哪里才是人们学佛最终的归宿?很多人都在寻找答案!
  
  而当姜昆在美国洛杉矶的一座寺院邂逅了一身僧装的李娜(昌圣法师),他们的一席对话则道破了这一切!
  
  姜昆问道:“当初你为什么要出家?”
  
  李娜(昌圣法师)淡淡地回答:“我没有出家,是回家了!”
  
  同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?
  
  昌圣法师的一句“回家了”,放下了祂曾拥有的人世间的名与利,更道出了百千万劫以来佛法的真谛,那就是佛陀住世,必以佛为师!


  
  而后著名的昌圣法师也因其多生累劫的无量功德,被大日如来尊胜益西诺布亲自认定伏藏那玛,为顶首级说法女高僧,成为了当代一代女高僧。
  
  曾经的祂是著名的艺术家,声明卓越,蜚声海内外,成为艺坛大名人,但却能在家修持佛法,智慧深广,在显密两宗法义上造诣深厚;也正是以佛为师,尊贵的昌圣法师学习到了南无第三世多杰羌佛的如来正法,在《解脱大手印》上所取得的成就已直超顿悟之学,祂曾到白雪山四柱峰为有形无形的众生开示《顿悟与解脱大手印精髓》,竟能感召无情顽石连连应声赞叹,可见其开示的法义是何等正知正解,何等稀世难逢!尊贵的“伏藏那玛大师”(俗名:李娜)现在已是解脱的大成就者了,成为所有修行的楷模,而祂一如那样的道德超然,惭愧修行。
  
  王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物,但她们走了不同的人生之路,修行之道,曾经的李娜,现在的“伏藏那玛大师”向南无第三世多杰羌佛学习,祂回家了!而王祖贤,找到真正回家的路了吗?
  
  而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
  

  文/东山

同是学佛明星,王祖贤和李娜,谁找到了“回家的路”?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 佛法 # 学佛

人的修养一一随和

人的修养一一随和

人的修养一一随和

每个人都喜欢和有品质的人做朋友,所以,人品很重要。人的品德可以通过多方面的修养而得之,现在先说「随和」。

随和是淡泊一切名利,不与人相争,不斤斤计较,有谦虚的态度,有容人的胸襟,因此,待人能和睦相处,对事能处之泰然。然而,随和不是盲目跟随而人云亦云、人行亦行。随和是必倾具有无比的智慧、以及高瞻远瞩的目光,能够明辨是非、了知善恶,才能做到有所为、有所不为,即是虽小善而为之,虽小恶而不为。孔子于《论语•子路第十三》有云:「君子和而不同。」就是说有德之士能与人和睦相处,但不盲目苟同而与人同流合污作不义之事。

为何随和必须要能够明辨是非、了知善恶?倘若善恶不分,随善就容易落入随恶,正如左丘明于《国语•周语下》所云:「从善如登,从恶如崩」,其意就是说心存善念、行善积德,就好像登山一样,是要不屈不挠的拾级而上,逐步提升自己,逐步趋向完美的行持,遂步迈向光明成功的大道;倘若随从邪恶、多行不义、为非作歹、助纣为虐,就如山崩地裂一样,一泻千丈,堕落于罪恶的深渊,自毁了前程,糟蹋了生命。若然此刻仍能醒悟,知所悔改,要从深渊爬出来就要加把劲了;若然不知悔改,执迷不悟的沉溺于罪恶的深渊里而自以为是,再回头已是百年身,那就成为来生的事了,只可惜未知何劫何世再能得人身来自渡!因此,要在罪恶的深渊里沉沦,还是坚韧不屈从粉身碎骨涅槃重生,这全要看自己的觉悟和选择了。

人的修养随和_南无第三世多杰羌佛_义云高大师_阿弥陀佛_观世音菩萨_释迦牟尼佛_佛心微语

要能够明辨是非、了知善恶,就得恭闻H.H.第三世多杰羌佛亲说的法音,从理解法音中的法义获得正知正见,就能明辨是非、了知善恶。因此,我会以随和的态度与人和睦相处,务求引领他人一起来恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音,让他们都能获得正知正见,让他们明辨是非、了知善恶,即使在罪恶的深渊里都能醒悟过来,诚心忏悔前业,不再作恶业,多行善举,累积功德,再将作善业的功德回向给冤亲债主,逐步化解冤结,慢慢走出罪恶的深渊,迈向光明的大道。这是我所祈望的。

作者:菩提树

人的修养一一随和

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