真正的孝道是什麼樣的？
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从李清照、屠呦呦说起，突破已知，探求未知
从李清照、屠呦呦说起，突破已知，探求未知
这个世界纷杂繁复，难以捉摸。你道是历经坎坷，有可能名垂青史；你道是平凡淡然，有可能石破天惊；你道是惊奇震惊，有可能是圣人智慧。永远保持一颗好奇心，不被已知的知识、经验缚困，不犯所知障，往往有新收获。
（一）千古女词人是如何炼成的？
出生书香之家，从小饱览群书、婚后生活优越、博学广闻的千古才女李清照，诗词斐然成章，品完小酒就写到：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”庭院赏花有感就发：“梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见。”
如果一直这么闲写田园偶感的话，也不会青史留名。北宋灭亡后，南渡的李清照先后经历了国破夫亡的悲情，改嫁又讼离的飘零，其后期的词多悲叹身世，情调感伤，如《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”早期生活优越闲适，晚期生活寂寥，孤苦伶仃。与其说生活造就了李清照，莫不如说她词上的突破来源于对苦的品读！
不拘泥于现实生活的小我，才成就文学上的大我！
（二）第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家
“拿得起，放得下”说的是为人处事的一种境界。真知灼见的求证同样需要“拿得起，放得下”的求学精神。。科学家善于打破常规，推陈出新，拿起新标准，放下已知学问，乃至不被过去的学习经验所束缚，不断突破。
2015年10月，中国科学家屠呦呦因青蒿素治疗疟疾的新疗法而荣获诺贝尔生理学或医学奖，这是迄今为止，中国医学界获得的最高奖项。时隔三年多，日前，医药界又传来重磅消息：屠呦呦团队针对青蒿素在全球部分地区出现的“抗药性”难题，提出了治疗方案，并在“青蒿素治疗红斑狼疮等适应症”等方面取得新进展，获得世界卫生组织和国内外权威专家的高度认可。
屠呦呦及其团队在医学上的不断突破，表明了一个道理：科学需不断进取，方能更上一层楼。
（三）佛教中圣人境界凡夫岂能知？
“菩萨不断习，为渡众生故。”圣者的境界非凡夫所能读懂，凡夫也懂不起。
近代疯子喇嘛益西扬嘎，行为疯癫，举止怪异，世人岂识他是文殊菩萨化身？
有人去求加持，疯子喇嘛狠狠踢了来人一脚，把他的枪卸掉，子弹倒掉又扔回枪。佛菩萨不是大慈大悲吗？踢人一脚是加持吗？
但就在那人下山后，途中遇到一伙土匪，没有子弹只好投降，土匪见他怂了，就放他一马。可之前在交火中那人还误中了一枪！衣服因而破了个洞，皮肤上留有一个小印记，身体却没流血受损，那处正是被疯子喇嘛踢到的地方。那一脚，救了一条命！
如果世人对疯子喇嘛抱有偏见，那往往就会看走眼，无明中还会造业还不自知。
（四）放下所知障，迎来新人生
佛教里有个词叫“所知障”，意思是人们往往用自己所学的知识、已知的经验，给自己设置了一道障碍，不去了解外面的新知识。这样的人就会失去获得幸福的机会，在轮回中苦苦轮转。凡夫不了解圣者的世界，没去寻找、发现、探究，就以为自己是对的，这往往会误入歧途，因为头上的一口天不代表整个苍穹。
凡是多躬行深思，放下所知障，就会减少偏见、执见的机率。能够打破所知障多思多问，本身就拥有一笔取之不尽的“财富”，正是：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”擅于打破所知障的人，就是为自己的天地不断输送“源源不断的活水”。
相信真理，任何时候都能经得起推敲。不管是学佛修行人，还是其他宗教徒或无信仰人士，打破所知障，就是给自己新生的机会。
文：七七、玖蕖思
南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》七十七
认旧知而为理，
睹新见乃为邪，
是为所知障犯。
恒持所知障，
必当渡愚痴，
怎入聪明耶，
更况智慧乎。
凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作为真理，而不再吸收新的知识、并且把新来的知识、鉴地视为邪见，即以自己的旧知识为标准，将任何新来的、不符合自己已有知识的东西都拒之门外，并打为歪门邪道的人，这种人就犯了所知障，也就是说，他所知道的知识已经成为他学习新知识的障碍。一个人有了所知障以后，必定会渡入愚痴的境界，甚至可以说已经是一个愚痴的人了，而不可能成为一个聪明人，更不可能说他有智慧。因为聪明是指世间的学说，智慧则是指更高一层的一种无为境界的学说。为什么一个人不应当犯所知障呢？比如一个人聪明得不得了，一生下地就看书，那么一天读一本书，假使你活上一百岁，一生也只有三万六千本书的知识。但我们这个世界上，难道只有三万六千本书的知识吗？如果除了三万六千本书的知识以外，还有更多的知识来了，不符合你三万六千本书本上的知识的，你都打为歪门邪道，难道你己经掌握了真理吗？其实世界上的知识是无穷无尽的，如果仅凭三万六千本书的知识便以为认识了宇宙，实在是荒唐可笑的。所以说，任何人都不应该犯所知障，不应该把所已经懂得的知识拿来作为防护的武器，抵御新来的知识。应该是见到什么知识都学习，最后为实践所鉴定，才能得出以前学到的是真理还是现在才见到了真理，只有这样，人才会聪明，乃至于进入智慧的境界，这是绝对不可更变的真谛。
人间真的有净土吗？
有人说：“世界屋脊”之称的西藏，拥有湛蓝的天空，清澈的湖水，气势雄伟的布达拉宫，还有转山朝圣的信众，好似“人间净土”。
有人说：新疆的喀拉峻，静谷雾秀，百溪涌汇，芳草萋萋，繁花斗艳，被人们喻为天籁之地、世外桃源，好似“人间净土”。
有人说：云南的香格里拉，远离都市喧染，宁静而安乐，每寸土都是画，每条河都是歌，好似“人间净土”。
但人们不知道究竟何为真正的净土。
恭读过南无第三世多杰羌佛法著——《学佛》，我们就会知道, 净业是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬、无有痛苦，唯独只有幸福、快乐……净业世界是所有佛土世界的一员，没有一点点黑业和不净业的行为。而严净佛土是严格控管了，必须是净业，没有一点污染的，绝对的净业，禁止黑业，纯净于善业功德，纯净于了生脱死的圣人之境。
而我们这个娑婆世界，充满了痛苦与烦恼，水灾、火灾、地震、台风等自然灾害时有发生，战争、瘟疫等灾难也间或冒出，生老病死虎视眈眈……有情识的众生一天天步入衰老，走向无常；无情识的山水河流、花草树木也会成住坏空，缘生缘灭。何来净土之说呢？
有人提倡建立人间净土，想把娑婆世界打造成净土世界，真是贻笑大方。
若人间有净土，何来三界火宅喻？
若人间有净土，世尊为何教导众生要修行修法求生净土？
若人间有净土，又何来观音菩萨普度众生？
人间虽有幻化的净土，但那是圣者所为，而不是凡夫所成！
例如世界佛教总部曾设轮回八风阵，对修行人进行考试。金刚绳圈出吉界（净土），金刚绳外就是轮回界。没启动法力前，人人都可以自由进入吉界。一旦主法师修法后，线内与线外就是圣凡两界，级别低的人想考高段位，一股无形的力量就会把他挡住，休想进入！
当然这是化城的道理，暂时的净土，幻化而不永恒。修法结束，这个吉界就会消失。
若要达到真正的净土，需要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，依佛陀教诫不折不扣行持，证得实相般若，则净土自现！
若要见到真正的人间净土，要等到五十六亿七千八百多万年后，龙华会召开，弥勒菩萨在娑婆世界成佛，我们这个世界才能成为净土。那是多么漫长的岁月哦！
目前而言，想把娑婆世界要变成净土，是不懂佛法之人的异想天开而已！
文/葵心
人间真的有净土吗？
寬容與善待，教會孩子行善了嗎？
寬容與善待，教會孩子行善了嗎？
如果你的孩子東西被偷，你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎？
看完這個感人的故事，你會知道善待每一個人，才是我們要教會孩子的。請把這個教給孩子，無論什麼時候都不遲。
宿舍裡，所有人都在午睡。
唯獨這個叫莫愁的小女生偷偷地爬起來，躡手躡腳地走到一位叫做靜月的同學的床頭旁，看了一眼靜月是否熟睡後，便小心翼翼地拿起靜月的洗衣粉，偷偷倒了一點在自己的洗衣盆裡。
當她做完這動作後爬上床，心虛地回頭悄悄地又偷瞄了靜月的姿勢沒變、還在酣睡，才稍稍放鬆。
第二天下午，莫愁起床清洗衣服，當她一把拿過自己的洗衣粉袋子時驚呆了！
她感覺到自己的這袋洗衣粉變多變沉了，當下萬分的感動，並羞愧得不知如何是好。
她非常清楚自己的洗衣粉原本只剩下一點，可是現在裡面卻有著滿滿的洗衣粉，而且味道清香，跟她昨天下午，偷抓了一把靜月的洗衣粉味道一樣！
當她從洗手間出來，看到靜月的洗衣粉袋子變得乾癟了，靜月卻朝她走來對著她笑著眨眼。
莫愁的喉嚨突然似乎被什麼堵住了。
事過了10年，在一次同學聚會上，靜月和莫愁難得湊坐聚在一起。
莫愁藉這機會對靜月舉杯道謝說：「感謝你當年的舉動，你的寬容改變了我，也可能挽救了很多條同學的生命！」
靜月露出驚訝的表情，莫愁接著說了個往事：
求學時有這麼個女孩，她在街邊小攤買最便宜的洗髮水，結果因為搓不出泡被同學取笑。
她將早餐的饅頭放到下午吃，結果因為變味還啃著吃而被同學笑精神有問題。她穿父親的咖啡色大毛衣上學禦寒，結果被同學笑是小丑。她到飯堂只打白飯，央求打菜師傅淋菜汁吃，結果被人視為另類。在學校感覺不到任何愛，只有無邊的冷漠和嘲諷。
我很多次都將剪刀踹手裡，幻想著衝上前去對著看不起我、取笑我、嫌我窮髒的這些人瘋狂的一陣亂刀刺死他們！
直到那天，我看到了自己那袋，被人裝得滿滿、裝得好沉的洗衣粉！（莫愁哭著緊握著靜月的手）
靜月，謝謝你改變了我！
靜月聽得好震驚！
一會兒過後，笑著說：「好險呀！原來我差點在10年前死了！但不要感謝我，應該感謝我的媽媽才對！」
靜月接著說：「其實當我看到你偷偷將我的洗衣粉倒在你的洗衣盆裡的時候，我驚呆了，也不知道該怎麼做，我只好偷偷地給我媽媽打電話，
媽媽跟我說，如果你的洗衣粉很多，你會偷別人的嗎？」
我回答媽媽：「不會。」
媽媽又說：「如果你的洗衣粉很多，可以分一些給需要的人呀！」
就這樣，我把自己的洗衣粉倒了給你。
莫愁聽完了後，感動得淚流滿面。
心靈札記：
一句簡單的話，一個小小的舉動，改變了一個人，並且挽救了一些可能被刺死的生命，包括自己的性命！別忽略那"善待"的力量！人為善，福雖未至，禍已遠離。
文中的女孩最讓人感動的地方是，除了寬恕對方的錯誤外，還給予了對方更多，室友從自己滿滿的洗衣粉，明白了女孩知悉她偷洗衣粉的行為，也能體會到女孩對她的寬恕與幫助。
南無第三世多杰羌佛 在《極聖解脫大手印》裡提到：「……大善、小善凡是善業我都要做，一切惡業，大惡、小惡我都不做、絕不沾邊，知道因果不昧，明信因果，但是見到他人遭惡時，我們必須要大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞，絕不可有分毫助成他人的惡果成熟，只能助成他人的善果行持，否則我已違背三聚淨戒，即成惡棍妖孽心行，必遭極盛恐怖悲慘。」
生活中，我們不經意覺得很多事物是理所當然，很沒什麼，一句話說了就說了，一件事情做了就做了，說完、做完，似乎就結束了。但所說的話、所做的事，帶給對方的影響又是什麼呢？
有的人無意中說出的話，常常能傷人於無形。相對地，即使是看起來不起眼的小小善行，或許無法馬上看到立即的改變，但別小看那善待的力量，它可能改變許多人的命運。
星星之火可以燎原，從個人到身邊親友，到整個社會，就像骨牌遊戲一般，將產生一連串的連鎖反應。而我們樂見的應該是善的循環！
善待他人，做人別太絕，給他人留有餘地，就是給自己留了一點退路！當我們拿花送給別人的時候，首先聞到花香的是自己；當我們抓起泥巴拋向別人的時候，首先弄髒的也是自己的手。
無論小惡還是小善，一切都會回到我們身邊。你好，我也好，多為他人著想，感染身邊的人，讓社會處處充滿和諧溫暖，這是多麼幸福的事。
轉載自：https://www.tpcdct.org/article/7276
註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道
從晉商建築風貌中感悟人生無常與修行之道
平遙古城，作為中國保存最為完好的四大古城之一，有著2500年的歷史，其獨特的建築風貌是晉商文化的瑰寶。漫步在這座被歲月溫柔撫摸過的土地上，每一磚一瓦都彷彿在訴說著晉商曾經的輝煌。高聳的馬頭牆、精緻的木雕窗花、青石鋪就的街道，無一不透露著古代商賈的富足與智慧。日升昌票號、縣衙、文廟……這些建築不僅是商業活動的中心，更是文化傳承的紐帶，它們見證了晉商從白手起家到富甲一方的傳奇歷程。
晉商的興衰更替，如同古城牆上斑駁的痕跡，記錄著一個個家族的榮辱興衰。星轉鬥移，物是人非，如今繁華不再！站在古城牆上，望著遠處連綿不絕的山巒，心中不禁湧起一股淡淡的惆悵。
遊覽古城，感慨萬千！那些曾經叱吒風雲的晉商們，盡其一生都在為所謂的名利財富而打拼，有淚水、有心酸、有嫉恨、有輝煌、有落寞…..如今所有的繁華已逝，留下的只有這些靜默的建築，它們見證了無數商賈的悲歡離合。古人們何嘗想像過這裡千年之後的落寞？
《金剛經》有云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這句話深刻揭示了世間萬物包括人生在內的無常本質。平遙古城中晉商建築的興衰，正是這一哲理的生動寫照。晉商建築的風貌，不僅是對過去的一種懷念，更是對未來的一種啟示：再輝煌的人和物，都只是曇花一現，都終將隱沒于歷史的長河。在無常的世界裡，追求永恆是不切實際的，唯有珍惜當下，放眼未來，方能不負此生。
平遙古城蘊含著豐富的文化底蘊，它悠久輝煌的歷史和獨特的魅力，彷佛讓人有了穿越時空的感覺。多想讓古城的輝煌再現，多想留住曾經所有的美好！
歲月如梭，世事無常，曾經的繁華都只是曇花一現。在平遙古城這片古老的土地上，我們從晉商的堅韌不拔中學到不屈不撓的精神，從他們的興衰史中領悟到珍惜當下的重要性。面對世事的無常，我們無法留住歲月留住繁華，但可以選擇去積極面對，珍惜每個當下。
“萬般帶不走，唯有業隨身”，所有的風花雪月，所有的繁華都將離我們而去，而每個人所做的善惡將會伴隨我們走過今生和來世。我們應該珍惜當下，用心去領悟生命的真諦，好好修行。用我們的善和愛去利益社會，利益他人，用自己的光和熱來溫暖照亮這個世界，讓美好永存！
作者:慈愛
編輯：安然
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
如何給老人辦生日會？以後祝壽就這樣做
一位師姐要為公公婆婆慶祝生日，找我幫忙。
她說：“什麼是孝順？孝順首先要引導父母親人入正見，不殺生而行放生。我要把一場原本要殺生而造黑業的事情，變成放生、救生，種福田，這才是真正的孝順。你說，是不是呀？”我聽了，覺得知見很正，於是很樂意幫她這個忙。
怎樣才能說服老人不殺生呢？我們先從關乎老人的健康情況入手。現代養殖業追求速度，飼料加激素，豬三個月就能肥。人天天吃這樣的肉，長年累月下來，身體裡的激素含量可想而知。為什麼現在的富貴病如高血壓、高血脂、糖尿病這麼多？不都是一口一口吃出來的嗎？
我們拉著老人走到院子裡，正遇一個親戚正在抓雞。雞“咯咯咯”地驚叫著，飛竄上了牆頭。師姐一邊制止了抓雞的人，一邊對老人說：“您老快看，那雞雖長得跟人不一樣，但它也是有思想有感情的，它也要生存，現在不就是在逃命嗎？咱家建了佛堂，就是要信佛，要聽佛陀的教誡。佛陀說六道有情都是往昔之中的親人，我們要善待它們，不能傷害它們。種善因，結善果，才有福氣啊！”
兩位老人聽了，連連點頭。
“今天為兩位老人家過生日，我們給大家換換口味，以素食為主，既營養又健康。”說著，師姐拉著我進了廚房，我幫著洗菜、燒火，煎炒烹炸，一通忙活。
飯桌上，師姐的公婆和眾多親朋好友，連連誇讚飯菜好香。大家都說，以後飯就要這樣做著吃！有時候，觀念和心態的轉變，並沒有我們想像的那麼難！
飯後拉了會兒家常，師姐又引導著眾親友一起到佛堂禮拜南無第三世多杰羌佛，恭聞佛陀的法音《你明信因果嗎？》。我懂得師姐的用意，想讓大家明白因果不昧的道理，瞭解佛法的偉大。
接下來，我們舉辦了放生活動，共同祝願兩位老人生日快樂，長壽平安，吉祥如意！同時也祝願大家庭裡的所有親戚朋友，家庭幸福，吉祥安康！這一天不僅給老人祝了壽，救助了苦難中的眾生，為老人積了德，還善導眾人明信因果，真是一場別開生面的生日會！
撰稿：愛心
編輯：對白雲天
轉載自：學佛新視野 微博
註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》六十三
祸福之道异居之，
由是为或自修途，
为天下之或而消益是为福道，
藏自私之利而伤众是为祸道，
人者当于除私之道行其所事，
幸道由然自修，
故生活之途并非祸福，
而为人者意识所向之业招是也。
祸与福是截然相反的，虽然它们处在不同的位置上，但是祸与福都是我们人自己去找的，天下所有的人都要在祸或福之中生活，如果你为天下的人谋利益，给他们创造幸福，这就是你自我所行的福道，世人将由是之道返回福报于你。那么，你若藏着自私自利的心而去伤害他人，这就是祸道，世人亦将会反报伤害于你，凡是作为一个人，在除却自私的境界当中，行一切事情，给他人带来利益，这自然就是一种幸福之道，或者说是自修幸福之道的一种方法。因此，祸与福并不是生活强加在人的身上的，而是人们自己意识和行为去感召来的。我们的意识和行为是为公众而谋利益的，自然是福；我们的意识和行为自私而为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善而反恶的。
视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=Ay5GtZKCgLM&list=PLbWcF5C9KfaaG5IHIvNuBFFGp-ro7XO9r&index=63
南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》五十五
识广而无品者，
则万事弗成，
无德多于伤人显才为是，
故或弗愿与之交也，
众或均行，
独才何依之助，
何用之有。
只是知识广，但不具有高尚的人品道德的话，他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人，往往为卖弄自己的才华，会不惜以自己的知识去伤害别人，这样，对方遭到伤害以后，就不愿再与你交往了，一个人不愿与你交往尚不足虑，但你这种行为会招来很多人甚至所有的人都不与你交往，长此以往，不管你有多大的才华，你都亳无用处了，因为没有人帮你，单独的一个人是不能做好任何事情的，正如古人说的「独木不成材，单丝不成线」，就是这个道理。
“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎？
“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎？
“大師，大師！我帶朋友來拜見您了！”一位衣著華貴的老闆娘，帶著她的閨蜜富婆來到了胡大師的工作室，見到胡大師後，她們滿臉堆著笑容，連忙合掌！
胡大師請她們坐下，老闆娘說明來意後！胡大師兩眼微閉，故作深沉，突然對著一位女士說：“女人要自強自立，要有自己的事業，男人心拴不住就不要勉強……”這位女士聽了立即給胡大師跪下，哭著喊：“大師啊，我離不開我老公，您太厲害了，一定要幫我啊……”
胡大師說：“你先給佛菩薩上個香，我等會兒給你畫一個符子，你帶著，然後選個良辰吉日給你們家調一下風水……”
兩位富婆聽了千恩萬謝，滿意而走，並供養了大師一大筆錢。胡大師此時一臉自豪的看著自己的佛友鄭見居士，意思是你看我多有水準啊，錢就這麼輕鬆的得到了。
這位胡大師號稱“三界大師”，是一位皈依佛門的居士，也有法號，同時也講“國學儒家之道”，更重要的是他還號稱“周易大師”，他自稱“佛道儒”三門兼修，橫跨“三界”。當然他也喜歡的是喝著茶與人說禪論道。
在他的工作室裡，一邊供著佛菩薩法像，一邊為別人解著八字，查個良辰吉日，幫助別人調風水等！
憑著他自己“精通”周易算命的技能，這位胡大師在當地頗有名氣，很多老闆、富婆等等都喜歡找他看一看運氣，甚至能請他吃一次飯都是榮幸，就這樣被別人捧著，他感到日子過得很風光。
其實這個“大師”的人品還是不錯，對人很和善，偶然也持誦一些佛經，可以說有些善根，但就是迷於算命！
他的好友鄭見居士知見很正，看他這下去會很危險，曾多次勸他說：南無本初報身佛淺釋128條邪惡見與錯誤知見其中一條：“認佛法與外道混修”是邪惡知見，萬萬不可落入！但胡大師根本就不放在心上，經常用“萬法不執著”來搪塞他！
今天機會來了，鄭見居士就趁機教化一下胡大師，就對他說：“這個一點也不神奇，我都會算！你看那位女士一臉黃臉婆相，雖然也整容，打扮的珠光寶氣，是個有錢人，但畢竟不再是青春風貌，一看就是在家帶孩子、管家務，而成功的男人難免……加上她這個年齡正是婚姻不穩的時期，正所謂：無事不登三寶殿，因此她一定是為婚姻而來。”
胡大師聽了，不好意思地乾笑了笑。鄭見居士接著說：你是佛弟子，學佛要有純淨的知見，不能混入外道的東西，搞成一鍋粥了！
胡大師半開著玩笑、半認真的說：佛法八萬四千門，我們各修各的吧！
鄭見居士看著他如此糊塗，很替他著急，但一時半會兒勸不了他！誰知過了一段日子，這位能給別人“改命運”的大師卻突然遇到了麻煩，有人說他拿著佛教騙人，也有人罵他是江湖騙子，要告他利用封建迷信騙人，這搞得他非常沮喪！雖然這些事情並不是什麼大事，但卻給了胡大師極大的心裡壓力。
這時鄭見居士非常的同情他，就跟他說我認識一位禪師，你可以向他請教一下！胡大師聽了後，二話不說立即就去了禪師的寺廟。
在禪房裡，禪師接待了他們，瞭解他們來意後，就為他們泡了茶，而很特別的是為他泡了兩杯茶。禪師先請他喝第一杯茶，他端起茶杯，聞到此茶略帶香氣，喝下後甘醇，他覺得第一次喝到這麼好的茶。
他趕忙謝謝禪師，而此時禪師就開門見山的告訴他：“至高無上的南無本初報身佛在《藉心經說真諦》裡曾經就風水一事說法，建議你好好學習一下！現在提個引子給你，那些外國人不注重風水，還有那麼多的總統、億萬富豪，而西藏那個地方，很多是天葬、河葬，死了後屍骨無存，談何風水啊？因此，風水是違背因果科學定律的，騙人的！並且你曾號稱學習的皇家太極派風水，請問，如果你是相信風水的皇帝，你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎？”
胡大師一下子愣住了，禪師接著告訴他：“你素有善根，應該好好學佛，遠離封建迷信，千萬不可把至高無上的佛法與這些外道迷行混修，這會讓你永墮輪回的。”
胡大師說：“師父啊，你說的有道理！但是我給他們算了命，解了災，還讓他們給佛菩薩磕頭頂禮，上供等，還讓他們誦佛經等，我也接引他們學佛啊！我給他們講的佛法都很好啊，好多人都喜歡，這是佛教文化的多元化，佛教不是包容萬物的嗎？我的也算八萬四千法門之一了吧！”
禪師說：此言差矣，你的是迷行外道，不是佛法的八萬四千法門，正如釋迦世尊所言：世人行邪道，不能見如來！
說到這裡，禪師就吩咐他的徒弟到廚房取一點芥末，然後混在一起，另一個茶杯裡調勻！
然後就請他喝第二杯茶，結果他端起來一聞就想吐輕輕的啜了一小口，哎呀味道真是難喝……
禪師問他哪杯茶好喝？他說當然第一杯了，另一杯茶是這輩子遇到最難喝的茶！
禪師笑著對他說：純正的佛法是不能攙一絲其他雜質，否則就不為佛法了，那就成了偽佛法，只是披了佛法的外衣罷了，正如這杯茶，如果摻了一點其他的東西，就完全變成了其他的味道，從外表看還是茶，外行人看也是茶，實際已經與茶離題萬里了！現在你還認為你的那一套是佛教文化的多元化嗎？
他聽了，臉一下子紅了，怔了一下，突然馬上給禪師頂了禮說：師父，感恩您的教化，我明白了還是第一杯茶是最好喝的！
禪師又笑了笑。
他看到禪師那慈悲的笑容，說：師父，一杯好茶混了其他東西，就五味雜陳了，這樣的茶我不想再喝第二杯了！
禪師還是笑了笑，跟他說：知難行易，道理人人可以懂，甚至有些能言善辯的人可以講的天花亂墜，但是落實到實踐上則成了“兩張皮”，因此道理不僅要懂，更重要的是真正的實修，並且要持之以恆……
此時尷尬的“胡大師”慚愧的紅著臉低下了頭，陷入了沉思……
（禪理故事源於生活，藝術加工，請勿對號入座）
文/東山
轉載自：今日頭條 佛教新視野
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 