修學 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
凡出语之余无非也，
谓词似为非也，
言无失者乃以词夺理之失，
故为非也。
凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。 「人非草木，孰能无过」，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处，说自己没有缺点错误的人，是以此来强辞夺理，为自己的过失辩护。那么，其具体表现，起码在他的身上，有顾全面子等私心杂念，或者说没有忍辱自愧之德性。所以说，如果说自己没有错误缺点，其本身已经具备错误缺点了。这句话就是一种错误缺点的具体表现。
人生大多在追求最寶貴的學習，大多數的父母由幼稚園至大學，什麼都安排最好的給予孩子。有的家長為孩子的供書教學，忙個不停，尋找好的學校，當取錄於不太理想的學校時，家長便會非常難過。有的家長因此心生妒忌及憎恨，責駡侮辱孩子及學校，怨天尤人。家長想讓孩子成才，而生出種種的情緒影響了孩子。一些家長要求孩子百般武藝集一身，不斷補習，長久逼迫之下，孩子真的可以健康快樂地成長嗎？我班裏已有兩位同學患上了精神活躍症，真令我感覺心痛。他們對於升學問題極度緊張，所以有的同學在升學後，便出現恐懼情緒病問題，適應期問題，學業及人際關係等等問題。這種種問題很容易令他們產生不正念，看不開，後果不堪設想。
有位同學的媽媽，一生辛辛苦苦地儲蓄，將全部的積蓄供兒子到外國讀書，兒子不適應當地生活，壓力太大而患上抑鬱症，結果自殺身亡了。真讓人為之可憐又惋惜。
我的父母都是修行人，對我升中選學校持隨緣態度，並沒有上述的煩惱。因為隨緣不執而有緣遇到的，都是最好的學校，讓我心無罣礙，內心充滿喜悅的期待。
我的父母和其他家長的觀點不同，我們心中最好的學習就是學佛。慶幸我們得到世上最寶貴的學佛因緣，學習至高無上頂聖如來 H.H第三世多杰羌佛的如來正法。讓我們一家人共同學習，幸福快樂面對人生，讓我明白因果的道理，一切皆是因緣和合而成，故要隨緣而安，一切都是最好的安排。學世間的智慧有限，學佛的智慧無限。我們會更加珍惜學佛修行，積極面對人生。
感恩H.H.第三世多杰羌佛！
學佛讓我明白世間種種無止境的追求，即使學得一身文韜武略，聚家財萬貫，都是凡人一個。執著世間一切，一樣還是得隨著因果業力牽引去做人，逃避不了世間一切煩惱。執著即是自尋煩惱，懂得了放下所執，確能令我快樂每一天。由於我時刻提醒自己，依佛陀所教導的如法奉行，運用在日常生活中，遇到困難都能輕鬆面對及解決。我亦將自己所領悟的，幫助身邊的人解決困憂，如斯利益眾生，讓他們遠離世間諸苦，祈願一切眾生最終能了脫生死、脫離六道輪迴。
筆者: 菠蘿密（十二歲的小女孩）
Splash-Color Embroidery of Moutains and Rivers
《潑色繍山河》
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛
Style: Weiyin（微印派）
作品描述：
這是一幅結合了油畫風格的潑墨畫作品。這種新穎的創作方式以及精湛的工筆著實讓人眼前一亮。看著這幅作品，仿佛可以聽到山間的回音，看到波濤洶湧的河水，聞到大自然的清新，嘗到山泉的甘甜，感受到人與自然的和諧。
（此描述僅代表藝術寰宇觀點）
The”Weiyin”style
These impressionist paintings have reached such a high level that if any small portion of the full painting were isolated, it would be an exquisite impressionist painting in and of itself. These paintings express a dreamy, illusory state, and any small part of them can be enlarged to form its own beautiful, aesthetically enjoyable painting.
微印派——為印象派風格，同時達到大幅書畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫，表現精神夢境中的感覺意境，每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。
轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/GeneArtCo.YSHY/
從前現在過去了再不來
紅紅落葉長埋塵土內
開始終結總是沒變改
天邊的你飄泊在白雲外
苦海翻起愛恨
在世間難逃避命運
相親竟不可接近
或我應該相信是緣份
……
看著電影《大話西遊》的結尾，孫悟空扛著金箍棒臉上帶著的釋然、放下、孤寂遠去的背影，聽著主題曲《一生所愛》的歌詞，心中泛起很多思緒。不禁想起南無本初報身佛法音中的說法“《西遊記》不是一篇神話故事，裡面寓意了很多的修行和佛法”。再次從一個修行者的角度去翻讀不知看了多少次的《西遊記》小說，果然從中發現到很多以前被忽略的深刻意義，從而深深感悟到唐僧取經的過程其實就是一個修行成就的過程。
《西遊記》中有這樣一段情節：孫悟空剛剛學會法術佔領花果山為王，於是和周邊大妖小怪攀交情、論兄弟，並且和近鄰牛魔王成為拜把兄弟。這段情節其實寫出了修行人的兩面性，其一就是人的心有一面向著孫悟空的方向發展修煉去了，要成為“鬥戰勝佛”；另外一面象牛魔王一樣還在外面撒野呢。
還有就是牛魔王和誰在一起最厲害呢？就是跟鐵扇公主在一起最厲害！鐵扇公主的扇子為什麼藏在舌頭底下？因為舌頭最容易煽風點火，那個扇子一面扇出來是風、一面扇出來是火，這其實就是我們舌頭的功能。
因此說《西遊記》整個講的都是修煉的過程，到最後把孫悟空這個心修煉好了於是成了“鬥戰勝佛”，當他請佛陀把頭上的金箍摘掉時，佛陀說你摸一下吧，一摸什麼也沒有！禪宗講“誰縛汝”？其實就是我們自己的妄想分別心與執著把自己綁住的。
《西遊記》中還有一個奇怪的現象，就是唐僧去西天取經是十萬八千里，孫悟空一個筋斗雲呢也是十萬八千里，那孫悟空為什麼不背著唐僧一飛不就過去了嗎，為什麼不飛過去？為什麼非要經歷九九八十一難？
其實這個事再次說明了《西遊記》不是一部普通的小說，而是一個修行的過程。
因為根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。所以我們有一個成語叫“心猿意馬”，我們的心象猴子一樣，你沒發現他很會攀緣嗎？就是看到這個事想到那個事、看到那個事又想到另外的事，越攀越遠最終往往已經忘記了初衷，幾乎每一個人都聽過“不忘初心，方得始終”，但是很少人知道下一句“初心易得，始終難守”，這不正是我們心的特徵嗎。
還有你發現豬八戒做什麼事做那麼多的壞事唐僧永遠不責怪豬八戒，唐僧永遠罵的都是孫悟空，豬八戒再怎麼做都無所謂。因為豬八戒代表著唐僧作為一個普通人的欲望，唐僧見到女人也不動心、見到吃的也不動心、見到錢也不動心，但是豬八戒都替他動了。
這就是我們對自己的欲望所犯的錯誤往往都比較寬容，也是常人都會犯的錯。
沙僧又是代表什麼呢？你會發現沙僧說的每一句話都是對的，比如：“大師兄，師傅被妖怪抓走了”、“大師兄，二師兄被妖怪抓走了”、“大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了”都是這類的話。他說的每句話都是對的但是很無趣，這個人代表唐僧的理性和邏輯，所以他總是挑著擔子，因為理性和邏輯是要幹活的。
而白龍馬則代表意志，就是無論你們去不去西天，我是一定要去的。
所以說《西遊記》講的唐僧西天取經通篇就是一部修行的過程，只要你拴心猿鎖意馬、控制自己欲望以一個堅定的意志走下去，就一定會取到真經也就是成就解脫的。
有一句話說的挺好：“再貴的東西除以三百六十五都變得很便宜，再小的努力乘以三百六十五都變得很偉大”，正如我們的欲望只要每天消除一點，這樣成為習慣慢慢也就不會起心動念了，而修行上我們每天堅持做一點佛事，累積起來最終就會成為一座功德山。
修行本不苦，苦的是我們的欲望太多，執著太深；人心本無累，累的是放不下的太多。
文/在路上
《毫端暫作鋼刀鋒，點染丹青書卷濃》
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛
作品描述
茂密的叢林，
溫馨雅致的小屋，
如此安靜的畫面，
卻是震撼人心。
仿佛千軍萬馬，
霸氣地征戰沙場，
又像是書卷萬里，
讓人沉醉書香之間。
（以上描述僅為藝術寰宇觀點）
轉載自：藝術寰宇
https://mp.weixin.qq.com/s/uzQFnQn9MGiyeqQcn_m8zg
乾坤浩渺然，沉浮其万物。生灭复流转，于人纳归宿。成住坏灭空，如是恒轮复。醉梦过游场，剎那异风骨。莞尔一笑了，归元因果律。
为人思立本，来时两手空。勤劳奋好习，衣禄谁与丰。尔际乐锦屋，任信普天通。思析在有情，其身今可容。诸享非余制，唯众乃恩公。
人道之何如，物兮至善存。慎护则远污，恶为蓄臭轮。上善众若水，厚德载物平。视众为待亲，慈舍达良辰。其肺见肝然，凡事让几成。
尊长其助弱，敬老勤护幼。去骄而多阅，利前弃争斗。纵临雷霆震，莫迁污秽羞。回向施仁德，心行入善优。依稀丝竹声，彷佛肚游舟。
轮回兮不息，诸有之无常。少风奄然逝，觉后在黄粱。道歌者甘露，众善为吉昌。诸恶莫作染，为事则灿光。德遥上苍汉，人道真善刚。
公元二零一九年羌佛赋书
視頻鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=YZiRDjDJ5EY&list=PLbWcF5C9KfaYIJtUVqRM0tRC9g3t9e_0M&index=16
文章鏈接：https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2024/01/30/%e4%ba%ba%e9%81%93%e6%ad%8c/
Skillful Brushwork
筆上之功
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛
Style: Fanpu
返璞派
摘自：International Art Museum of America
作品描述：
This painting was created in 1982 during the time a film was being shot in Sanhe, Sichuan. It is an on-the-spot painting of a real-life scene. Ink was used sparingly as if it were as precious as gold, yet the artist’s skills are demonstrated. At that time, the News Film Studio of China was shooting a documentary exclusively about the artist Wan Ko Yee.
The cameramen and others present saw a wild duck alight upon a withered tree trunk. Wan Ko Yee immediately lifted His brush and promptly finished the entire painting. By the time the wild duck raised its wings and flew away, this painting had already been completed. Moreover, the artistic prowess this artwork embodies is extraordinary. It not only perpetuates the elegance, purity, and high-quality of traditional paintings, it also expresses a new style. People who saw Wan Ko Yee create this painting were greatly surprised. They highly praised Him for having artistic skills and conceptions resembling but surpassing those of Bada Shanren (a famous Ming Dynasty painter). They also highly praised Him for His scholarly style that even excels the scholarly style reflected in ancient stone seals. At the time, the artist Wan Ko Yee was still in His early youth and was praised in the newspapers as a young hero. However, people did not know then that Wan Ko Yee is H.H. Dorje Chang Buddha III, as we now know.
This painting is in the “Fanpu” style.
這幅畫是在1982年的四川省三河市的拍攝現場創作的。這是現場實景繪畫的。羌佛用了珍貴有限的墨水，詮釋了這幅作品，展現了祂非凡的繪畫技巧。當時中國新聞電影製片廠正在專門拍攝關於藝術家義雲高大師的紀錄片。
在場的攝影師和其他人，看見一只野鴨停落在乾枯的樹幹上。義雲高大師立即抬起筆，并及時完成了這幅畫。當鴨子抬起翅膀飛走的同時，作品已經完成。這幅作品體現了羌佛非凡的藝術才能。作品不僅延續了傳統繪畫的優雅、純潔、高質，還融入了新的風格。看到義雲高大師創作這幅畫的人，都感到十分驚奇。人們稱讚祂的繪畫技巧勝過類似風格的一位明代畫家 － 八大山人。人們也高度贊揚了祂的學術風格甚至勝過古石印章的風格。當時年輕的義雲高大師，被當作英雄刊登在報紙上。然而，人們不知道當時的那位義雲高大師就是現在的H.H.第三世多杰羌佛。
這幅畫的風格被稱為“返璞派”。
The “Fanpu” style
These paintings express the artistic conception of returning to original purity and simplicity. With unfettered hand and mind, the artist applies his most mature skills free of the slightest attachment and with minimal, natural strokes of the brush.
返璞派——即是返璞歸真之意境，以最成熟的功夫放手解心，毫不著意，寥寥信手，自然隨筆。
轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf
《西游记》是大家耳熟能详的著作，唐僧师徒四人一行去西天取经，一路跋山涉水，历经坎坷，与妖精们斗智斗勇，经过九九八十一难，终于取得真经，也修成了正果。
书里还记载了妖精们对唐僧垂涎不已的境况，因为妖界盛行一句话：“吃了唐僧肉会长生不老。”因此妖精们对唐僧是趋之若鹜，前仆后继。这些妖精凭空想吃唐僧肉永享安乐，一劳永逸，其实这是伤生害命而且违背因果的邪知邪见。生老病死是因果业力所致，众生又怎能长生不老？！
可众生都想长生不老，历代帝皇，锲而不舍追寻长生不老药，探访长生不老丹，但终究竹篮打水一场空。现代人一如既往追求健康长寿，但很多人误入歧途。更有讽刺意味的是，一直讲如何养生的“大师”不乏英年早逝者。
难道这个宇宙没有长生不老的至宝了吗？有，那就是佛陀从虚空云海中送来的佛国真精甘露！如长寿甘露若服上一口，寿命增长到一百二十有余。该甘露能除一切疾病，若顽疮恶症当下弹上甘露，两三分钟内即可消失得无影无踪，疮病痊愈。
当今世界，南无第三世多杰羌佛和金刚亥母阿王诺布帕母曾登台修法，当众迎请佛陀降下甘露。甘露无中生有而来，在钵中放光跳跃神变，绝不是凡物能有此神妙相状的，这才是真正的佛国圣甘露，与显修甘露是万里与分毫之差。而要服食到甘露，必须多生累劫具无量福报。
有的人认为吃了甘露丸加持力很大，能吃到多颗甘露丸就会功力大增，这是错谬的想法。甘露丸只有圣甘露百分之二的功效。如果不依佛陀教戒行持，吃再多佛门丹丸也难逃因果轮回，解决不了生死问题。
佛教里了生脱死和生死自由的公案太多太多，已远远超越长生不老的境界。
因海圣尊是世界佛教总部经律论三蔵总导师，在南无第三世多杰羌佛处受到了佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露灌顶，是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者，展现了佛教史上从没有过的肉身大神变，脱胎换骨，法容庄严无比。因海圣尊现已返回净土上品莲台！
在2004年胜义浴佛法会上，当众与阿寇拉摩仁波切合抬四千多磅重浴佛莲池的禄东赞法王，专修南无第三世多杰羌佛佛所传甚深佛法，证量突飞猛进，自由掌控生死，写下拜别文，墨迹未干，搁笔圆寂，法驾佛土！
赵玉胜圣德修学如来正法不到2个月，有幸得南无第三世多杰羌佛传授大法，圆寂当天，树枝间甘露如雪花飘然而下，众人亲见他安详笑着，全身放光，脚踏彩云，被高大无比、五彩光芒的观世音菩萨接引去了极乐世界！
南无第三世多杰羌佛座下生死自由、成就解脱者不计其数，难道还不值得我们深思吗？
修行之路没有一帆风顺的，一定要经过各种磨练、考验，广发菩提心，奋勇前进，永不退转，才能达到成圣的彼岸，甚至与寿天齐！我辈若还不精进修学更待何时呢？
文/葵心
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頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 