南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十七

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十七

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十七

本题为两个问题,上言骄敌巨害的关系,下言忠士、智士的区别。骄敌巨害,知一狂二,点滴之因唯吾巨识。就是说,骄傲本身就是一个巨大的敌人,它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点,就自己夸夸其谈,将其吹成两点,抬高实相,吹捧自己;或者得到很少很少的一点经验,而说他具有很多很多的知识,明明自己肤浅庸薄,非把自己说成深厚渊博,这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了,目空一切,妄自尊大,别人就会认为你虚假不实,包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你,不愿意和你来往,此时你要想成就事业是不可能的,因为没有人来帮你,所以说这是事业成就的一种死敌。

 忠士,智士怎分别相?人们在社会生活当中,分成很多个层次,这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄傲,即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点,知道两点说两点,不夸大不缩小,这就叫忠士。明白一千条知识的道理,但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说,或者能给人带来利益的、能给人增长福益的就说,也就是该说的就说,不该说的暂且不讲,这就叫做智士。智士的观点是应机所说,时机不到不说,时机到了即说,一切均为他人的幸福和利益而说。

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=9-I0zyGNz7A

第三世多杰羌佛說《世法哲言》二十七

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

太阳的本性之所以伟大,是什么原因呢?是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量,使植物得以生长,人类和动物得以生存,我们这个世界具备生存之力,也就是说,太阳为世界万物施其诸益。所以,人人都赞叹它伟大。那么,同样的道理,我们的人,只要是无自私自利之心,默默奉献,甚至不惜牺牲自己,为大众的利益服务,给大众带来福利,带来好处,那么,所有人都会敬重你,都会赞叹你的功绩,而自己也就伟大了。

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=-VKIpRSLjvQ

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人,实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点,因为他这种语言就是一种错误、缺点。 「人非草木,孰能无过」,也就是说,每个人都难免有这样或那样的过失或错处,说自己没有缺点错误的人,是以此来强辞夺理,为自己的过失辩护。那么,其具体表现,起码在他的身上,有顾全面子等私心杂念,或者说没有忍辱自愧之德性。所以说,如果说自己没有错误缺点,其本身已经具备错误缺点了。这句话就是一种错误缺点的具体表现。

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=-NlRtgPnE40

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

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人生最寶貴的學習

人生最寶貴的學習

人生最寶貴的學習

人生大多在追求最寶貴的學習,大多數的父母由幼稚園至大學,什麼都安排最好的給予孩子。有的家長為孩子的供書教學,忙個不停,尋找好的學校,當取錄於不太理想的學校時,家長便會非常難過。有的家長因此心生妒忌及憎恨,責駡侮辱孩子及學校,怨天尤人。家長想讓孩子成才,而生出種種的情緒影響了孩子。一些家長要求孩子百般武藝集一身,不斷補習,長久逼迫之下,孩子真的可以健康快樂地成長嗎?我班裏已有兩位同學患上了精神活躍症,真令我感覺心痛。他們對於升學問題極度緊張,所以有的同學在升學後,便出現恐懼情緒病問題,適應期問題,學業及人際關係等等問題。這種種問題很容易令他們產生不正念,看不開,後果不堪設想。

有位同學的媽媽,一生辛辛苦苦地儲蓄,將全部的積蓄供兒子到外國讀書,兒子不適應當地生活,壓力太大而患上抑鬱症,結果自殺身亡了。真讓人為之可憐又惋惜。

我的父母都是修行人,對我升中選學校持隨緣態度,並沒有上述的煩惱。因為隨緣不執而有緣遇到的,都是最好的學校,讓我心無罣礙,內心充滿喜悅的期待。

我的父母和其他家長的觀點不同,我們心中最好的學習就是學佛。慶幸我們得到世上最寶貴的學佛因緣,學習至高無上頂聖如來 H.H第三世多杰羌佛的如來正法。讓我們一家人共同學習,幸福快樂面對人生,讓我明白因果的道理,一切皆是因緣和合而成,故要隨緣而安,一切都是最好的安排。學世間的智慧有限,學佛的智慧無限。我們會更加珍惜學佛修行,積極面對人生。

感恩H.H.第三世多杰羌佛

學佛讓我明白世間種種無止境的追求,即使學得一身文韜武略,聚家財萬貫,都是凡人一個。執著世間一切,一樣還是得隨著因果業力牽引去做人,逃避不了世間一切煩惱。執著即是自尋煩惱,懂得了放下所執,確能令我快樂每一天。由於我時刻提醒自己,依佛陀所教導的如法奉行,運用在日常生活中,遇到困難都能輕鬆面對及解決。我亦將自己所領悟的,幫助身邊的人解決困憂,如斯利益眾生,讓他們遠離世間諸苦,祈願一切眾生最終能了脫生死、脫離六道輪迴

筆者: 菠蘿密(十二歲的小女孩)

人生最寶貴的學習

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H.H.第三世多杰羌佛西洋畫、超自然抽象色彩作品:潑色繍山河

H.H.第三世多杰羌佛西洋畫、超自然抽象色彩作品:潑色繍山河

H.H.第三世多杰羌佛西洋畫、超自然抽象色彩作品:潑色繍山河

Splash-Color Embroidery of Moutains and Rivers

《潑色繍山河》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛
Style: Weiyin(微印派)

作品描述:
這是一幅結合了油畫風格的潑墨畫作品。這種新穎的創作方式以及精湛的工筆著實讓人眼前一亮。看著這幅作品,仿佛可以聽到山間的回音,看到波濤洶湧的河水,聞到大自然的清新,嘗到山泉的甘甜,感受到人與自然的和諧。
(此描述僅代表藝術寰宇觀點)

The”Weiyin”style
These impressionist paintings have reached such a high level that if any small portion of the full painting were isolated, it would be an exquisite impressionist painting in and of itself. These paintings express a dreamy, illusory state, and any small part of them can be enlarged to form its own beautiful, aesthetically enjoyable painting.

微印派——為印象派風格,同時達到大幅書畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫,表現精神夢境中的感覺意境,每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/GeneArtCo.YSHY/

H.H.第三世多杰羌佛西洋畫、超自然抽象色彩作品:潑色繍山河

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《西遊記》不是神話故事,講的是修行

《西遊記》不是神話故事,講的是修行

《西遊記》不是神話故事,講的是修行

從前現在過去了再不來

紅紅落葉長埋塵土內

開始終結總是沒變改

天邊的你飄泊在白雲外

苦海翻起愛恨

在世間難逃避命運

相親竟不可接近

或我應該相信是緣份

……

看著電影《大話西遊》的結尾,孫悟空扛著金箍棒臉上帶著的釋然、放下、孤寂遠去的背影,聽著主題曲《一生所愛》的歌詞,心中泛起很多思緒。不禁想起南無本初報身佛法音中的說法“《西遊記》不是一篇神話故事,裡面寓意了很多的修行佛法”。再次從一個修行者的角度去翻讀不知看了多少次的《西遊記》小說,果然從中發現到很多以前被忽略的深刻意義,從而深深感悟到唐僧取經的過程其實就是一個修行成就的過程。

《西遊記》中有這樣一段情節:孫悟空剛剛學會法術佔領花果山為王,於是和周邊大妖小怪攀交情、論兄弟,並且和近鄰牛魔王成為拜把兄弟。這段情節其實寫出了修行人的兩面性,其一就是人的心有一面向著孫悟空的方向發展修煉去了,要成為“鬥戰勝佛”;另外一面象牛魔王一樣還在外面撒野呢。

還有就是牛魔王和誰在一起最厲害呢?就是跟鐵扇公主在一起最厲害!鐵扇公主的扇子為什麼藏在舌頭底下?因為舌頭最容易煽風點火,那個扇子一面扇出來是風、一面扇出來是火,這其實就是我們舌頭的功能。

因此說《西遊記》整個講的都是修煉的過程,到最後把孫悟空這個心修煉好了於是成了“鬥戰勝佛”,當他請佛陀把頭上的金箍摘掉時,佛陀說你摸一下吧,一摸什麼也沒有!禪宗講“誰縛汝”?其實就是我們自己的妄想分別心與執著把自己綁住的。

《西遊記》中還有一個奇怪的現象,就是唐僧去西天取經是十萬八千里,孫悟空一個筋斗雲呢也是十萬八千里,那孫悟空為什麼不背著唐僧一飛不就過去了嗎,為什麼不飛過去?為什麼非要經歷九九八十一難?

其實這個事再次說明了《西遊記》不是一部普通的小說,而是一個修行的過程。

因為根本就沒有孫悟空的存在,孫悟空只是唐僧的心。所以我們有一個成語叫“心猿意馬”,我們的心象猴子一樣,你沒發現他很會攀緣嗎?就是看到這個事想到那個事、看到那個事又想到另外的事,越攀越遠最終往往已經忘記了初衷,幾乎每一個人都聽過“不忘初心,方得始終”,但是很少人知道下一句“初心易得,始終難守”,這不正是我們心的特徵嗎。

還有你發現豬八戒做什麼事做那麼多的壞事唐僧永遠不責怪豬八戒,唐僧永遠罵的都是孫悟空,豬八戒再怎麼做都無所謂。因為豬八戒代表著唐僧作為一個普通人的欲望,唐僧見到女人也不動心、見到吃的也不動心、見到錢也不動心,但是豬八戒都替他動了。

這就是我們對自己的欲望所犯的錯誤往往都比較寬容,也是常人都會犯的錯。

沙僧又是代表什麼呢?你會發現沙僧說的每一句話都是對的,比如:“大師兄,師傅被妖怪抓走了”、“大師兄,二師兄被妖怪抓走了”、“大師兄,師傅和二師兄都被妖怪抓走了”都是這類的話。他說的每句話都是對的但是很無趣,這個人代表唐僧的理性和邏輯,所以他總是挑著擔子,因為理性和邏輯是要幹活的。

而白龍馬則代表意志,就是無論你們去不去西天,我是一定要去的。

所以說《西遊記》講的唐僧西天取經通篇就是一部修行的過程,只要你拴心猿鎖意馬、控制自己欲望以一個堅定的意志走下去,就一定會取到真經也就是成就解脫的。

有一句話說的挺好:“再貴的東西除以三百六十五都變得很便宜,再小的努力乘以三百六十五都變得很偉大”,正如我們的欲望只要每天消除一點,這樣成為習慣慢慢也就不會起心動念了,而修行上我們每天堅持做一點佛事,累積起來最終就會成為一座功德山。

修行本不苦,苦的是我們的欲望太多,執著太深;人心本無累,累的是放不下的太多。

文/在路上

《西遊記》不是神話故事,講的是修行

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

《毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

作品描述

                      茂密的叢林,

                      溫馨雅致的小屋,

                      如此安靜的畫面,

                      卻是震撼人心。

                      仿佛千軍萬馬,

                      霸氣地征戰沙場,

                      又像是書卷萬里,

                      讓人沉醉書香之間。

                     (以上描述僅為藝術寰宇觀點)

轉載自:藝術寰宇

https://mp.weixin.qq.com/s/uzQFnQn9MGiyeqQcn_m8zg

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:毫端暫作鋼刀鋒,點染丹青書卷濃

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人道歌

人道歌

人道歌

人道歌

   乾坤浩渺然,沉浮其万物。生灭复流转,于人纳归宿。成住坏灭空,如是恒轮复。醉梦过游场,剎那异风骨。莞尔一笑了,归元因果律。

   为人思立本,来时两手空。勤劳奋好习,衣禄谁与丰。尔际乐锦屋,任信普天通。思析在有情,其身今可容。诸享非余制,唯众乃恩公。

   人道之何如,物兮至善存。慎护则远污,恶为蓄臭轮。上善众若水,厚德载物平。视众为待亲,慈舍达良辰。其肺见肝然,凡事让几成。

   尊长其助弱,敬老勤护幼。去骄而多阅,利前弃争斗。纵临雷霆震,莫迁污秽羞。回向施仁德,心行入善优。依稀丝竹声,彷佛肚游舟。

   轮回兮不息,诸有之无常。少风奄然逝,觉后在黄粱。道歌者甘露,众善为吉昌。诸恶莫作染,为事则灿光。德遥上苍汉,人道真善刚。

公元二零一九年羌佛赋书

視頻鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=YZiRDjDJ5EY&list=PLbWcF5C9KfaYIJtUVqRM0tRC9g3t9e_0M&index=16

人道歌

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:筆上之功

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:筆上之功

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:筆上之功

Skillful Brushwork
筆上之功

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.
第三世多杰羌佛

Style: Fanpu
返璞派

摘自:International Art Museum of America

作品描述:
This painting was created in 1982 during the time a film was being shot in Sanhe, Sichuan. It is an on-the-spot painting of a real-life scene. Ink was used sparingly as if it were as precious as gold, yet the artist’s skills are demonstrated. At that time, the News Film Studio of China was shooting a documentary exclusively about the artist Wan Ko Yee.

The cameramen and others present saw a wild duck alight upon a withered tree trunk. Wan Ko Yee immediately lifted His brush and promptly finished the entire painting. By the time the wild duck raised its wings and flew away, this painting had already been completed. Moreover, the artistic prowess this artwork embodies is extraordinary. It not only perpetuates the elegance, purity, and high-quality of traditional paintings, it also expresses a new style. People who saw Wan Ko Yee create this painting were greatly surprised. They highly praised Him for having artistic skills and conceptions resembling but surpassing those of Bada Shanren (a famous Ming Dynasty painter). They also highly praised Him for His scholarly style that even excels the scholarly style reflected in ancient stone seals. At the time, the artist Wan Ko Yee was still in His early youth and was praised in the newspapers as a young hero. However, people did not know then that Wan Ko Yee is H.H. Dorje Chang Buddha III, as we now know.

This painting is in the “Fanpu” style.

這幅畫是在1982年的四川省三河市的拍攝現場創作的。這是現場實景繪畫的。羌佛用了珍貴有限的墨水,詮釋了這幅作品,展現了祂非凡的繪畫技巧。當時中國新聞電影製片廠正在專門拍攝關於藝術家義雲高大師的紀錄片。
在場的攝影師和其他人,看見一只野鴨停落在乾枯的樹幹上。義雲高大師立即抬起筆,并及時完成了這幅畫。當鴨子抬起翅膀飛走的同時,作品已經完成。這幅作品體現了羌佛非凡的藝術才能。作品不僅延續了傳統繪畫的優雅、純潔、高質,還融入了新的風格。看到義雲高大師創作這幅畫的人,都感到十分驚奇。人們稱讚祂的繪畫技巧勝過類似風格的一位明代畫家 - 八大山人。人們也高度贊揚了祂的學術風格甚至勝過古石印章的風格。當時年輕的義雲高大師,被當作英雄刊登在報紙上。然而,人們不知道當時的那位義雲高大師就是現在的H.H.第三世多杰羌佛
這幅畫的風格被稱為“返璞派”。

The “Fanpu” style
These paintings express the artistic conception of returning to original purity and simplicity. With unfettered hand and mind, the artist applies his most mature skills free of the slightest attachment and with minimal, natural strokes of the brush.

返璞派——即是返璞歸真之意境,以最成熟的功夫放手解心,毫不著意,寥寥信手,自然隨筆。

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:

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