【學佛知見 受用感悟】

04- 佛教徒應該觀心念正行為

佛教中有句話很警醒人，那就是「學佛如初，成就有餘」。初初學佛的人總是非常的虔誠，非常的認真，在晝夜時中，似乎覺得今生有望了，學到佛了，拜到了聖者了，甚至於說有法可修，有行可做，也灌了大頂了，滿身歡喜，整天都處在高興之中。但是佛教徒不注意「觀心念，正行為」，想要解脫生死卻是沒有可能性的。 觀心念，正行為是什麼意思呢？就是說我們要每一天觀照自己的心念，糾正自己的行為，作為自己一個佛教徒在行持中的基礎，以此為根本，獲得成就解脫。但是實際上，有很多的佛弟子表面上在學佛、在用功，其實身口意是與經教不相符合的！在日常生活中面對眾生的時候，往往不是按照佛陀的教義去做的，是跟佛陀的教義完全相違背的。

佛教徒如果把十善做好、把四無量心發好，這最基本的這一點做好的話，已經是很不簡單的了！但是往往很多佛弟子口頭會說，實際上做不到。佛教徒是真正所謂的慈悲為本，利眾為基，無論他是好的、壞的，對我是有冤敵的、仇恨我的，我都應該想到他好、關心他、幫助他，以我僅有的能力去為他服務。

在日常中，在每一天中，我們要正行為，觀心念。觀心念就是把我的念頭想一想，我今天嗔恨過人嗎？我現在能不能嗔恨人？要不要嗔恨人？我幫助了人嗎？我是怎麼樣幫助他的？我是不是以一個菩薩大悲的行為在愛護他？在幫他？我是不是真出自於無私的在修我的行為？在利益眾生的？這就叫做觀心念，觀我的心念。今日我是這樣做的嗎？昨日我是這樣做了的嗎？然後我的行為是這樣配合的嗎？我的行為正了嗎？沒有糾正，馬上糾正。我們在修行，我們在依佛陀傳的教法，修我們自己的行，把我們不正的行修正修好、修的來像佛菩薩一樣，成為一個真正的佛教徒，朝解脫道前進的佛教徒吧！

【學佛知見 受用感悟】04- 佛教徒應該觀心念正行為

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孩子的教育重点应放在哪里？

重要提醒：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

昨天有位师姐父亲祭日，师姐发愿给老人家放生，还邀请了我们几个师姐一同为故去的老人家念经。这件事情我跟八岁的女儿一讲，她也要求参加，还说自己也要随喜放生，我欣然答应了。　　
　　她赶紧去把平日里攒存起来的硬币翻出来数个清楚，还把一元、五角、一角分别放在自封袋里，然后告诉我一共有29元。看着她洋溢在小脸上的笑容跟花一样在期待着明天的放生。我也为她有这份善良而高兴。

　　
　　因为平日里我们学习共修她都跟着，耳濡目染她也就懂得一些爱生、护生的常识。懂得六道众生都是我们的父母亲人，只是在轮回辗转中我们彼此不认识了，但往昔之中我们互为亲人、好友。况且杀生害命大错因果。
　　
　　通过学习南无第三世多杰羌佛说法，我明白了所有的众生都是我们无始劫以来的亲情眷属的道理，我们应该以大悲之心对待众生。女儿从来不去打夏日里的蚊虫、苍蝇，如果看到小蚂蚁在路上爬来爬去她都会绕着走，或者手里有零食就会给它们一些，第二天还会去看看它们吃了多少。
　　
　　我和师姐一行几人来到市场购买物命，来到一家卖鱼的摊位，一进鱼店，女儿就被一个网兜里的青蛙吸引了。其实是牛蛙，个头很大的，她决定买下来，就叫来了卖鱼的叔叔，而且跟人家说我有29元能买几只呀？叔叔帮她抓了5只，上秤一称33元，她看看我，叔叔赶忙说那4元算我随喜啦！她又露出甜美的笑容，高兴地谢谢卖鱼的叔叔。

　　来到放生地点，我们先给鱼儿们诵仪轨，做了皈依，洒上法水，然后给它们放到河里，牛蛙被女儿放到河里，它们也不远游，就在边上趴着望着我们，已经没有了刚见面时的惊恐。女儿问我：“它们为什么不去河中间呀？”我告诉她，在这茫茫的生死轮回中，人和人的相遇是久别重逢，人和动物间的相遇也是久别重逢，而相遇无一不是我们前世的亲人，且行且珍惜，当尽己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善举挽救了它们的生命，它们在感谢你呀！这些牛蛙与我们有着福报因缘之幸！ 唯愿芸芸众生都能因此之因缘而学佛修行，早日得解脱！
　　
　　对孩子的教育重点在哪里？我认为就是生活中的点点滴滴善的熏陶。希望女儿永远阳光、善良、快乐，早日皈依如来正法，利益更多的众生。
　　

　　撰文：舍得
　　编辑：语默
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

孩子的教育重点应放在哪里？

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【學佛知見 受用感悟】02-

名聲大徒眾多的法師，活佛，法王就是聖者嗎？

現在很多修行學佛的人都有一個迷思，就是，你看！這位法師，他的弟子那麼多，寺廟那麼大他一定是聖者了！你看！這位活佛法王，人家都說他是某某大菩薩轉世，你看！他的名聲那麼響亮，那麼多的政治人物都是他的追隨者，他一定是聖者了！

真的是這樣嗎？

對一個真正想學佛修行的人來說，你所選擇跟隨的師父是非常重要！這關係到你今生是否能夠取得成就解脫。

那該如何選擇呢？

聽人家說！？很多人都說！？

說什麼呢！說：這位在法台上的是什麼聖者再來！他是什麼菩薩轉世！他是什麼佛的化身！還有的說是幾位佛菩薩化身成一體再來的！

還有的說：台上那位法師，活佛法王他得到什麼樣的灌頂，修了什麼樣的大法，他一定就是大菩薩了。那位法師，活佛法王說他發心這一輩子，要成為不退地的菩薩，所以他現在一定是小菩薩了，不然的話，怎麼能到不退地呢？

真的是這樣嗎？

聽說！很多人說！都不是我們衡量的標準，而且這些說法全部都是錯誤的。

那我們要如何才能找到真正的聖者師呢？

其實非常簡單，我們衡量一個為師者，他到底是聖者還是凡夫， 我們必須如佛陀在法音裡面所說的，一定要經過考試。

如果是位為師者自稱自己是聖者，沒經過考試的都是假的，他再怎麼說都是假的。至少是不是聖者是不確定的！是有疑問的！

這一點是非常非常重要！

【學佛知見 受用感悟】02- 名聲大徒眾多的法師，活佛，法王就是聖者嗎？

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第三世多杰羌佛声明展显之 楹联

简介

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的楹联，不但对仗严谨，事理相平，而且无私无欲广益于人，对联文风古雅，内涵浑厚，更有神奇绝妙的楹联，只一幅就有三种念法，可倒念、顺念，甚至是横念，不但语法不破，更难得的是事理归类，堪称不随时趣，大有古风，超然物外，与之定事，历史上从来就没有这样的文字巨匠。例如三世多杰羌佛的第一幅楹联“仁者”，可看出其处世立人的方向宗旨，上联是“育己利人慈于行”，首先教育自己以慈悲行为为宗旨，下联是“造良为善责其身”，有了自己的成功大悲觉悟，就应该拿来造就人材为目的、做好事，利益大家，这是自身的责任。

1.

仁者

育己利人慈于行

造良为善责其身

2.

无垢德本

树德不为外人知

立本无私心自平

3.

为人之道

虚伪行事必当为人看白

诚心天知定立长者之风

4.

小人大德异

有意表德德无功，小焉者也

无心露功功有德，大器由然

5.

楼台空悬石垒山金壁荡魄

亭桥飞架波作水玉池催心

6.

果苑震撼三江色

行园尽摄五湖春

7.

古城风韵

清流推波洗耳，几度温馨，丽江古镇街作河

和风吐媚悦目，三藩抒情，岛城旧市道为山

8.

定坐观心这般机无头处

行动看佛那个如来真容

9.

心无分别

见道风、平等无私、看净心、一果平开、何多少

问行持、公正有德、观法藏、二境公益、没轻重

10.

正法严明

菩提庙规、恭承密典、瞻道因

正法寺律、奉依佛藏、瞅行果

11.

念佛精髓

弥陀宗、本寺念佛、往生净土有捷径

佛乘教、我庙表法、隔杯伏藏试真功

12.

显密圆通

入显门、无我无法见本来、空性还是我

进密藏、有得有证了真如、法身没有它

13.

性空何然

彼参禅、回光问心、谁是本来面目

此悟道、返本见性、何为般若实相

14.

莲开诸宗

承依三宝、起正法、妙谙密典、各派善存、是诸宗

秉咐九品、开法藏、贯乎法门、异族和收、乃释教

15.

基在虔行

断疑生信入此路、表里单途、解脱

绝相超宗进本道、显密双运、归真

16.

圣迹归兮

一愧人、跏趺种因、玉树凌空、来甘露、

朝泛干枝暮不临

二证德、行持结果、浴池展圣、登华藏、

申年开寺春将进

17.

众善奉行

正法寺、一脉宗风缘在和、汇汝障消

如藏刹、两支教义起从善、向尔恶离

18.

真言般若

真言能除五浊障、横彻三界九霄云

般若可解六大空、遍摄四禅十地乘

19.

错联、错心、错无知

染心无知、向外驰求认知了

净心非空、离内无著见空性

20.

佛教总持

显密圆通佛乘我为教

五明妙谙总摄他也佛

21.

显三洲感应定寰宇

佑六道有情镇乾坤

22.

出报身相莲开九品演净土

现威猛状法展一乘藏密义

23.

三代宗师无上圆满德相

一尊古佛正等觉解弥陀

24.

大肚能容天下事何来不容之容

忍辱可纳法界境岂是有纳中纳

25.

本寺依藏登妙莲挽手可攀

正法奉律取圣宗云腿即显

26.

非达才高识妙焉能谈三身治哉

未成学冠精良岂可示五明觉耶


以下对联为叠字回文句，从左或从右念过来，文字完全一样。

27.

真如佛陀

法空归源本无心、心无本源归空法

性寂真来如陀佛、佛陀如来真寂性

28.

佛大此有好运恩持你等你持恩运好有此大佛

法弘本自品德显扬僧众僧扬显德品自本弘法

29.

宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本根出孺凡了脱解具合和缘众乃宗

教为生起善慧觉悟死生俗子世源此源世子俗生死悟觉慧善起生为教

　　

举例说明第廿九首楹联如下：

上联“宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本根出孺凡了脱解具合和缘众乃宗”
下联“教为生起善慧觉悟死生俗子世源此源世子俗生死悟觉慧善起生为教”

上联之大意是说，宗是要依众生众缘和合才会展现于世的真谛，宗这一真谛具备解脱了凡而脱掉孺愚之根本，达成圣者，所以联文句：宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本，而从根底里其孺愚凡夫之躯，了脱得之圣解时，自然以宗谛合众生和顺之因缘而宏法施宗（真如法性），所以联文句：根出孺凡了脱解具，合和缘众乃宗。

下联之大意是说，教之所立是为了生起善德智慧，从而觉悟死与生的凡夫俗子和世界之无常相，这就是根之所在，故联文句：教为生起善慧觉悟死生俗子世源此，源于世界中诸子俗人达到证悟生与死觉境时，当以智慧善法起渡众生，即是教意，故尔联文句：源世子俗生死悟觉，慧善起生为教。

楹联中除了教义宗谛微妙对仗工整之外，从上往下念，倒回来从下往上念，词句完全相同，文理法机含玄宛如气贯灵兮得体一元，更为高不可瞻的是上联与下联平对横念即是本联之横匾，匾文为：宗教两个字。而宗教二字的含义即是对联横念之全文，也就是解释宗教二字的含意，联文句为：宗教乃为众生缘起和善合慧：宗教是由众生的缘起和善行融合智慧而因果产生所致，也就是佛住世或灭度皆为众生因缘显与灭。具觉解悟脱死了生凡俗孺子出世：宗教中具备觉醒与了解的彻悟，由此可让众生脱离死这一关，了掉生的锁绊，而这教法是能使凡夫俗人乃至孺愚之子亦能出离凡尘世界。根源本此：从根源本质上得到解脱。根源出世孺子凡俗：从而由根源出离轮回世界的愚子凡夫俗人。了生脱死解悟具觉：得到了生脱死解悟真谛具证觉性。合慧和善缘起众生乃为宗教：此时当以智慧和善行的缘起施予众生同登觉道，即是宗教之旨。

我们解释到这里，再来看一看此圣谛楹联的学问和哲理，实在是高深微妙，而且竟然达到珠玑文句，对仗玄含，不言而喻，是何等之大学问博大圣谛巨哲之境，在历史上找不到那一位文学大家写出了如此对联横顺倒诵，六种念法三章文理的大智展显之顶学，我们至少可以说这确实是前无古人的。

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第三世多杰羌佛辦公室
第五十九號公告

有佛弟子在恭聞南無第三世多杰羌佛的法音時，沒有聽懂佛陀說的“《藉心經說真諦》書裡面也有錯字”這句話，佛弟子錯誤理解成了《藉心經說真諦》有錯誤，說連佛陀都說《藉心經說真諦》有錯，這實在是罪過呵！現在大家記住，世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的！是史無前例的！是至高無上的！是純正無瑕的！但是，出版社在出版打字過程中，有個別文字打錯了，好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。

同時，個別佛弟子將凡夫眾生的書籍、文章與佛陀的說法相提並論，這簡直是量尺子於宇宙之空，取泥築於高天之衡，實在不知天高地厚，其罪何然之大？凡夫孺俗之見，速速懺悔為要！印昌大德說：“有人竟妄評我恩師佛教教皇羌佛說法，此子實初破卵殼，黃毛未乾，請問此妄評君子：汝之體質之性是聖是凡？上杵幾許重量？正如旺扎上尊說：‘我佛陀恩師至高無上，豈是我等初聖可妄品法論？況乎赤小無知，上杵無力，凡殼未脫，初聖未登，身心業縛，自當審之慎行修習，護法為務。’上尊已達上超30段大力王尊者，都如此示小，汝之相比，一段難超，實乃可憐至極，有何資格品評佛義？”

第三世多杰羌佛辦公室
2020年11月23日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十九號公告（pdf 檔, 208KB）  

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南无第三世多杰羌佛的内明成就

南無第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的內明無邊無際，那是佛陀自然的覺量。而這樣浩瀚的覺量，唯佛與佛，所能知之；我們凡夫是無法知道其梗概的，只能從佛陀所展現的一些實實在在的聖蹟，看到其與宇宙一樣的深奧廣大，無窮無盡。以前釋迦世尊於一毫端現寶王剎，我們今人只能從佛經中讀到，無限嚮往，卻無法親見；而當今南無第三世多杰羌佛，慈悲眾生，所展現的聖蹟勝境，我們有緣的行者以虔敬之心，都能有幸目睹，得以親身認識佛法的偉大和真實不虛！

以下所舉，僅是部分實例，都是南無第三世多杰羌佛所示現的真實佛法聖蹟。許多佛弟子親眼目睹，發誓作證，都是有名有姓。從這些例子，就能清楚知道，南無第三世多杰羌佛的覺量是佛陀的覺量，整個娑婆世界，無人可及！

1. 佛降甘露之一：2001年佛誕日，南無第三世多杰羌佛（時為仰諤益西諾布大法王）舉行三場法會，請長壽佛和南方寶生佛分別降下了甘露於缽內，神奇殊勝無比，甘露和舍利很快堆積起來，不到二十秒竟形成一個上大下小的法柱，約兩呎高，同時更有五彩繽紛的佛舍利兩百多顆隨甘露在空中飛舞，降在法柱上。悟明長老、洛桑珍珠仁波且、釋隆慧、意昭和尚等與四眾弟子幾百人均在座。
2. 佛降甘露之二：21世紀初某年吉日在美國洛杉磯，南無第三世多杰羌佛舉行法會，由弟子釋隆慧親自清洗紫金銅缽，然後蓋上缽蓋；羌佛修法，一段時間之後，幾道紅光閃爍，從天而降，直入缽內。此時羌佛宣佈阿彌陀佛已親臨現場，眾人去室外觀看，見到阿彌陀佛在虛空中踩著蓮花而行；解開缽蓋，原來清洗乾淨的空缽內，已有佛降的真精甘露在跳動，異香撲鼻，確非人間之物。同時又降下了百餘顆五彩舍利。該次法會，有完整實況錄影為證。
3. 回春大法：2012年10月18日，南無第三世多杰羌佛為代替眾生擔業，於修法三月之後，現衰竭老人相。為恐行人見狀，生了退失修行的心，無奈之下，南無第三世多杰羌佛在公眾面前於十分鐘左右之內返老回春，皺紋完全消失，皮膚變得光滑細緻，有如脫胎換骨，成了一位莊嚴英俊、相貌堂堂、玉樹臨風的青年。眾人親眼目睹這不可思議偉大的佛法，皆發誓作證。
4. 先知預言：2014年5月19日下午在墨西哥梅里達市(Merida)的提摩棕思爾(Temozon Sur)酒店，晴空萬里，酒店水池上沒有一隻鳥兒，南無第三世多杰羌佛預言幾分鐘之內將有很多小鳥飛到水面跳舞，而且同時會下大雨，但鳥兒不會飛走。兩分鐘之後，果然群鳥聚集水面跳舞，緊接著大雨傾盆而下，鳥兒仍然依舊在水面起舞。在場眾人皆親眼目睹，發誓作證；前後完整過程也做了實況錄影存證。
5. 百法明門黑關擇決：2013年某吉日，南無羌佛在洛杉磯主持法會，南無羌佛的弟子、一位匿名不現身的巨聖德，幫證達孺尊舉行百法明門黑關擇決。黑關擇決法師上乘大法，勝過飛籤問訊、瑪尼石擇決、金瓶掣簽、金剛擇決等等法。這次法會擇決出證達孺尊的身份。法會中，南無羌佛又為這位匿名巨聖德舉行了金瓶的先知預言，預言三次準確無誤。在場數百人親見聖蹟。
6. 勝義火供大法會：2018年9月19日，在美國洛杉磯聖蹟寺，南無第三世多杰羌佛主持了勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空之中點火，火爐瞬間燃起熊熊烈火。眾人親見，真實不虛。
7. 現量伏藏法會：2019年初，在美國洛杉磯聖蹟寺，南無第三世多杰羌佛主持，南無羌佛的弟子、一位匿名不露臉的玉尊主法，舉行了一場現量伏藏法會，在十個相同方法包好的，以十個同樣的缽分別覆蓋著的伏藏物中，當著眾人，連續多次準確無誤的找到其中唯一的聖物。這場法會有數百人參加親見。
8. 2020年2月9日，在美國洛杉磯聖蹟寺，南無第三世多杰羌佛展現神力，當眾單手舉起重達434.8磅的鎮殿金剛杵，在空中停留13秒後放下，上超了59段！金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段，為最高頂峰，也就是說歷史上無論什麼等妙覺的巨聖德上超30段，就是最高頂峰了，而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了59段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘，其重量是434.8磅，成為世界上史無前聖的拿杵金剛大力王。聖德們說：南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者，是真正佛陀的本質。

南無第三世多杰羌佛無量慈悲，為了利益眾生，除上述之外，還主持了無數場的勝義大法會，每一次都圓滿了相應的法義，有空行護法本尊佛菩薩到場，展現相應的聖蹟表法。包括勝義浴佛法會、隔石建壇考試法會、東行說法慶典法會、菩提金剛種子灌頂法會、考聖德法會、境行馬鵬伏藏灌頂法會、煉制打靶不窮丸法會、煉制卡卓安得丸法會、先知預言擇緣法會等等等等。若非佛陀的覺量，這些法會又怎麼可能成功呢？

转载自世界佛教总部网站 ：https://www.wbahq.org/ch/ir-vidya/

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