標籤: 义云高大师

你学的是真佛法吗?

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你学的是真佛法吗?

你学的是真佛法吗?

从小到大，我们都认为佛教就是求神拜佛，烧香求保佑，最多也就是图个心灵清静而已。在我34岁那年，有因缘接触到福慧行，恭闻H.H.第三世多杰羌佛法音,才慢慢了解什么才是真正的佛法，应该怎样去学习佛法。

但我今天想写的不是关于什么才是正法，怎样去学正法。佛学真是博大精深，佛学高于一切科学。但是怎样博大精深呢？又怎样高于一切科学呢？学哪一门课呢? 首先，我们得找到一个好老师，学佛也是，得要遇上一个好上师。在这点上，很多身边信佛的朋友都没有注意到。末法时期，假师遍布，魔强法弱，但很多人从不察觉自己已经上当受骗。

我一个信佛学佛多年的朋友，以前总在我面前说自己遇到哪位高人了，教了她多少好东西，每天礼佛跪拜，非常虔诚，还经常绘声绘色的手把手教我如何去做，说能够除障除痛。可就在昨天，在刷朋友圈的时候，赫然发现我的这个朋友居然发了一条信息，配文配视频地分享：一只十个人都吃不完的六斤重的阿拉斯加蟹！一张图是活生生的巨蟹，一张是已经摆上餐桌已经开始享用的美味海鲜！我的天哪！我的朋友，这些年你都学的什么佛呀？难道你嘴上的高僧没有跟你讲过我们佛弟子不能杀生，要吃三净肉？没有跟你说过要明信因果吗？这是一个多么基本的戒律呀！

我深深地为我的这个朋友而难过，她心地善良，家财殷实，人际广阔。可宁愿相信所谓的“高僧”说的话，也不听我所提的小小建议，恶业何时才能止呀？如能有缘得闻正法，学习正法，该是多么有福报的事情！

                                                                                      玉蝴蝶

你学的是真佛法吗?

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十五

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十五

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十五

风顺之道莫放肆而疏忽之，

艰难之途当振作而谨慎之，

面顺而失之慎灾必至焉，

迎难行而奋取福田由然。

我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽，而应该自己非常小心翼翼，谦虚谨慎地生活，因为一个人的境遇不可能是一成不变的，凡是人皆属无常性变化，任何人都是如此，这是不变的定理，因此只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测。在艰难困苦的时候，则应该提起精神，振作意志，沉着地去处理问题，顽强地去争取。如果说面临顺境便失掉谨慎，那么终归灾难会落到你的身上。遇到了艰难困苦，如果我们去奋斗、去争取，终归会战胜艰难困苦，最后会得来成功，会争取到幸福。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=wGn0zINgi7k&t=13s

第三世多杰羌佛說《世法哲言》二十五

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》二十四

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十四

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十四

慧海之库与物质之仓是为反量也，

慧库无为转无量，多用之反增之。

物仓储存乃无常，施之减之，

故无为乃大，大在无量，

无常乃微，微在消然。

如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话，那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量，即以无为的定理转无量的境界，所起的作用的是越用就越多，也就是说，一个人的才智聪明，是越用越聪明，越锻炼反应力就越快、越进步、聪明智慧量就越增加，永远不会枯竭。而物质的仓库，储存的东西，是属于无常性的，也就是处在成住坏空之中，在不断地消失，只要你用一点，它就会少一点，仓库的东西会慢慢用空。所以说，无为属于大，大在无量，无常属于微，微在消然，甚至于彻底没有。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=1w8FQXIICcI

第三世多杰羌佛說《世法哲言》二十四

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人口失踪

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人口失踪

人口失踪

现今社会存在的人口失踪问题，大部份为青少年离家出走。这是个失踪少年的个案。有位失踪的少年，因为功课太多，每天的功课都做到很晚，压力很大。他的爸爸非但没有体谅关心他，还大发脾气的责备他：「功课做晚了，学业又差，什么事都做不好，一定是你贪玩浪费时间。」因为这些事，少年跟爸爸起争执，引发爸爸更对他大吵大骂还打他。少年备感委屈，心生不忿。感觉心灵受到伤害。第二天早上，爸爸要叫醒少年起床上学，进了少年的房，发现他不在床上，他已离家出走了。

爸爸心中备感自责，懊悔平时没有花些时间，好好地去关心了解儿子，没尽到做家长的责任，造成又一起社会问题。懊悔之余，他意识到，这世上再没有任何东西比自己的儿子更为重要。更怕他误交损友，祸害一生。于是，爸爸到少年最喜欢去的电子游戏中心，在门外张贴了一张大海报，上面写着少年的名字 ：「 回家吧！我爱你，明早在此相见。」

第二天早上，少年来到电子游戏中心，发现这里等着很多同名的离家少年，他们都是看到这张海报，为着这爱的呼唤而来的。每个少年都希望这是自己的父母，对自己付出更多关爱的呼唤，期待着父母张开双臂，怀抱着迎接他们回家。

为提高大众对问题的认识，青少年离家出走，很容易误入歧途。而父母更因此悔疚、沮丧，变得不知所措。青少年离家出走后的首数小时，这是能否寻回他们的最关键时刻。因为生起不好的念头而离家出走的青少年，很容易发生意外。父母必须在这首数小时的非常时刻，尽快地寻回他们。回到家后，不应一再加以指责。

平时要多关心子女，子女遇到功课上、学习上、处事上、人际关系上有困难时，以辅导方式引导其向正确的方向及正确的态度去解决问题，训练其处事能力、适应能力、面对困难的能力，解决困难的能力；平时有适当的指导，当子女遇到困难时，会勇敢面对，不会用逃避的方式，造成失踪事件。工余或课余的时间寻找一些有意义的共同活动，增进亲子关系；关系融洽了，倾谈就无隔漠，一方面对子女的了解会多一些，另一方面子女有困难就敢于表露，问题就容易解决得多。

另一项有益的活动，就是父母可以抽空带子女到其他城市旅游，不一定要到国外去才是旅游，亦并非为了到此一游，而是去了解各城市有各城市的生活方式、生活习惯，使子女扩阔胸怀，放下自己的成见，去接受更多的事物，不是只有你自己的方式才能过活的。当年释迦牟尼佛立八万四千法门，就是方便不同根器的人，各人依适合自己的法门修持而得以成就的。所以父母可以带同子女到我们福慧行，学习 H.H.第三世多杰羌佛如来正法，学佛修行，增长智慧，改变人生，得到真正的幸福快乐。

菠萝密十二岁的小女孩

文章转自佛心微語微信公众号

人口失踪

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十三

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十三

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十三

成就之或俱之智者而善利时，

故事业之成必备时，

具智无时业无研机，

时智具之，

就业由然，

成就之道弗出定谛也。

世间上的人，在干事业的过程中，有的取得了成就，有的遭到失败，而且各人所取得的成就各不相同，异类相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事业的成功，自己必须首先具备一定的聪明才智，而在此前提下，还必须要有时间和机遇，才华和时机两者都要具备。所以说，任何事业的成就都必须是才华和时机的集合。如果只有才智、聪明，而没有时间和恰当的机会，那么，就可能没有发挥聪明才智的条件，既无法深入研究这件事情的本身实质，也不能在最适合的时间去掌握它，所以就不会成功。因此，只有同时具时和具智，事业才能有所成就。这是所有成就事业所不可否定的一种定谛。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=WuTBjKnvXO4

第三世多杰羌佛說《世法哲言》二十三

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十二

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十二

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》二十二

相对能量何以足之？专一而取之，

甲乙等力之对，

甲专攻其乙之一，

甲可胜之，

相等料木以一尖刺其面，

可制于伤也。

本题属兵法论题。相对能量何以足之？就是指在大家力量相等时，怎样才能战败对方而使自己取胜？这时要专一而进取之。主要是要选择他的弱点，集中自己的优势，专攻其一，才能取胜，就是说，在甲和乙互相力量相等的时候，甲必须攻击乙的某一点，而且是最薄弱或最重要的一点，不能散面攻击，这样甲就可以取胜了。正如有两块相同材质的木料，如果将其中一块削尖，以刺另一块木料的面，就绝对可以将其刺坏。又比如现代战争中的导弹，在敌对双方导弹相等时，我们怎样来消灭对方呢？这时专刺其要害之一，就要选其精锐而伤之，即选取对方的要害之处，将他的指挥系统毁掉，这样那些导弹就失去了一切航向，失去了航向，则无目标，自然成了一堆废铁，就不能发射了。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=X9TerNTHHQw

第三世多杰羌佛說《世法哲言》二十二

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十八

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十八

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十八

人愚之最癖是为我见是理，

万物由己量之由是而生，

此属心之弗明所至无知故也，

凡为余衡量诸物似为尺度者，

实则无识也。

给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真理，对世间上的一切，无论是精神或者物质的，都拿自己的观点、自已的心境去作为尺度来衡量，符合自己看法的就对，否则通通斥之为错。之所以如此，其原因主要是来源于自已的心境未能开发智慧，对于真理鉴术未能得理，而片面的看待问题，以自己所知的一点一滴，概括异它之全面，从而使自己处于一种无知境界当中。所以，我们明白这个道理以后，凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生灵的尺度、作为绝对真理的人，实际上这种人是没有知识的愚人。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=sxOr9XaUbgA

第三世多杰羌佛說《世法哲言》十八

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

太阳性之于伟，何以故耳？

面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，

由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。

太阳的本性之所以伟大，是什么原因呢？是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量，使植物得以生长，人类和动物得以生存，我们这个世界具备生存之力，也就是说，太阳为世界万物施其诸益。所以，人人都赞叹它伟大。那么，同样的道理，我们的人，只要是无自私自利之心，默默奉献，甚至不惜牺牲自己，为大众的利益服务，给大众带来福利，带来好处，那么，所有人都会敬重你，都会赞叹你的功绩，而自己也就伟大了。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=-VKIpRSLjvQ

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十七

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南無第三世多杰羌佛說最上殊勝源起，金剛經最好嗎?

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

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南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

凡出语之余无非也，

谓词似为非也，

言无失者乃以词夺理之失，

故为非也。

凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。 「人非草木，孰能无过」，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处，说自己没有缺点错误的人，是以此来强辞夺理，为自己的过失辩护。那么，其具体表现，起码在他的身上，有顾全面子等私心杂念，或者说没有忍辱自愧之德性。所以说，如果说自己没有错误缺点，其本身已经具备错误缺点了。这句话就是一种错误缺点的具体表现。

视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=-NlRtgPnE40

南无第三世多杰羌佛說《世法哲言》十六

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