宽恕别人才是善待自己

宁静的清晨，朝阳升起。

古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。

当年，老方丈将毕生所学传给了他，希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了，还流连于花街柳巷，夜夜笙歌。一晃20年。

一个深夜，他陡然从梦中惊醒，顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里，日夜兼程，终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔：“师父，您肯原谅我，给我改过的机会再做您的弟子吗？”

老方丈怒其不争，深厌他曾经的放荡，摇头说：“你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想得到原谅，除非桌子也能开花。”方丈指着佛前的供桌说道。浪子绝望的离开了。

第二天清晨，老方丈像往常一样踏进佛堂，他顿时被眼前的景象惊呆了：一夜间，佛桌上开满了各种颜色的花朵，每一朵都芳香逼人。老方丈在瞬间明白自己错了，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又回复他原本的荒唐生活。

佛堂供桌上那些花朵，只开放了短短的一天。

是夜，老方丈圆寂。

临终遗言：这世上，没有什么歧途不可以回头，如果我们用一颗宽容的心去接纳他们的悔过，没有什么错误不可以改正。一个人只要有真心向善的念头，就会创造奇迹，犹如佛桌上能开出花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗不会宽恕别人、不肯相信他人悔过的心。

故事中的老方丈虽然在临终之时醒悟了，但为时已晚，浪子不再回头，老方丈也不得成就解脱，一辈子的修为就毁在自己那颗“不可宽恕”的心上。

俗语有云：“浪子回头金不换”。南无羌佛也在《极圣解脱大手印》中说法：“……无论是恶棍还是妖邪，都是众生无明才造成的罪业，若能改悔恶行，宇宙中又多了一个好人、好众生。总之在三时之中，包括睡眠中，我们都要考量把一切利益施给众生为目的，而如此将我们的身口意顺化成实相菩提本质……”

有个真实的案例令人感动。说的是，一对婆媳之间多年的矛盾，通过学佛后冰释前嫌，互相宽恕对方而彼此受益。

一个村子里，有位年轻媳妇叫阿芳，乡邻每提起她，都先竖起大拇指。因为，阿芳是整个村里难得的好人，宁愿自己吃亏也要去帮助别人。可她唯独对自己的婆婆横眉冷对，没个好脸色。不但让婆婆包揽家务，而且稍有不满，立刻口出恶言，导致婆媳关系非常紧张。积怨已久，矛盾激烈，在全村出了名。

后来，在村里学佛人的接引下，阿芳走进了佛堂，通过恭闻到南无羌佛的法音，她才明白之前满以为自己是个善良人，可自己错得有多离谱却不自知。她对婆婆的态度和行为，连基本的一个好人都算不上。随着闻法的深入，阿芳越发感到自己心胸狭窄，我执甚重，无明造了很多黑业，对婆婆忤逆不孝。于是她在佛堂彻底忏悔，决定回家后善待、孝顺婆婆，不再让婆婆做家务。

可是，婆媳长久的积怨，哪是一次道歉能化解的。婆婆无法忘记阿芳之前的不孝，反而认为阿芳是虚情假意。之后，佛堂中年纪较大的一位师姐主动找阿芳婆婆聊天，试图调解矛盾。可婆婆依然不肯宽恕阿芳。

婆婆说，前几年阿芳对我不好，让我在家当牛做马，还骂骂咧咧，这是我往昔欠她的因果。她现在虽然学佛改正了，但我对她依然有怨气，“不可宽恕”也是她应该承受的果报。

南无羌佛说法“改过就是真洗罪”。阿芳用自己的真诚和行为慢慢融化了婆媳之间的矛盾。不久，婆婆也愿意参与共修闻法了。

当阿芳婆婆闻到南无羌佛说法《你明信因果吗》《如何断我执》等法音后，她改变了对因果的认知。诚然她与阿芳有矛盾，是恶缘恶果的显报，但她只是被动接受因果，没有主动修行转换因果，化解矛盾啊。自己没有放下，执着于过去的面子、是是非非，不是也同样痛苦吗？话说“浪子回头金不换”，既然媳妇已经知错能改了，何不宽恕原谅，一家人和和睦睦生活呢？

从那天起，阿芳的婆婆放下了所有的不满和怨恨，与阿芳和睦相处，共同精进学佛修行。她们按照南无羌佛教言去实行，以宽恕忍辱的心态面对对方，婆媳矛盾迎刃而解。

是凡夫就会犯错。作为一个佛弟子不仅要知错改错，更要学会宽恕别人的错。

有位佛弟子口不遮拦说了一个法师一些是是非非的事情。法师的弟子们愤愤不平，一定要为师父讨个公道，于是，针对这位佛弟子的各种恶口、谩骂的语言跃然于微信群、公众号。法师的弟子们认为有人诽谤师父就是破坏正法，自己“以恶制恶”的行为是在护持正法。

可是，他们却忘了，一个真正的修行人是必然具备宽恕与忍辱的美德；他们忘了，南无羌佛在《极圣解脱大手印》中教导佛弟子如何忍辱，如何修持“自他交换菩提黑业的大菩萨行为”的；他们忘了，自己的恶口行为已经背离佛教教戒，根本不是在护持正法而是在侮辱正法。他们忘了，自己应该是佛弟子而不是“师弟子”。

“他非即我非，同体名大悲”。学会宽恕别人吧，因为那才是善待自己。宽恕别人就是放过自己，放下别人的错就是解脱自己的心。当我们真正能够宽恕别人时，自己的内心也会豁然开朗。

上文老方丈“不可宽恕”浪子，自己则抑郁而终，虽临终醒悟却也悔时晚矣。反之，阿芳婆婆放下怨气，一家和和美美。

如何选择？全在自己知见上。知见以何为准？自然以南无羌佛所说法为准。

文/广缘、在路上、博文

宽恕别人才是善待自己

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

阿难尊者说：“我师父是释迦牟尼世尊。”众人听后大惊失色！

在日常生活中，我们往往顾及自己的地位、面子，很多时候会将“丢面子”的事儿有意、无意地“掩盖”起来，这实际是我执的表现。

学佛要学习佛陀的一切，释迦牟尼佛住世时，不仅为众生传授佛法，还用实际行动教化、感染着众生。佛陀面对不利于提高自己地位的事情是怎么做的呢？

释迦牟尼佛住世时，不仅为众生传授佛法，还用实际行动教化引导众生。曾有一国的众生，不相信佛法，佛陀观这一国众生的因缘成熟了，就前去教化他们，可是众人根本不听，甚至不愿意理睬佛陀。于是佛陀就让祂的弟子阿难去。阿难心想：佛陀都渡化不了，我怎么行呢？佛陀鼓励阿难，说他能行。

阿难硬着头皮去了后，众人一见阿难，就热情款待，有的递水，有的供养食物，阿难就给他们宣说学佛的好处，他们听了顿时心生欢喜，信受奉行，从此舍弃了外道，对阿难也是五体投地，赞叹阿难真是伟大的圣者啊！

“您这么了不起，请问您师父是谁啊？”

“我师父是释迦牟尼世尊。”众人大惊失色，感到自己太愚痴了，太轻慢了，当时便升起了大忏悔心。

从这个公案故事中，我们不难看到佛法上的缘起是多么微妙。没有因缘，无上正等正觉的佛陀也渡不了；反观阿难，即使还未证道，却能摄受渡化有缘众生，真是“天雨虽广，不润无根之草；佛法无边，难渡无缘之人”。

通过这个故事，我们感念到了佛陀的伟大，佛陀的清净无染。佛在行化过程中，处处围绕众生的渡化，众生的解脱，不夹杂任何世俗我执之见，随众生因缘而行止。不解因缘的世人一定会有“佛陀怎么还不及阿难”这样的疑惑，可是佛没有一点世俗凡情之见，只有至真至纯的佛法，给世人展显的就是无缘不渡的道理。

我们学佛要学到精髓，学到佛的行止。想想自己，时常为世俗面子而挂碍，更是为维护自我的面子而做出的各种虚伪，真是可怜可笑又愚不可及。

行人啊，当警醒！

我们学佛不仅要学佛的大慈大悲、法力无边，更要诚心学习佛陀渡化众生的过程中所展现出来的悲悯、安详、清净、无畏、无私无执、无有障盖，真正于世法中去修炼觉悟自己。

撰文｜篱菊半开

编辑｜去一尘

阿难尊者说：“我师父是释迦牟尼世尊。”众人听后大惊失色！

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每逢佳节胖三斤又何妨？胖的有丰韵不也挺好？

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”白居易在《长恨歌》中这样称赞杨贵妃。很多人都知道，杨贵妃是个体态丰腴的美人。而同事阿美是我单位公认的瘦美人。

“我们出去吃晚饭吧”，下班后我对阿美说。

“不去。吃了心里难受，不吃，看着你们吃也难受。”

办公室板栗饼飘香，是我在上班途中顺手买的。

“饿啊。”这时，阿美款款而来。考虑良久，拿了一小块，顿了顿，只切走了一小角。许久，阿美款款而去，手里竟然还握着刚才的那一小角板栗饼。天哪！这是望栗充饥吗？我的眼前顿然浮现阿美跑步的身影，间或掠过阿美拉韧带练瑜伽的弧线。

日复一日，寒来暑往，阿美总是这么坚持着。少食，也美。

我欣赏阿美坚强的意志力，为了美丽，而付出。但是，对于我只能是“臣妾，做不到呀。”

“如果阿美和阿丽只能选择一个，我更喜欢阿丽的丰满。”

哈哈，我太直白了吧。手里握着阿美天天分享的各种美食，嘴上却这么当面说着人家。阿丽是我同办公室的另个女同事，体态丰腴，颇有种杨贵妃之美。

怕胖是女人的共性，怕胖自然少食。“吃吧，不用特别克制自己，我不嫌弃你胖呢。”这是阿丽先生经常对她说的话。每每谈起先生，阿丽脸上会不由自主地泛起红晕，透着娇羞，更加风韵犹存。阿丽喜欢晒各种早餐，粗细搭配，食物多样，色彩斑斓。

晃在街头，经常有减肥宣传单扑面而来，心头顿紧“我很胖吗？” 可是，胖有胖的丰韵，这样挺好的呢。

减肥，我是不愿意的。其实不是不愿意，而是没办法。

药物减肥，我害怕伤害身体健康。

运动可以帮助保持体重，减少身体脂肪。可是，慵懒的我，不敢挑战，更缺少恒心。

管住嘴？“人生在世，吃穿二事”“民以食为天”，我是定然不愿意的。环肥燕瘦，各有千秋。只要身心健康，何苦为难自己？

学佛后，再次恭闻南无第三世多杰羌佛 说法法音《心动著境即是魔，随缘分别则无定》“以少食亦肥而生烦恼，即是我执魔。”更坚定了我的信念：胖瘦各有美感，搭配得当，一样端庄美丽。

我一个朋友，璟，曾因为少食亦肥而生烦恼。不爱运动的她也赶了一回潮，天天晚上广场舞。隔三差五，也邀请伙伴打打羽毛球，切磋乒乓球。最后，不了了之。

几次的减肥，失败告终。何苦？

更何况，璟的先生，本来就喜欢璟的风韵。毕竟，上了岁数的，何必苦苦追求小姑娘的身材？

又求之不得，平添了烦恼，何苦？

璟的妯娌更是向我大倒苦水：“说了你都难以置信，我曾经有好些天食不下咽，只喝水，但是体重也没降下来。”

我想，每个人的因缘不一样。每个人的体质也各不相同。一切顺其自然，身心健康就好。

欲望无止尽，知足就常乐。一切都是最好的安排，一切当圆满殊胜观。

当我们为减肥而少食，因少食而烦恼的时候，应该想想多少人还在缺衣少食？人生短暂，活一天，就少一天了。无常来的时候，终将尘归尘，土归土，谁还记得你的胖与瘦，多少人仍惦记着你的美与丑？

人生，本是一场梦。当我们穿越其中的时候，珍惜每一个当下，珍惜暇满人身。人身难得，胖瘦都好，正是“环肥燕瘦，各有千秋”啊。与其因少食亦肥而烦恼，不如转烦恼为菩提。种烦恼的因，不如种快乐的因。

学佛后的我有幸向大德师父求到了“大礼拜法”。不受场地、天气和人员的限制，占尽天时、地利、人和，一个人、一席地，不论刮风下雨，只要有时间，都可以拜。既锻炼了自己的意志品质，又让自己充满活力，健康快乐每一天。

岁月不饶人，我们终将老去。脸上的斑越来越多，身体也都在无常。我想，这是自然规律。不管岁月如何变迁，我都不会回到从前，也不可能变成瘦美人。我会选择合适自己的衣服，合理搭配，让自己活出胖的活力，胖的精彩。

只要身心健康，每逢佳节胖三斤，又何妨？

文/一滴墨

每逢佳节胖三斤又何妨？胖的有丰韵不也挺好？

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這樣的“口福”是禍還是福？

現實生活中，很多人所謂的“口福”大朵快頤，雞鴨魚肉、 生猛海鮮吃了個遍。結果卻吃出了滿身病患。而且各種災禍還不時發生。

醫生會根據病情給出一系列的忌食菜單，可是大多數治標不治本，根本不能改變身體的健康狀況。

反觀很多佛弟子常年素食，身體健康情況卻明顯高於普通人群。

很多人覺得他們很難像佛弟子那樣堅持食素，因為他們不懂因果，缺乏正知正見。

事實上，殺生食肉造下的是非常嚴重的惡業。依據科學的因果律，殺一命必定償還一命，今生你吃牠，來生牠吃你。在因果未完全成熟時，通常以疾病災厄等顯現。

南無第三世多杰羌佛教導我們，宇宙間萬事萬法不離因果，世間的一切無不受因果律的支配。種善因結善果，造惡因遭惡果。想想自己吃下活鮮鮮的雞鴨魚蟹有朝一日還要償還，我們還不毛骨悚然麼？

為享受所謂一時“口福”而要承受今生和來世無比慘烈的殺生食肉惡報，真是太愚癡、太可悲、太不應該了。

祈願眾生都能明信因果，戒殺茹素，災病遠離，幸福安康！

摘自/幸福聞思修果

這樣的“口福”是禍還是福？

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如何面對解決生活中的是非糾纏？

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”人們起早貪黑，披星戴月，忙完昨日，忙今朝，有時為了一點蠅頭小利還會大打出手。對此，我深感觸。

前幾日，我去巷子裡吃早餐，一家家小攤，門庭若市。我隨意選了一家熱鬧的點了碗老豆腐準備開吃。人還未坐定，就有一男一女追打一個婦女而來，並將她按倒在炸油條的鍋旁一頓撕打。眾人見狀，拉架的拉架，躲閃的躲閃，場面混亂不堪。所幸眾人很快拉開了這三人，滾燙的油鍋沒燙著人，但賣老豆腐的店家卻損失了很多新鮮雞蛋。

在接下來的罵戰中我才明白，那男女是一對夫妻，與這個被打婦女都是在賣老豆腐店家旁邊開店，他們因為一件借碗還碗的小事將平日累積的宿怨引爆，於是發生了打架那一幕。

反觀現狀，打架的兩家店前空無一人，而賣老豆腐的這家店卻忙得不可開交。為什麼呢？原來是“厚德福自來，福祿財俱全”。

在整個事件中，我從未看到這家店主因為雞蛋破損而為利益與他人辯解半句，也未受打架事件影響，好幾個疑問在我心裡蔓延開來：

“賣老豆腐乃小本買賣，起早貪黑，為的不是多掙點錢？打碎了那麼多雞蛋，他就不心疼，也不動怒，甚至一言不提？

都說同行是仇家，看其他兩家結怨，他還能保持厚道不與他們爭辯，並且好言相勸？

鄰家大打出手，為了不影響顧客，他能隱忍不語，讓事件很快平息不受干擾？

剛才那場面完全失控，如果他家滾燙的油鍋打翻，是不是還得引發一系列的賠償、誤工等糾紛呢？天佑厚德之人真的不假。”

賣老豆腐的店家這種處變不驚的心態，這種忍耐的智慧，這種包容的態度讓我讚歎。這就是“不聞方淨，不爭乃慈，不辯亦智”最質樸的詮釋吧。

芸芸眾生，因人生觀、價值觀和利益關係的不同，難免被人誤會，或詆毀，或傷害，繼而引發一系列是非糾纏。如何去面對、解決這些問題呢？

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》裡開示：“是非由或自論，凡事之非，莫可於執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。”

意思是說：所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性。所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。

我們要做一個謙卑的人，放低自己，不被傲慢心所左右，也不糾纏在是非中，應時時覺觀自己的不足，真正依南無第三世多杰羌佛教戒，不執著是非的本體，修好自己的行，並且利益一切眾生，這才是一個真正修行人應有的心行。

文/妙文

如何面對解決生活中的是非糾纏？

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小孩學佛好嗎？看看這12歲女孩的善良就明白了

放學回到家的女兒像只活潑的小燕子，今天的試卷又得了滿分，按照我倆的約定是要獎勵她的。

她說太想吃山竹了，一想到山竹的味道口水都流出來了。

“媽媽能買五個山竹嗎？姥爺、姥姥、爸爸、媽媽和我一人一個。”女兒的孝順很讓我欣慰。

我們拉著手一路說笑到了水果攤，五個山竹二十元錢。女兒小手捧著山竹笑的燦爛。我能明顯的看到她偷偷的咽了一下口水。

“小姑娘，剛挖的蛤蜊，可鮮了，這一盆二十元，便宜賣嘍，讓你媽給你回家做湯喝。”一個兜售海鮮的人走了過來。

女兒站住了，看著那一盆伸著舌頭噴著水的蛤蜊，她放下了手中稱好的山竹，堅定果斷的對賣水果的說，“叔叔我們不買水果了，對不起。”她把二十元錢遞給了賣蛤蜊的老伯，彎下腰對著一盆蛤蜊說：“我全部要。你們別害怕，我送你們回家，去找爸爸媽媽。”女兒小心的把蛤蜊放在塑膠袋裡，用手捧著蛤蜊，如同自己的寶貝。

女兒小手有力的拉著我向海邊飛奔，跑了一會兒女兒停了下來，我以為她累了，她卻用小手撫摸著蛤蜊說：“你們別害怕，我跑快了，弄痛你們了，咱們快點回家，天黑了你們的爸媽會著急的，你們也會迷路的。”

一路狂奔終於到了海邊，我癱坐在沙灘上大口的喘著氣，女兒拖起我，“媽媽堅持，快點找個安全的地方放生生命，它們都是些鮮活的生命，快幫她們回家……”

女兒的善良感動著我，為了避免再次被抓到，我們選擇了一處石林縱橫的深水水域放生了這上百條的小生靈。

夕陽照射著海面，映襯著女兒稚氣的小臉。她雙手合掌，虔誠的念誦心經為生命祈福，為它們指引回家的路。海浪拍打著岩石，嘩嘩的聲音彷彿是蛤蜊們的歡笑聲，也似是大海母親在訴說“謝謝！”放棄了五個山竹，換取了上百條生命，女兒說今天賺大了，以後她要把買水果的錢剩下來買更多的小生命去放生，做更多比品嘗美味更有意義的事情。

女兒純淨的心行是那麼的陽光燦爛，她能捨棄渴望已久用刻苦學習換來的美味而選擇讓生命自由，這對一個才12歲的孩子而言不是容易的取捨。

看著陽光下亭亭玉立的寶貝女兒，我彷彿看見了一面鏡子，全家人學習南無本初報身佛的佛法，恭聞佛陀的法音，偉大的佛陀教化我們修行的真理，我以前還擔心孩子聽不懂。

現在才明白，佛法普度眾生，不管貧富貴賤、男女老幼、官宰庶民，只要虔誠的學習照著做了，這菩提的大悲心會在每個人身上發光發熱，而天真無邪，猶如一張白紙的孩子若能從小就接受佛法的薰陶，慈悲的教育，將來必然能成為一個利益社會、利益大眾的好人、善良之人。

今天寶貝女兒給我上了這一課，感恩偉大的佛陀與真實不虛的佛法，讓我為女兒的慈悲善良而感到無比榮耀。

文/慈麗

小孩學佛好嗎？看看這12歲女孩的善良就明白了

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