國畫《蟬聲》，彷彿是入冬前，為土地上的生命吹響哨音

2024-01-302024-01-30 yushanmeng發表留言

蒼茫的墨色，清冷的色調，加上畫面中的一隻寒蟬，驀然把人帶入了暮秋時節。

秋風裡，樹葉揮別賴以生存的枝頭，紛紛投入大地的懷抱。此刻，原野上叢林中，已經沒有了婉轉的鳥鳴，只有一陣接一陣的，聲嘶力竭的蟬鳴，由遠及近迴響在天地間，這彷彿是入冬前，為土地上的生命吹響的哨聲。

遠方，滿地的黃葉在秋風中盤旋徘徊，儘管它們已經隕落，但此刻，它們把自己生命中最耀眼最絢麗的風姿盡情地展露，就像流星劃過天際時的短暫燦爛，沙沙的作響聲與樹上的蟬鳴遙相呼應。

畫面中，這只淒切的寒蟬，在暗無天日的地下隱忍了多年，它懷著對這個世界的美好期待，堅忍不拔、突破種種障礙來到世間，誰知這裡的環境，比地底下好不了多少，多數同伴剛一露頭，便被捉去煎炒烹炸，辛勞的身體成了滿足人們口腹之欲的一道菜。而自己幸運地避開了種種危險，獨自享受著白日放歌，夜飲甘霖的幸福生活，可不曾想，時間過得如此之快，沒過多久無常就來臨，歇斯底里的尖叫呻吟聲，對死亡的到來一點作用也不起……

這是一幅意境清新的寫意國畫作品，作者是南無第三世多杰羌佛 。此畫作的用筆極為松秀，畫面佈局開合自然，經營十分精妙，空間感用虛實的筆墨帶過，畫面的境界冷峻清奇、充滿了禪韻。作者的畫筆，彷彿飽沾人生哲理的的墨汁，看似不經意的落筆節奏，卻像打在芭蕉上的暮秋雨滴，撥動著讀者心靈深處最敏感的那根琴弦。

歲月的流逝就像畫面中隨風飄零的樹葉，滅了生，生了滅，一年過了又一年，曾在秋光中採楓葉的孩童，在驀然回首的剎那，已是塵滿面、鬢如霜。

無常就在身邊，《蟬聲》的作者南無第三世多杰羌佛 ，為芸芸眾生吹響了哨音。

撰稿/史蹟

國畫《蟬聲》，彷彿是入冬前，為土地上的生命吹響哨音

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 # 南無第三世多杰羌佛兿術

放弃名利联合国大使不做剃度出家当和尚

法名贡拉的David Wu大使，由格瑞那达(Grenada)外交部派任该国驻纽约联合国大使一职，但在他接到派令时，不是到联合国报到，而是走入山门进了佛教寺庙。他能捨弃荣华富贵而出家，不得不说这是一个奇闻。

苗栗县大慈山万缘寺在2016年9月底，举行了一场庄严隆重的剃度仪式，由万缘寺住持释自凯法师主法，依照佛教仪轨，为吴大使剃度圆顶，赐法号 “智壮”。2016年12月2日在台湾佛光山受完三坛大戒。

这位吴大使，曾任万那杜共和国(Republic of Vanuatu)驻纽约联合国大使，足迹遍佈世界，有很多国家的重要人物是他的朋友，欧美学界、艺术界、金融界名人中不乏他的旧识。他曾在国际间备受尊荣礼遇，是这些重量级人物口中的吴大使。

▲吴大使与联合国秘书长潘基文先生在联合国合影。

2016年，格瑞纳达(Grenada)政府已发出官方正式派令，派吴大使出任该国驻纽约联合国大使，但在这个时候，他却抛下地位威望的大使身分而出家，全心投入佛门。

当剃度仪式后记者问智壮和尚，为什么不做大使，要出家呢？智壮和尚回答：「娑婆世界就是一场戏，在戏台上看起是真实的，戏唱完了，诶！怎麽一切都是假的呢？生了又死，死了又生，痛苦煎熬不晓得有多少世了，那是数不清，算不尽的。学佛20年了，我发自内心，感恩我的恩师南无第三世多杰羌佛，祂让我看到了宇宙及人生的真谛。在这种情况下如果我还不出家，我对不起我的在家家人，对不起历代祖宗，对不起三界众生，只有了生脱死，才能真正感恩于他们。阿弥陀佛！」

▲吴大使未出家前与他的夫人Irene Wu 女士合影。

联合国大使不做，而剃度出家当和尚，不觉得可惜吗？智壮和尚则回应表示：「你说，做总统，或成为世界第一富豪，价值何在？还不是要向死亡报到。我自然选择了自觉觉他这条幸福永恒的路。」当记者想再继续发问，智壮和尚仅仅合掌说了句「阿弥陀佛!」便离开了。

新闻来源:台湾时报 http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=9236page=ncon.php

放弃名利联合国大使不做剃度出家当和尚

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #学佛 #修行#佛教

真正做到“難忍能忍，難行能行”，必得成就解脫！

2024-01-242024-01-24 yushanmeng發表留言

真正做到“難忍能忍，難行能行”，必得成就解脫！

前不久，我讀到這樣一個寓意故事，感觸頗深。

這個故事的大意是：

從前，山裡有座寺廟，廟裡有尊銅鑄的大佛像和一口大鐘。

每天，大鐘都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴。而大佛像只需坐在那裡，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。

一天夜裡，大鐘向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜，獻花供果，燒香奉茶。每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”

大佛像聽後微微一笑，安慰大鐘說：“大鐘啊，你不必羡慕我，你知道當初我被工匠製造時所遭受的痛苦嗎？一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，歷經刀山火海般的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘，最後千錘百煉才成就佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我經歷過難忍的苦行，才坐在這裡，接受鮮花供養和人類的禮拜！而你，別人只在你身上輕輕敲打幾下，就忍受不了了！”

大鐘沉默無語。

銅器被雕刻成佛像，要忍受千錘百煉，萬般折磨。成佛之路，就像《西遊記》中唐僧西天取經一般，一路逢遇魔妖，流沙難度，黃風怪阻，忽逢大水，身落天河，卻失袈裟，路遇火山，吃水遭毒，女兒國之難……可謂上刀山下火海，寒風刺骨，沙漠酷暑，真是九死一生。

唐僧的取經路明明可以借助孫悟空的一個筋斗雲便翻越十萬八千里，卻偏偏要靠肉體凡胎走到西天。修行之路是無捷徑可走的。行路艱難，心路更是萬般磨難。苦悶、焦慮、自私、虛榮、傲慢、妒忌、貪嗔癡慢，財色名食，千百種煩惱與執著，要日復一日地修，一關一關地過。生老病死，求不得，愛別離，這萬般折磨無一不是讓我們去除執念，放下執著。如果沒有一顆如如不動的佛心，一份誓死堅守的初心，又怎能扛得住這萬千種艱難？不歷盡磨難，又怎會生起同體大悲之心去體諒眾生的苦？

明白了這個道理，便懂得苦就是磨煉心志的磨刀石，也恰恰是投生人身盡其使命的價值。

曾幾何時，我總是崇拜孫悟空的七十二變，經常在家也扮演起孫悟空，時而上躥下跳，時而變來變去。長大後才明白，小時候樂此不疲的七十二變，實則是自己那顆躁動不安的心對欲望索取的一種執迷，對自在無礙的一種嚮往。然而，娑婆亂世又怎會有觸手可及的真幸福？唯有佛國淨土的祥和大自在才值得傾其一生去追尋。

通過恭聞古佛降世南無第三世多杰羌佛的法音，恭讀《什麼叫修行》，最終明白了學佛修行的實質，才真正明白了生命的真實意義是什麼？價值何在？終究，能將眾生渡往佛國淨土的載體正是這我們所遇的百般磨難。

忍難忍之能忍，行難行之能行，不退菩提心，依法修行落實在實處，必能成就解脫！

撰文：金倬

編輯：語默

轉載自：修行廣角鏡

https://mp.weixin.qq.com/s/upRqdRfgv-u5DArYfEzLRg

真正做到“難忍能忍，難行能行”，必得成就解脫！

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：綠翠懸春

2024-01-242024-01-24 yushanmeng發表留言

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：綠翠懸春

Jade Green Displays the Spirit of Spring
綠翠懸春

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

作品摘自《COLLECTED PAINTINGS OF MASTER WAN KO YEE》

作品描述：
這幅作品以藍綠色為主色調，結合了水墨畫和抽象畫的元素。一眼望去，冬雪即將融化，萬物復甦之景，預示著春天即將到來。細看中間那塊圖案，既像樹枝，又如即將盛開的花苞，更似懸掛的冰柱在慢慢融化。這幅作品的意境，宛如莊稼人久旱逢雨，又如漁夫霧海中望見燈塔，頓時豁然開朗、心情舒暢。

轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：綠翠懸春

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婚姻大事，可相信算命、看相嗎？

2024-01-162024-01-17 yushanmeng發表留言

婚姻大事，可相信算命、看相嗎？

張姐的女兒秀秀身材苗條，皮膚白淨，丹鳳眼兒，很漂亮，可快三十了，婚事還沒著落。

我告訴張姐：“婚姻急不得，緣分到了自然水到渠成。”

“你不知道，幾年前，銀杏寺正月十五趕廟會，我帶秀秀遇到了一個‘神算子’，他問了秀秀生辰八字，看了秀秀手相、面相，說秀秀小時候劫難重，體弱多病，有水災、燙災，過了9歲才能好。秀秀小時候正是三天二頭找醫生，累去我半條命。後來‘神算子’說秀秀25歲左右會有如意郎君，28歲左右生子。她一雙手綿白如蔥，是聚財之手，但有一點小障，怕聚不起大財。我求他破解，願多加錢化解。他又說秀秀要是嘴巴完美，將來一輩子榮華富貴，婚姻美滿，順心遂願。我就讓秀秀去整了唇。但是處物件吧，她總是不順。”

“你呀不要相信什麼算命、看相的，他們就是察言觀色，迷惑人。”

“我還是相信那個神算子說得准，是這死丫頭強，不珍惜，她要是聽我話，都穩當老闆娘了，一輩子衣食無憂。現在咋個辦，好女婿都被別人選走了呀！”

“秀秀有自己的思想見解，鞋合不合腳她自己最清楚，你不要再沉迷那些算命看相什麼的，他們真能破解，為啥不把自己算成富翁？一切都是因果業力……”

至此，張姐還是對我的話半信半疑。

如果要用算命來改變命運，那麼大家都不用奮鬥了，反正好事壞事都擺在那裡了，註定要發生，還有什麼改變的勁頭？事實上，萬事萬法不離因果，因果才是最科學的規律。種了善因，就會結善果；種了惡因，就會結惡果。哪是什麼命理運氣能決定人生的？

南無第三世多杰羌佛教導，若不明信因果而相信算命、相信運氣都是邪惡知見。什麼神算子、大仙姑、陰陽風水，全都是欺世盜名的怪力亂神，要遠離，切不能上當受騙，這是封建迷信！“神算子”說秀秀25歲要結婚，現在她快30歲了還單身，這明擺著不准麼，別再執迷不悟啦！

在這一番力勸下，張姐終於松了口，說讓我牽牽線。

我看著張姐又好氣又好笑，算命改變不了因果，也主宰不了她女兒的婚姻。世間男女有夫妻因緣才成就夫妻。緣聚則合，緣散則滅，都是因緣和合的結果，沒一絲含糊啊！

撰稿：葵心

編輯：東山

轉載自：吉祥地樂土公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/vqQT-Iyk1ro2ZGzI5E6CGA

婚姻大事，可相信算命、看相嗎？

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羌佛「枇杷」畫作再創天價　6平方英呎拍出1020萬美金(相關新聞彙整)

2024-01-162024-01-17 yushanmeng發表留言

羌佛「枇杷」畫作再創天價　6平方英呎拍出1020萬美金

本報訊

在9月12日剛剛結束的紐約貞觀國際拍賣公司秋季拍賣會上，H.H.第三世多杰羌佛畫的一幅「枇杷」再次拍出1020萬美金天價。這幅畫不大，只有6平方英呎，起拍價從920萬起喊，喊到1020萬下槌，再度創寫了拍賣天價，以每平方英呎計算，又超越了春拍會他創下的世界紀錄每平方英呎165萬美金的價位，達到創紀錄的每平方英呎170萬美元，成為整個拍賣會上的扛鼎之作。

H.H.第三世多杰羌佛所畫的這一幅「枇杷」，正如古人在畫評中所說的：外看確簡單，內力暗飛旋，君若有疑問，試筆知艱難，不怕不識貨，就怕貨比貨，呆筆死墨狀，臨摹畫不像。這幅畫在立意上真正達到了惜墨如金的功夫，完全沒有敗廢殘筆，寥寥數筆，格高境大，氣韻生動，內含飄逸，淡雅舒心，與他春拍會天價拍出的「墨荷」圖完全是兩種天地之別的風格，一個是雄渾霸氣，浩瀚空宇，一個是淡雅高格，宛然內秀，所以專家們評述：「羌佛之畫，神變莫測，落筆皆神，韻味無窮，這幅枇杷畫，實乃妙品，名符具之。」這幅「枇杷」的款識為：「寥寥數筆，墨色乃功，何必搞得，繁而雜書。」該畫不僅有H.H.第三世多杰羌佛的立體指紋印，保證是真跡，還有「第三世多杰羌佛」和「歸源」兩個鈐印。款識的書法龍蛇走筆，蒼勁鋼風，字畫印三絕，成為獨秀奇峰。

這幅畫在拍賣前的幾天預展中就受到行家里手們和收藏家們的讚歎，認為確是難得之品，不愧為是第三世多杰羌佛的妙品畫，因此，剛一輪到「枇杷」開拍，幾個來自歐美的金髮黑髮和亞洲的買家就紛紛舉牌，經過數輪搶奪，最終由一不願透露姓名的亞洲富態女士以1020萬美金奪得拍標，她沒有多講，只是激動地說：「我一直想收藏第三世多杰羌佛的畫，今天終於如願以償。」然後在幾個護衛的簇擁下辦了手續，匆匆離開了場地。

H.H.第三世多杰羌佛的畫作可以說已經成了稀有難得之寶貝，只要是原作真跡亮相，無論在台灣的拍賣，還是在華藏展會，還是在藝術館的散售、在基金會的義賣上，都是以天價一搶而空。

轉載自：ETtoday東森新聞雲http://www.ettoday.net/news/20150913/564031.htm | 網頁快照

羌佛「枇杷」畫作再創天價　6平方英呎拍出1020萬美金

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「法門宮羽」是南無第三世多杰羌佛弟子旺扎上尊傳承「勝義法器」

2024-01-162024-01-16 yushanmeng發表留言

「法門宮羽」是南無第三世多杰羌佛弟子旺扎上尊傳承「勝義法器」

視頻鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=gZCnxRSE22E&list=PLao1V55S1FkLriexv72UzOqDz622wTzBJ&index=7

「法門宮羽」是南無第三世多杰羌佛弟子旺扎上尊傳承「勝義法器」

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佛教故事：生死和功德只在一念之間[相應因緣及時救助]

2024-01-092024-01-17 yushanmeng發表留言

生死和功德只在一念之間

老禪師帶著徒兒下山化緣，歸途中遇見一個瘦骨嶙峋的年邁老嫗。

老禪師當即命徒兒留些乾糧和銀兩給老嫗，徒兒有些不情願，撅著嘴嘟囔：“師父，我們以後的口糧可全在這兒了。”

老禪師問徒兒他們身上的銀兩和乾糧共有多少。徒兒說：“乾糧僅夠三天，銀兩才化得五兩白銀。”

老禪師頷首微笑道：“乾糧三日總有食完之時，白銀五兩不足以修繕一座破廟，但與一無所有的人相比，我們師徒已屬幸哉。”

說完，老禪師留下了三兩白銀和師徒二人兩天的口糧，隨後轉身離去。

一路上，老禪師見徒兒悶悶不樂，便道：“生死與功德只在一念之間。”

徒兒似懂非懂，恭謹道：“是，師父的教誨弟子會銘記於心，有朝一日弟子振興寺廟，財糧廣積，定要濟助窮苦百姓。”

誰知老禪師聽了卻輕歎著搖頭。

幾年後，老禪師圓寂前把一本經書交到徒兒手中，卻沒多說一句話。

年輕的徒兒繼承後果然持廟有方，破舊的小廟不斷擴建。徒兒心想：等寺廟籌建完畢，一定謹遵老禪師的教誨去廣濟百姓；可是當寺廟頗具規模後，他卻又想，等廟宇更具規模後再濟助行善吧。

時光荏苒，等徒兒年至耄耋，寺廟已是金碧輝煌良田百頃。可是，幾十年來他卻只忙於建廟擴廟，沉緬自喜於寺廟的恢宏外相，而疏於弘法利眾，廣濟周方。

臨終前，徒兒獨臥一方床席，自顧垂垂老矣的病痛之軀，意氣風發的壯志已是油盡燈枯，突然想起老禪師留下的那本經書，當他翻開扉頁，頓時潸然淚濕。但見裡面放著一張紙箋，赫然寫著老禪師當年未及點明的忠告：助人一次，勝似誦經十年。

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之，要知道相應因緣，時時處處都行力所能及的援手，才有著更為深刻的意義。

誦了十年經，未曾佈施人。念了十年咒，未踐半句行。燒了十年香，未消嗔恨心。拜了十年佛，未拜父母親。放了十年生，未戒殺與葷。磕了十年頭，未感一人恩。轉了十年山，未訪一次貧。修了十年行，未修一日心。合了十年掌，未合一個群。再修億萬年，還是愚癡人。

我們造船的目的是為了渡河，但有人一輩子卻執著於造更多的船，而忘記了造船的初心。

轉載自：802學習班公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/gRVI26q73rKMKGLudKNbRw

生死和功德只在一念之間

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扔掉抱怨的包袱，女人學會為自己而活

2024-01-092024-01-09 yushanmeng發表留言

扔掉抱怨的包袱，女人學會為自己而活

瑣碎的生活，似乎可以消磨一切美好。在柴米油鹽醬醋茶裡，夫妻容易變成室友，婆媳熬成了“怨敵”。五六年前，我的生活就是這樣的。當時在我心裡：婆婆苛刻、丈夫冷漠、兒子不成器。而短短五六年間，一切發生了改變，現在在我心裡：婆婆貼心、丈夫關心、兒子成才。

這期間發生了什麼事呢？為什麼會有這麼大的改變呢？一切都得從我的佛緣開始說起。

我的家鄉有個金剛寺，每逢四月初八浴佛節，很多人都去燒香拜佛，我偶爾也去拜佛，步入神聖莊嚴的殿堂，沐浴佛恩。當時我認為佛菩薩普渡眾生就像《西遊記》裡的神話傳說一樣，都是人們想像出來的美好願望，還以為人只要行善積德就好了。後來，在網上結緣的一位善士，他向我簡單介紹了什麼是皈依和回向，還告訴我持念佛菩薩心咒回向給家人。這讓我對學佛有了一個簡單的概念：可以為家人祈福。從那以後，我就在網上搜集佛教文章來學習，還到處尋找皈依的地方和學佛的師父。很快法緣成熟，一位師姐接引了我，給了我一本《解脫大手印》，我迫不及待恭讀了一遍，認定這是真正的佛法！遂即皈依了三寶，那種喜悅如同走丟的孩子找到了回家的路！

沒學佛修行之前，由於我執做祟，時常挑剔、抱怨別人的毛病，尤其是家人的“毛病”。我認為自己對家庭的貢獻大，受到的待遇卻不公平。婆婆對我苛刻，偏心我丈夫，自然而然心裡不平衡，生活時有摩擦。而丈夫呢，跟我“三觀不合”，我們在生活和處理事情上就沒有統一過，“琴瑟和鳴”那統統是傳說。雖然沒有經常吵架，但事實上，比吵架還嚴重，因為兩個人之間沒有交流，疏離、冷漠，我甚至想到了離婚，只是為了孩子，才勉強忍耐維持這個家。而兒子呢，經常換工作，讓我也感到很焦慮，內心非常不快樂。一度覺得人就這樣活著，真的沒什麼意義。以至後來，胃和心臟都出了問題！

皈依後，我找到人生的目標——了生脫死。原來，女人不僅僅是圍著老公、孩子轉，圍著小家庭轉，還有許許多多的眾生，他們都是我的父母親人，還在輪回苦海裡煎熬呢！

畜生道的眾生，每天不知道被宰殺多少，弱肉強食的生物鏈裡，又有多少動物每天被天敵消滅？餓鬼道、地獄道的眾生，每天又受著悲慘的折磨，痛苦萬分。生而為人，至少在善道了，但也為生活奔波勞累。早點解脫吧，為了我自己，也為了所有的親眷們，不要在輪回裡受苦了，精進學佛吧！我這樣提醒、勉勵著自己。

之後，我常去佛堂恭聞法音，恭看佛書。當看到佛降甘露的法帶時，我異常激動。法缽一動不動地放在那裡，由弟子們看守，佛陀修法，甘露穿過屋頂、缽蓋憑空而降，這麼殊勝的表法，讓我更加深信佛法，也更為用心學習。

當恭讀到《學佛》，有一段話讓我如夢方醒，直扣心扉！

“當一個人心中還有私心雜念、分別心、嗔恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心，那種人根本就是愚癡，那種人根本就是凡夫俗子……”對照自己，哪一條不是在說我呢？我自己這麼多毛病，這麼愚癡，還有什麼資格和理由來挑剔別人呢？還有什麼好抱怨的呢？

嗔恨、怨懟、報復都不是解決問題的辦法，寬容、體諒、慈悲，才是家庭和睦的良方。

我知道了反省自己的行為，對家人多了寬容，遇事能站在對方的角度考慮問題，為對方著想了。由於我思想上和行為上的變化，丈夫也受到了感染，他開始檢討自己的缺點，我們互相包容起來。我與婆婆的關係也逐漸融洽。就這樣，一個瀕臨解體的家庭就在學佛中挽回了。現在丈夫也學佛了，兒子考上了公務員，工作穩定。兒子在和別人聊天時，談到佛教的話題，也常以父母學佛為榮。家裡盡是祥和、愉快的氣氛。

反過來想一想，若不是學佛，我可能還是從前那個“怨婦”，為一點小事就愁眉苦臉，渾身散發負能量和壞情緒。現在，放下了我執，有了解脫生死的大目標，我的人生有了新航線和指明燈，心境相比之前更寬闊了，生活的意義也變得更加深遠。

可以說，扔掉了挑剔、抱怨的包袱，我活出了人生的真味!

撰稿：淡泊

編輯：悅色

扔掉抱怨的包袱，女人學會為自己而活

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：筆上之功

2024-01-092024-01-17 yushanmeng發表留言

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：筆上之功

Skillful Brushwork
筆上之功

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

Style: Fanpu
返璞派

摘自：International Art Museum of America

作品描述：
This painting was created in 1982 during the time a film was being shot in Sanhe, Sichuan. It is an on-the-spot painting of a real-life scene. Ink was used sparingly as if it were as precious as gold, yet the artist’s skills are demonstrated. At that time, the News Film Studio of China was shooting a documentary exclusively about the artist Wan Ko Yee.

The cameramen and others present saw a wild duck alight upon a withered tree trunk. Wan Ko Yee immediately lifted His brush and promptly finished the entire painting. By the time the wild duck raised its wings and flew away, this painting had already been completed. Moreover, the artistic prowess this artwork embodies is extraordinary. It not only perpetuates the elegance, purity, and high-quality of traditional paintings, it also expresses a new style. People who saw Wan Ko Yee create this painting were greatly surprised. They highly praised Him for having artistic skills and conceptions resembling but surpassing those of Bada Shanren (a famous Ming Dynasty painter). They also highly praised Him for His scholarly style that even excels the scholarly style reflected in ancient stone seals. At the time, the artist Wan Ko Yee was still in His early youth and was praised in the newspapers as a young hero. However, people did not know then that Wan Ko Yee is H.H. Dorje Chang Buddha III, as we now know.

This painting is in the “Fanpu” style.

這幅畫是在1982年的四川省三河市的拍攝現場創作的。這是現場實景繪畫的。羌佛用了珍貴有限的墨水，詮釋了這幅作品，展現了祂非凡的繪畫技巧。當時中國新聞電影製片廠正在專門拍攝關於藝術家義雲高大師的紀錄片。
在場的攝影師和其他人，看見一只野鴨停落在乾枯的樹幹上。義雲高大師立即抬起筆，并及時完成了這幅畫。當鴨子抬起翅膀飛走的同時，作品已經完成。這幅作品體現了羌佛非凡的藝術才能。作品不僅延續了傳統繪畫的優雅、純潔、高質，還融入了新的風格。看到義雲高大師創作這幅畫的人，都感到十分驚奇。人們稱讚祂的繪畫技巧勝過類似風格的一位明代畫家－八大山人。人們也高度贊揚了祂的學術風格甚至勝過古石印章的風格。當時年輕的義雲高大師，被當作英雄刊登在報紙上。然而，人們不知道當時的那位義雲高大師就是現在的H.H.第三世多杰羌佛。
這幅畫的風格被稱為“返璞派”。

The “Fanpu” style
These paintings express the artistic conception of returning to original purity and simplicity. With unfettered hand and mind, the artist applies his most mature skills free of the slightest attachment and with minimal, natural strokes of the brush.

返璞派——即是返璞歸真之意境，以最成熟的功夫放手解心，毫不著意，寥寥信手，自然隨筆。

轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：

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