無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

“兒子啊,你已經往生西方極樂世界了,你在那裡等著媽媽,將來我們母子在極樂世界團聚”。一個師姐在微信裡發朋友圈,還附上了用往生被包裹其子遺骨的照片。  

我認識這位師姐,對她的一些情況有所瞭解,因而有些疑惑。她的兒子真能往生極樂嗎?憑什麼證明他去了淨土呢?他臨終後,其他地方冰涼,僅頭頂發熱嗎?他火化出舍利堅固子、舍利花了嗎?有幾種顏色?還是有聖者為之修法確定他往生極樂世界了?這些表法,她兒子有嗎?空口無憑,請拿出實證。  

這位師姐的兒子今年30歲,大學畢業後工作高不成低不就,整天宅在家上網賭錢,以致成癮,債臺高築後靠父母賣了一套房子還債。剛消停沒多久,他又繼續沉迷賭博,並欠下了累累債務,最後竟然用學到的知識為自己配製了毒藥,撒手人寰。驟然而至的悲劇,造成了陰陽相隔,更為悲痛的是他的父母白髮人送黑髮人。

他可憐的母親忍著傷痛請來居士為他助念,她相信只要一念佛號,南無阿彌陀佛就接他兒子去極樂世界了。  

看到這位師姐的遭遇,我很難過,也很同情,但更多的是無奈。   她不僅沒有學到真正的佛法,而且在知見上偏離了正軌,妄想兒子成就,那簡直比登天還難啊!  

她的兒子在世時根本不懂修行學佛,沒有像佛弟子那樣以佛陀為楷模,學佛菩薩的慈悲聖潔光明,以自己的功德力感召西方三聖接引去西方極樂世界。他置自己父母于不顧,連報答養育之恩的責任都沒有履行,愚癡地以自殺來逃脫債務,留下無盡的悲痛給至親的人,如此自私極端的人有何德何能去淨土世界?簡直枉為人子。  

況且自殺是闡提罪,殺了自己,也殺了身體裡的眾生,必墮地獄,每天都要重複經歷死亡的痛苦,淒慘無比。他念南無阿彌陀佛念到嘴破,南無阿彌陀佛也接引不了他去西方極樂世界。因為他的罪業實在太重!  

南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書說法,什麼才是淨業世界,必須要具備什麼條件和資格才能去得了淨業世界!  

南無阿彌陀佛的淨土就是西方極樂世界,是一個淨業世界,嚴淨佛土,沒有一點黑業成分,由十方諸佛菩薩嚴格控管,絕不允許不淨業的人進去。如果壞人、惡人都能隨便去極樂淨土,那這個娑婆世界早就人無蹤跡了,都去極樂世界了。  

極樂世界是思衣得衣,思食得食,想什麼來什麼,只有無盡的仁慈、善潔、幸福、快樂,美妙無比,而沒有一絲煩惱、痛苦和爾虞我詐。沒有一個眾生不期盼著去,誰也不願在凡間受苦受累。如果如此容易去,那地獄也早空了,地藏王菩薩也不用發願“地獄不空,誓不成佛”了。此外,只要念佛十聲,佛陀直接就好人壞人一起接走了?只可惜,業不淨者,佛菩薩法力擋著,絕不讓他進入佛土世界。因為一旦有黑業的人進入,那就是受了污染的淨土,也就不是淨業世界了!  

南無釋迦牟尼佛教導眾生要修行,行十善、四無量心,廣修六度萬行,就是在積累淨業,不造黑業。正所謂:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”業淨者才能去佛土,必須是純淨的沒有一絲黑業的人,才能進得了光明聖潔的淨土世界,這是絕對的原則。

帶業往生確實有,何其困難?南無阿彌陀佛發願只要眾生臨終之際一心不亂,念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎?不修善業,無功德積累,臨終四大分解之際,一定會亂的。不信,你捂住自己的口鼻10分鐘,看看自己能不亂嗎?相信ㄧ定是心慌意亂,六神無主。  

南無第三世多杰羌佛無量慈悲,說法教導世人要成就解脫必定要修行學法,學法修行缺一不可。修行建立在嚴持戒律,精進忍辱修行,大慈大悲,做個仁慈、正直、善良、忠厚的好人,符合佛陀教誡的修行法度,行人的行持與佛土相應,才能融入佛菩薩的“領域”和“圈子”。  

末法時代,妖魔作祟,眾生愚癡,剛強難化,唯願佛菩薩悲憫攝受,垂慈加持,讓眾生早日醒悟。唯願這位師姐早日拜到真正具證量的聖者上師,樹立正知正見,做真正的修行人,福慧圓滿早證菩提,而不再做單一的念經人或念佛人。  

文:葵心/東山    

文章來源:今日頭條 佛教新視野

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

無論好人壞人,念佛十聲也能去淨土世界嗎?

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一個「信佛」的老奶奶

一個「信佛」的老奶奶

一個「信佛」的老奶奶

在浙江桐鄉的一個小村莊,家裡人正忙碌著準備給92歲的老奶奶送「往生」,一個求生欲很強的老人就這樣躺著,將要被身邊的女兒們,無奈送走(等死)。

老奶奶一生善良,在年前幾天,一切都好,那一天一下子從床上下地時就感覺不能走路了,不能說話了,不能動了,開始有點昏沈的樣子;他們家有一位「信佛」的女兒,趕緊去問神仙「菩薩」,得到答案說是老奶奶最好讓她在年前離開這個世界對家裡比較好。全家六姐妹馬上就忙碌起來,將老奶奶安排在另一個房間躺著,準備幾天內送她走。奶奶最喜歡的一位孫女死活都不讓他們送奶奶走,一定要送老奶奶去醫院治療,一天後,奇跡般的,老奶奶神智清楚了,開始能吃飯了,聽到孫女叫她、說話就甜甜地笑。  

家裡人說,老奶奶信佛,念佛已經念了好幾十年了,一直念阿彌陀佛的。從小討飯很窮很苦,結婚後,先出生的三個兒子沒有養活都死了,後生的六個女兒很辛苦的給拉拔大了。她總認為信佛信菩薩能夠幫到她一家子,就用這個信念艱難地度過了人生幾十年。

只要一有事,不管是生病啊,突然遭難啊,她們都會去求那個神仙「菩薩」給他們預測怎麼樣怎麼樣,然後他們就照著做, 或好或壞,都沒有定數,只是心裡有個安慰,說是菩薩會幫他們的,他們這一家子就在這樣的「信佛」生活中走過人生幾十年。

在農村生活的人,大多都很樸實,做事也比較單純。但當我一聽到他們的「信佛」實際上是這樣的,心裡著實一陣子難過。眾生太苦了, 八苦交加中,要求得解脫,但末法時期,哪有正法可尋,所得到的都是邪魔外道邪師的欺騙,故眾生信佛一直都是在盲信中,在求生路上痛苦掙扎,更不知何為解脫。由於難聞到正法,眾生又無明愚痴,將迷信的佛法當真佛法,只要上一柱香磕個頭,求個仙,以為就能得到佛菩薩加持,以為人到這個世界上來,一世就是這樣度過的,大家都一樣.;他們根本不知道什麼叫因果,什麼才是真正的幸福,怎樣才叫真正的解脫。都不明白。

幾天後,有一個因緣,也真是奶奶累世劫種善因得福報,我與她孫女去到了她的身邊。她睡在一個床上,幾個女兒在她身邊。聽到孫女叫她的聲音,她把眼睛睜得大大的,當我們把佛陀師父的聖號念誦給她聽,然後將寶丸給奶奶服下,願佛菩薩加持她善因成熟,正信念佛,業障遠離,突然她笑了,就像童年時的一個天真可愛的小女孩。

家裡人聽說有如來正法,古佛降世,真的是驚呆了,從沒聽說過,那睜大眼睛的神態,明白了這愚痴的送「往生」是一種邪魔外道,不是「信佛」,是迷信,懂得了原先那種社會上流行的所謂稱呼神仙是極其可笑,自欺欺人;她孫女有善根,對她的長輩們說,有緣,我們盡早去恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,真正求索人生解脫之道!

在一切很順利過完年後,一個月左右,老奶奶在南無第三世多杰羌佛的聖號念誦中安祥離開了這個世界;村上的人說,從來沒有見過90多歲的老人,沒有了生命已過三天,身體整個人都是軟的,在抬著過村廟時,天上的整個太陽突然放大,紅光四射!

我聽了,很感動,這可憐了一輩子的「信佛人」,臨終前,不可思議得到了南無第三世多杰羌佛正法的聖丸、聖水、金剛沙加持,這是老奶奶的福報,願她走好,往生極樂世界,真正學習南無第三世多杰羌佛的正法,乘願再來,普度眾生!

文/見聞

重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

一個「信佛」的老奶奶

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野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

奉勸那些喜歡在網絡上高談空鑑、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!  

  百丈懷海禪師,是馬祖道一禪師的嗣人。“馬祖創叢林,百丈立清規”可見他對禪門的貢獻。    一日,百丈禪師說法圓滿,大眾皆已退去,獨有一老者逗留未去, 禪師問道:“前面站立的是什麼人?”   

老者答道:“我某甲不是人,實系一隻野狐,過去古佛時,曾在此百丈山修行,後因一位學僧問道:『大修行人還落因果也無?』我某甲回答說:『不落因果!』因此一答語,我五百世墮在狐身,今請禪師代一轉語,以希能脫野狐之身!”   

百丈禪師聽後,慈悲地說道:“請問!”   

老者合掌問道:“大修行人還落因果也無?”   

百丈禪師答道:“不昧因果!”   

老者於言下大悟,作禮告辭後,第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石岩之下洞內以杖挑出一野狐死屍,禪師囑依亡僧之禮火葬。   

這是一則有名的公案,只為了回答學僧說一句“不落因果”,為什麼墮入五百世狐身?百丈禪師為其轉說一句“不昧因果”為什麼能脫去五百世狐身之苦?其間一字之差,實有天壤之別。問:“大修行的人還落因果也無?”答曰:“不落因果。”此即指有修行的人不受因果報應,這種隨便胡亂的指點,錯矣!差矣!因為任何人都逃不出因果報應之外。百丈禪師的“不昧因果”,實乃至理名言,因為任何修行悟道的人,都要“不昧因果”。   

故無門禪師曾有頌云:“不落不昧,兩采一賽;不昧不落,千錯萬錯!” 公案的警示 。  

末法年代,各類假法王、假活佛、假法師充斥著整個世界,他們到處散佈各類邪惡、錯誤知見的所謂“佛法”,以榨取眾生的錢財供養、毀害眾生慧命為目的,此類邪師、妖人大多是魔子魔孫化顯,死後必定墮無間地獄。  

另外,還有一類“法師、大德居士”,由於不通三藏、密典,不具佛法證量,也喜歡到處講經、開示,但所講內容處處違背南無釋迦牟尼佛的教法,例如預言什麼“地球世界末日”、“眾生本來就是佛,眾生是由佛退化成的”,諸如此類邪說,不管他發心是好是壞,如果不公開懺悔改過,同樣逃離不了因果的業報,等著他們的必然是三惡道,正如上述的野狐禪公案,就是最好的例子。    同時,也奉勸那些喜歡在網路上高談空鑒、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!

文:無痕

文章來源:吉祥地 重要提醒: 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

野狐禪公案的警示:佛法豈可隨意胡說亂解?

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一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

俗話說“夫妻是緣,惡緣善緣,無緣不聚;兒女是債,討債還債,無債不來”。而關於“老夫少妻的家庭是否幸福”這個話題,則是各說不一。  

有人說,真正的愛情不分年齡、不分種族。只要情投意合也是可以很幸福的。孫中山和宋慶齡就是相差二十幾歲。  

也有人說,“老夫少妻”在三觀上會存在很多衝突,生活在一起不可能真正幸福。  

還有人說,大叔最會疼人。他可以給小媳婦父親的疼愛,朋友的交心,老公的關心……  

對此,小琳(化名)在飽受幾十年“老夫少妻家庭”的痛苦折磨後,發自內心的感慨:再浪漫的愛情也抵不過殘酷的家庭現實。但一切都是緣,孽緣相聚時必然“烽煙四起”,要想獲得幸福就要學會將這孽緣、惡緣轉換為善緣、甚至佛緣,而唯有學佛修行才能真正實現這樣的因緣轉換。否則,必然是痛苦到死。

(1)情竇初開搭錯車   某年某月的某一天,情竇初開的小琳被一個大叔傾情唱的一首《啊,牡丹》徹底俘虜了芳心,她在懵懂之中,鬼使神差般的被這個成熟男人折服了。  

於是他們相愛了。然後就像許多電影所演的那樣,為了追求愛情的自由與幸福,小琳毅然決然的跟大叔私奔了。  

那一年,小琳才19歲,大叔已39歲。  

可真的嫁到大叔家裡,小琳才發現自己跳進了一個深淵。大叔的家是二個老婆婆二個老光棍,一個裹著小腳拄著拐杖顫微微,一個是直腸癌病泱泱。  

這還沒完,小琳婚後才發現“大叔丈夫”強勢霸道,根本不是想像中那樣的體貼人,原來婚前的那一切都是大叔的“劇本”,但開弓沒有回頭箭,為了爭口氣不讓人看笑話,小琳暗下決心再苦再累不怕,一定要好好過日子。  

小琳成了家庭主婦,操持著裡裡外外,幾畝地的重任也壓在了她八十多斤的身上,稍有空餘就出去做手藝掙錢,把活計包在家裡還要開夜工趕,拖著疲憊不堪懷孕的身體,常到深夜才收工,而深夜裡的自己如幽靈般孤寂。  

兩人掙點錢根本不夠婆婆看病,只得沒日沒夜幹。而更讓人受不了的是,只要小琳跟其他男人與女人隨便說句話,“大叔丈夫”就如鷹樣的眼睛死死盯著,就懷疑,對小琳嚴厲訓斥,反復盤問,要找出破綻來;要是與人說話笑眯眯,那更不得了,刻毒難聽的話如利劍,要是出門有事打扮一下,那狐疑的眼光要吃人……   就這樣磕磕碰碰過了幾年,小琳也想離婚,但想到兩個年幼的孩子,沒媽的孩子象棵草,只能忍著!  

小琳終於明白,她是“搭錯車”了,她就是這個家免費的長工、保姆、家奴,這裡面沒有一絲的溫情。

(2)山窮水盡開心路   小琳常常拖著疲憊的身體和傷痕累累的心,任由淚水滂沱。夜晚路燈的投射下拉著長長的影子,猶如幽靈一般無所依著。  

難道就這樣被動無助接受著命運的安排?這就是我不顧一切追求的愛情?難道一輩子的人生就這樣被世俗生活定義了未來???   “蒼天啊!救救我吧?”小琳感覺自己行屍走肉如囚籠中,黑暗沒有光明,只有委屈和無奈。那天,當小琳仰天長歎時,突然靈光一閃,對!佛菩薩大慈大悲,法力無邊,去求佛菩薩保佑!  

在好心師姐的引導下,小琳來到了一個淨修念佛堂。那裡的居士對她關愛有加,勸導她:“這就是命,一切都是前世註定,都是命運的安排”。  

在念佛堂裡,小琳跟著大家早課、晚課,念佛繞佛,學會了誦《大悲咒》《心經》,在祥和的氛圍裡,小琳支離破碎的心漸漸癒合,這兒才有寧靜、溫馨,相比之下這裡才是家的感覺。   幾年來,她一直在各寺廟跑。誦經、拜佛,看這個法師的光碟,看那個法師的書籍,但最終還是看得雲裡霧裡,自己雖然心情比以前顯得平靜,但實際狀況並沒有真正的改變,一切的痛苦仍然在延續。這一切的困惑比婚姻的苦惱更令人煎熬!  

2011年11月的一天,小琳應邀參加了一個佛友的往生助念。讓她備感驚詫的是,那位往生佛友火化後竟然燒出了堅固子,這是自己以前從未遇過的!  

因為這次助念因緣,小琳恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音。佛陀無量慈悲的聲音就象慈母喚兒那般親切,磁鐵般深深吸引著她,讓她莫名的感到溫暖、輕安、喜樂,聲聲法語如甘露般沐浴著乾涸的心靈,重顯生機;又如春風輕輕拂去心頭的塵埃,重見光明。  

小琳如獲至寶、風雨無阻天天去恭聞佛陀法音。她漸漸明瞭:一切皆因果,萬事萬法離不開因果,生命中出現的每個人都與自己有著千絲萬縷的關係,一切惡報現前,都是自己無始造下的黑業,今生得以重逢是為償還報應,是償還自己往昔欠下的債……  

她暗下決心要先接引“大叔丈夫”來學佛。

(3)柳暗花明又一春   2012年8月,小琳赴香港參加法會,並拜聖德為師。正當她內心充滿法喜時,她接到電話說,丈夫突發腦梗住院,梗在腦幹,情況危及。  

趕到醫院時,小琳發現“大叔丈夫”躺在病床上已半身不遂,手腳亂舞,人中歪著,口水不自覺掛著,嘴裡嗚哩哇啦說的什麼聽不清楚。  

真是人生苦短,無緣不成夫妻啊。欠他的債,該還的總是要還。小琳只能在醫院寸步不離地悉心照料著那個毀了她青春,破了她的夢想的“大叔丈夫”。但也趁此機會向丈夫提出了“條件”——“我願意陪伴侍奉你一輩子,但你必須和我一起學佛。”丈夫點點頭表示同意。幾個月後丈夫慢慢康復,除了口齒不清,行動能自如了。  

接下來幾年,小琳風雨無阻騎著電瓶車帶他出去共修。丈夫也越學越來勁,從不再殺生到積極參與放生,幾年來護持二個共修壇場。在第二年就去求皈依了,還有媽媽都在聖德上人師父座下學法,平時在家三人一起做功課,聞法,交流,分享。有時小琳有事不能去共修,丈夫就帶著媽媽一個佛堂一個佛堂輪流去共修聞法。  

這個男人終於在改變了,變得慈眉善目許多。他放下了以前的大男子主義架子,說話做事不再咄咄逼人,專橫發號施令,而是與小琳有商有量,知道關心她了,幫著買菜做飯了。 原來無肉不歡的他,現在以素為主,連兒媳拿來的大螃蟹拿去放生,從袖手旁觀到積極參與護持正法活動,從冷漠到主動救護流浪動物,連菜中的小蟲子都屁顛屁顛拿下樓放生……  

“老夫少妻”幾十年,風雨大半輩子。儘管哭過,鬧過,絕望過,辛酸委屈過,痛不欲生過,也恨過,罵過,怨毒過。而今看到“大叔丈夫”這一切的改變,讓小琳宛如感覺“第二春”的到來,恰是“山窮水盡開心路,柳暗花明又一春”。  

小琳明白這一切都是因果,以前是自己在還宿債,也恰恰是因為這些磨難,這些宿債把小琳逼進了佛門,進而才有機緣聞聽到佛陀法音,拜聖者為師,開始履行自己前生累世的菩提行願。而今不僅自己內心雲開霧散,法喜滿滿,更是把“大叔丈夫”這條強牛逼進了佛門,建立起了和諧幸福的佛化家庭,難道不是從惡緣、孽緣到善緣、佛緣的轉換嗎?  

對於現在的一切,小琳心存感恩,因為是佛法的萬丈光茫驅散了心頭陰霾、執著,讓她雲開見日,心靈如同沖岀牢籠的魚兒,遨遊在佛法的海洋裡,沐浴在燦爛光明中……  

文/ 東山、葵心  

轉載自:今日頭條 佛教新視野

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一對老夫少妻的孽緣與佛緣

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 三世多杰羌佛 # 第三世杰羌佛说法

龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

龍樹菩薩是著名的大菩薩。他曾自認為與釋迦佛陀一樣偉大,生了驕慢心。

為了教化他,龍王特邀請他去龍宮做客。

在藏經閣,龍樹菩薩隨手翻開一本經書,大為震驚。

他 問龍王:“這是誰著的經書呢?我聞所未聞。”

龍王說:是南無釋迦世尊講的,人間佛法只有龍宮的三成,而這裡的只有天上的三成。

龍樹菩薩頓感慚愧萬分,才知道自己太渺小了。

無邊宇宙中佛法浩如煙海,當今住世佛陀—南無第三世多杰羌佛處處以“慚愧者”自稱,因此我們任何時候都要謙虛謹慎,不可狂妄自大!

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龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

“糊涂”不难得,心境博大自然成

“糊涂”不难得,心境博大自然成

“糊涂”不难得,心境博大自然成

清代书画家、文学家郑板桥文采斐然,书法潇洒自然,奇秀雅逸,又擅长画兰、竹、石,世称“三绝”,尤其是他“难得糊涂”与“吃亏是福”的处世哲言脍炙人口,广为流传。

据传,“难得糊涂”有多个版本流传。有一种是说:郑板桥在山东潍县任县令时,看到“衙斋无事,四壁空空,周围寂寂,仿佛方外,心中不觉怅然”。他想:“一生碌碌,半世萧萧,人生难道就是如此?争名夺利,争胜好强,到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好,万事都作糊涂观,无所谓失,无所谓得,心灵也就安宁了。”于是,他挥毫写下“难得糊涂”。

这是郑板桥看透名利后的淡泊宁静,其中有入世的清醒,也有出世的警觉。

照笔者看,糊涂至少有两种含义。一种是真糊涂,做事拎不清,懵懂无知,进退无度。另一种是大智若愚,放下烦恼,不计较,不执着,宽厚待人。

郑板桥书法作品《难得糊涂》

正是:“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。”

难得糊涂是大智若愚,是一种体谅他人的宽容大度,是一种超然物外的豁达,是一种“众人皆醉我独醒”的清醒。

很多时候,我们觉得人生艰难,诸事不顺,蜿蜒曲折似高峰转至山谷,跌宕起伏又宛若江河流动。烦恼如云烟,飘过一片又一片,连绵不绝,相续不断。有时在常人看来就是斤斤计较,不够“糊涂”,聪明反被聪明误。

佛教看来,烦恼是一种障碍,随无始无明的业力而来,又由贪嗔痴慢疑五毒集聚,所以纷繁复杂。由于个体不同,烦恼障有轻有重,表现不一,例如有人火冒三丈,有人忧思成疾,有人处理事情偏颇,不具正知正见。究其烦恼障的根本,皆是因果所致。

当我们眼耳鼻舌身意六根,对色声香味触法六尘执着,顺心的高兴,不顺心的郁闷,夸赞的欣喜,批评的难受,随外境外缘,心烦意乱,执念丛生。不好的念头随时蹁跹,沉淀在我们的心底,不知何时,涌出贪嗔痴三毒,让人造作种种黑业,打了一圈又一圈轮回结,因此我们在因果的网络里不断纠缠,交错,迁流不息。

那我们如何减少烦恼障呢?这就需要“难得糊涂”了,更重要的是立足修行——在生活中修行,在修行中生活。

正如南无第三世多杰羌佛教导我们如何修行,如何断我执。当别人的利益与自我的利益对逢时,把别人的利益放在前面,自我的利益摆在后面,把“我”字置之于后。他人的幸福视为自我的幸福,他人的不对看成自我的损减。“他非即我非,同体名大悲。真信自己错,莫论他人非。”久而久之,养成习惯,我执轻了,烦恼也就少了。

“眼宽能容天下景,心宽能容天下事”与“难得糊涂”亦有异曲同工之妙。这正是基于心境博大,格高境远,不执烦恼,万物不伤。

直至修成大行能仁的行为,彻彻底底把利益平淡化,无执无贪,成为一个高尚品德的人,自然人人尊崇爱敬,一身轻安。

把自己的利益放在后面吃亏了吗?当我们拓宽了眼界,博大了心胸,道德崇高了,善因善缘集聚,福报也会随之而来。善待他人,最终受益的还是自己,喜乐顺遂如置手旁。

是故,所谓“难得糊涂”之“糊涂”并真糊涂,也并不难得,当我们的修行真正修到心境博大,对诸多人、事、物不执著,对得与失无所谓,得之不喜,失之不痛时,自然糊涂,而这种“糊涂”实质是一种大智。

人生短短数十载,除了生死,其他都是小事。何必为小事执着,兀自烦恼呢?不妨学学古人的“难得糊涂”吧。

文/南风知我意

“糊涂”不难得,心境博大自然成

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

“大師,大師!我帶朋友來拜見您了!”一位衣著華貴的老闆娘,帶著她的閨蜜富婆來到了胡大師的工作室,見到胡大師後,她們滿臉堆著笑容,連忙合掌!

胡大師請她們坐下,老闆娘說明來意後!胡大師兩眼微閉,故作深沉,突然對著一位女士說:“女人要自強自立,要有自己的事業,男人心拴不住就不要勉強……”這位女士聽了立即給胡大師跪下,哭著喊:“大師啊,我離不開我老公,您太厲害了,一定要幫我啊……”

胡大師說:“你先給佛菩薩上個香,我等會兒給你畫一個符子,你帶著,然後選個良辰吉日給你們家調一下風水……”

兩位富婆聽了千恩萬謝,滿意而走,並供養了大師一大筆錢。胡大師此時一臉自豪的看著自己的佛友鄭見居士,意思是你看我多有水準啊,錢就這麼輕鬆的得到了。

這位胡大師號稱“三界大師”,是一位皈依佛門的居士,也有法號,同時也講“國學儒家之道”,更重要的是他還號稱“周易大師”,他自稱“佛道儒”三門兼修,橫跨“三界”。當然他也喜歡的是喝著茶與人說禪論道。

在他的工作室裡,一邊供著佛菩薩法像,一邊為別人解著八字,查個良辰吉日,幫助別人調風水等!

憑著他自己“精通”周易算命的技能,這位胡大師在當地頗有名氣,很多老闆、富婆等等都喜歡找他看一看運氣,甚至能請他吃一次飯都是榮幸,就這樣被別人捧著,他感到日子過得很風光。

其實這個“大師”的人品還是不錯,對人很和善,偶然也持誦一些佛經,可以說有些善根,但就是迷於算命!

他的好友鄭見居士知見很正,看他這下去會很危險,曾多次勸他說:南無本初報身佛淺釋128條邪惡見與錯誤知見其中一條:“認佛法與外道混修”是邪惡知見,萬萬不可落入!但胡大師根本就不放在心上,經常用“萬法不執著”來搪塞他!

今天機會來了,鄭見居士就趁機教化一下胡大師,就對他說:“這個一點也不神奇,我都會算!你看那位女士一臉黃臉婆相,雖然也整容,打扮的珠光寶氣,是個有錢人,但畢竟不再是青春風貌,一看就是在家帶孩子、管家務,而成功的男人難免……加上她這個年齡正是婚姻不穩的時期,正所謂:無事不登三寶殿,因此她一定是為婚姻而來。”

胡大師聽了,不好意思地乾笑了笑。鄭見居士接著說:你是佛弟子,學佛要有純淨的知見,不能混入外道的東西,搞成一鍋粥了!

胡大師半開著玩笑、半認真的說:佛法八萬四千門,我們各修各的吧!

鄭見居士看著他如此糊塗,很替他著急,但一時半會兒勸不了他!誰知過了一段日子,這位能給別人“改命運”的大師卻突然遇到了麻煩,有人說他拿著佛教騙人,也有人罵他是江湖騙子,要告他利用封建迷信騙人,這搞得他非常沮喪!雖然這些事情並不是什麼大事,但卻給了胡大師極大的心裡壓力。

這時鄭見居士非常的同情他,就跟他說我認識一位禪師,你可以向他請教一下!胡大師聽了後,二話不說立即就去了禪師的寺廟。

在禪房裡,禪師接待了他們,瞭解他們來意後,就為他們泡了茶,而很特別的是為他泡了兩杯茶。禪師先請他喝第一杯茶,他端起茶杯,聞到此茶略帶香氣,喝下後甘醇,他覺得第一次喝到這麼好的茶。

他趕忙謝謝禪師,而此時禪師就開門見山的告訴他:“至高無上的南無本初報身佛在《藉心經說真諦》裡曾經就風水一事說法,建議你好好學習一下!現在提個引子給你,那些外國人不注重風水,還有那麼多的總統、億萬富豪,而西藏那個地方,很多是天葬、河葬,死了後屍骨無存,談何風水啊?因此,風水是違背因果科學定律的,騙人的!並且你曾號稱學習的皇家太極派風水,請問,如果你是相信風水的皇帝,你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎?”

胡大師一下子愣住了,禪師接著告訴他:“你素有善根,應該好好學佛,遠離封建迷信,千萬不可把至高無上的佛法與這些外道迷行混修,這會讓你永墮輪回的。”

胡大師說:“師父啊,你說的有道理!但是我給他們算了命,解了災,還讓他們給佛菩薩磕頭頂禮,上供等,還讓他們誦佛經等,我也接引他們學佛啊!我給他們講的佛法都很好啊,好多人都喜歡,這是佛教文化的多元化,佛教不是包容萬物的嗎?我的也算八萬四千法門之一了吧!”

禪師說:此言差矣,你的是迷行外道,不是佛法的八萬四千法門,正如釋迦世尊所言:世人行邪道,不能見如來!

說到這裡,禪師就吩咐他的徒弟到廚房取一點芥末,然後混在一起,另一個茶杯裡調勻!

然後就請他喝第二杯茶,結果他端起來一聞就想吐輕輕的啜了一小口,哎呀味道真是難喝……

禪師問他哪杯茶好喝?他說當然第一杯了,另一杯茶是這輩子遇到最難喝的茶!

禪師笑著對他說:純正的佛法是不能攙一絲其他雜質,否則就不為佛法了,那就成了偽佛法,只是披了佛法的外衣罷了,正如這杯茶,如果摻了一點其他的東西,就完全變成了其他的味道,從外表看還是茶,外行人看也是茶,實際已經與茶離題萬里了!現在你還認為你的那一套是佛教文化的多元化嗎?

他聽了,臉一下子紅了,怔了一下,突然馬上給禪師頂了禮說:師父,感恩您的教化,我明白了還是第一杯茶是最好喝的!

禪師又笑了笑。

他看到禪師那慈悲的笑容,說:師父,一杯好茶混了其他東西,就五味雜陳了,這樣的茶我不想再喝第二杯了!

禪師還是笑了笑,跟他說:知難行易,道理人人可以懂,甚至有些能言善辯的人可以講的天花亂墜,但是落實到實踐上則成了“兩張皮”,因此道理不僅要懂,更重要的是真正的實修,並且要持之以恆……

此時尷尬的“胡大師”慚愧的紅著臉低下了頭,陷入了沉思……

(禪理故事源於生活,藝術加工,請勿對號入座)

文/東山

轉載自:今日頭條 佛教新視野

“風水大師”的尷尬-佛法與外道可混修嗎?

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# 南無第三世多杰羌佛#南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

每個人都有情緒,能控制情緒做情緒的主人可不是一件容易的事情。拿破崙曾說過:“能控制好自己情緒的人,比能拿下一座城池的將軍更偉大。”可見,控制情緒有多麼重要又有多麼難!

以前的我,總是以自我為中心,充滿了我執,不懂控制自己的情緒。每當遇到工作不順利,生活不如意時,我就抱怨、自責、惱火,任由情緒氾濫不加控制。不但不體諒身邊的人,還一味指責埋怨,問題不但沒有解決,傷害自己的同時,也傷害了最在乎自己的親人。“跳舞不好的人,總是抱怨鞋子” ,出了問題從來不在自身上找原因, 這句比利時諺語不就是在說我這種人嗎?

作為母親的我,言行總是會潛移默化地影響孩子,孩子更是父母的一面鏡子。女兒在青春期前看似風平浪靜,實則風起雲湧,把我傳遞給她的負面情緒一一還給了我。由於沒有認識到自身的問題,還一味的指責孩子的諸多不是,家裡整天雞犬不寧,丈夫在中間調解也無濟於事,還總抱怨我怎麼這麼倒楣?怎麼攤上了一個這麼不聽話的孩子!甚至心裡還存在這樣的想法“如果老公像某某的丈夫,孩子都不用妻子管,照樣非常優秀。”這樣的念頭是多麼的可笑和愚昧,那也是違背因果的胡思亂想啊!與什麼人結成夫妻都是因果,都是過去世的因緣感召的。

就在我苦於找不到解決問題的辦法時,終於善因成熟,我有幸遇到了如來正法。我虔誠恭讀南無第三世多杰羌佛的佛書法著,恭聞佛陀的法音,有了正知正見,心中充滿了法喜,得到了很多受用。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中告訴我們:“必須依於平日之道友,或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人,做為所緣,必須對之修持,……對方惡言相刺我時,我是否忍辱,繼續想得親近於他以表善意交好?對於惡言惡行侮辱不予計執。

通過學習《什麼叫修行》我懂得了如何去除我執,如何控制自己的情緒。每當遇到困惑的時候,我都會認真恭聞佛陀的法音,恭讀佛書,不斷積累增長自己的正知正見,用佛法解決生活中的實際問題。我開始從種因上下功夫,處處積善因,善待他人。我發現自己有了很大改變,在遇到不順心時,學會控制自己的情緒了。再生氣時,能保持沉默,不氣、不爭、不怨,還會想自己哪兒有問題?我什麼地方做錯了,如果自己錯了,應該立刻糾正錯誤。

學佛後的我不再讓壞情緒左右自已,我告訴自己一定要做情緒的主人!心態和行為改變了,生活自然也就順暢了,這時我發現孩子也改變了,不再整天抱怨了,開始與我交流學習生活中遇到的問題。更讓我驚喜的是,孩子居然也喜歡看一些關於如來正法的文章,我抓住時機帶她一起恭聞法音。

孩子學佛後,也發生了很大的變化。她開始理解父母,並能體諒上有老下有小的父母每天奔波忙碌於工作和家庭的艱辛和不易,如今她會主動幫忙做一些力所能及的事,遇到事情也不再任由情緒控制行為。孩子的改變讓我感到了佛法的偉大和真實不虛,更加堅定了我學佛的信心。

學佛讓我有了正知正見,讓我心平氣和,從容淡定了。我的改變潛移默化地影響著我的家人和孩子,一切自然和諧順利了。

佛法能給人帶來光明,帶來吉祥,願正在被生活困擾的人們都能像我一樣學習如來正法,依教奉行,必能受益無窮,福慧增益!

撰文:韻傑

編輯:語默

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

控制住自己的情緒難嗎?如果能抓住這一點,何難!

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# 南無第三世多杰羌佛#南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎?我們呢?

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎?我們呢?

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎?我們呢?

明信因果,懂得善惡有報的道理,是每個學佛人成就解脫的必備要素。然而很多學佛人口中常對他人說要明信因果,在現實中自己卻無視因果,隨時隨地造作惡業,種惡因。這些人不過是把“明信因果”,當作是一種粉飾罷了,對自己的成就解脫,根本起不了任何作用,反而因為口是心非,騙人騙己而墮落。

我身邊就有這樣一個學佛的老大姐,平時她表現得很強勢。孩子在外地工作,家裡就只有他們老兩口兒,家裡一切大事小事都是由妻子當家作主,家裡的所有家務活基本上都由她丈夫包攬了,她身邊的親戚朋友們都說她好清閒。

有一天,親戚朋友在她家裡聚會,她只是坐在那兒和朋友們說笑,只有丈夫一個人在不停地忙碌著。朋友們都誇她丈夫勤快,而她丈夫聽了,一副無可奈何的樣子:“我不做,哪個去做嘛。”老大姐聽到後馬上變了臉的,當著大家的面呵斥丈夫:“做這麼點事你能有多累啊?誰讓你前世修得不好,所以這一世就該你做這些。你看我們這裡面的李姐,人家就是前世修好了,所以這一世就該她享受,這就是因果。”

這位老大姐雖然口口聲聲地在談因果,用因果去套用他人,但是她自己其實是根本不懂因果,更不要提明信因果了。

因果通三世。因果不僅貫穿於我們的前世今生,也貫穿于未來。她沒有想過,這樣絲毫不顧及他人感受、不善待身邊親人的行為,種的是什麼因?未來將會得到什麼樣的果報?

學佛要明白因果道理,生起無常心,用修行去轉換因果。學佛是學習佛菩薩的身、口、意,遷意行持於生活中的點點滴滴。只把因果掛在嘴上,而不按照佛陀的教言教戒落實到日常生活中,怎麼能結善緣得善果,讓福慧增長呢?又怎麼能脫離輪回成就解脫呢?

南無第三世多杰羌佛說法《證道指南》中告誡我們應當依次第而修修四無量心:“先由生身父母。妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人。次第而進。隨之散於六道眾生及法界一切有情。”

我們要以大悲為本,要慈愛、關心、善待眾生,首先要從慈愛身邊的父母、親人開始做起。如果我們對自己身邊的親人都做不到關愛,又怎麼談得上善待其他的眾生呢?前面提到的那位老大姐,常常拿因果來說事兒,自己卻不努力離惡修善,對自己身邊的親人都不能做到關心愛護,其實她已經完全脫離了學佛修行。只是口頭上講因果,即使懂得一些因果道理,而不去依法行持,同樣是擺脫不了因果束縛的。

作為佛弟子,我們不但要瞭解因果,更應當明信因果。真信必見於真行,願我們都能依教奉行, 一步一個腳印地去行持,種菩提的因,結菩提的果,直至成就解脫!

作者:覺曉

編輯:安然

轉載自:吉祥地樂土 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/AcoE-EFku9…

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=pcffPiDKWLg

常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎?我們呢?

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #因果 # 學佛 # 修行

【佛教观察】剃光头,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

【佛教观察】剃光头,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

佛教观察】剃光头,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

南无第三世多杰羌佛在《新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?》中提出警醒:“你们不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼,里面有很多普通的众生,也有很多邪恶的人的,也有很多不邪恶、但是又是纯粹的凡夫意识。”事实就是如此。以下三个案例都是笔者亲身经历的。

一、破戒的僧人

江南水乡有一座1500多年历史的观音寺,曾是高僧讲经授道之所,一度香火鼎盛。

慕名前往,刚入庙门,正逢几个人从客堂出来,合十与一穿睡衣、油光粉面的人拜别,先是惊愕:在寺院出入怎可穿睡衣?更跌眼镜的是,他光溜溜的头上竟然有出家人的戒疤。

虽满腹狐疑,还是先到大雄宝殿虔诚礼佛。礼毕,又在寺院绕一圈,正殿后欣赏着寺院千支红樱、白樱香雪海的美景,却听到传来一阵嬉笑声,循声望去,巧见那个穿睡衣烫戒疤的出家人正与一女居士眉色飞舞。令人目瞪口呆。

退出寺外,在一便利店老板聊起这话题。老板听我描述后告诉我,那个和尚就是这寺庙的住持,平时叫几个居士打理寺院,除了初一、十五,或者佛教节日,或有人花钱请做经忏“超度”,他才诵诵经。还西装笔挺去麻将馆,麻将过瘾结束,该吃吃该喝喝,自己不好意思,就让别人帮着买羊肉吃,一个冬天不知要吃了多少羊肉,吃得满脸油光。

老板还说,那个女的原来在家一直生病,四处看不好,来寺院做义工后,身体居然好了,就住在寺院不回去了,日久生情嘛,就经常与住持眉来眼去,即便有外人也不避讳。两个人经常开车出去耍,小日子过得不知多潇洒快活,有人供养着,不愁吃不愁喝的,我要不是岁数大了点,还真想去剃个光头做和尚了……

听着心惊肉跳,这真的是受过戒的僧人吗?

二、建庙的僧人

一位师姐欣喜告诉大家,说郊区某寺住持想学习南无第三世多杰羌佛正法。过了几天,师姐又说,寺院大雄宝殿没有空调,天气太热,开法会人多更热,住持希望我们发心捐赠2台大空调。大家自然踊跃发心。

空调很快到位,师兄姐们听到了住持一大堆赞叹和祝福的话。但问他结缘给他的宝书看了吗?

住持说:“佛陀亲说的法,多么珍贵啊,我一定会好好学,但最近忙,等到寺院这条路修好了才能安心学。希望你们多多鼓励亲人朋友捐赠修路,这功德大如天,庇佑子孙兴旺发达……于是,大家又发心捐了些钱。

又过了几个月,寺院前的路铺好了。据说是当地政府拨款修好的。师姐去寺庙看到包宝书的哈达上蒙着一层灰,纹丝没动过。住持又说“现在要扩建寺院,把围墙推了,扩出去多少亩,等再忙过一阵子,一定好好学习。佛陀亲说的法,多么珍贵啊”。

再后来问师姐,师姐说,这次去寺院,住持已经开了个新宝马车,架子也变大了。大概因为后来没有帮他继续筹钱没有供养他吧,见到我都爱理不理了。宝书依然没看,他只是嘴上说佛陀亲说的法珍贵而已,心里只想着如何让信众们出钱出力去建庙。

当今佛教界很多出家人就是如此本末倒置。寺院本来就是僧人修行之所,佛法弘扬之地,居士培福之田。但是,若僧人整天忙于建庙,而忽略了闻法,知见不正何以修行?何以利益众生?何以解脱成就呢?如是,庙建的再大又有什么用呢?从古至今,只听说过僧人靠修行修法而解脱成就,没听过哪个祖师是靠建庙而成就的。若建庙就能解脱成就,达摩祖师就不会对在全国建设很多寺庙的梁武帝说“只有福德,没有功德”了。

同时,居士护持供养寺庙虽功德无量,也可能罪过无穷。供养的寺庙是真正弘扬如来正法的,慈悲为本,不犯128条邪恶见和错误见的贤僧圣掌持的,一切为利众生,那才是功德;如果供养的寺庙主持自己还邪知邪见,只知道打着佛教旗号肥家养业,一己私利,只知道剥夺榨取众生的钱财,众生的虔诚供养,只会是黑业缠身,罪过无穷!

三、解签的僧人

记得几年前,我陪一闺蜜去某寺拜佛,祈愿。一比丘坐在观音殿门口,桌上放着本功德薄,旁边还有个红色的竹桶,里面插着好多签。

比丘说这里的观音签,非常灵验,你只要摇,观世音菩萨会观你因缘,把你的签抽出来,帮你化解,转危为安,逢凶化吉,消灾减难……

闺蜜听得跃跃欲试,给了钱后,两手抱着竹桶,神情庄重地摇摇摇,一支红签跳了出来。比丘捡起一看说:“恭喜你,上上签,你福报好,很少有人抽到这么好的签,你要感恩菩萨,要供养菩萨。”闺蜜喜出望外,赶紧掏钱。

接着闺蜜又掏钱听比丘解签。那签的寓意非常好,闺蜜正听得心花怒放,喜形于色时,比丘话锋一转说“虽然你的命是芝麻开花节节高,但我看你眉间有黑气,你夫君今年有血光之灾,要多加小心”。闺蜜吓得花容失色,跪下叩头就拜,老公上下班骑摩托车的,会不会有车祸……

后面的事不说大家也都知道。自然又是要出钱为家人化解厄难了。闺蜜把包掏了个底朝天,悉数供上后,得到了僧人赠予的观世音菩萨吊坠,让闺蜜请回去让她老公带上,有菩萨保佑,平安大吉……。

回去的路上,花光了口袋所有钱的闺蜜激动的一个劲拍心,不虚此行,感恩观世音菩萨……

可是,观世音菩萨似乎没有保佑闺蜜啊。这几年,闺蜜先后经历了老公出轨,儿子叛逆,与公婆不和,邻里刁蛮等倒霉事。搞得成天歇斯底里的,后来脑壳里长了个瘤,动了手术,留有后遗症,不能工作,现今只能呆在家里,成了“河东吼狮”。

每个人的命运,皆由往昔的因果业力决定,而不是靠算命、抽签、测字、看相来决定来化解得了的。凡人迷信很正常,但是作为僧人如果以这种封建迷信,附佛外道的手段诳惑众生,欺骗众生钱财,那无疑就是邪恶的僧人。

根据南无第三世多杰羌佛《新年说法》的法义,当今出家人可分为四类:

第一类是以最虔诚最坚决求解脱心而出家,这是真正出家人。第二类是生活困难,走投无路而出家的。第三类是厌世或为逃避某事情而出家的。第二、三类出家人这类出家人有的后来学到了佛法得到解脱,有的也是混日子,最后等无常。第四类最多也最坏,是波旬魔王的子孙转世,他们执行魔的旨意专门破坏僧团,篡改经书,乱讲佛法,混入僧团残害众生慧命,骗财骗色的。但他们却自己不知道是魔王的子孙转世。

善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无第三世多杰羌佛所说一切法中。在南无三世多杰羌佛所说《浅释邪恶知见和错误知见》的照妖镜下,一切邪恶都将原形毕露。是故,诸多魔子魔孙转世的僧人、居士对南无第三世多杰羌佛恨之入骨而大兴诽谤。

——END——

撰稿:慈清

编辑:佛前灯

佛教观察】剃光头,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

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