佛教故事:聞法勝於無量黃金

佛教故事:聞法勝於無量黃金

聞法勝於無量黃金

往昔,在釋迦牟尼佛住世時,大愛道特地以金縷織成衣服,供養世尊。世尊開示大愛道說:「拿去布施給僧眾吧!」大愛道疑惑的問:「世尊是我從襁褓時以母乳親自養育長大,如今我親手縫製此衣,是特意為了供奉佛陀而織的啊!當然希望如來接受此供養,為什麼世尊卻要我將衣布施僧眾呢?」世尊回答:「因為供養眾僧的福報,廣大無邊。為了讓姨母得大功德,所以我如是勸姨母。姨母如果依照我所說去做,就是已經供養了佛。」

於是大愛道手持金縷衣走向上座比丘,但是無人敢接受金縷衣的供養。後來走到彌勒菩薩座下,彌勒菩薩接受了衣的供養,隨即穿著金縷衣進城乞食。彌勒菩薩身有三十二相,紫磨金色,城裡的人競相瞻仰彌勒菩薩的相好莊嚴,卻無人供養飲食。

這時候有一位穿珠師,見眾人沒有供養食物,走向前跪請彌勒菩薩到家中應供。彌勒菩薩應供結齋後,穿珠師搬了一個小座椅,敷坐於彌勒菩薩前,請求彌勒菩薩開示法要。彌勒菩薩有四辯才力,隨即為穿珠師演說種種上妙法義。穿珠師聽得法喜充滿,期望把握難得的因緣,聽聞更多的妙法。

先前有位大戶長者,為了嫁女兒,雇請這位穿珠師為他們穿寶珠,預付了酬金十萬。在穿珠師聽彌勒菩薩開示時,準備嫁女兒的長者派人來取寶珠。專注聽法的穿珠師,那肯中斷呢!於是回應取寶珠的人:「請稍待一會兒再來取。」對方不久又來取寶珠,乃至於來回三次都拿不到穿好的寶珠。大戶長者一氣之下,將寶珠與先前所付的酬金十萬全數拿走。穿珠師的妻子很生氣的對丈夫說:「還有什麼事情比只需用少許時間穿珠就能賺到酬金十萬更好的事?你為什麼要一直聽這位道人說法而不去穿珠呢?」丈夫聽妻子數落之後,心生懊惱。在場的彌勒菩薩,知道穿珠師起了煩惱,就問他:「你能否隨我到寺院呢?」穿珠師回答:「可以。」於是隨著彌勒菩薩到達僧坊。

彌勒菩薩問上座:「如果有人得到滿十萬斤黃金,能夠比聽人說法更歡喜嗎?」憍陳如上座回答:「假使有人得十萬黃金,不如以一缽餐食施供持戒行者,何況又能以深切的信心聽法片刻,更殊勝於前者百千萬倍。」於是又再請問第二上座同樣的問題,上座回答:「如果有人得到滿十萬車的黃金,也不如以一缽餐食施供持戒行者,更何況是聽法歡喜。」又再請問第三上座同樣的問題,上座回答:「若有人得到滿十萬屋舍的黃金,還不如供施持戒人一缽餐食,更何況又能聽聞妙法?」又問第四上座,上座答言:「若人得到十萬國那麼多的黃金,亦不如施持戒人一缽之食,何況又再聽法開示,比得到黃金殊勝百千萬倍。」

同樣的問題繼續請問上座,直到問到阿那律上座時,阿那律說:「有人得到滿四天下那麼多的黃金,還不如施持戒人一缽之食,何況又再聽到妙法?」彌勒菩薩說:「尊者啊!您說供施持戒比丘一缽之食,能勝過得到滿四天下那麼多的黃金,為什麼如此呢?」阿那律尊者答言:「我以自身作證明,回憶過去往昔九十億劫,我曾在遭逢飢饉之荒時,以粗糠之粺供養乞空缽之辟支佛,不僅現世獲無量黃金,命終更生第二天為帝釋天王,之後又下生人中為轉輪聖王,歷經天王、人王,九十一劫,不曾斷絕。現今最後一生則投生於釋迦族;初生之日,方圓四十里內所伏藏的珍寶皆自然湧出,長大之後亦隨心滿願。

如果以四天下黃金,換取為乳,尚不足一劫,那能與九十一劫的生生世世都在快樂當中相比擬呢!我現今能得此自然飲食,也是由於過去生曾施供一缽之食,方能於今世得此果報。上至諸佛,下至梵天,以清淨無所求之心持戒者,皆名持戒。」穿珠師聽聞阿那律尊者的一番開示後,心開意解,生大歡喜心。

摘翻自:《雜寶藏經》卷第四

佛教故事:聞法勝於無量黃金

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佛教故事:生死和功德只在一念之間[相應因緣及時救助]

生死和功德只在一念之間

生死和功德只在一念之間

老禪師帶著徒兒下山化緣,歸途中遇見一個瘦骨嶙峋的年邁老嫗。

老禪師當即命徒兒留些乾糧和銀兩給老嫗,徒兒有些不情願,撅著嘴嘟囔:“師父,我們以後的口糧可全在這兒了。”

老禪師問徒兒他們身上的銀兩和乾糧共有多少。徒兒說:“乾糧僅夠三天,銀兩才化得五兩白銀。”

老禪師頷首微笑道:“乾糧三日總有食完之時,白銀五兩不足以修繕一座破廟,但與一無所有的人相比,我們師徒已屬幸哉。”

說完,老禪師留下了三兩白銀和師徒二人兩天的口糧,隨後轉身離去。

一路上,老禪師見徒兒悶悶不樂,便道:“生死與功德只在一念之間。”

徒兒似懂非懂,恭謹道:“是,師父的教誨弟子會銘記於心,有朝一日弟子振興寺廟,財糧廣積,定要濟助窮苦百姓。”

誰知老禪師聽了卻輕歎著搖頭。

幾年後,老禪師圓寂前把一本經書交到徒兒手中,卻沒多說一句話。

年輕的徒兒繼承後果然持廟有方,破舊的小廟不斷擴建。徒兒心想:等寺廟籌建完畢,一定謹遵老禪師的教誨去廣濟百姓;可是當寺廟頗具規模後,他卻又想,等廟宇更具規模後再濟助行善吧。

時光荏苒,等徒兒年至耄耋,寺廟已是金碧輝煌良田百頃。可是,幾十年來他卻只忙於建廟擴廟,沉緬自喜於寺廟的恢宏外相,而疏於弘法利眾,廣濟周方。

臨終前,徒兒獨臥一方床席,自顧垂垂老矣的病痛之軀,意氣風發的壯志已是油盡燈枯,突然想起老禪師留下的那本經書,當他翻開扉頁,頓時潸然淚濕。但見裡面放著一張紙箋,赫然寫著老禪師當年未及點明的忠告:助人一次,勝似誦經十年。

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之,要知道相應因緣,時時處處都行力所能及的援手,才有著更為深刻的意義。

誦了十年經,未曾佈施人。念了十年咒,未踐半句行。燒了十年香,未消嗔恨心。拜了十年佛,未拜父母親。放了十年生,未戒殺與葷。磕了十年頭,未感一人恩。轉了十年山,未訪一次貧。修了十年行,未修一日心。合了十年掌,未合一個群。再修億萬年,還是愚癡人。

我們造船的目的是為了渡河,但有人一輩子卻執著於造更多的船,而忘記了造船的初心。

轉載自:802學習班 公眾號

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生死和功德只在一念之間

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這兩個佛門公案 讓我懂得因果實相的真實義理

這兩個佛門公案 讓我懂得因果實相的真實義理

這兩個佛門公案 讓我懂得因果實相的真實義理

20多年前,談到因果報應,自己多感這是佛教非科學論,是封建迷信、宿命論。深入瞭解後才知道原來因果是宇宙萬有科學的自然法則,沒有佛教以前因果就本然存在於宇宙中,只是佛陀證到了人生宇宙本有存在的不生不滅真諦並告訴了世人因果如影隨形、因果不昧的道理,同時依于因果修行,就會覺證菩提聖道。

翻開佛史,無數成就解脫的高僧聖者都證明了這個真理,給了我更深的感悟,從佛陀住世時代的目犍連尊者到近代的虛雲法師就是明信因果、不昧因果、依因證果的代表,祂們的公案故事演繹了真實不虛的佛法,刷新了我的思想認知。

目犍連尊者為大眾所熟悉,尤其是祂從地獄中救度母親的公案被傳為佳話,七月十五佛喜日和了生日的由來就是淵源於此。祂是南無釋迦世尊的大弟子之一,神通廣大,法力無邊,一隻手可以伸向四禪天,被譽為“神通第一”。但是祂最後卻是被外道打死的。

有一次,目犍連外出歸來途經山下,被埋伏在山頂的外道以亂石砸中。亂石像雨點般的落下,當時祂如果以神通力可以瞬間逃遁。但是,祂知道這是自己的因果業力。因此,捨身償還夙世因果債賬。

對此,南無釋迦世尊藉此因緣說法,原來目犍連尊者在過去某一世為漁夫,以打魚為生,造了很多殺業,以此因緣而遭果報。

從這個公案故事可以看出,像目犍連尊者這麼不可思議的大成就者,還仍然要承受這一不昧的果報,可見因果業力不可思議。假使百千劫,所作業不消,因緣成熟時,果報還自受。所有一切因果它的現實存在,必須由因果自行反應而科學性地、自我地產生,得到自我的解決,此外沒有別的方法可以代替。目犍連尊者了知因果修行的道理,猶如釋迦世尊往昔行菩薩道時被歌利王割截身體一般,忍辱愧行,因此,最終成為解行超人的聖者。

寫到這裡,我不禁想起近代禪門聖僧虛雲法師也是深明因果不昧之道。有一次在禪定中,祂突然觀照到當天有人要取祂的性命,祂感到奇怪為什麼會與這個人有這個因果,於是再仔細觀照後,便啞然失笑,原來虛雲法師前世某一輩子欠了這個人七兩銀子,這個因果賬是要償還的,今天他是來討債要錢的。

於是當天晚上禪坐時,虛雲法師就在禪坐下放了七兩銀子。果然半夜三更就進來一個人,摸到禪床前剛舉起刀,此時突然虛雲法師睜開眼,對他說“我前世欠你的錢不欠你的命”,我現在還你,說完就隨手把七兩銀子給了那個人,此人一下子驚呆了,刹那間思想意識發生了變化,於是扔下刀拿著錢就倉皇逃跑了。

從目犍連尊者被外道打死的因緣到虛雲法師償還往昔所欠七兩銀子的公案,讓我深刻認識到因果報應如影隨形,種什麼因得什麼果,因果是滅除不了的,因果是不昧的。

但是佛陀又告訴了我們偉大的佛法,讓我們突破因果網,得到成就解脫。不受因果鎖絆而不昧因果、承認因果但因果左右不了我們,這就是佛法因果修行的道理。只有如法修行,才能轉化因果業力,證到“了得業障本來空”的聖者境界。

目犍連尊者、虛雲法師都是明信因果,依於因果不昧之道而修行成就解脫的典範。他們演繹了人生因果修行的真理。

正如南無第三世多杰羌佛說法:“我們必須日日增加善緣、善因、善業,由是學佛,修佛之行,最終成佛方可徹底解脫輪回的因果縛業。”

只要我們依佛教誡如法修行就會轉化因果業力,讓善業早熟,惡業往後推移,從而圓滿福慧資糧,得到成就解脫的最高境界,到那時我們就可以輕而易舉償還無始以來不昧的因果債賬,最終得到常樂永恆的幸福。

撰稿:菩提籽

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民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(三)再续前缘

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(三)再续前缘

民间佛教故事连载:

雾中山奇缘录(三)再续前缘

命运真是令人捉摸不定,明生一到川中地区上任后,就遇上了大旱,严格说已是连续几年大旱了,上一任官员没到任期结束,就辞官不做了。由于旱情民不聊生,盗匪四起,卖儿卖女,易子而食,明生悲痛得流下了眼泪。他一上任,就贴出告示:他将在衙门口跪地向苍天求雨,如若无雨,绝不起身。百姓们一片哗然,有人赞叹,有人怀疑,有人嘲讽……他们相信新上任的知府很快也会走的,没人管苦命的百姓。可是,第二天明生就身着官服,点燃三支香,供上简陋的供品,开始祈求老天开恩,降下“甘霖”。头一天,老百姓在跟着看热闹,叽叽喳喳,议论一片,但没有雨;第二天,还是没有雨,但有的百姓开始陪跪着,而很多人在旁边说风凉话;第三天,第四天,很多的百姓跪下了,他们含着热泪,陪着跪在地上一动不动的明生大人。就在这时,突然狂风四起,天上乌云滚滚,伴随着雷电之声,一场“甘霖”从天而降,全城的百姓跪倒痛哭,明生却一下子倒在了地上。

川中的百姓“久旱逢甘霖”,喜笑颜开,可以种庄稼啦!大家对明生大人视若青天老爷。

好景不长。第二年,突然川中地区发生了瘟疫,大量百姓死去,明生急的是头发都白了,百姓们的流言四起,说知府大人无德,招致瘟疫,言官也参明生治理无能,导致瘟疫四起,致使灾民乱逃,请皇上治罪。看着逝去的生命,明生感到了人生无常,感到了前所未有的压力,这时陪在他身边的只有贵生和年迈的母亲。他突然记起了十多年前,一位出家人给他的一封信,并告诉他到人生最困难时打开它,明生想现在是时候了,他打开信一看是一首诗,上面写道:

雾中山,南山南;

晨风夕雨松树下;

枯藤寂寥无常幛;

白发聊做少年狂;

晓风浙浙夜深语;

青山白云有是无。

如归如不归。

明生看着信,仔细琢磨,落款者应该是如归,是个出家人,应该称如归法师,雾中山,显然他在那里,看着信上前面几句话,他明白了,马上安排好衙门的事情,第二天一大早换上便服,立即动身前往雾中山,虽然川中地区离雾中山只有几十里路,但因不熟,因此明生费了很长时间才到,在雾中山的南边,果然找到了一颗松树,树下面的枯藤早已枯萎多年,盘踞在石头上,有一年轻人坐在那里,此时已是傍晚酉时时分,天上下起了小雨,明生赶忙过去躲雨,那年轻人开口问他:先生此来何意?明生赶忙回答:在下寻求拜见如归法师,不知您知否?年轻人突然伸出手,手里攥着一只麻雀,就说:你回答我这只麻雀是死是活?如果答对了,我马上告诉你;如果答错了,你给我磕三头,我才能告诉你。明生想了一下,说:麻雀是死的;结果年轻人张开手,麻雀飞走了,明生答错了,于是赶忙跪地磕头,等到他磕完抬起头时,年轻人突然都不见了,只有一个老僧如如不动的坐在那里,他一看,这不就是十几年前给我信和我一起放生的那位出家人吗?明生异常激动跪着喊了一声:如归师父!如归法师说:你来了?明生点着头,把自己经历的一切告诉如归法师,也把现在川中地区的瘟疫告诉了如归法师,如归法师看着明生,想到自己的童年,赶考,拜见恩师,恍然隔世,好像明生就是曾经的自己。于是二人促膝长谈,整整一个晚上,如归法师针对他的经历,也给他开解了“是人行邪道,不能见如来” “一切有为法,如梦幻泡影”。谈着谈着,已是东方鱼肚白,明生突然望着远远的青山和天上的白云,刹那浑然一体,已没了青山,也没了白云,他在哪里?

他马上给如归法师顶礼,跪求学法,并且请如归法师除去瘟疫,救百姓于水火之中。如归法师说瘟疫好治,我给你药方,你回去抓药熬汤让百姓喝了,自然瘟疫可除;但你要学法,可得你每天从你住的地方走过来,每天学一句,然后回去,你愿意吗?明生说愿意,但得等我把瘟疫治好,并安排好公事,就来求见。如归法师就点了点头说,到时你到雾中山行园寺来找我吧!

明生回到川中,马上按照药方熬药分发给百姓服下,很快瘟疫被制服了,于是百姓对明生的感恩已是再造父母之情。由于瘟疫被制止,皇帝大悦,派户部拨发银两救灾,兴修水利,明生就安排姚贵生去负责管理救灾银两的发放和水利的兴修。自己则于子时出发,赶到雾中山已是寅时,学完一句法后,立即赶回川中,此时刚进卯时,因此并不影响他的公务。就这样经过了三个多月,学法已全部结束,最后一天,如归法师跟明生讲:你母亲很快就要过世了,你不要悲哀,我会超度她到极乐世界的;人生无常,今生是暇满人身,千万不要浪费了,可喜的是你善根深厚,自幼亲近佛法,加之德品善良,必为我佛门气象;到时你要丁忧,致仕,到行园寺接我衣钵。明生立即跪地磕头白言:吾母及吾自幼得光明寺方丈救护帮助,吾亦曾持诵经书,今得恩师传法、指点,正所谓“一日为师终生为父”。吾必谨遵师命,做一佛门惭愧修行者。

回到衙门时,突然看到很多人集在门口,上去一打听,原来是兴修水利的民工,他们到衙门抱怨现在的伙食越来越差,短斤少两,根本不够吃的,明生立刻明白了怎么回事,就对民工讲:诸位暂且回到工地继续上工,兴修水利,这是关系我们子孙后代的百年大计,这个不能耽误,至于伙食问题,一定解决。明生就派衙役去找贵生,这时贵生正跟几位当地的地痞流氓在喝酒,赌博,明生严厉呵斥了他,回到衙门后,立即查账,发现救灾款被贵生贪污,兴修水利专款被挪用亏空,明生十分生气,贵生见状赶紧跪下求饶,并请明生的母亲求情。母亲告诉明生:贵生这孩子不容易,遭遇了家破人亡,念在他初犯,不懂事,就饶了他这一回吧!明生责令贵生把所有的钱补上,不够的最后明生拿自己的俸禄帮助贵生补上,总算把这件圆过去了!明生马上向皇帝写了罪折,请求皇帝降罪,就在这时,明生的母亲积劳成疾,很快去世了,明生又连忙写了奏折,禀告了自己母亲已去世,按规制应立即丁忧,并请求致仕,皇上看了两份折子,就下旨令明生丁忧、致仕。

贵生没处可去,于是就跟着明生一起到了雾中山行园寺,一起拜见了方丈如归法师。明生请求出家,贵生在一旁劝止,说人生富贵乃大丈夫所求,岂可忽视?明生丝毫不管,请求如归法师剃度。于是如归法师按照佛门仪轨给明生剃度出家,法号还是明生。当天,如归法师超度了明生的母亲,中午时分,就把明生法师叫到自己的房内,跟他讲:我给你剃度了,并超度了你母亲,这是我最后的因缘了,马上我就要离开这个世界了,我把我的师父果圆法师传给我的衣钵传给你,但愿你继承佛门“诸恶莫作,众善奉行”的教诫,严持戒律,做一个真正代表三宝的出家人。你现在有什么要问的吗?明生法师赶紧跪地请求师父给予开示,如归法师严厉呵斥了他说:竖子,汝当晓悟,我本惭愧行人,哪里有资格开示讲法,那必为八地以上菩萨的度生事业,我乃凡夫一个,岂敢如此,如果今后有人未证言证,凡夫胆敢冒充菩萨,扬言为众生开示,此必为邪见之徒,汝当以此教授你之弟子。吾所能做者只是略为你开解而已,一定要“依法不依人”。明生法师立即跪地请求忏悔,并跟如归法师说:我第一次持诵《金刚经》时,就曾想如果能跟着佛陀释迦世尊学法那该多好啊!今生一定要好好修行,做一个惭愧的修行者,今生的大成就解脱,利益众生。愿到时我乘愿再来娑婆,跟随师父学佛,永远做师父的一名惭愧弟子!没想到,如归法师更是大为生气,严厉批评明生法师:你记住,佛陀住世,以佛为师,亘古不变。自古以来佛弟子皆称南无本师释迦牟尼佛,虽然你拜我为师,惭愧的我教授你佛法,但你我皆是佛弟子也。如果你遇到更好的因缘,有比我水平更高的师父,一定要向他们求学佛法,须知佛法博大精深,浩瀚如宇宙,切切不可所知成障,让自己闭门造车,最后成井底之蛙,怜哉惜哉。如同历史上,许多佛弟子拜很多真正佛菩萨再来的祖师为师,学到了真正的佛法,而得大成就。但祖师们也一直告诫:大家都是佛弟子,故从来没有师弟子,只有佛弟子,凡有人敢称有师弟子者,必是邪师。汝当切记,并告知后人此一真谛。。明生法师顿悟,合十顶礼!如归法师告诉明生法师:你把师兄弟们全部集中在大殿里,大家默默诵经持咒,等到有三声钟声,你们就可以进门。于是大家就集中起来诵经持咒,过了大约一个时辰,突然屋里传来了三声钟声,大家赶忙跑进如归法师的屋子,只见如归法师全身放光已慢慢散开,突然一阵天鼓雷鸣,如归法师的身光顿然融入虚空,此时只留下了头发和指甲。大家一看跪地赞叹如此圣者实在伟大,当即把头发指甲供奉起来,供世人礼拜。

(未完待续)

文/风云

民间佛教故事连载:雾中山奇缘录(三)再续前缘

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佛典故事:抢不走的福报,应知足的福分

佛典故事:抢不走的福报,应知足的福分

佛典故事:抢不走的福报,应知足的福分

常听有人感慨:看他命多好,含着金钥匙出生,要钱有钱,要势有势,一辈子顺顺利利,儿孙满堂,孝顺无比,人生怎么就这么美满呢?我也辛苦拼博,奋斗了一辈子,为什么就过得不顺心?

这人在唉声叹息时,有没有反省过自己是否如法耕耘过自己福田呢?别人家庭事业大丰收,既有先天优势,又有后天努力,也是一分耕耘,一分收获,并不是不劳而获。而您呢?善良吗?真的是坚持不懈行持正业,耕耘福田了吗?

看看下面两则佛教故事,也许您就会明白一个道理:福报不是上天给的,也不是烧香磕头拜佛能求来的,而是自己修来的。

(一)抢不走的福报

过去,波斯匿王有个可爱的女儿名叫善光,她生性慈悲善良,长相端正,聪明柔顺,智慧过人,身为公主,仍亲和待人,从不彰显自己的高贵,国中的人都喜欢她!国王和王后对美丽的女儿,更视为掌上明珠,疼爱有加。一天,善光陪她的父王在花园散步。

波斯匿王对善光说:“善光啊,你有今天的福报,是因为我这父王的缘故”。

善光说:“不是这样的,父王,我的福报是我的因果业报,善业所感而来,不是因为您是国王的缘故”。

连续三次,善光都坚信自己所享受的福报是她自己的善业所感,这让波斯匿王大为恼火了。波斯匿王认为女儿不懂得感恩,心想,我倒要看看你凭自己有什么能力享受贵为公主的福报!

于是,国王命令仆人,从街上找了个乞丐,把公主许配与他。善光亳无怨言,脱下锦绣罗衫,取下珠环叠翠,换上粗布衣衫,与乞丐双双离去。

乞丐父母早已双亡,他独自漂泊流浪,做梦也想不到公主会下嫁于他。回到老家,房屋年久失修已倒塌,杂草丛生,唯有一方没有长草。善光叫乞丐丈夫将这不长草的地方挖开。怎料,地底下竟埋了大量金银财宝。后来,公主每买到一处,地底下都埋有黄金。于是,公主用这些黄金珍宝盖起了与皇宫一样富丽堂皇的殿堂。

国王过了阵子想女儿了,气也消了,他想看看女儿生活得怎样,还倔不倔?

来到女儿住的地方,只见宫殿巍然屹立,气派庄严,比王宫还辉煌,仆人无数,让国王惊诧失色。善光对父王说,因为自己过去的善业关系,才有今生的福报。

国王怎么也想不明白,便来请示佛陀:善光过去倒底做了什么善事,得生王家,嫁给了穷乞丐,还能有如此的荣华富贵?

佛陀告诉他:在过去九十一劫,有佛出世,叫毗婆尸佛,涅槃后,当时的国王造了个宝塔来供养佛舍利,国王的夫人供养了一顶珍珠天冠放在塔上,冠上的宝珠熠熠生辉照耀十方,这位夫人就是善光!

后来,善光在迦叶佛出世时,又准备了天厨妙供,上好饭食供养,但他的丈夫却劝阻她,善光却说,请你不要阻止我,让我有机会供养迦叶佛得以身心安乐。丈夫听后便不再阻止,夫妻两人即双双供养。当时的丈夫就是善光现在的丈夫。他曾因阻止过善光供养,所以今生遭此贫穷落魄果报,后来没再阻止随妻供养,所以今生借有善光的福报才能有此荣华富贵。

一切都是因果使然,善恶业报,丝毫不爽。自己该得的福报,谁也抢不走;不是自己的福报,纵然处心积虑也是徒劳,一场危机或灾难又会一贫如洗。所以说,积德行善才是最好的“投资”。

(二)睡在桌子底下的行脚僧

有位行脚僧去山上庙里挂单,可寺院不让他挂单,还把他赶了出来。天又黑了,怎么办?他只好在供奉韦驮菩萨的桌子下睡一觉,到第二天再说。但入睡时,他心里忿忿然,抱怨韦驮菩萨不护法,不让他挂单。

夜里,韦驮菩萨给他托梦,告诉他:你前辈子在庙子里,别人都在尽力干活,你却偷懒,勉强搬了几块砖。因为你搬了几块砖的功德,所以现在才有福报睡在我桌子底下,否则你早就被轰出山门了。

这个行脚僧醒来后,惭愧不已!

一切苦乐福报,皆取决于自己。想要福报,就要种善因,想要离苦,就得断诸恶因。一切看似利益他人,最终还是利益了自己,因为福不唐捐。

南无第三世多杰羌佛法音里教导我们,众生的资粮是有限的,多生累劫以来,该享受什么样的福报,该遭什么样的果报、病痛,与无始劫以来所种下的因果有关。但通过修行,我们能转换因果,增长福报,远离恶业恶报。

公案中,善光公主曾因供佛的功德而享受荣华富贵,行脚僧却因偷懒而被赶,只能在供桌下入眠。一正一反,正好说明福报是依靠自己的行为换来的啊!

我们每个人都希望自己财源滚滚,事业有成,身体安康,家庭和美,一切美好的都想获得。既然知道这一切都是修来的,而不是空想而来,何不从现在开始,不好高骛远,踏实修行,从生活的点滴做起呢?

文/葵心

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