很多道理我們都懂，但卻依然過不好這一生，何故？
很多道理我們都懂，但卻依然過不好這一生。
我們常常錯誤地以為知道等同於悟到，其實知道了僅僅只是開始，萬事萬物需要親身用心去感悟去行動。 如果我們總是把自己的心思和視線放在滿足自我的慾望上，很難實現人生的價值和真正的快樂。
聽朋友說過一件事，有個女生手頭有點拮据，在報紙上看到一則應徵會計的廣告，便去應徵，等她到了面試地點才發現那是一家不正規的酒店，她剛想掉頭 就走，卻被老闆叫住了說：「別擔心，我們絕不強迫你去陪客，只要單純的負責會計工作就好，而且現在工作不好找，我們會計的薪水比其他公司都高， 你可以考慮考慮。”
她想了想覺得老闆說的也有道理，就擔任了這家旅館的會計。
兩個月過後老闆問這個女生要不要轉服務生？ 她斷然拒絕了。 老闆又說：「我們店裡的服務生只需要端端飲料清潔包廂就好了，工作很單純，薪水卻比你當會計多出一倍。」女生想了想覺得多賺點錢也沒錯 ，便專任了服務生。
再過兩個月老闆又問：「你要不要考慮去坐檯？」女生搖搖頭。 老闆說：「你自己也看到了，我們店裡不強迫坐檯出場，只要穿著漂亮衣服陪客人唱唱歌，喝喝茶，薪水卻比你當服務生多出一倍，況且還有小費可拿 。」女生受不了高薪的誘惑，決定專任坐檯。
又過了兩個月，她看到其他小姐被客人包出場又拿紅包又穿名牌，心裡很羨慕，變也跟著「下海」了，很快便成為飯店紅牌。
某天，他聽到老闆對前來應徵的女孩說：「別擔心，你只要做好會計就好，絕對不用陪客。」她這才發現自己來應徵會計也不過是幾個月前的事， 人的慾望是無止境的，如果不能把持好自己的慾望，最終將被慾望淹沒。
聽完朋友說的這個事，我聯想到現實生活，我們之所以總不能安於現狀，是因為居於當今這個浮躁的社會，我們的心要承載的慾望太多。 猶如上文那個女生，她無法安於會計，又無法安於服務生，又無法安於“坐檯”，最後走向了沉淪。
現實就是如此。 我們常常縱容自己被慾望驅使，去獲得一時滿足。 而掩耳盜鈴的結果，就是不得不承受那個注定要來的苦果。 這個苦果，就由不得我們選擇了，忍得住要忍，忍不住也要忍。 所以太貴的幸福就別去消費了。
當居身於喧囂的城市的時候卻又惦念著安逸和祥和的家鄉，但等回到了家鄉又希望享受大城市的繁華便捷。
讀書的時候想早點出來工作實現經濟獨立，但等工作了又貪圖讀書時候的輕鬆愜意。 我們都絞盡腦汁地想要賺更多的錢過優質的生活，但卻又都有一個追求詩和遠方的內心。
生活實屬不易，就像錢鐘書先生在《圍城》裡寫的一樣，城外的人想進去，城裡的人想出來。
慾望往往阻止了我們看到事物的本來面目，讓我們的判斷力徹底麻木，但等真正設身處地地走到那個位置的時候，才明白現實遠沒有看起來這麼光鮮。
我們所不滿足的當下可能就是他人最羨慕的將來，亦或是無限緬懷的過去。
因此，學習隨緣珍惜當下，享受此刻我們所擁有的生活才是最好的活法。 要知道我們當下所擁有的就是最好的東西，此時此刻便是最美的時刻。
我們常常被慾望蒙蔽雙眼，把得不到的看得太重，而把自己已經擁有的又看得太輕。
眼前的一切其實都是我們過去種因所結下的果。 得到了的是你該得到的，用不著得意。 失去了的也是你本該失去的，用不著懊惱。
要知道萬事來去總有因，萬物得失常在緣。
南無第三世多杰羌佛 在《世法哲言》中有云：「富之所獲，得之於勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果」。
達摩祖師亦云：若得榮譽好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。 得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。
曾經聽過一個小故事，一個小和尚向師父請教：「人的慾望是什麼？」老和尚告訴小和尚明天再來，但是不要吃飯也不要喝水。
第二天小和尚來的時候已是飢腸轆轆、飢渴難耐了，感覺自己可以吃下一蒸籠的饅頭。 然而老師父卻讓他背著竹簍到果林裡採摘鮮美的水果，但是要求他必須帶回寺廟才能吃。
到了快晚上小和尚背著滿簍的水果回到了廟裡，老和尚讓他盡情地去吃，但是只吃了兩個就已經飽飽的什麼也吃不下了。 師父就問他：“這些你千辛萬苦背回來的卻沒有被你吃下去的水果又有什麼用呢？只不過是些毫無用處的累贅罷了。”
對我們每個人來說，其實真正需要的只是兩個足夠充實的果子，而剩餘的則是我們的慾望。
人生，不必過於計較得失，我們只是世界的匆匆過客！ 感情，聚散皆是常態，我們不過是緣分的體驗者！ 財富，我們何必在意多寡，我們只是金錢的使用者！ 很多東西，生不帶來，死不帶去。 不必負累，何必執著！
文/在路上
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 