人生无常之下,谁能逃脱死亡?

人生无常之下,谁能逃脱死亡?

人生无常之下,谁能逃脱死亡?

每个人都有童年,儿时的言行举止出自天然,发乎本能,大人会说孩子还“不懂事”。可能就是因为“不懂”才快乐的吧?那快乐来自无忧,无忧来自无知。对错不得而知,但童真的快乐着实令人怀念。

随着成长,往往在某个机缘下,我们突然会知道人是会生老病死的,那算不算是开始“懂事”了呢?

记得我五六岁时,有位邻居是医生,不时到我家给长辈们瞧瞧身体,顺手就把小毛病给治了。每次他来,家里都会聚集一群人。他是个热心和健谈的人,免不了谈到医院的事情。有一次,恰巧我也凑趣挤在人堆里,他讲到一个患者被病痛折磨得灯枯油尽而死去,我不记得具体内容,但确确实实被吓到了。之后的几天里,我陷入了巨大的彷徨和恐惧里,不敢跟大人讲,就想躲起来,可怎么躲,医生的声音总在耳边回绕。

从此以后,医生一来,我就跑得远远的,就算在玩也惦记着他什么时候离开我家。真是怕到了骨子里了。现在觉得好笑,怕的是人死之事,为什么会怕那个医生呢?这是我人生中第一次听到死亡这回事,也是极少的幼年记忆之一。那深深的恐惧,记忆犹新。

第一次近距离接触死亡事件是姑姑的去世。我刚上初中,突然有一天妈妈到学校给我请假,说姑姑去世了,然后带我去殡仪馆,说见姑姑最后一面。之前听家人说过姑姑病了,还说好转了,怎么突然就去世了呢?看着躺在推车上一动不动的姑姑,我没有害怕,却充满了疑惑:病不是能治好的吗?怎么就死了呢?亲人们撕心裂肺的哭声让我明白,姑姑真的离开我们了。直到看见骨灰盒,我还是不能相信事情已经发生了。

后来,奶奶癌症晚期到离世的过程,让我深切地知道,人的生命真的会像花儿一样,由盛开艳艳还来不及挽留,就要零落成泥碾作尘。

医生说奶奶不能手术了,仅有半年时光。家人都万般不舍却也无可奈何。爸爸和叔伯们都很孝顺,想方设法照顾奶奶,衣食汤药事无巨细,希望能让她的最后时光顺心快乐。医生的预言不准,说剩半年,可奶奶着着实实熬了近三年。可那是怎样的三年啊!从像正常人一样还可以做些家务,慢慢到生活不能自理,到最后水米不进,彻夜难眠,痛苦呻吟……

春节祭祖拜神时,奶奶祈祷:“老天爷呀,求您保佑我,要不让我病好了,要不就让我早点死了吧!”我听得出话里满满的痛苦和不甘。

那时我已二十出头,作为长孙,最后时刻要送老人家走。我眼睁睁地看着奶奶咽下最后一口气,溘然长逝。清晰地记得那一刻,还有身边堂弟青春期公鸭嗓那毫无顾忌地大声哀嚎。

死别苦,锥心痛!

“生命是怎么回事?我知父母却不识缘何而来,那必然的终点如何面对?之后呢?”

这些惟恐避之不及的问题在成长过程中时不时跳出来,胡思乱想琢磨两下,然后使劲地甩开,“管它那么多,还不是一天天过?!”

随着年龄的增长,有时也会冷静思考,从所学的各类知识中寻求答案。一度被唯物主义所征服,相信一死百了,因而追求活得更好,用生活的质量和事业的收获来证实生命的存在和生命价值的量度。但经历中的见闻积累,已经越来越不能解释我对生命意义的疑问,就像经典物理学遇到了微观量子世界一样。

众多哲学家的著说难以说服我,外道宗教令我更生疑惑。有幸得遇佛法,经藏里世尊圣言量使我折服、信奉。更加稀有难得的是我有幸恭闻到南无羌佛亲说法音。始知我此业报身累劫于六道中轮回辗转,今世再来应报而已。

“有情决定死,无情决定灭”,这就是无常。就是说,有生命有感情的,终究会死;有生命没有感情和没有生命没有感情的东西,到了最后都会坏掉。

此前我只知人生苦短,却不知此为无常迅速,有为世法的定律。成住坏空、生住异灭、生生灭灭,世间万有本来如是。这从生到死时间维度上的过程,也就是生命的状态,只不过是因果不昧定律以我为主角的世相再显一次罢了。值此当下,三界有情虽程度有差,但无不困缚其内。

既然因果必报,是不是命数已定,再无转机,只能随波逐流了呢?不!此身暇满,正法犹在,焉能与解脱生死失之交臂?正是因果不昧,我当种解脱之因,结解脱之缘,促解脱之果!

“佛言八万四千门,条条法义渡行人。”众生缘起不同,行途也不同,但捷径就是行菩提道而入菩萨地。然而,想出离轮回,解脱诸苦,必然从知道无常,观修无常,生无常境心开始。正见次第入修,发菩提心愿,以大悲心践菩提行,必成圣果。

加之南无羌佛掌持大法降世娑婆,正待行人法器铸就传教大法,成就圣境只在反掌之间。如因海圣尊法体神变成金刚不坏身,开创佛史新篇章;禄东赞法王生死自由,提前预言说走就走;普观法师肉身舍利巍巍坐立;大西拉仁波且坐化圆寂,圆寂后身体大放虹光;侯欲善教授往生前一周先行前往西方极乐世界参观游玩,与阿弥陀佛商榷往生时间,回来后按时往生……南无羌佛座下成就者公案比比皆是。

醒悟就在一念间,自家亲眷,以及世上情器间的无常变迁,都是我们生发无常境观的契机。不认识无常,不警醒无常,就入不了修行的正途。若只感叹人生苦短,就落入了下乘消极的局面;认识无常、警醒无常,发誓脱离无常痛苦,出离轮回,奋起行菩提道,才是积极的正解。

万劫难逢解脱之机就在眼前,岂能错失?我们当砥砺前行,不负此生,永绝无常之苦。

文/铁博

编辑/悦色

人生无常之下,谁能逃脱死亡?

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宇宙法界佛教起源于哪里?谁是佛法的诞生者?

宇宙法界佛教起源于哪里?谁是佛法的诞生者?

宇宙法界佛教起源于哪里?谁是佛法的诞生者?

娑婆世界佛教的开创者是南无释迦牟尼佛,这是佛教徒人所共知的。然而,关于宇宙法界佛教的起源和佛法的诞生者是谁,就未必了解了。

宇宙无始时,本来有佛。没有时间之长短,没有空间之大小,无形无色,无内无外,无生无死,这就是法身佛。法身佛是宇宙之不生不灭、不来不去的概念,又称法界真如,即是普贤王如来(阿达尔玛佛)的表法。

法身无相,无说法主,由是因缘,法身佛报化出第一尊正觉圆满、具有形象的佛陀——始祖报身佛。为区别故,法身佛命名为阿达尔玛佛(普贤王如来),始祖报身佛命名为金刚总持佛,也名持金刚。

南无金刚总持佛(始祖报身佛)是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀,代表着整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖。自此,由南无金刚总持佛(始祖报身佛)开始在法界中传法渡生,有了佛教,佛法才开始传播弘扬。

因此,没有南无金刚总持佛(始祖报身佛),就没有佛教、没有佛法、没有佛学,也没有任何佛陀和菩萨,更没有法王、仁波且、法师,没有佛教徒。

佛陀智慧圆满,化身无量。南无金刚总持佛(始祖报身佛)曾化身燃灯古佛、化身金刚萨埵等。南无金刚总持佛(始祖报身佛)宏化成就了若干佛陀弟子,其中有五个最著名的弟子,祂们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗卢遮那佛,另有若干第一代诸佛菩萨。南无金刚总持佛(始祖报身佛)是法界中弘传佛法的诞生者,是整个佛教在法界中的最高教主。

在整个佛教,无论是密宗还是显宗,所有佛教教派的原始主都是南无金刚总持佛(始祖报身佛),无论任何佛法都是由南无金刚总持佛(始祖报身佛)始传。

可能有人要说,南无释迦牟尼佛才是佛教的开创者嘛,怎么又说南无金刚总持佛(始祖报身佛)是法界中弘传佛法的诞生者呢?!

不错,南无释迦牟尼佛是娑婆世界佛教的开创者,是娑婆世界佛教教主,而不是指宇宙法界。

翻开佛教史,在本劫中,有千佛出世。就南瞻部洲人来说,人的寿量减至四万岁时,有拘留孙佛出世。减至三万岁时,有拘那舍牟尼佛出世。减至二万岁时,有伽叶佛出世。减至百岁即五浊恶世时,释迦牟尼佛(公元前 565 年—公元前 486 年)出世,再由释迦佛陀开娑婆法教。

据《瑞应本起经》卷上所述,南无释迦牟尼佛在久远的过去世曾是虔诚的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯古佛。燃灯古佛是南无金刚总持佛(始祖报身佛)的化身。南无释迦牟尼佛出家之前是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓,名:悉达多·乔达摩。父亲净饭王,母亲摩耶夫人。佛陀诞生七日,摩耶夫人即去世,由姨母抚养。

释迦牟尼佛为渡生而降生娑婆世界。19 岁时舍弃王族生活出家。祂按燃灯古佛所传之法,在印度菩提迦耶证无上正等正觉,成为智慧圆满、显密圆通、妙谙五明的佛陀。随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。由此,佛教在娑婆世界传播开来。

所以,金刚总持佛(始祖报身佛)是整个佛教在法界中的最高教主,是法界中弘传佛法的诞生者。南无释迦牟尼佛是娑婆世界教主,是娑婆世界佛教的开创者。

南无释迦牟尼佛在拘尸那迦城涅盘后,为了使佛法流传下去,佛的大弟子迦叶尊者召集 500 比丘,在摩揭陀国王舍城进行了为期七个月的集结。此次集结由迦叶主持,由多闻第一的阿难根据记忆诵经,持戒第一的优波离诵戒,经全体核对、修改、补充并记录下来,后又集结二次,逐步形成了较完整的经、律、论三藏。佛陀的弟子们随其各自的因缘传授教法,遂形成不同的宗派。

在我们这个世界上,如果按修行的发心和成就的大小、快慢来分,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派别来分,密教有藏密,分为宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派,还有唐密、东密等。显宗又分禅宗、天台、净土、律宗等诸多派别。

但是,无论小乘、大乘或密乘,实际上全部都是接受金刚总持佛(始祖报身佛)的传承,也即释迦牟尼佛的传承。同时,有诸多佛菩萨来到娑婆世界度化众生。南无阿弥陀佛是最原始的古佛之一,曾来到娑婆世界度生,由此,每年 11 月 17 日娑婆世界的有缘众生都庆贺圣诞;还有,南无药师琉璃光佛圣诞是九月三十日。经常来娑婆世界的南无观世音菩萨乃正法明如来,是古佛再来。文殊菩萨乃七佛之师,自当古佛。普贤菩萨亦复如是。维摩诘圣尊,实是南无金刚总持佛(始祖报身佛)降世,帮助释迦佛陀教化五百比丘。

撰文:合立 (根据资料整理)

宇宙法界佛教起源于哪里?谁是佛法的诞生者?

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西方人敬佩三世多杰羌佛

西方人敬佩三世多杰羌佛

西方人敬佩三世多杰羌佛

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

  我的法名是波迪温图仁波且。1995年末,在中国四川,我成為尊贵的多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如來的弟子。我要讲述两个反映出三世多杰羌佛妙谙五明的事例。

我从四川回到美国之后,开始将三世多杰羌佛开示的十盘佛法开示带由中文翻译成英文。另有一位师兄协助我作此翻译。

1998年的某一天,三世多杰羌佛在美国参访时,一位师兄洛桑嘉措仁波且和我到三世多杰羌佛下榻的地方去拜见三世多杰羌佛,主要是呈交这些开示的翻译请三世多杰羌佛审查。这些翻译是放在密封好的信封里。我们刚刚向三世多杰羌佛顶完礼,尚未呈交翻译之前,三世多杰羌佛即说:「你们的功德很大,并且对众生作了很大的贡献。虽然你们今天带來的翻译中包含一些小问题,但它仍对西方人会有很大的益处。」在我们甚至未报告之前,三世多杰羌佛就已经知道我们要报告什麼了。这令我非常地感动,并且师兄洛桑嘉措仁波且与我一起将装有翻译的密封信封呈交给三世多杰羌佛。

第二个事例发生在1999年。我和其他的师兄弟陪同三世多杰羌佛到密苏里州,三世多杰羌佛在那里荣获了美国大学联盟所颁发的佛教、艺术和宗教研究的荣誉博士学位。在颁奖仪式之后,我们所有的人一起共进晚餐。出席的有许多大学校长和教授们。有一位宗教大学的校长问到:『是否可以向大师(注:大师即是指三世多杰羌佛,下同)提问?』三世多杰羌佛回答说:「随你们提问,我所有的答案都将会让你们满意的。」三世多杰羌佛轻而易举地回答了所提的全部问题,大家对三世多杰羌佛非常敬佩。这位宗教大学的校长提问了最刁难的问题,三世多杰羌佛却轻易地就作了回答,让这位校长感到惭愧。当大家无话可问时,美国大学联盟的主席对三世多杰羌佛所作的回答感到震惊,他突然在他自己的脸颊上各掴了一记耳光并且又激动又高声地说:「这些年我白活了,今天大师的回答真正令我开了眼界。」宗教大学的校长则赞叹三世多杰羌佛的智慧真是太高了。由此可见三世多杰羌佛的智慧是何等的圆满!

我还有许多其它有关三世多杰羌佛妙谙五明的事例可以讲述。然而,因為篇幅有限,我将停止於此。愿这本书给所有众生带來福报,愿它能帮助众生从轮回的痛苦中得到解脱。

佛弟子:波迪温图

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西方人敬佩三世多杰羌佛

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《天道》男主角丁元英说了一句佛门外行话

《天道》男主角丁元英说了一句佛门外行话

《天道》男主角丁元英说了一句佛门外行话

被央视禁播十年的电视剧《天道》最近又开始热播,并被奉为国产剧巅峰之作。剧中,被称为鬼才的男主角丁元英,在女友小丹殉职后,对着照片说:当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单啊。

“当生则生,当死则死,来去自如”,这句话本身没毛病,但用在小丹身上就错了。跟丁元英五台山问道时的侃侃而谈,不在一个水平上。丁元英显然说了一句佛门外行话。

小丹的牺牲是舍命为正义,在职责与生命冲突时,她毫不犹豫、义无反顾、无所畏惧地选择忠于天职。虽可歌可敬,但不是来去自如的那种“当生则生,当死则死”。

因为来去自如的“当生则生,当死则死”,是由自己意愿把控生死,想生就生,想死就死的圣境界,也是无数学佛修行人追求的解脱目标。而普通人,无论多么善良、多么正义,他的生与死不是自己能掌控的,是随因缘来,随因缘去的一种“无常”,并非“来去自如”。

正知正见的佛法告诉我们,这种“来去自如”叫——生死自由!想离开这个世界,随时圆寂,想回来,马上又活过来,生死自己做主。

这是天方夜谭吗?没进入佛门前我也这么认为,没学到真佛法时,我做梦也不会想到有这么“神奇”的事。但自从恭闻当代住世佛陀亲说的法音后,我恍然大悟,原来真正的佛法是这样解除众生苦厄,脱离轮回的实证科学!实证!这两个字给了我们希望和力量,更值得放下一切去追求!

佛陀说,空洞的理论在生死面前毫无作用。

一句话!石破天惊般点醒了愚惘的我,更明白了进取的方向。

实修实证得到解脱的实例告诉我们,那是一条光明的解脱之道。

历史上“生死自由”的例子很多,如果列举出来也许有人会认为那是传说,就以发生在 2018 年,生死自由的佛门圣迹为例来说吧。那是当代住世佛陀的弟子禄东赞法王生死自由的公案。

禄东赞尊者第一世,即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。英勇果敢,智慧过人,深得藏王松赞干布倚重,更是一位大修行尊者,历世渡生,协助松赞干布为西藏佛法的弘扬奠定了坚实的基础。

禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王,早年遍访拜学多师无果,后依止当代住世佛陀,受境行灌顶修学现量大圆满,一个时辰内证入虹身境界。再修《解脱大手印》境行法之金刚换体禅,两小时内开顶。经七师十证公开考试,现场证实为合格的硕士道师资圣德。

经核磁共振(MRI)检查禄东赞法王的头颅,见顶门骨肉脑髓大开约一英寸宽,神识出入自如,可以迁升云游他方世界,上天入地或直趋佛国,亦可返回肉身,生死自由掌控。

2018 年 9 月,法王在洛杉矶圆寂。圆寂前写下了他给住世佛陀的《拜别文》,全文如下:

南无佛陀恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦,奔走求道学佛。

从师依止多位,广钦宣化卡鲁。

顶果钦哲法王,萨迦不共道果,

勤修苦练无效。感恩佛陀师父,

解脱手印无上。密传灌顶圣法,

我达生死自由。现量见证为实,

就此落笔离世,墨迹未干圆寂。

南无羌佛恩师!弟子东赞拜别。

2018 年 9 月 20 日”

墨迹未干,说走就走,这就是“生死自由”,法王荼毗后获得舍利坚固子,绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花,坚固牙齿舍利一枚,表所说如语实语。这才是真正的“当生则生,当死则死,来去自如”之了生脱死的圣境界。

撰稿/流星雨

编辑/西边的彩虹

《天道》男主角丁元英说了一句佛门外行话

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Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III 

Religious Leaders Hold Dharma Assembly in Glendale to Honor the Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III 

Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

To honor the Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III, revered as the Pope of Buddhism, several prominent Buddhist organizations including the World Buddhism Association Headquarters, Holy Miracles Temple, Hua Zang Si, Benevolence Temple, and the Sanger Mission, jointly organized a Grand Dharma Assembly in Glendale, California. The two-day event took place on June 30th and July 1st, 2023, at the Glendale Civic Auditorium and attracted over a thousand Buddhists from around the world. 

June 30th marked the unveiling of the first three volumes of the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection". The Dharma Assembly opened with a procession led by a group of nuns, chanting the Buddha’s name “Namo Dorje Chang Buddha III”. The “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection" was gracefully displayed on a sacred sedan chair, carried by Holy Gurus Venerable Tsemang and Ruzun Bodi Wentu. In a display of reverence, all attendees of the Assembly humbly prostrated themselves, paying their respects to the Collection. 

In the Dharma Assembly, Venerable Tsemang addressed the congregation, emphasizing the significance of the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection": “We have undertaken the significant task of editing and publishing the first part of the ‘Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection.’ This endeavor not only expresses our profound gratitude and unwavering yearning for H.H. Dorje Chang Buddha III but, more importantly, will enable countless sentient beings to attain accomplishment and liberation through studying the Collection. We firmly believe that the ‘Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection’ will serve as the ultimate guide for all Buddhist disciples seeking accomplishment and liberation. 

“The Collection encompasses the essence of the Tripitaka and the esoteric Buddhist scriptures. It covers Buddhist precepts, views, cultivation, and Dharma practices. It covers the whole spectrum of Buddhism regardless of whether it is Hinayana, Mahayana, or Vajrayana. Through the Collection, H.H. Dorje Chang Buddha III reveals the most direct and expedient path for sentient beings, Arhats, and Bodhisattvas to advance themselves. If we diligently study and practice the teachings on even a single volume of the Collection, while focusing on any one dharma-gate, we can be assured of attaining liberation.”  

During this Age of Dharma Degeneration, H.H. Dorje Chang Buddha III descended to the earthly realm, exhibiting perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, along with unparalleled expertise in the Five Vidyas. The Five Vidyas are what Buddhas and Bodhisattvas do to help living beings. Over the past 2,000 years, Buddhist teachings have encountered distortions and alterations due to mistranslation and misinterpretation of Buddha-dharma by Buddhist patriarchs, eminent monastics, and Buddhist scholars. Recognizing the distortions and errors that had infiltrated Buddhist teachings, H.H. Dorje Chang Buddha III corrected the mistakes present in the Buddhist teachings, restoring the authenticity, power, and purity of Buddha’s wisdom and views. 

H.H. Dorje Chang Buddha III has bequeathed over two thousand audio recordings of imparted Dharmas and published invaluable Buddhist books, including “A Monk Expounds the Absolute Truth to a Layperson," “Commentary on the Prajnaparamita Heart Sutra," “The Essence of Buddha Dharma," “Correcting the Treatises of Patriarch Bodhidharma," “What Is Cultivation?," “The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation," and “Learning From Buddha." H.H. Dorje Chang Buddha III imparted the subtleties of Dharmas in colloquial language so that people living in the 21st century could easily comprehend. They serve as supreme treasures and indispensable resources for Buddhist disciples seeking to escape the sufferings of this world and attain enlightenment. 

 In response to the needs of Buddhist disciples, the Office of H.H. Dorje Chang Buddha III is working to transcribe audio recordings of Dharmas imparted by H.H. Dorje Chang Buddha III into extensive written texts, and the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection" is being meticulously compiled. The first three volumes of the Collection, consisting of “Dharma Imparted During the Trip to the East," “Dharma Imparted During a Trip in Response to the Needs of Disciples," and “Imparting the Absolute Truth through the Heart Sutra," were released to commemorate this Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III. The remaining volumes will be released and published in the future. 

The Dharma Assembly continued July 1st, 2023, with participants representing Buddhist disciples all over the world presenting 108 offerings to Buddhas and Bodhisattvas.  Under the solemn direction of Jiaozun Zhengda, the congregation recited the Buddhist Sutra “Sutra on Understanding and Realizing Definitive Truth". The attendees offered heartfelt reverence to the Buddhas, engaged in prostrations, and prayed to the Buddhas and Bodhisattvas for blessings upon all sentient beings. The gathering collectively expressed their aspirations for the eradication of all global pandemics, the endurance of international peace and friendship, and the cessation of calamities, while invoking prosperity, good health, and longevity for all. 

Venerable Pannavati, some of her students, and other attendees at the Dharma Assembly

Venerable Pannavati Karuna, the Abbot of Heartwood Refuge monastery in North Carolina, led dozens of her students to attend the Dharma Assembly. In an interview, she said: “I was introduced to Buddha Master (H.H. Dorje Chang Buddha III) 18 years ago through Zhaxi Zhouma Rinpoche. I thought I had too many duties and responsibilities to follow His teachings. But I kept reading and pondering them through the years. I began to notice in my everyday life the truth and ability to live differently in the world. I had more integrity, clarity, joy for the first time and an understanding that enlightenment was possible if one follows the true teachings of Shakyamuni Buddha. Buddha Master imparted Dharmas and explained those teachings in a down to earth, understandable way without compromise. He even spoke African American slang. Sometimes translators had a difficult time translating it into English because they may not fully understand the slang. But I heard it and I understood what He meant. That is the marvelousness of a true Buddha in this world. He can speak the language in a way that you hear it, understand it, penetrate it, and realize it. He guided me towards the correct aspiration. The goal is not Buddhist studies, and realization cannot be explained by mere words, but it can be experienced. The true purpose of the Buddha Dharma is to awaken us to our Buddha-nature. His teachings point the way.” 

Gongjue Tuji Rinpoche from Germany also shared his joyfulness after attending the Dharma Assembly. He said: “I am very happy to be here today on this very auspicious occasion. Because for us Westerners, it is very hard to get the teachings and Dharma from Buddha Master since most of us do not speak Chinese. I am very happy about this event today that we are finally getting the opportunity to get the Buddha Dharma in English language, and we will have direct access to it.” 

The Dharma Assembly held in Glendale fostered unity and devotion among Buddhist practitioners from diverse backgrounds. With the release of the first volumes of “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection", the event left an indelible mark on the spiritual aspirations of attendees, inspiring them to pursue enlightenment and emulate the compassion and wisdom demonstrated by H.H. Dorje Chang Buddha III. 

Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

Source:https://www.usatoday.com/story/special/contributor-content/2023/07/25/assembly-held-to-honor-the-birthday-of-h-h-dorje-chang-buddha-iii/70462586007/

Link:https://teachingofhhdorjechangbuddhaiii.com/2025/08/10/religious-leaders-hold-assembly-to-honor-the-birthday-of-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

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梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

在张学友的 2019 年 1 月演唱会接近尾声时,出乎歌迷们意料的是,现场大屏幕突然出现了梅艳芳等已故好友,此时原本极嗨无比的歌迷流下了眼泪,为那曾经在“芳华绝代”里早已凋零的“女人花”梅艳芳而伤怀不已。

我也泪眼模糊,不禁想起 16 年前梅艳芳最后的那一场演唱会。当时歌神张学友突然出现与梅艳芳合唱,送去最后的《祝福》。谁都无法预料,张学友的那首《祝福》没有能留住梅艳芳无常的脚步,这首《祝福》宛如《送别》一般令人心碎。那场晚会后,没多久,梅艳芳走了。

那时的梅艳芳打扮得如同一个美丽的新娘,孑然一身的她最终没能等来为她揭开新娘婚纱的心爱男人,《夕阳之歌》便成了她人生最后的绝唱。

这个响彻亚洲的第一歌后就这样走了,虽然她说过,如果有人想她,就抬头望一下星空中那颗最亮的星,那就是她。但令人心酸的是,她如同夜空中的流星,尽管曾光耀闪亮,但最终划过无痕。

梅艳芳曾风光无限,一场恶疾就让她如雪花一样融化在 2003 年的那个深冬,亦如夕阳之歌:夕阳再美,终究流逝。

时光不能再“倒带”,如今张学友再次用歌声纪念着梅艳芳,天堂虽远,爱心比邻!梅艳芳、张学友既有着共同的音乐情怀,又有着共同的亲人–罗美薇,如今梅艳芳英年早逝,而张学友却仍然是不老的男神,我想,此时的张学友也只能无奈的面对苍天问一声“梅艳芳,你在他乡还好吗?”。

他们都是亚洲歌坛的巨星,都在学佛,命运为何如此迥异呢?

其实秘密很简单!虽然梅艳芳皈依佛门,自小恭敬礼拜南无大慈大悲观世音菩萨,然而在她辉煌的岁月里,娱乐圈的人都知道,她为了唱歌“开声”,保持音色,有吃现杀蛇胆的习惯,生前曾吞食大量蛇胆,全然没有对众生的慈悲、怜悯,也为自己的不幸埋下了伏笔,尽管她貌似非常虔诚学佛,然而她今生的法缘却令人遗憾,她没有学到真正的如来正法,最终颠倒梦想!因此她的一生虽然繁华,却终如她的歌曲一样“镜花水月”。这是她辉煌人生最大的悲哀。

而今有许多歌星影星也貌似学佛,其实只是在赶赶佛潮罢了,他们虽拜名气很大之法师活佛法王为师,但并没有学到真正的佛法,因为名气很大或徒众很多或寺院很大之法师、活佛、法王未必是圣者,而学佛只有跟着真正的佛菩萨再来人学,才能学到真佛法。

据我所知,出家后法名为昌圣法师,又名伏藏娜玛大师的歌星李娜学到了真佛法。她拜南无第三世多杰羌佛为师,以禅宗《六祖坛经》为蓝本,结合南无第三世多杰羌佛所说无上大法《极圣解脱大手印》而说《顿悟与解脱大手印精髓》,纠正了《六祖坛经》中被后人记错的法义,使得《六祖坛经》变得完美无缺,而能令顽石点头。可以说,当年的歌星李娜,也就是现在的伏藏娜玛大师所说的佛法义理之精妙不亚于古时的禅宗六祖慧能大师。

还有一个歌星学到真佛法,也就是为梅艳芳唱《祝福》的歌坛巨星张学友,他拜南无第三世多杰羌佛为师,深受佛陀教化,明白因果不昧之理,因此无论为人做事都低调、谦逊,是爱妻女家人而无绯闻的好男人,并且戒杀茹素几十年如一日,默默为慈善奉献着,这就是因果不昧,如今的他幸福美满,并被歌迷称为“不老的男神”,他的传奇还在继续!这一切就构成他与梅艳芳截然不同的命运。

“梅艳芳,你在他乡还好吗?”祈愿南无第三世多杰羌佛的如来正法能给您带去光明和解脱!!!

文/东山

梅艳芳、张学友都在学佛,为何命运迥异?

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菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?

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去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬!

那么,菩萨是随随便便就可以喊的吗?其实,菩萨二字常被世人所误解,有的把土地爷、城隍、泰山石,或壇神等鬼神之类误当菩萨,也有人错把妖言惑众邪门巫士称为菩萨,还有社会骗子装神弄鬼,自称观音菩萨附体了,或自称什么齐天大圣、七仙姑、观音老母,更多是把普普通通的凡夫称为菩萨。大家千万要注意,什么叫菩萨?真正的菩萨是慈悲无量的、无私的,不会剥夺弟子半点财产,而他只想他的学生好!菩萨二字当作梵语【菩提薩埵】,菩提是觉悟之意,薩埵就是有情识的众生。菩提薩埵就是觉悟了的圣者,愿意帮助一切有情识的众生解脱,就叫菩萨!凡称菩萨者即是指发大乘心,修大乘法,其愿均建立于自觉觉他,以菩提心为务、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨!凡称菩萨者,必具五明证量(五明:工巧明、医方明、声明、因明、内明),更不用说具六大神通了(比菩萨果位低的阿罗汉就具六大神通)!

而现实情况却是很多人因为不明佛理,没有正知正见,才会出现末法时期这种乱象!

凡夫就是众生,被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性,众生佛性与佛陀平等无二,但众生的佛性被无明业障盖住,唯有通过学佛修行,按佛陀说法次第一步一步去行持,才有可能成佛菩萨。佛是无上巨圣德,佛把人生的真谛告诉众生,让众生透过修行修法,自己去证入本来面目。证入法身能够达到不生不灭境界之后,还要再往上修,最后成就菩萨,然后再由菩萨再往上修,达到最后三身圆满,成就佛陀。所以佛不是神仙,但是佛也可以无量的化身,变化很多,相应于众生,教导众生。

通过佛法的修持,可以开敷我们的智慧,摆脱人世间一切烦恼,能够脱离生老病死苦,不再流落生死轮回,这个是佛教里面主要的宗旨。虽然众生都可以成佛,但可以成佛与已经成佛是不同的概念。如果不按佛陀说的教法去行持,不种成佛的因就不可能成佛。

所以我们要树立正知正见,透过自己的修行,从行为语言、从我们的心念处处警醒自己,通过这种努力,通过修行修法,到最后,我们不但福慧增长,了生脱死,而且我们还可以帮助众生学佛,学佛的人越多,我们社会上善良有道德的人也就会越多,这个世界也会变得越来越和平、吉祥!

撰文|大龙

编辑|语默

菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?

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