國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

蒼茫的墨色,清冷的色調,加上畫面中的一隻寒蟬,驀然把人帶入了暮秋時節。

秋風裡,樹葉揮別賴以生存的枝頭,紛紛投入大地的懷抱。此刻,原野上叢林中,已經沒有了婉轉的鳥鳴,只有一陣接一陣的,聲嘶力竭的蟬鳴,由遠及近迴響在天地間,這彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響的哨聲。

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遠方,滿地的黃葉在秋風中盤旋徘徊,儘管它們已經隕落,但此刻,它們把自己生命中最耀眼最絢麗的風姿盡情地展露,就像流星劃過天際時的短暫燦爛,沙沙的作響聲與樹上的蟬鳴遙相呼應。

畫面中,這只淒切的寒蟬,在暗無天日的地下隱忍了多年,它懷著對這個世界的美好期待,堅忍不拔、突破種種障礙來到世間,誰知這裡的環境,比地底下好不了多少,多數同伴剛一露頭,便被捉去煎炒烹炸,辛勞的身體成了滿足人們口腹之欲的一道菜。而自己幸運地避開了種種危險,獨自享受著白日放歌,夜飲甘霖的幸福生活,可不曾想,時間過得如此之快,沒過多久無常就來臨,歇斯底里的尖叫呻吟聲,對死亡的到來一點作用也不起……

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 這是一幅意境清新的寫意國畫作品,作者是  南無第三世多杰羌佛 。此畫作的用筆極為松秀,畫面佈局開合自然,經營十分精妙,空間感用虛實的筆墨帶過,畫面的境界冷峻清奇、充滿了禪韻。作者的畫筆,彷彿飽沾人生哲理的的墨汁,看似不經意的落筆節奏,卻像打在芭蕉上的暮秋雨滴,撥動著讀者心靈深處最敏感的那根琴弦。

歲月的流逝就像畫面中隨風飄零的樹葉,滅了生,生了滅,一年過了又一年,曾在秋光中採楓葉的孩童,在驀然回首的剎那,已是塵滿面、鬢如霜。

無常就在身邊,《蟬聲》的作者  南無第三世多杰羌佛 ,為芸芸眾生吹響了哨音。

撰稿/史蹟

國畫《蟬聲》,彷彿是入冬前,為土地上的生命吹響哨音

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真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

前不久,我讀到這樣一個寓意故事,感觸頗深。

這個故事的大意是:

從前,山裡有座寺廟,廟裡有尊銅鑄的大佛像和一口大鐘。

每天,大鐘都要承受幾百次撞擊,發出哀鳴。而大佛像只需坐在那裡,接受千千萬萬人的頂禮膜拜。

一天夜裡,大鐘向大佛提出抗議說:“你我都是銅鑄的,可是你卻高高在上,每天都有人對你頂禮膜拜,獻花供果,燒香奉茶。每當有人拜你之時,我就要挨打,這太不公平了吧!”

大佛像聽後微微一笑,安慰大鐘說:“大鐘啊,你不必羡慕我,你知道當初我被工匠製造時所遭受的痛苦嗎?一棒一棒地捶打,一刀一刀地雕琢,歷經刀山火海般的痛楚,日夜忍耐如雨點落下的刀錘,最後千錘百煉才成就佛的眼耳鼻身。我的苦難,你不曾忍受,我經歷過難忍的苦行,才坐在這裡,接受鮮花供養和人類的禮拜!而你,別人只在你身上輕輕敲打幾下,就忍受不了了!”

大鐘沉默無語。

銅器被雕刻成佛像,要忍受千錘百煉,萬般折磨。成佛之路,就像《西遊記》中唐僧西天取經一般,一路逢遇魔妖,流沙難度,黃風怪阻,忽逢大水,身落天河,卻失袈裟,路遇火山,吃水遭毒,女兒國之難……可謂上刀山下火海,寒風刺骨,沙漠酷暑,真是九死一生。

唐僧的取經路明明可以借助孫悟空的一個筋斗雲便翻越十萬八千里,卻偏偏要靠肉體凡胎走到西天。修行之路是無捷徑可走的。行路艱難,心路更是萬般磨難。苦悶、焦慮、自私、虛榮、傲慢、妒忌、貪嗔癡慢,財色名食,千百種煩惱與執著,要日復一日地修,一關一關地過。生老病死,求不得,愛別離,這萬般折磨無一不是讓我們去除執念,放下執著。如果沒有一顆如如不動的佛心,一份誓死堅守的初心,又怎能扛得住這萬千種艱難?不歷盡磨難,又怎會生起同體大悲之心去體諒眾生的苦?

明白了這個道理,便懂得苦就是磨煉心志的磨刀石,也恰恰是投生人身盡其使命的價值。

曾幾何時,我總是崇拜孫悟空的七十二變,經常在家也扮演起孫悟空,時而上躥下跳,時而變來變去。長大後才明白,小時候樂此不疲的七十二變,實則是自己那顆躁動不安的心對欲望索取的一種執迷,對自在無礙的一種嚮往。然而,娑婆亂世又怎會有觸手可及的真幸福?唯有佛國淨土的祥和大自在才值得傾其一生去追尋。

通過恭聞古佛降世南無第三世多杰羌佛法音,恭讀《什麼叫修行》,最終明白了學佛修行的實質,才真正明白了生命的真實意義是什麼?價值何在?終究,能將眾生渡往佛國淨土的載體正是這我們所遇的百般磨難。

忍難忍之能忍,行難行之能行,不退菩提心,依法修行落實在實處,必能成就解脫!

撰文:金倬

編輯:語默

轉載自:修行廣角鏡

https://mp.weixin.qq.com/s/upRqdRfgv-u5DArYfEzLRg

真正做到“難忍能忍,難行能行”,必得成就解脫!

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

Jade Green Displays the Spirit of Spring
綠翠懸春


Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

作品摘自《COLLECTED PAINTINGS OF MASTER WAN KO YEE》

作品描述:
這幅作品以藍綠色為主色調,結合了水墨畫和抽象畫的元素。一眼望去,冬雪即將融化,萬物復甦之景,預示著春天即將到來。細看中間那塊圖案,既像樹枝,又如即將盛開的花苞,更似懸掛的冰柱在慢慢融化。這幅作品的意境,宛如莊稼人久旱逢雨,又如漁夫霧海中望見燈塔,頓時豁然開朗、心情舒暢。

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:綠翠懸春

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羌佛「枇杷」畫作再創天價 6平方英呎拍出1020萬美金(相關新聞彙整)

羌佛「枇杷」畫作再創天價 6平方英呎拍出1020萬美金

羌佛「枇杷」畫作再創天價 6平方英呎拍出1020萬美金

本報訊

在9月12日剛剛結束的紐約貞觀國際拍賣公司秋季拍賣會上,H.H.第三世多杰羌佛畫的一幅「枇杷」再次拍出1020萬美金天價。這幅畫不大,只有6平方英呎,起拍價從920萬起喊,喊到1020萬下槌,再度創寫了拍賣天價,以每平方英呎計算,又超越了春拍會他創下的世界紀錄每平方英呎165萬美金的價位,達到創紀錄的每平方英呎170萬美元,成為整個拍賣會上的扛鼎之作。

H.H.第三世多杰羌佛所畫的這一幅「枇杷」,正如古人在畫評中所說的:外看確簡單,內力暗飛旋,君若有疑問,試筆知艱難,不怕不識貨,就怕貨比貨,呆筆死墨狀,臨摹畫不像。這幅畫在立意上真正達到了惜墨如金的功夫,完全沒有敗廢殘筆,寥寥數筆,格高境大,氣韻生動,內含飄逸,淡雅舒心,與他春拍會天價拍出的「墨荷」圖完全是兩種天地之別的風格,一個是雄渾霸氣,浩瀚空宇,一個是淡雅高格,宛然內秀,所以專家們評述:「羌佛之畫,神變莫測,落筆皆神,韻味無窮,這幅枇杷畫,實乃妙品,名符具之。」這幅「枇杷」的款識為:「寥寥數筆,墨色乃功,何必搞得,繁而雜書。」該畫不僅有H.H.第三世多杰羌佛的立體指紋印,保證是真跡,還有「第三世多杰羌佛」和「歸源」兩個鈐印。款識的書法龍蛇走筆,蒼勁鋼風,字畫印三絕,成為獨秀奇峰。

這幅畫在拍賣前的幾天預展中就受到行家里手們和收藏家們的讚歎,認為確是難得之品,不愧為是第三世多杰羌佛的妙品畫,因此,剛一輪到「枇杷」開拍,幾個來自歐美的金髮黑髮和亞洲的買家就紛紛舉牌,經過數輪搶奪,最終由一不願透露姓名的亞洲富態女士以1020萬美金奪得拍標,她沒有多講,只是激動地說:「我一直想收藏第三世多杰羌佛的畫,今天終於如願以償。」然後在幾個護衛的簇擁下辦了手續,匆匆離開了場地。

H.H.第三世多杰羌佛的畫作可以說已經成了稀有難得之寶貝,只要是原作真跡亮相,無論在台灣的拍賣,還是在華藏展會,還是在藝術館的散售、在基金會的義賣上,都是以天價一搶而空。

轉載自:ETtoday東森新聞雲http://www.ettoday.net/news/20150913/564031.htm | 網頁快照

羌佛「枇杷」畫作再創天價 6平方英呎拍出1020萬美金

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「法門宮羽」是南無第三世多杰羌佛弟子旺扎上尊傳承「勝義法器」

「法門宮羽」是南無第三世多杰羌佛弟子旺扎上尊傳承「勝義法器」


視頻鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=gZCnxRSE22E&list=PLao1V55S1FkLriexv72UzOqDz622wTzBJ&index=7

「法門宮羽」是南無第三世多杰羌佛弟子旺扎上尊傳承「勝義法器」

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佛教故事:生死和功德只在一念之間[相應因緣及時救助]

生死和功德只在一念之間

生死和功德只在一念之間

老禪師帶著徒兒下山化緣,歸途中遇見一個瘦骨嶙峋的年邁老嫗。

老禪師當即命徒兒留些乾糧和銀兩給老嫗,徒兒有些不情願,撅著嘴嘟囔:“師父,我們以後的口糧可全在這兒了。”

老禪師問徒兒他們身上的銀兩和乾糧共有多少。徒兒說:“乾糧僅夠三天,銀兩才化得五兩白銀。”

老禪師頷首微笑道:“乾糧三日總有食完之時,白銀五兩不足以修繕一座破廟,但與一無所有的人相比,我們師徒已屬幸哉。”

說完,老禪師留下了三兩白銀和師徒二人兩天的口糧,隨後轉身離去。

一路上,老禪師見徒兒悶悶不樂,便道:“生死與功德只在一念之間。”

徒兒似懂非懂,恭謹道:“是,師父的教誨弟子會銘記於心,有朝一日弟子振興寺廟,財糧廣積,定要濟助窮苦百姓。”

誰知老禪師聽了卻輕歎著搖頭。

幾年後,老禪師圓寂前把一本經書交到徒兒手中,卻沒多說一句話。

年輕的徒兒繼承後果然持廟有方,破舊的小廟不斷擴建。徒兒心想:等寺廟籌建完畢,一定謹遵老禪師的教誨去廣濟百姓;可是當寺廟頗具規模後,他卻又想,等廟宇更具規模後再濟助行善吧。

時光荏苒,等徒兒年至耄耋,寺廟已是金碧輝煌良田百頃。可是,幾十年來他卻只忙於建廟擴廟,沉緬自喜於寺廟的恢宏外相,而疏於弘法利眾,廣濟周方。

臨終前,徒兒獨臥一方床席,自顧垂垂老矣的病痛之軀,意氣風發的壯志已是油盡燈枯,突然想起老禪師留下的那本經書,當他翻開扉頁,頓時潸然淚濕。但見裡面放著一張紙箋,赫然寫著老禪師當年未及點明的忠告:助人一次,勝似誦經十年。

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之,要知道相應因緣,時時處處都行力所能及的援手,才有著更為深刻的意義。

誦了十年經,未曾佈施人。念了十年咒,未踐半句行。燒了十年香,未消嗔恨心。拜了十年佛,未拜父母親。放了十年生,未戒殺與葷。磕了十年頭,未感一人恩。轉了十年山,未訪一次貧。修了十年行,未修一日心。合了十年掌,未合一個群。再修億萬年,還是愚癡人。

我們造船的目的是為了渡河,但有人一輩子卻執著於造更多的船,而忘記了造船的初心。

轉載自:802學習班 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/gRVI26q73rKMKGLudKNbRw

生死和功德只在一念之間

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扔掉抱怨的包袱,女人學會為自己而活

扔掉抱怨的包袱,女人學會為自己而活

扔掉抱怨的包袱,女人學會為自己而活

瑣碎的生活,似乎可以消磨一切美好。在柴米油鹽醬醋茶裡,夫妻容易變成室友,婆媳熬成了“怨敵”。五六年前,我的生活就是這樣的。當時在我心裡:婆婆苛刻、丈夫冷漠、兒子不成器。而短短五六年間,一切發生了改變,現在在我心裡:婆婆貼心、丈夫關心、兒子成才。

這期間發生了什麼事呢?為什麼會有這麼大的改變呢?一切都得從我的佛緣開始說起。

我的家鄉有個金剛寺,每逢四月初八浴佛節,很多人都去燒香拜佛,我偶爾也去拜佛,步入神聖莊嚴的殿堂,沐浴佛恩。當時我認為佛菩薩普渡眾生就像《西遊記》裡的神話傳說一樣,都是人們想像出來的美好願望,還以為人只要行善積德就好了。後來,在網上結緣的一位善士,他向我簡單介紹了什麼是皈依和回向,還告訴我持念佛菩薩心咒回向給家人。這讓我對學佛有了一個簡單的概念:可以為家人祈福。從那以後,我就在網上搜集佛教文章來學習,還到處尋找皈依的地方和學佛的師父。很快法緣成熟,一位師姐接引了我,給了我一本《解脫大手印》,我迫不及待恭讀了一遍,認定這是真正的佛法!遂即皈依了三寶,那種喜悅如同走丟的孩子找到了回家的路!

沒學佛修行之前,由於我執做祟,時常挑剔、抱怨別人的毛病,尤其是家人的“毛病”。我認為自己對家庭的貢獻大,受到的待遇卻不公平。婆婆對我苛刻,偏心我丈夫,自然而然心裡不平衡,生活時有摩擦。而丈夫呢,跟我“三觀不合”,我們在生活和處理事情上就沒有統一過,“琴瑟和鳴”那統統是傳說。雖然沒有經常吵架,但事實上,比吵架還嚴重,因為兩個人之間沒有交流,疏離、冷漠,我甚至想到了離婚,只是為了孩子,才勉強忍耐維持這個家。而兒子呢,經常換工作,讓我也感到很焦慮,內心非常不快樂。一度覺得人就這樣活著,真的沒什麼意義。以至後來,胃和心臟都出了問題!

皈依後,我找到人生的目標——了生脫死。原來,女人不僅僅是圍著老公、孩子轉,圍著小家庭轉,還有許許多多的眾生,他們都是我的父母親人,還在輪回苦海裡煎熬呢!

畜生道的眾生,每天不知道被宰殺多少,弱肉強食的生物鏈裡,又有多少動物每天被天敵消滅?餓鬼道、地獄道的眾生,每天又受著悲慘的折磨,痛苦萬分。生而為人,至少在善道了,但也為生活奔波勞累。早點解脫吧,為了我自己,也為了所有的親眷們,不要在輪回裡受苦了,精進學佛吧!我這樣提醒、勉勵著自己。

之後,我常去佛堂恭聞法音,恭看佛書。當看到佛降甘露的法帶時,我異常激動。法缽一動不動地放在那裡,由弟子們看守,佛陀修法,甘露穿過屋頂、缽蓋憑空而降,這麼殊勝的表法,讓我更加深信佛法,也更為用心學習。

當恭讀到《學佛》,有一段話讓我如夢方醒,直扣心扉!

當一個人心中還有私心雜念、分別心、嗔恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心,那種人根本就是愚癡,那種人根本就是凡夫俗子……”對照自己,哪一條不是在說我呢?我自己這麼多毛病,這麼愚癡,還有什麼資格和理由來挑剔別人呢?還有什麼好抱怨的呢?

嗔恨、怨懟、報復都不是解決問題的辦法,寬容、體諒、慈悲,才是家庭和睦的良方。

我知道了反省自己的行為,對家人多了寬容,遇事能站在對方的角度考慮問題,為對方著想了。由於我思想上和行為上的變化,丈夫也受到了感染,他開始檢討自己的缺點,我們互相包容起來。我與婆婆的關係也逐漸融洽。就這樣,一個瀕臨解體的家庭就在學佛中挽回了。現在丈夫也學佛了,兒子考上了公務員,工作穩定。兒子在和別人聊天時,談到佛教的話題,也常以父母學佛為榮。家裡盡是祥和、愉快的氣氛。

反過來想一想,若不是學佛,我可能還是從前那個“怨婦”,為一點小事就愁眉苦臉,渾身散發負能量和壞情緒。現在,放下了我執,有了解脫生死的大目標,我的人生有了新航線和指明燈,心境相比之前更寬闊了,生活的意義也變得更加深遠。

可以說,扔掉了挑剔、抱怨的包袱,我活出了人生的真味!

撰稿:淡泊

編輯:悅色

扔掉抱怨的包袱,女人學會為自己而活

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:筆上之功

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:筆上之功

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:筆上之功

Skillful Brushwork
筆上之功

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.
第三世多杰羌佛

Style: Fanpu
返璞派

摘自:International Art Museum of America

作品描述:
This painting was created in 1982 during the time a film was being shot in Sanhe, Sichuan. It is an on-the-spot painting of a real-life scene. Ink was used sparingly as if it were as precious as gold, yet the artist’s skills are demonstrated. At that time, the News Film Studio of China was shooting a documentary exclusively about the artist Wan Ko Yee.

The cameramen and others present saw a wild duck alight upon a withered tree trunk. Wan Ko Yee immediately lifted His brush and promptly finished the entire painting. By the time the wild duck raised its wings and flew away, this painting had already been completed. Moreover, the artistic prowess this artwork embodies is extraordinary. It not only perpetuates the elegance, purity, and high-quality of traditional paintings, it also expresses a new style. People who saw Wan Ko Yee create this painting were greatly surprised. They highly praised Him for having artistic skills and conceptions resembling but surpassing those of Bada Shanren (a famous Ming Dynasty painter). They also highly praised Him for His scholarly style that even excels the scholarly style reflected in ancient stone seals. At the time, the artist Wan Ko Yee was still in His early youth and was praised in the newspapers as a young hero. However, people did not know then that Wan Ko Yee is H.H. Dorje Chang Buddha III, as we now know.

This painting is in the “Fanpu” style.

這幅畫是在1982年的四川省三河市的拍攝現場創作的。這是現場實景繪畫的。羌佛用了珍貴有限的墨水,詮釋了這幅作品,展現了祂非凡的繪畫技巧。當時中國新聞電影製片廠正在專門拍攝關於藝術家義雲高大師的紀錄片。
在場的攝影師和其他人,看見一只野鴨停落在乾枯的樹幹上。義雲高大師立即抬起筆,并及時完成了這幅畫。當鴨子抬起翅膀飛走的同時,作品已經完成。這幅作品體現了羌佛非凡的藝術才能。作品不僅延續了傳統繪畫的優雅、純潔、高質,還融入了新的風格。看到義雲高大師創作這幅畫的人,都感到十分驚奇。人們稱讚祂的繪畫技巧勝過類似風格的一位明代畫家 - 八大山人。人們也高度贊揚了祂的學術風格甚至勝過古石印章的風格。當時年輕的義雲高大師,被當作英雄刊登在報紙上。然而,人們不知道當時的那位義雲高大師就是現在的H.H.第三世多杰羌佛
這幅畫的風格被稱為“返璞派”。

The “Fanpu” style
These paintings express the artistic conception of returning to original purity and simplicity. With unfettered hand and mind, the artist applies his most mature skills free of the slightest attachment and with minimal, natural strokes of the brush.

返璞派——即是返璞歸真之意境,以最成熟的功夫放手解心,毫不著意,寥寥信手,自然隨筆。

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:寶獸圖

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:寶獸圖

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:寶獸圖

Precious Animals
《寶獸圖》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

這幅畫給人的第一感覺就是舒適,宛如大自然般給人帶來的寧靜享受。在欣賞這幅作品的時候,你會忘記一切,所有的注意力都會集中在這幅畫中。究其原因,在於這不僅僅是一幅普通的熊貓畫作。相反,這幅作品不但體現出了藝術的魅力,而且將藝術的優雅感與非同尋常的一面展露無遺。這幅描繪五隻熊貓的作品是一幅珍貴的藝術品。其佈局與構思貼合得完美無瑕,簡單而又迷人。H.H.第三世多杰羌佛運用了中國畫中的角度折射手法與西洋畫中的三維空間手法進行創作。從熊貓的細毛處,可以看出羌佛對熊貓皮毛的刻畫非常細緻生動,此外,周圍的樹木、以及場景也被刻畫得十分生動逼真。羌佛運用潑墨的繪畫手法來描繪周圍的場景,讓人感覺既活潑又迷人。如此生動、真實地刻畫,真是妙不可言。
兩種繪畫方式的融合,誕生了這一幅清新脫俗的熊貓風景油畫。從這幅畫中,我們可以看到羌佛剛柔並濟的創作手法,以及祂在藝術方面的深厚功力,這是其他藝術家所無法達到的藝術境界。
市面上的熊貓作品隨處可見,避免不了有雷同,缺乏亮點之處,從而造成大眾的審美疲勞。尤其是在大熊貓的皮毛處理上,往往顯現出其粗糙的一面。造成這種現象的原因在於一般的藝術家無法擺脫其平庸的心態與手法。主要是因為他們不具備淵博的學識,沒有將中國的歷史、古典、文學、詩歌融會貫通。因此,他們對於場景的刻畫通常毫無新意,十分庸俗。但是,羌佛的這幅作品,卻給人帶來一種新鮮又與眾不同的感覺。
正是周圍的場景襯托了這幅熊貓作品,讓其成為獨一無二的作品。羌佛將藝術的原始特性融合了三維空間,創作了這幅迷人的藝術作品。這些熊貓甚至比真實的熊貓更為美麗逼真。如此美麗、優雅、純潔、乾淨的熊貓,好似剛剛在純淨的水中沐浴過一般。
這種風格屬於“獷細派”。

The first feeling you have when looking at this painting is a strong sense of comfort and a natural and tranquil enjoyment. At this moment, you forget everything else, focusing all of your attention on the painting. Why? It is not the allure of a typical painting of pandas. Rather, it is the embodiment of the highest accomplishment in the art of painting-riveting charm and elegance together with a pure and extraordinary resonance.
This painting of five pandas is a rare and precious work of art. Its layout harmoniously integrates emptiness and form, fully expressing a pure and fascinating appeal. The method applied by the artist combined the scattered perspective technique used in Chinese paintings with the logical three-dimensional spatial perspective used in Western paintings. The pandas were painted in fine brushwork, reflecting meticulous attention to detail and realistically capturing the vividness of their fur. In addition, the style of freehand brushwork was used to paint the surrounding trees and scene. The splash-ink technique applied to depict the surrounding scene provides a charming air of liveliness. This vivid combination of the surreal and the real makes this a painting of wondrous brushwork.
With the two techniques of fine and freehand brushwork cohesively fused, this piece is totally free of mundane artistry commonly found in the surrounding scenery of panda paintings. This painting exhibits a scholarly style befitting a master of art. A sense of stiffness or rigidity typical of works by common artists is completely absent.
We often see that paintings of pandas in fine brushwork inevitably contain some degree of mediocrity and unoriginality. Moreover, the fur of the pandas often conveys a sense of uncleanliness. Such brushwork does not express an air of freshness and purity that transcends the mundane. Why? The problem lies with the inability of such artists to depart from mediocrity in their techniques and frame of mind. That is because they do not possess scholarly knowledge and have not studied the four forms of Chinese poetry, the Chinese classics, history, and the commentaries. Thus, the surrounding scenes that they paint tend to reveal a mundane quality.
Conversely, the surrounding scenes of this panda painting are truly unique. The artist portrays the vividly charming artistic essence of dual styles and three-dimensional space. The pandas are more beautiful than real ones and even better-looking and more lifelike than photographs of pandas. They exemplify utter beauty, elegance, purity and cleanliness, as if they had just bathed in pristine water.
This composition is in the style of “Kuangxi.”

The “Kuangxi” Style
Such paintings fuse rough and precise artistry. The roughest, most rigid, most vigorous brush strokes of the large-scale freehand style are masterfully combined with the fine, delicate brush strokes of the realistic style, resulting in elegance amid roughness.
獷細派——即是粗獷結合細微兩種不同技法,以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體,得之出神入化,曠中顯秀。

摘自:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品:寶獸圖

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